高考作文如何寫出時(shí)代感-以“生活需要儀式感”作文為例

作文如何寫出時(shí)代感——以“生活是否需要儀式感”作文為例對(duì)于大多數(shù)高中生來說，作文如何寫好是一個(gè)難題。我認(rèn)為，這既有積累的匱乏的原因，也有思考的懶惰的原因。下面我們以“生活是否需要儀式感”作文為例，學(xué)習(xí)高中作文如何寫出時(shí)代感?！驹}】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)①“你愿意在西餐廳紅酒牛排配蠟燭，而我只喜歡在路邊吃一碗油波面?！蔽靼?0后張文經(jīng)常與同事就生活是否需要儀式感”而發(fā)生“口舌之爭(zhēng)”。②90后李翔宇為了給枯燥的跑步注入一些儀式感，報(bào)名參加了一場(chǎng)線上迷你馬拉松挑戰(zhàn)賽，他說：“只要完賽就能獲得一枚實(shí)體獎(jiǎng)牌，雖然獎(jiǎng)牌是自費(fèi)下單購(gòu)買，不過由此獲得的成就感讓我覺得物超所值?！雹畚靼餐鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)教授李印表示，“儀式感經(jīng)濟(jì)”當(dāng)一分為二地理性看待，一方面其所帶來的消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有正向影響；另一方面，盡管對(duì)于精致生活的追求無可厚非，但赤當(dāng)量入而出。你對(duì)“生活是否需要儀式感”有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】題目由三則材料構(gòu)成：材料①是80后的張文對(duì)同事追求生活中的儀式感的否定，相比于“紅酒牛排配蠟燭”，他更喜歡“蹲在路邊吃一碗油潑面”。材料②展示了對(duì)儀式感的另一種態(tài)度一一為了給枯燥的跑步注入一些儀式感，90后李期宇“自費(fèi)下單購(gòu)買馬拉松獎(jiǎng)牌，這是對(duì)儀式感的肯定。材料③則從“儀式感經(jīng)濟(jì)”的角度，對(duì)生活中是否需要儀式感進(jìn)行了辯證回答，即可以追求儀式感，但要量入而出。三則材料從不同角度對(duì)“生活是否需要儀式感”進(jìn)行了回答，同學(xué)們寫作時(shí)需辯證分析、深入思考。立意行文時(shí)，要做好以下幾點(diǎn)：①確定明確的觀點(diǎn)，對(duì)于生活中的儀式感，既可以背、肯定，也可以否定，還可以辯證分析，言之成理即可;②確定好自己掌握的素材的多寡和典型性如何，對(duì)掌握的素材進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w納梳理，明確哪些素材可以用作正面論據(jù)，哪些素材可以用作批駁的靶子，同時(shí)注意多角度用材，不要都用單一層面的材料;③在行文中最好能夠體現(xiàn)思辨性，盡可能地顯示出辯證思維的過程?！拘形乃伎肌课覀兛梢詮膫鹘y(tǒng)文化中談儀式感，如：儀式就是典禮的秩序形式。泱泱中華，禮儀之邦。中國(guó)古代就有“五禮”之說，還有生、冠、婚、喪四種人生禮儀。人生成長(zhǎng)的不同階段，也有不同的儀式，誕生禮、成人禮。男子成年要行冠禮，女子成年要行笄禮。古代的許多儀式大多是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，但是足見中華民族自古以來對(duì)儀式的重視程度。民間也有許多重要儀式，除夕有守歲之說，不管大人孩子熬夜迎接農(nóng)歷新年的到來，意味著來年吉祥如意。如今保留這些儀式，是對(duì)歷史的繼承，是對(duì)文化的傳承。也可以從日常生活中談儀式感，如：日常生活中，各種儀式幾乎伴隨著每個(gè)人的一生。學(xué)校有開學(xué)式、散學(xué)式；商家新年第一天上班有開工儀式，工程動(dòng)土有奠基儀式；官員就職有憲法宣誓儀式等等。祭拜祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買了一本新的筆記本鄭重地寫下第一行字，也可算是一種儀式。這些儀式感似乎是有歷史氣息，有文化氣息，有生活氣息，但缺少了時(shí)代氣息。所以，我們結(jié)合時(shí)事來寫作，嘗試讓作文中充滿時(shí)代感?！緮M題】擬題可以直接表明觀點(diǎn)，從肯定的角度，如《生活需要儀式感》、《給儀式一點(diǎn)空間》；從否定的角度《去粗取精，還儀式以真意》；因?yàn)槲覀円獙懗鲞@個(gè)時(shí)代的儀式感，所以可以擬題為《讓儀式與時(shí)代攜手同行》《儀式與時(shí)代同行，感動(dòng)與你我同在》下面我們以《儀式與時(shí)代同行，感動(dòng)與你我同在》嘗試寫作?！咀魑膮⒖肌?jī)x式與時(shí)代同行，感動(dòng)與你我同在“你愿意在西餐廳紅酒牛排配蠟燭，而我只喜歡在路邊吃一碗油波面?！