小學(xué)語文人教六年級下冊文言文兩則實用課件

文言文與現(xiàn)代白話文有什么不同？

《學(xué)弈》只有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事。學(xué)古人寫的文章有一定困難。我們怎樣才能學(xué)好古人寫的文章呢？（有什么方法呢？）多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理專心致志學(xué)弈《孟子?告子》yì圍棋下棋弈學(xué)弈：學(xué)習(xí)下圍棋。孟子(約公元前372—前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家、教育家、儒學(xué)大師。他繼承并發(fā)展了孔子的思想，被尊為“亞圣”。后世將他與孔子合稱為“孔孟”?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成。作者簡介學(xué)弈

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨huì/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為wéi聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(h?nɡ)鵠(hú)

/將至，思/援弓繳(zhu?)

/而射之。雖/與之/俱(jù)學(xué)，弗(fú)若之矣(yǐ)。為wèi是/其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。弈秋①，通國②之（21）善弈⑤者（22）也。②通國：全國。（21）之：的。④善：善于，擅長。譯文：弈秋，是全國最善于下棋的人。①弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。⑤弈：下棋。（22）者：……的人。弈秋，通國之善弈者也。使①弈秋誨huì②二人弈，其一人（23）專心致志③

，惟④弈秋之為聽。①使：讓。②誨：教導(dǎo)。④惟：只。③專心致志：一心一意，集中精神。譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導(dǎo)。（23）其一人：其中一個人。其一人專心致志，惟弈秋之為聽一人（24）雖聽之①

，一心以為有鴻鵠②將至（25），思（26）援③弓繳（27）而射之（28）。①之：指弈秋講的內(nèi)容③援：拉.②鴻鵠：天鵝。（27）弓繳：弓箭。（28）之：代詞，指天鵝。譯文：另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是卻一心想著有天鵝將要飛來，想要拉開弓箭把它射下來。（24）一人：另一個人（后一個人）。（25）至：到，來到。（26）思：想。一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之

一人雖聽之①，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之②；之①：代詞，指弈秋的教導(dǎo)。之②：代詞，指鴻鵠。

雖與之①俱②學(xué)，弗若（29）之（30）矣④。①之：他，指前一個人。②俱：一起。（29）弗若：不如。④矣：了。譯文：雖然這個人與前一個人一起學(xué)習(xí)，但是棋技卻不如前一個人了。（30）之：代詞，指前一個人。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（三心二意）其一人專心致志，惟弈秋之為聽（專心致志）聚精會神全神貫注全力以赴一心一意心不在焉一心二用心神不寧心猿意馬①為：因為。

（31）與：通“歟”，嗎。（32）曰：說。（33）非：不是。為①是其②智弗若③與（31）

？曰（32）：非（33）然（34）也。

②其：他，指后一個人。（34）然：這樣。譯文：難道是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。③弗若：不如。

弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想拿弓箭去把它射下來。雖然他倆一起學(xué)習(xí)，但是后一個人的棋技卻不如前一個人。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。譯文？

為是其智弗若與？曰：非然也。專心致志成功一心二用失敗條件一樣態(tài)度不同思考討論1.兩個人同時在最好的老師指導(dǎo)下學(xué)棋，為什么會產(chǎn)生不同的結(jié)果？答：因為一個人專心致志學(xué)習(xí)，而另一個人三心二意。2.通過學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個什么道理？）答：課文告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，絕不可三心二意。說說下列“之”分別指什么。1.一人雖聽之

()2.思援弓繳而射之

()3.雖與之俱學(xué)()4.弗若之矣()弈秋的教導(dǎo)鴻鵠前一個人前一個人

揠苗助長

來源于《孟子·公孫丑上》：宋人有閔其苗之，不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁（ɡāo枯干）矣。（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟）刻舟求劍來源于《呂氏春秋·察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù急）契（qì用刀雕刻）其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。（用來諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。畫蛇添足來源于《戰(zhàn)國策·齊策上》楚有祠者，賜其余人卮（zhī古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。（比喻多此一舉，反而弄巧成拙。）孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！泵献釉唬骸疤鞎r不如地利，地利不如人和?！泵献釉唬骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）；不以六律，不能正五音?！泵献釉唬骸熬右匀蚀嫘?，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。）

不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）

窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。

孟子曰：仁者無敵。（仁德的人是無敵于天下的。）

生于憂患而死于安樂也。（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）

無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

兩小兒辯日作者介紹列子，名御寇，戰(zhàn)國前期思想家，鄭國人。思想上崇尚虛無飄渺，生前被稱作“有道之士”。古書中有他御風(fēng)而行的記載，這是他瀟灑的一面。然而現(xiàn)實中的列子則時常處于困頓之中?！肚f子》中留下了這樣的記載：子列子窮，容貌有饑色。但他窮得非常有骨氣。當(dāng)鄭國大官員派人給他送來糧食時，他堅決地辭而不受。

