外國文學(xué)史名詞解釋19627

外國文學(xué)史名詞解釋19627外國文學(xué)史名詞解釋19627外國文學(xué)史名詞解釋19627外國文學(xué)史名詞解釋19627編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:外國文學(xué)史名詞解釋荷馬史詩包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》，是古希臘最早的兩部史詩，取材于公元前12世紀(jì)發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭的歷史事件，有相當(dāng)長的民間傳唱和吟誦過程。公元前8世紀(jì)左右，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀(jì)的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會過渡時期廣泛的社會生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認識價值和藝術(shù)成就。是認識希臘史前社會的重要文獻。

2俄林波斯神系：相傳俄林波斯山上居住了一個神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。他們和人同形同性，有時還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長生不死。希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進步性。3、文人史詩從古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》開始創(chuàng)立了歐洲第一部“文人史詩”。文人史詩不同于民間史詩，它更多的注入了作者強烈的思想感情。在《埃涅阿斯紀(jì)》中體現(xiàn)了作者敬神、愛國的思想。維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》對后世的文人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。4古希臘抒情詩

古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，大多用來歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩的內(nèi)容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發(fā)戀愛的歡樂和痛苦，友誼和母愛的可貴，風(fēng)格細膩，感情真摯。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達羅斯。前者所寫詩篇大多贊美自然風(fēng)光和真摯愛情，詩體清新、優(yōu)美；后者多謳歌神和英雄，詩風(fēng)莊重崇高。

5古希臘悲劇

古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。春天的酒神祭有歌隊參加表演，歌隊隊員唱贊美酒神的頌歌，歌隊隊長講述酒神的故事，后來又加進了表演動作的演員，悲劇便由此產(chǎn)生。希臘悲劇主要不在于寫悲，而在于表現(xiàn)崇高、莊重、嚴(yán)肅的英雄主義思想。它大都采用神話傳說題材反映現(xiàn)實社會的生活和斗爭，突出人跟命運的沖突，表現(xiàn)反專制、反壓迫、反侵略的民主精神，具有強烈的時代氣息。希臘古典時期出現(xiàn)了埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯三大悲劇家，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。

6古希臘喜劇古希臘喜劇起源于秋天謝神的狂歡歌舞，人們載歌載舞感謝酒神狄俄尼索斯帶來的豐收。希臘喜劇主要是政治諷刺喜劇，大多取材于當(dāng)代現(xiàn)實生活，反映重大社會問題，諷刺抨擊違背民意的當(dāng)權(quán)人物和各種丑惡現(xiàn)象，以濃厚的現(xiàn)實性、強烈的政治性著稱。希臘古典時期出現(xiàn)了被稱為“喜劇之父”的喜劇家阿里斯托芬，他的代表作是《阿卡奈人》。

7新喜劇

希臘化時期出現(xiàn)的古希臘戲劇體裁。由于馬其頓的入侵和統(tǒng)治，希臘本土文學(xué)趨于衰落。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會富人的娛樂場所。新喜劇迎合這一需要而出現(xiàn)在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關(guān)系來反映當(dāng)時的社會習(xí)俗，表現(xiàn)貴族青年要求自由獨立的愿望。藝術(shù)上強調(diào)情節(jié)的曲折和風(fēng)格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內(nèi)心活動，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態(tài)喜劇的先導(dǎo)。代表作家是米南德。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。

8伊索寓言

伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動物寓言故事，相傳為公元前6世紀(jì)時被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言?，F(xiàn)存的多由后人編撰寫定，總數(shù)在400則左右。這些寓言采用擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來說明一個道理。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責(zé)專制暴虐、殘酷壓迫，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗和教訓(xùn)。《狼和小羊》、《農(nóng)夫與蛇》、《說大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇?！兑了髟⒀浴犯缓芾恚绦【?，形象生動，開歐洲寓言的先河。

9《新約全書》

簡稱《新約》?；浇涛膶W(xué)的最高成就，是基督教的正典?！缎录s》共27卷，形成于公元2世紀(jì)，分為“福音書”、“使徒行傳”、“書信”和“啟示錄”4類，主要記述的是耶穌的救世言行以及門徒的事跡。

10、埃斯庫羅斯被譽為“古希臘悲劇之父”，是古希臘三大悲劇詩人之一。相傳他創(chuàng)作了70部悲劇，留存下7部，代表作為《被縛的普羅米修斯》。他對希臘悲劇藝術(shù)做出了重大貢獻，把演員從一個增加到兩個，加強了對話部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高，抒情氣氛濃，但情節(jié)較簡單，人物性格一般沒有發(fā)展。11、《俄底浦斯王》古希臘悲劇家索?？死账沟拇碜?。取材于英雄傳說，寫忒拜王子俄狄浦斯反抗殺父娶母的神示，然而又逃不出命運支配的故事。悲劇從傳說故事將近結(jié)尾的地方寫起，當(dāng)時俄狄浦斯已是忒拜國王，時值瘟疫流行，按照神示，只有追查出殺死先王的兇手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。全劇以此為起點，在追查兇手的過程中展示了悲劇主人公的思想性格。當(dāng)俄狄浦斯查明兇手就是自己時，他刺瞎雙眼，自愿放逐。通過俄狄浦斯的遭遇，作者頌揚了悲劇主人公的堅強意志和人民對國家的負責(zé)精神。這樣一個英雄卻受著命運的捉弄，這樣，索?？死账箤γ\的合理性提出了懷疑，表現(xiàn)了雅典自由民在社會災(zāi)難面前的斗爭精神和悲憤情緒。以此作品為代表的索福克勒斯的悲劇藝術(shù)，標(biāo)志者希臘悲劇的成熟。索?？死账拱讶宋锓旁诩怃J的沖突中并通過人物對比方法來塑造，因而人物的動作性強，性格比較突出。《埃涅阿斯紀(jì)》《埃涅阿斯紀(jì)》是古羅馬詩人維吉爾最重要的作品，也是整個羅馬文學(xué)的頂峰之作。史詩的主題是描述羅馬祖先建國的功績，歌頌羅馬的光榮?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》以荷馬史詩為范本，前半部分寫漂泊，與《奧德賽》相似；后半部分寫戰(zhàn)爭，與《伊利亞特》雷同。但它又不是對荷馬史詩的簡單仿作，而是有著鮮明的時代特征和民族特征，是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩。