闭\(chéng)然西安80后張文認(rèn)為生活不需要儀式感的話語(yǔ)里透露著年輕人的豪放灑脫，但我更欣賞90后李翔宇為了給枯燥的跑步注入一些儀式感，報(bào)名參加了一場(chǎng)線上迷你馬拉松挑戰(zhàn)賽的行為。正如“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，不同的時(shí)代，有不同的儀式，但每一個(gè)形于外的儀式，都會(huì)給你內(nèi)化于心的感動(dòng)。所以，讓儀式與時(shí)代同行，讓感動(dòng)與你我同在。//（開頭概述材料，用“誠(chéng)然……但……”的句式辯證分析，表明態(tài)度）日常生活中，各種儀式幾乎伴隨著每個(gè)人的一生，充斥在生活的方方面面。學(xué)校有開學(xué)儀式，商家有開業(yè)儀式，官員有就職儀式，工程動(dòng)土有奠基儀式。放眼當(dāng)今社會(huì)，有的儀式淪為了形式的外殼失去了內(nèi)容和意義，有的儀式為了吸引眼球一味追求規(guī)模、擴(kuò)大影響，有的為了追求利益而嘩眾取寵；但是我們不能因此而忽略儀式的重要意義。（對(duì)生活中的儀式概述，為下文談“儀式”的重要性過渡）儀式是一個(gè)清晰的標(biāo)志，它讓我們加深對(duì)所處階段人生的認(rèn)識(shí)。開學(xué)典禮，讓學(xué)生明確假期和上學(xué)的界線區(qū)分；開工儀式，是員工新發(fā)展新奮斗的起跑線。不久前，民政部、全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合印發(fā)指導(dǎo)意見稱，將頒證儀式引入結(jié)婚登記流程并實(shí)現(xiàn)頒證常態(tài)化，通過引導(dǎo)婚姻當(dāng)事人宣讀結(jié)婚誓言、領(lǐng)取結(jié)婚證，在莊重神圣的儀式中宣告婚姻締結(jié)，讓當(dāng)事人感悟銘記婚姻家庭蘊(yùn)含的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。守護(hù)一輩子的浪漫，不妨從儀式感滿滿的領(lǐng)證環(huán)節(jié)開始。生活中的儀式感其實(shí)就是生活這部小說細(xì)致描繪的慢節(jié)奏，為的是時(shí)光停留，彼此矚目走心，從而增強(qiáng)一種嚴(yán)肅性，一種神圣感。儀式與人生的季節(jié)同行，在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上所展示的不同風(fēng)景讓我們感動(dòng)。（引用“將頒證儀式引入結(jié)婚登記流程”指導(dǎo)意見來說明儀式的重要性，具有時(shí)代氣息。）儀式是一種心靈的洗禮，它讓我們?cè)诒^絕望時(shí)能夠重拾信心。福樓拜說：人的一生中最光輝的一天，并非是功成名就的那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢意志的那天。投身教育扶貧，點(diǎn)亮貧困山區(qū)女孩夢(mèng)想的張桂梅，在創(chuàng)辦女子免費(fèi)高中之初，步履維艱，一度產(chǎn)生放棄的念頭。但檔案上“黨員”的身份震動(dòng)了她，她與學(xué)校另外幾名身為黨員的老師，重新面對(duì)黨旗莊嚴(yán)宣誓。這次宣誓儀式堅(jiān)定了她辦學(xué)的信念，為她在絕望之余點(diǎn)亮了信心之燈，讓她以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)。儀式與信念的堅(jiān)定同行，在悲觀絕望中站立起來的身姿讓我們感動(dòng)。（引用“張桂梅”的一件小事來說明儀式的重要性，不僅從另一個(gè)角度來認(rèn)識(shí)時(shí)代人物，也使文章具有時(shí)代氣息。）儀式是一種對(duì)精神的傳承，它讓我們?cè)跁r(shí)代的風(fēng)雨中穩(wěn)健前行。歷史是最好的教科書，也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。2021年9月3日，第八批109位在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸在沈陽(yáng)抗美援朝烈士陵園安葬。沒有比戰(zhàn)鷹護(hù)航更高的禮敬，沒有比魂歸故里更好的告慰。鳴槍十二響，這種致敬儀式，是我們對(duì)中國(guó)人民志愿軍烈士的致敬，也是我們對(duì)抗美援朝偉大精神的傳承。總有一些時(shí)光節(jié)點(diǎn)的儀式，成為生命或民族的豐碑。儀式與精神的傳承同行，為了祖國(guó)，奮不顧身的愛國(guó)主義精神讓我們感動(dòng)。（引用“迎接在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸”的例子來說明儀式的重要性，使文章具有時(shí)代氣息。）儀式是一種對(duì)祖國(guó)的熱愛，它讓我們?cè)谑澜绲娘L(fēng)起云涌中泰然。