《列子》共八卷，本文選自《列子·湯問》，也有人認(rèn)為，《列子》一書并非列御寇所作，可能是后人假托的?！镀缏吠鲅颉贰队薰粕健贰惰饺藨n天》

辯斗盤盂

滄滄涼涼探湯

孰為汝多知乎

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dòu

yúcāngtāngshúwèizhī

孔子?xùn)|游，見/兩小兒/辯斗dòu

，問其故。一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠(yuǎn)也?！币粌?以/日初出遠(yuǎn)，而/日中時/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為wéi/遠(yuǎn)者小/而/近者大乎?”一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為wéi/近者熱/而/遠(yuǎn)者涼乎?”孔子/不能/決也。兩小兒笑曰：“孰/為wèi汝/多知zhī乎?”孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其⑧故⑨。辯斗：辯論、爭論⑧其：代詞，他們，指兩個小孩子。⑨故：原因、緣故。譯文：孔子到東方游學(xué)，看到兩個小孩在爭論，便問是什么原因。一兒曰：“我以日始⑩出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！?/p>

以：認(rèn)為去：離日中：正午譯文：一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠(yuǎn)一些?！雹馐迹簞倓?。一兒以日初（11）出遠(yuǎn)，而日中時近也。譯文：另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)些，而中午時要近些。（11）初：剛剛。一兒曰：“日初出大如（11）車蓋（12），及日中則（13）如盤盂，此不為（14）遠(yuǎn)者小而近者大乎（15）？”

（11）如：像，好像。（13）則：就。及：到盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。譯文：一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠(yuǎn)的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”（12）車蓋：古時車上的蓬蓋，像雨傘一樣，呈圓形。（14）此不為：這不是。（15）乎：語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。探湯：把手伸向熱水里。意思是天氣很熱。湯：熱水。譯文：另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼的道理嗎？孔子不能決（16）也。（16）決：判斷孔子也不能判斷誰對誰錯。

兩小兒笑曰：“孰為（17）汝多知乎？”孰：誰，哪個汝：你兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”

（17）為：通“謂”，說。

有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠(yuǎn)一些?！绷硪粋€小孩卻認(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)些，而中午時要近些。一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠(yuǎn)的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼的道理嗎？孔子也不能判斷誰對誰錯。兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”兩小兒辯日合作探究1.兩個小孩兒為什么爭辯？

太陽距離地球的遠(yuǎn)近合作探究

對于太陽距離人們遠(yuǎn)近的問題，兩小兒各有什么觀點，依據(jù)是什么？“一兒以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！币驗樗吹健叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂”。“一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。”因為他感覺“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯?！?.太陽是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？3.孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠(yuǎn)則物體形狀小。一是根據(jù)感覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠(yuǎn)離熱源就感覺涼。2.兩小兒為什么會有不同的看法？因為兩小兒認(rèn)識事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果也就會不一致。他能實事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。早晨和中午的太陽與地球的距離是一樣的。為什么早晨的太陽看起來比中午時大呢？這是視覺的誤差、錯覺。同一個物體，放在比它大的物體群眾顯得小，而放在比它小的物體群眾顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角填空，在這樣的比較下此時的太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大一些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不打，就顯得小些。有關(guān)《兩小兒辯日》中的科學(xué)知識有關(guān)《兩小兒辯日》中的科學(xué)知識孔子：謙虛，謹(jǐn)慎，實事求是，學(xué)無止境。兩小兒：善于觀察、善于思考，勇于探索，說話有理有據(jù)。讀了這個故事，你有什么啟發(fā)？孔子名言學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。知之為知之，不知為不知，是知zhì也。敏而好學(xué)，不恥下問。

活動構(gòu)想：假如孔子掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識，這個故事又會怎樣呢？先以四人小組為單位進(jìn)行創(chuàng)編表演，然后在班上交流。人物：敘述者孔子小孩甲小孩乙要求：對人物的語言動作神態(tài)展開合理的想象，可用自己的語言表演。語文活動：表演《新編兩小兒辯日》生字書寫yì學(xué)弈對弈博弈弈棋yì神采奕奕姓奕luán

峰巒雄偉山巒層巒疊嶂

巒liàn

留戀戀戀不舍依戀戀shàn

與人為善能言善辯心懷不善工欲善其事，必先利其器。生字書寫shànshàn