12、阿里斯托芬被譽為“喜劇之父”。他留下的完整劇本有11部，代表作為《阿卡奈人》，他的喜劇涉及當(dāng)時許多重大的政治和社會問題，對戰(zhàn)爭與和平問題尤其關(guān)心。其喜劇手法夸張，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達了嚴(yán)肅的主題，被恩格斯稱為“有強烈傾向的詩人?！?3阿納克瑞翁體

阿納克瑞翁是古希臘著名的獨唱抒情詩人。他的詩風(fēng)格優(yōu)雅、單純、輕松，被稱為“阿納克瑞翁體”。

14三聯(lián)劇

又稱三部曲，古希臘悲劇中最初的固定格式，指情節(jié)連貫，內(nèi)容相關(guān)的三部悲劇。它們既有相對獨立性，有各自的劇名，能獨立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達統(tǒng)一的主題。后成為三部內(nèi)容各自獨立而又相互聯(lián)系的文學(xué)作品的統(tǒng)稱。15教會文學(xué)中世紀(jì)的教會文學(xué)是適應(yīng)封建主和基督教會而創(chuàng)作的文學(xué)。作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學(xué)”。由教師們用拉丁文寫成。其內(nèi)容主要是宣傳基督教義，宣揚神的權(quán)威、禁欲主義和來世思想。目的在于欺騙人民，使人民成為統(tǒng)治者的馴服奴隸，以維護封建統(tǒng)治。教會文學(xué)的題材主要有圣經(jīng)故事、圣徒傳、宗教敘事詩、贊美詩、祈禱文、宗教劇等。藝術(shù)表現(xiàn)上多采用象征、寓意、夢幻等手法。這種文學(xué)一般都有公式化、概念化的毛病。雖然在中世紀(jì)的歐洲占統(tǒng)治地位，但是缺乏載入文學(xué)史的藝術(shù)價值。不過。它的象征、寓意、夢幻手法對后世歐洲文學(xué)有較大影響。

16謠曲

“謠曲”是一種故事性的詩歌。它是從民間口頭文學(xué)發(fā)展而來的，15世紀(jì)在英國出現(xiàn)了民謠繁榮時期，曾有一千多首被記錄下來?！爸{曲”的題材比較寬泛，有的詠唱歷史事件和神話傳說，有的傳唱文學(xué)作品和現(xiàn)實生活中的故事，大多表現(xiàn)的是勞動人民的思想感情。其中，最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢的謠曲——“羅賓漢謠曲”。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴們的形象，表現(xiàn)了他們劫富濟貧、仗義疏財?shù)膫b義行為，贊美了他們的反抗斗爭。這組謠曲曾在民間廣為流傳，羅賓漢的名字在英國家喻戶曉。

17．莎士比亞化這是馬克思在《致斐迪南拉薩爾》（1859年4月19日于倫敦）的一封信中所提出來的概念，這個概念是針對拉薩爾（他于1858年初寫成五幕歷史悲劇《弗；安茨馮濟金根》，劇本以濟金根為主人公，描寫了他叛亂的經(jīng)過。拉薩爾否定了馬恩的唯物歷史觀，把騎士叛亂說成是代表全民利益的革命運動，把濟金根說成是全民的領(lǐng)袖，目的就是要肯定反動的王朝兼并戰(zhàn)爭，肯定普魯士王朝對統(tǒng)一運動的領(lǐng)導(dǎo)，反對獨立的工農(nóng)運動。此作品在藝術(shù)上屬于唯心主義美學(xué)的范疇。）藝術(shù)創(chuàng)作上的主觀唯心主義傾向提出來的，馬克思要拉薩爾莎士比亞化，借鑒莎士比亞的現(xiàn)實主義創(chuàng)作經(jīng)驗，是為了幫助他克服錯誤，并不是說莎士比亞的現(xiàn)實主義沒有局限性，更不是把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。所謂莎士比亞化，就是借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗，包括：第一，真實地揭示現(xiàn)實的某些本質(zhì)方面。第二，較廣泛地反映社會各階層的生活和思想。恩格斯在1859年5月18日寫給拉薩爾的信中，批評拉薩爾的描寫局限于官方小圈子時，肯定了福斯塔夫式的背景，希望他也能像莎士比亞一樣，“介紹那時的五光十色的平民社會”。第三，在人物塑造上，堅持個性化，反對類型化。第四，情節(jié)的生動性和豐富性。這四個部分概括起來就是恩格斯為了批評拉薩爾為了席勒、為了觀念的東西而忘掉的那個莎士比亞的現(xiàn)實主義。所以，所謂莎士比亞化，也可以理解為莎士比亞的現(xiàn)實主義。18．“福斯塔夫式的人物”和“福斯塔夫式的背景”《亨利四世》中的主要人物福斯塔夫是封建關(guān)系崩潰時期無衣無食的雇傭兵和冒險家的典型。他是個道德敗壞的酒色之徒，?？客当I和招搖撞騙為生，卻又能隨口胡謅出各種道理來為自己的丑惡行為辯解，以鋒利的言辭對世事加以諷刺和譏誚。他出生封建階級，卻蔑視封建的榮譽觀念；身上沾滿了沒落階級的壞習(xí)氣，卻又時而流露出平民社會底層人物的樂觀精神和粗獷風(fēng)趣。福斯塔夫是歷史過渡時期中過渡性小人物的真實寫照，莎士比亞通過這類典型人物的行動和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關(guān)系崩潰時期五光十色的平民社會。恩格斯很重視《亨利四世》中描繪廣泛社會生活來突出主題思想的藝術(shù)手法。他在1859年5月18日致拉薩爾的信中指出：“我認為，我們不應(yīng)該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞，根據(jù)我對戲劇的這種看法，介紹那時的五光十色的平民社會，會提供完全不同的材料使劇本生動起來，會給在前臺表演的貴族的國民運動提供一幅十分寶貴的背景，只有在這種情況下，才會使這個運動本身顯出本來的面目。在這個封建關(guān)系解體時期，我們從那些流浪的叫化子般的國王、無衣無食的雇傭兵和形形色色的冒險家身上，什么驚人的獨特形象不能發(fā)現(xiàn)呢！這幅福斯塔夫式的背景在這種類型的歷史劇中必然會比在莎士比亞那里有更大的效果?！?9騎士文學(xué)中古歐洲的一種封建世俗文學(xué)，它鮮明地反映了封建主階級的意識，繁盛在12─13世紀(jì)。騎士文學(xué)分騎士抒情詩和騎士敘事詩兩大類。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。以南法普羅旺斯為中心，主要寫騎士對貴婦人的愛和崇拜，以《破曉歌》最為著名；騎士敘事詩兩種敘事詩又稱騎士傳奇，以北法為中心，主要寫騎士為獲得榮譽和愛情所進行的各種冒險活動，流傳最廣的是亞瑟王與他的圓桌騎的故事，如《特里斯丹和綺瑟》。騎士敘事詩有一定的反封建、反禁欲主義的意義。20騎士傳奇