我們經(jīng)常在說命運(yùn)，但我覺得，命是自己的，運(yùn)卻和整個(gè)國(guó)家相關(guān)聯(lián)。近日，孟晚舟回家，大到央視媒體，小到個(gè)人微博，都在為孟晚舟歡慶。有人疑惑了：“孟晚舟回家，用得著如此興師動(dòng)眾嗎？”用得著！中國(guó)政府所做的努力，看似維護(hù)的只是一位公民的權(quán)利、一家企業(yè)的權(quán)益，但實(shí)際上他捍衛(wèi)的，是中國(guó)人民過上更美好生活的權(quán)利。人們對(duì)孟晚舟回家盛大的歡慶儀式，實(shí)質(zhì)上是對(duì)祖國(guó)深沉的愛。儀式與愛國(guó)同行，感動(dòng)與你我同在。（引用“孟晚舟歸國(guó)”的材料來說明儀式的重要性，使文章具有時(shí)代氣息。）//儀式感是奧運(yùn)會(huì)上運(yùn)動(dòng)員為那一抹中國(guó)紅在國(guó)歌中升起時(shí)的驕傲，是航天員讓那一抹中國(guó)紅在太空高高飄揚(yáng)的自豪，是玉麥一家人將那一抹中國(guó)紅掛遍走過的每一條路的對(duì)高原國(guó)土的守護(hù)，是王繼才王仕花夫婦每日將那一抹中國(guó)紅在開山島上空升起的堅(jiān)持……時(shí)代在變，地點(diǎn)在變，但愛國(guó)的儀式帶給我們的感動(dòng)沒有變，植根于內(nèi)心的愛國(guó)情懷沒有變。（這里我們用概例的組合來豐富內(nèi)容，但所選材料都具有濃郁的時(shí)代氣息）愿儀式與時(shí)代同行，愿感動(dòng)與你我同在。//【寫在作文后】（1）開頭也可以這樣寫：或許有人認(rèn)為，現(xiàn)代生活節(jié)奏快，時(shí)間緊張，不是“從前慢”的時(shí)光，應(yīng)該除去儀式，把精力投入到更有意義的事情里去。但我認(rèn)為，正因?yàn)槁槟镜纳窠?jīng)深陷物質(zhì)世界的塵埃，我們才更需要手捧儀式之花，以淡雅的芬芳呼喚人們對(duì)生活的熱愛，讓儀式與時(shí)代同行，讓感動(dòng)與你我同在。這樣的開頭后，一定要在后面的行文中點(diǎn)扣材料。（2）分論點(diǎn)也可以這樣設(shè)置：①儀式感可以點(diǎn)亮生活，為我們明確每一個(gè)人生節(jié)點(diǎn)的責(zé)任與義務(wù)。②儀式感可以呼喚夢(mèng)想，讓人們更加信仰未來，于絕望的土壤中播下希望的種子。③儀式感可以繼往開來，讓我們一面告別過去，一面走向更美好的明天。無論哪種分論點(diǎn)的表述，一定要和你后面的論據(jù)貼合、交融。（3）結(jié)尾段也可以這樣考慮：①在衣食無憂的生活中，我們需要儀式感點(diǎn)綴生活；在涸轍之鮒的環(huán)境下，我們需要儀式感點(diǎn)亮人生。作為新時(shí)代的年輕人，我們……②生活平淡，可以讓儀式感點(diǎn)綴；工作忙碌，可以讓儀式感調(diào)劑。作為新時(shí)代的年輕人，我們……用整句形式對(duì)話題做個(gè)總結(jié)，然后再談“我們”怎么做，讓文章有“我”的存在。當(dāng)然，我們也可以從否定“生活需要儀式感”的角度去談，這些素材可以考慮：①每臨近中秋，就是新一輪的“月餅內(nèi)卷節(jié)”，從包裝到口味，商家推出的“網(wǎng)紅月餅”層出不窮，引得消費(fèi)者眼花繚亂。古人吃月餅，食的是眼前餅，賞的是天上月，思的是家中人；而今人吃月餅，食的是新奇，是噱頭，是臉面，是與眾不同。月餅的象征意義在于中秋團(tuán)圓，包含著千百年來中華兒女的思鄉(xiāng)之情。這種失去了內(nèi)容和意義而淪為形式的儀式不要也罷?、诮鼛啄辏S著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費(fèi)時(shí)尚，人們把這種現(xiàn)象稱為“國(guó)潮”。國(guó)潮產(chǎn)品之所以受到追捧，關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒，希望通過時(shí)尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。但是，一些品牌對(duì)于國(guó)潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個(gè)物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國(guó)潮的噱頭。國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。這種為了追求利益而擴(kuò)大影響的儀式不要也罷?、郦?dú)具一格的裝修設(shè)計(jì)，別出心裁的圖書陳列，還能喝咖啡、品美食，甚至引入了當(dāng)下火熱的“劇本殺”……時(shí)下，一批爆款網(wǎng)紅書店不斷涌現(xiàn)。但擺拍的人比看書的人多，書籍仿佛淪為背景墻……時(shí)代在變，但人們對(duì)知識(shí)的渴求不會(huì)變。書店應(yīng)