騎士傳奇采用荒誕不經(jīng)的冒險故事形式，贊美忠于國王，鋤強扶弱，為捍衛(wèi)宗教、榮譽或愛情而獻身的騎士精神。按照題材的來源不同，可以分為不列顛系統(tǒng)、拜占廷系統(tǒng)和古代系統(tǒng)三類，其中以不列顛島凱爾特族領(lǐng)袖亞瑟王及其圓桌騎士的傳說最為典型。藝術(shù)上，騎士傳奇既有荒誕不經(jīng)、神秘色彩濃厚、歪曲現(xiàn)實的缺陷，也有想像豐富，情節(jié)引人，注意人物心理刻畫等優(yōu)點，對后來的浪漫主義文學(xué)頗有影響?！独仕孤澹蜃糗嚨尿T士》和《特里斯丹和綺瑟》是騎士傳奇中的名篇。

21普羅旺斯抒情詩

普羅旺斯抒情詩即中世紀(jì)騎士抒情詩，因其主要流行于法國南部的普羅旺斯一帶，故有此名。它主要抒寫騎士與貴婦人之間在黎明時纏綿悱惻、依依惜別的戀情，謳歌騎士對貴婦人的愛慕和崇拜，以及他們?yōu)榱藧矍槎ッ半U征戰(zhàn)、建功立業(yè)的騎士道德。在藝術(shù)上，騎士抒情詩注意心理描寫，感情細膩，對早期文藝復(fù)興時期的抒情詩產(chǎn)生過影響。最著名的《破曉歌》寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反禁欲主義和反封建等級制度的特色。

22破曉歌

破曉歌是普羅旺斯的詩歌眾多形式中最為著名的一種。內(nèi)容主要描寫騎士與貴婦夜晚幽會之后在黎明前分離時依依惜別的情景和感情，有反宗教禁欲主義束縛的作用。恩格斯稱破曉歌是“普羅旺斯抒情詩的精華”。23英雄史詩分前期和后期。前期英雄史詩形成于中世紀(jì)初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著名的有《貝奧武甫》、《埃達》等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀(jì)中期，中心主題是愛國主義和英雄主義。主要作品有法國的《羅蘭之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》，俄國斯的《伊戈爾遠征記》。24、城市文學(xué)

城市文學(xué)又名市民文學(xué)，是12世紀(jì)以后隨著城市的興起而產(chǎn)生的一種反映新興市民階級思想情趣的文學(xué)。反映中世紀(jì)城市和新興市民階層思想愿望的文學(xué)，它取材于現(xiàn)實生活，揭露諷刺封建貴族和宗教僧侶的專橫、貪婪、愚蠢和偽善，表現(xiàn)市民的聰明才智和進取精神，具有鮮明的反封建、反教會傾向。藝術(shù)風(fēng)格生動活潑，語言通俗易懂，生活氣息濃郁。城市文學(xué)主要創(chuàng)作手法是諷刺，體裁眾多，有韻文故事、市民抒情詩、市民戲劇和長篇敘事詩等。法國的長篇敘事詩《列那狐傳奇》的成就最為突出，長詩《玫瑰傳奇》也頗有聲譽。

25溫柔的新體詩派歐洲文藝復(fù)興時期受南法普羅旺斯情歌影響在意大利發(fā)展起來的一個抒情詩派別，由圭尼澤利創(chuàng)立，盛行于13─14世紀(jì)。該詩派一反輕視女性的傳統(tǒng)思想，把女性圣母化，最早反映了人文主義的戀愛觀，把以愛情為主題的詩歌創(chuàng)作推向了新的高度，為中古文學(xué)向文藝復(fù)興過渡開辟了道路。代表作家有卡瓦爾坎蒂．但丁。其最高成就為但丁的《新生》。溫柔的新詩體是對普羅旺斯抒情詩、西西里愛情詩傳統(tǒng)的繼承和突破。它抒發(fā)對崇高的愛情的強烈的渴望，對詩人愛戀的女子的熱烈贊美，從站在市民階級營壘里的詩人切身體驗的感情出發(fā)，予以細致、真切的描寫.26、文藝復(fù)興

文藝復(fù)興運動是14-17世紀(jì)初在復(fù)興古希臘、羅馬文化的口號下，歐洲資產(chǎn)階級掀起的反封建、反教會的思想文化運動。資產(chǎn)階級從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發(fā)掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學(xué)抨擊教會的唯心主義經(jīng)院哲學(xué)；以現(xiàn)實主義精神強烈、生活氣息濃郁的古代文學(xué)反對神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學(xué)；用古代形象生動、體態(tài)優(yōu)美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術(shù)；用維護私有財產(chǎn)的羅馬法來論證積累財富的合理性。其目的在于摧毀以“神”為中心的封建意識形態(tài)，建立以“人”為中心的資產(chǎn)階級人文主義新思想、新文化。

27、人文主義人文主義是文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系，也是這一時期進步文學(xué)的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和發(fā)展。人文主義──19世紀(jì)西方史學(xué)家對文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級思想體系的總稱。中世紀(jì)以后，城市興起，出現(xiàn)了一些市民開辦的世俗學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)了一些與神學(xué)．經(jīng)院哲學(xué)相對抗，以人和自然為研究對象的人文學(xué)科，而當(dāng)時那些研究古代文化遺產(chǎn)和世俗學(xué)科的具有新思想的學(xué)者，被后人稱為人文主義者。人文主義以人為中心，用人性論反對以神和禁欲主義為基本內(nèi)容的反動世界觀人文主義文學(xué)

人文主義文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)主流，它集中體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的思想愿望，具有鮮明的特征：1、在思想傾向上，反對神權(quán)神性，宣揚人權(quán)人性；否定禁欲主義，贊美現(xiàn)世生活；批判蒙昧主義，頌揚文化知識；反對封建割據(jù)，主張建立中央王權(quán)的統(tǒng)一國家。2、在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，強調(diào)真實地描寫現(xiàn)實世界，作品應(yīng)具有鮮明的時代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發(fā)展中塑造生動的人物形象，特別是新興資產(chǎn)階級的理想人物；打破用拉丁文寫作的陳規(guī)，代之以活生生的語言。3、在文學(xué)體裁方面，以歌頌真摯愛情的抒情詩取代謳歌精神戀愛的宗教贊美詩；以適合反映人間生活的小說排斥宣揚天國幸福的圣徒傳和夢幻故事；以表現(xiàn)各國社會矛盾的民族戲劇沖擊神秘劇和宗教劇。

28、彼特拉克是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)，代表作《歌集》歌頌詩人的愛情，表達作者追求世俗生活的幸福觀?！陡杓穭?chuàng)造性地運用了意大利民歌的十四行詩體，使之成為歐洲詩歌中的一種新詩體。29《十日談》是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚“幸福在人間”的現(xiàn)世理想，反對禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷。作者運用框形構(gòu)，把100個故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體，為意大利散文奠定了基礎(chǔ)。30十四行詩歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w。最初流行于意大利，是中古歐洲民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，彼特拉克的創(chuàng)作使其臻于完美，將之獨創(chuàng)成一種抒情詩體，音譯為“商簌體”又稱“彼特拉克體”。文藝復(fù)興時期，這種詩體被廣泛運用。后為莎士比亞所繼承。31七星詩社【2008】

七星詩社是16世紀(jì)后半葉出現(xiàn)在法國的具有貴族傾向的詩人團體，法國文學(xué)史上第一個文學(xué)團體，由龍沙等7人組成。由杜倍雷執(zhí)筆的論文《保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言》是該社的宣言，也是法國文學(xué)史上第一篇文學(xué)流派宣言。龍沙被稱為法國第一位近代詩人，主要成就：愛情詩。七星詩人肯定生活、熱愛自由、反對禁欲主義，推崇古希臘羅馬文學(xué)，強調(diào)向希臘語和拉丁語假借詞語，對法國民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻。主要成就是在愛情詩。但他們一味模仿古人，輕視民間文學(xué)和人民語言，并強調(diào)作家必須“出身高貴”，帶有明顯的貴族偏見。

32、席勒式指創(chuàng)作中一種偏向，主要是指在作品中缺少現(xiàn)實生活的真實性，只追求抽象的時代精神，以致人物變成了這種精神的單純的傳聲筒。33、流浪漢小說流浪漢小說產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉的西班牙。它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動為中心，這些小說以第一人稱寫成，主人公大多是無業(yè)游民，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；基本上取材現(xiàn)實生活；以主人公的活動為線索來安排各種生活場景。作品通過主人公的流浪生涯，揭露了西班牙社會的腐朽、黑暗、弱肉強食，充滿了幽默辛辣的諷刺，廣泛反映當(dāng)時的社會生活。但也有結(jié)構(gòu)松散的缺點。西班牙流浪漢小說對后來法、德等國的同類作品有重要影響?！缎“]子》是第一部也是最優(yōu)秀的一部流浪漢小說。

34大學(xué)才子派【2001】16世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)的他們是一批受過大學(xué)教育，富有才華，具有人文主義思想，并銳意創(chuàng)新的劇作家，他們被稱為“大學(xué)才子”。他們并非是一個統(tǒng)一的文學(xué)社團，但都對英國戲劇的發(fā)展作出了貢獻，為莎士比亞的創(chuàng)作鋪平了道路。主要代表作家有：黎里、基德、羅伯特?格林和馬洛等。其中以馬洛的成就最高。他的代表作《浮士德博士的悲劇》將浮士德塑造成打破宗教教條，追求現(xiàn)世享受，強調(diào)知識和科學(xué)，改造社會和征服自然的巨人。35（新）古典主義17世紀(jì)的古典主義文學(xué)最早出現(xiàn)于法國，是指17世紀(jì)流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學(xué)思潮。因為它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義?；咎卣鳍僬紊蠐碜o中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。②思想上崇尚理性（理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范）③藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。（主張“三一律”），古典主義的主要成就是悲劇和喜劇。代表作家有高乃依和拉辛等36、巴洛克文學(xué)【2007】“巴洛克”一詞來自葡萄牙語barocco，原指一種形狀不規(guī)則的珍珠，后來被用來形容一種建筑風(fēng)格和文學(xué)風(fēng)格，它與嚴(yán)整、勻稱、和諧相對立。又稱“矯飾文學(xué)”，巴洛克文學(xué)起源于16世紀(jì)的意大利、西班牙，在17世紀(jì)的法國達到高峰，同時流行于西歐，因風(fēng)格與巴洛克式藝術(shù)相像而得此名。巴羅克文學(xué)追求虛無混亂的思想感情．艱澀的詞藻和神秘隱晦的詩風(fēng)，其表現(xiàn)為一種病態(tài)的人生哲學(xué)以及悲觀主義的情緒，慣用主題是宗教的狂熱、人類的物理和上帝的膜拜；在藝術(shù)上采用極端混亂、支離破碎的形式表現(xiàn)夸張的憂郁，又用雕飾的詞藻，謎語似的比喻以玩弄風(fēng)雅的文學(xué)。

追求形式，內(nèi)容空虛，語言雕琢浮夸。意大利的馬利諾、西班牙的貢哥拉主義、法國的伏瓦蒂爾等等，都是巴洛克文學(xué)的代表。

37、“三一律”17世紀(jì)法國古典主義者制定的戲劇創(chuàng)作法規(guī)，又稱“三整一律”，指時間．地點．情節(jié)的統(tǒng)一，即一個劇本的時間只能限制在24小時之內(nèi)，只能有一個地點．一個中事件。三一律可以便戲劇的情節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)緊湊，矛盾突出；但到了后來則成了束縛戲劇創(chuàng)作的清規(guī)戒律，終于被浪漫主義趕下歷史舞臺。38沙龍文學(xué)17世紀(jì)法國的貴族形式主義文學(xué)，因其多在巴黎貴婦人的客廳中形成而得名。其體裁有愛情小說．田園小說和抒情詩。沙龍文學(xué)美化騎士生活，緬懷中古，內(nèi)容怪異神秘，藝術(shù)矯揉造作，語言晦澀難懂。代表作家為伏瓦蒂爾。39玄學(xué)派17世紀(jì)初在英國形成的以多恩為代表的一個詩歌流派，因詩人屈萊頓批評多恩“詩中的玄學(xué)成份太多了”而得名。這一流派的詩歌一般寫愛情．隱居的生活和宗教感情。他們脫離現(xiàn)實，強調(diào)個人的內(nèi)心感受，以意象奇幻取勝，因而內(nèi)容晦澀難懂。40啟蒙戲劇又稱嚴(yán)肅喜劇或正劇，乃18世紀(jì)法國劇作家狄德羅創(chuàng)建的新的戲劇形式，它沖破古典主義在悲?。矂≈g劃下的嚴(yán)格界限，主張從現(xiàn)實生活中取材，以“第三等級”的現(xiàn)代人為主人公。啟蒙戲劇語言通俗，強調(diào)教育作用，這近代資產(chǎn)階級的現(xiàn)實主義戲劇開辟了前進的道路。41啟蒙文學(xué)

18世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的啟蒙運動是西方資產(chǎn)階級第二次反封建反教會的思想文化運動，啟蒙文學(xué)是這一運動的組成部分。啟蒙文學(xué)具有鮮明的政治色彩、強烈的戰(zhàn)斗性和批判性；它把所謂“第三等級”的普通人作為正面主人公加以歌頌，反映資產(chǎn)階級和平民的思想感情；啟蒙作家常常借用古典主義的文學(xué)形式，給它注入了新的思想內(nèi)容，也創(chuàng)造了不少新的文學(xué)形式，如哲理小說、正?。▏?yán)肅喜?。朋w小說、對話體小說、教育小說等，打破了古典主義的一些清規(guī)戒律，拓展了文學(xué)表現(xiàn)的領(lǐng)域。啟蒙文學(xué)的缺點是：有時忽視文學(xué)的審美功能，把人物形象變成作者的代言人。代表作家有：菲爾丁、伏爾泰、盧梭等。

42百科全書派指法國第二代啟蒙主義者。18世紀(jì)法國的啟蒙學(xué)派，因圍繞《百科全書》的編纂，許多杰出的啟蒙思想家和作家結(jié)合成了一個松散的文化學(xué)派，其代表人物是狄德羅、伏爾泰、盧梭等。他們用新的世界觀審視人類文化的各個領(lǐng)域，集近代知識之大成，使唯物主義“成了法國一切有教養(yǎng)的青年的信條”。百科全書派利用包括文學(xué)在內(nèi)的各種形式宣傳啟蒙主張，在西方思想史上作出了巨大的貢獻。

43維特?zé)岣璧碌男≌f《少年維特之煩惱》問世后，轟動一時，許多不滿現(xiàn)實的青年狂熱地歡迎這部作品，不少人刻意摹仿維特的服飾穿戴，甚至學(xué)維特而自殺，一時形成了一股強勁的“維特?zé)帷薄?4魏瑪古典主義18世紀(jì)80年代中期開始盛行的德國古典時期的文0338學(xué)，因歌德和席勒在魏瑪合作而得名。時他們刻意追求理想與現(xiàn)實、感情與理智、個人與集體、人與自然、主觀瑟客觀之間的和諧統(tǒng)一，推崇古典藝術(shù)中的和諧、寧靜、純樸的美，主張以此來改造人的個性，實現(xiàn)人道主義的理想。因此，魏瑪古典主義是德國啟蒙文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展45狂飆運動【2006】18世紀(jì)70——80年代發(fā)生在德國的一場文學(xué)運動。因青年劇作家克林格爾的同名劇本《狂飆突進》而得名，其理論旗手是赫爾德爾，杰出代表為青年歌德和席勒，他們在英法啟蒙思想的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族風(fēng)格。在政治上追求自由，反對專制暴政；在文學(xué)上崇尚感情，反對古典主義，歌頌自然。“狂飆突進運動”具有強烈的反叛激情，但由于德國資產(chǎn)階級的軟弱和局限，到80年代中便衰落了。他們的代表作品有席勒的《強盜》、歌德的《少年維特之煩惱》等。46．回返自然18世紀(jì)法國作家盧梭提出的一個口號。盧梭認為，處在原始狀態(tài)五的人是自然的人，他們沒有文明社會中的人的一切惡習(xí)，因此變革社會的一個重要的任務(wù)，就是要使人回返自然。這個口號有批判社會弊端的一面，也有否定社會文明和科學(xué)的一面。47感傷主義出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代到80年代末的英國。感傷主義又稱主情主義，由斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。它產(chǎn)生在英國工業(yè)革命之后，反映了中、小資產(chǎn)階級的感傷情緒。感傷主義作家用感情和仁愛代替理發(fā)作為批判工具，著意刻畫人的內(nèi)心活動，描寫人的悲慘命運，以喚起讀者的同情與共鳴，不少作品常常流露出悲觀絕望的情調(diào)，崇尚感情，把情感放在理性至上，重視個性和個人生活，強調(diào)表現(xiàn)善良人的不幸，在充滿傷感情愫的描寫中，喚起讀者對人物命運的同情和憐憫的文學(xué)。哥爾斯密斯小說《威克菲牧師傳》及“墓園詩派”的詩歌中，感傷主義得到了充分的表現(xiàn)。感傷主義影響了狄德羅、盧梭等作家遙創(chuàng)作，對浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展也有較大影響。48．湖畔派詩人19世紀(jì)英國第一代浪漫主義詩人華茲華斯，柯勒律支和騷塞的別稱。他們憎惡資本主義文明，隱居在英國北部的昆布蘭湖區(qū)，創(chuàng)作了大量歌頌湖光山色．緬懷中古．謳歌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩篇故而得名“湖畔派”。詩人對法國大革命抱著矛盾的態(tài)度，對資本主義的工業(yè)文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風(fēng)光，他們的詩歌一掃18世紀(jì)矯揉造作的詩風(fēng)，采用新題材．新韶律．新語言，具有清新，明朗，恬靜，深遽的風(fēng)格。他們的詩歌理論和創(chuàng)作實踐在推動英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發(fā)展方面曾經(jīng)起過積極的作用。1798年，華茲華斯在他與柯爾律治共同出版的詩集《抒情歌謠集》再版時所寫的序言，成為英國浪漫主義文學(xué)的宣言。49．耶拿派德國早斯浪漫派的別稱。1898年，施萊格爾兄弟創(chuàng)辦浪漫派雜志《雅典娜神廟》》，并以此為核心形成一個史稱耶拿派的文學(xué)派別。他們與魏瑪古典主義相對立，反對古典主義理論，提出個性解放的要求，提倡創(chuàng)作自由，反對傳統(tǒng)束縛，強調(diào)文藝的主觀性，重視民間文學(xué)傳統(tǒng)，其創(chuàng)作帶朋主觀唯心主義和宗教神秘主義色彩，重要作品有諾瓦利斯的詩歌《夜頌》、蒂克的《民間童話集》等。

50海德堡派

德國晚期浪漫主義文學(xué)團體。阿爾尼姆和布倫塔諾等人在海德爾堡出版《隱士報》，他們重視發(fā)掘德國民族文化遺產(chǎn)，搜集整理民歌，給當(dāng)時的德國詩歌注入了新鮮血液。如阿爾尼姆和布倫塔諾合編了民歌集《男童的神奇號角》，由此形成海德爾堡派。格林兄弟是當(dāng)時涌現(xiàn)出的童話作家，他們整理出版的《格林童話集》成為世界兒童文學(xué)的珍品，這些童話具有奇異的幻想情節(jié)，表現(xiàn)了人民的智慧和正義。

51．世紀(jì)病亦稱時代病。19世紀(jì)初期,在大革命浪潮的沖擊下，歐洲有不少資產(chǎn)階級進步知識分子既厭倦上流社會虛偽腐敗的習(xí)俗和冷酷的資本主義文明，又脫離人民，看不清前途，于是陷入憂郁．孤獨和悲觀失望之中，成為英國工業(yè)革命和法國大革命后流行的一種典型的時代精神和社會心態(tài)。法國早期浪漫主義作家夏多布里昂的中篇小說《勒內(nèi)》中的同名主人公勒內(nèi)是文學(xué)史上第一個“世紀(jì)病”形象。

52《歐那尼》決戰(zhàn)

指法國浪漫派和古典派的一場短兵相接的斗爭。1830年，雨果在巴黎上濱了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，全作情節(jié)曲折離奇，時間地點隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強抵抗。他們與浪漫派在劇場里進行了一個多月的抗?fàn)?，最后被迫退出歷史舞臺。

53．東方敘事詩拜倫創(chuàng)作中由《異教徒》、《阿比多斯新娘》、《海盜》、《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》組成的抒情詩的總稱，它們以南歐和東方為背景，描寫了一些孤獨．高傲的叛逆英雄，具有濃郁的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。54美丑對照原則雨果所倡導(dǎo)的美學(xué)觀點和創(chuàng)作主張，也是他不少作品的鮮明特色。雨果認為，古典主義只寫崇高文雅的一面，而忽略了“丑怪粗野”的一面，這是違反自然法則的，藝術(shù)家有寫丑的權(quán)利，因而力主通過美丑對照去表現(xiàn)藝術(shù)的真實。作者在《巴黎圣母院》中就是通過這種原則來表現(xiàn)主題和塑造人物的。作品中的兩個王朝、兩個國王、兩個法庭、兩種法律構(gòu)成了鮮明的對照，一個洋溢著平民的善良、友愛，另一個充斥著殘暴、昏庸、偽善。作品中的人物對照是多層次的，有人物間的善惡對照，如愛斯梅拉達與克洛德；有人物自身的光明與黑暗的對照，如克洛德；有人物外表與心靈的美丑對照，如加西莫多等。55．拜倫式英雄“拜倫式英雄”是指拜倫在“東方敘事詩”等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他們都是一些高傲、孤獨、倔強的叛逆者，他們往往是海盜、異教徒、造反者、無家可歸者等，都具有出眾的才華、堅強的意志、反叛的熱情，敢于蔑視傳統(tǒng)秩序和專制暴他們寧折不彎，但又帶有明顯的個人主義特征，只追求個人的絕對自由，沒有明確的斗爭目標(biāo)，他們的反抗總是和孤獨、憂郁結(jié)合在一起，乃至傲世獨立，所以均以失敗而告終。他們帶有詩人本人的思想性格特征，故被稱為拜倫式英雄。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。

56十二月黨詩人

十二月黨人是俄國19世紀(jì)初期的貴族革命家，他們在文學(xué)方面的成就主要表現(xiàn)在詩歌上。“十二月黨詩人”主要有雷列耶夫、奧陀耶夫斯基和別斯土舍夫等。這些詩人認為，文學(xué)應(yīng)該反映時代精神，關(guān)心人民命運。他們的作品與貴族革命運動緊密聯(lián)系，謳歌反專制、爭自由的理想。“十二月黨詩人”是俄國早期浪漫主義文學(xué)思潮中的較為激進的作家，雷列耶夫的《致寵臣》和《沉思》等詩篇對普希金等進步作家產(chǎn)生過影響。

57《草葉集》

《草葉集》是惠特曼一生唯一一部詩集，是他一生經(jīng)驗的結(jié)晶，既是惠特曼自我心靈發(fā)展的史詩，又是美利堅民族發(fā)展、成長的史詩?！恫萑~集》涉及的領(lǐng)域十分廣泛，其基本的主題可大致歸結(jié)為：自我、創(chuàng)造和民主?！恫萑~集》在藝術(shù)形式上所作的革命性貢獻是大膽打破了傳統(tǒng)詩歌格律，創(chuàng)造了后來被稱為自由體詩的新形式。芝加哥詩派的代表桑德堡是惠特曼風(fēng)格的直接繼承人。他的詩采用了惠特曼的自由式長句，歌唱普通人，歌唱民主。“垮掉的一代”被評論家稱為“惠特曼的野孩子”，他們的領(lǐng)袖金斯堡的無拘無束的“嚎叫”風(fēng)格，明顯受到了惠特曼的影響?？梢哉f，20世紀(jì)的美國詩人沒有一個能繞過惠特曼的存在。

58．南方詩篇

俄國詩人普希金在南方流放時期所寫的4部著名敘事詩《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、《巴赫切薩拉依的淚泉》和《茨岡》的總稱，是詩人浪漫主義詩歌的代表作。長詩的主人公性格強悍，感情激動，與黑暗社會勢不兩立。故事情節(jié)離奇，又富于異國情調(diào)，具有濃郁的浪漫主義色彩，是俄羅斯文學(xué)中典范的積極浪漫主義文學(xué)作品。

58《別爾金小說集》

《別爾金小說集》是俄國作家普希金所寫的五個短篇小說的總稱。其中《驛站長》的主人公驛站長是個社會底層的“小人物”，家境貧寒，晚景凄涼，最后孤苦伶仃的凄慘而死。作者對驛站長悲慘的遭遇傾注了深厚的感情，同時又對這個給社會底層人民帶來苦難的專制社會表示了強烈譴責(zé)。《驛站長》開起了俄國文學(xué)描寫小人物的先河。

60多余人【2016】“多余人”是19世紀(jì)俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型。由普希金開創(chuàng)的一種特殊的藝術(shù)形象，這些形象大多具有較高的文化修養(yǎng)，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會的生活，要求變革專制農(nóng)奴制的社會現(xiàn)實，渴望有所作為，他們的出現(xiàn)是社會意識覺醒的一種體現(xiàn)。但是這一類形象往往以自我為中心，沒有明確的生活目標(biāo)，缺乏行動的能力和勇氣，遠離群眾因而找不到出路，在社會上無所適從，于是，他們憂郁、苦悶，最后成為一事無成的多余人。普希金筆下的奧涅金成為俄國文學(xué)史上第一個“多余人”的形象，萊蒙托夫筆下的畢巧林，屠格涅夫筆下的羅亭，岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等人都屬于這一類典型。

61小人物

19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類生活在生活底層的小人物的藝術(shù)形象。他們在社會中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的大人物治下被侮辱、被損害的犧牲者。普希金以其短篇小說《驛站長》開了俄國文學(xué)中描寫“小人物”的先河。隨后，果戈理、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等，都在自己的創(chuàng)作中塑造了“小人物”形象。

62“俄羅斯少女”

19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金首創(chuàng)的一類貴族婦女的理想形象，她們植根在俄羅斯民族生活的土壤之中，既有俄羅斯民族純樸、熱情和善良的品格，又有個性解放的時代要求，從而以其高尚、純潔、美麗、善良、迷人的性格成為民族的靈魂。

63．勃朗特三姊妹19世紀(jì)英國文壇上的三位姊妹作家的總稱，即夏綠蒂、勃朗特、愛米莉.勃朗特和安妮.勃朗特，著者為夏綠蒂和愛米莉兩姊妹，其代表作分別為《簡.愛》和《呼嘯山莊》。64憲章派文學(xué)：是世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)，19世紀(jì)三四十年代英國憲章運動的產(chǎn)物。作者多為產(chǎn)業(yè)工人，作品取材現(xiàn)實，內(nèi)容豐富，反映勞動人民的生活和斗爭，主要體裁是詩歌，特別是群眾喜愛的歌謠體和圣詩體詩歌。代表詩人有瓊斯和林頓等。主要成就：詩歌作品具有鮮明的政治傾向性和強烈的戰(zhàn)斗性、廣泛的群眾性。最有名的憲章派詩人：瓊斯和林頓?！犊ㄩT》：(極富浪漫主義色彩的愛情悲劇)主人公卡門是一個"擁有嬌小而出色的姿態(tài)，熱情如火的大眼睛中不時射出兇暴的眼神"的奔放而浪蕩的、吉卜塞女郎。

65社會問題劇19世紀(jì)60-90年代，易卜生針對挪威社會存在的道德、法律、婚姻、教育、婦女解放和民主政治等問題，寫出了十多部劇本。這些劇本真實地描寫了資產(chǎn)階級虛偽的道德、冷酷無情的法律、以男權(quán)為中心的家庭婚姻關(guān)系，深刻地揭露了資產(chǎn)階級的庸俗和自由主義政客的丑惡。這些劇本被稱為“社會問題劇”。2.它主要有兩種表現(xiàn)手法。①追溯法。在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當(dāng)長的時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來。使劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。②.討論的手法。劇情的發(fā)展過程，也是討論展開的過程。其中最著名的是《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敵》等。易卜生的“社會問題劇”以豐富的社會內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動了西方劇壇，并引發(fā)了19世紀(jì)末的歐洲戲劇的一場革命。66“跨掉的一代”第二次世界大戰(zhàn)后，隨著冷戰(zhàn)政策的推行和麥卡錫主義的猖獗，美國知識分子人人自危，文壇一片沉寂。此時，被稱作“垮掉的一代”的一批文學(xué)青年首先發(fā)出了叛逆的呼聲。他們不滿中產(chǎn)階級中規(guī)中矩的刻板生活，藐視明哲保身的庸人哲學(xué)，為了表示反抗，他們拋棄正常的家庭生活，四處流浪，吸毒群居，放蕩形骸。他們的作品大多是自己流浪生活的實錄，其放肆無忌的言行既表露了顛覆主流文化的叛逆精神，又宣揚了放縱情欲、及時行樂的頹廢思想。代表作家有：凱魯亞克和金斯堡等。67、托爾斯泰式主人公托爾斯泰作品中塑造的一系列在思想上一脈相承的獨特的主人公形象。這些形象有各自的個性，但也有某些相似之處，如不倦地探索人生的意義，不滿貴族階級的腐朽道德和社會黑暗，尋找與人民接近的途徑等。這些形象體現(xiàn)了作家在不同的生活階段中的思想、觀點和感情，也表現(xiàn)了俄國部分貴族知識分子力圖從平民化中尋找出路的時代趨向。這一類形象主要有：伊爾倩耶夫、奧列寧、安德烈、彼埃爾和聶赫留道夫等。68、托爾斯泰主義【2001】托爾斯泰晚年提出的拯救俄國和人類的政治和道德主張。它的基本內(nèi)容是“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“全人類的愛”，其核心是“不以暴力抗惡”。托爾斯泰的上述主張在青年時代已有萌芽，世界觀激變后正式形成。是一種反動的．空想的政治和道德主張，指作家經(jīng)常鼓吹的禁欲主義、悲觀主義、僧侶主義和不抵抗主義，其理論基礎(chǔ)是基督教人道主義，本質(zhì)和核心為不用暴力抵抗邪惡?！巴袪査固┲髁x”是作家精神探索的結(jié)果，有其合理的部分。但是，其基本面是空想的，與時代脫節(jié)的，它是俄國宗法制農(nóng)民政治上不成熟的表現(xiàn)。69．哲理小說

哲理小說是18世紀(jì)法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。它既有很強的哲理性．議論性和邏輯性，又有引人入勝的虛構(gòu)情節(jié)和人物。這種小說往往通過帶有明顯寓意的形象表現(xiàn)作者對于哲學(xué)、政治、社會等問題的見解，而不重視對現(xiàn)實生活本身的描繪和人物性格的刻畫，以人物活動為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點，富于哲理性，形式有書信體、對話體、敘事體等。哲理小說追求的是通過形象巧妙地表現(xiàn)哲理，是最能體現(xiàn)啟蒙思想的文學(xué)樣式之一。但是在有些作品中，人物缺乏個性和真實感，成了作家思想的傳聲筒。如孟德斯鳩《波斯人的信札》、伏爾泰《老實人》、盧梭《愛彌爾》

70威塞克斯小說

19世紀(jì)英國作家哈代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的最高成就是一類被他稱作“性格與環(huán)境”的小說，因為這些小說反映了十九世紀(jì)中葉以來英國農(nóng)村的生活，特別是反映了資本主義侵入農(nóng)村之后所激起的劇烈社會變動，農(nóng)民的破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟、道德、風(fēng)俗等方面的變化以及人們的精神痛苦。對資本主義社會的法律、道德、宗教、教育制度多有批判。有濃厚的宿命觀念和悲劇氣氛。

以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱之為“威塞克斯小說”；這類作品的主題一般表現(xiàn)的均是人與社會、性格和環(huán)境的對立，特別是通過愛情、婚姻問題的描寫，表現(xiàn)個人對抗社會陳規(guī)、宗教法律、道德風(fēng)俗以及神秘力量的悲劇性沖突；代表作品有《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。

71、超驗主義美國后期浪漫主義文學(xué)的發(fā)展與19世紀(jì)30-40年代興起的“超驗主義”思潮有密切關(guān)系。超驗主義認為大自然內(nèi)蘊著終極真理，每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，人憑借著直覺就能感悟宇宙精神，應(yīng)該充分信賴自身的智慧和力量。超驗主義雖帶神秘主義色彩，但本質(zhì)上是一種人本主義思潮，它所針對的是資本主義社會的物質(zhì)至上、拜金主義和庸人哲學(xué)，具有積極意義。美國不少浪漫主義作家的作品中都浸淫著超驗主義崇尚自我、解放個性的思想。72廢奴文學(xué)19世紀(jì)中期，美國社會反對蓄奴制的斗爭蓬勃發(fā)展，廢奴文學(xué)應(yīng)運而生。廢奴文學(xué)站在反對蓄奴制度的進步立場上，描寫黑奴的非人生活，揭露奴隸主壓迫奴隸的殘暴行為，批評蓄奴制的野蠻性和反動性，推動了廢奴運動的發(fā)展，并為美國批判現(xiàn)實主義的繁榮奠定了基礎(chǔ)。廢奴文學(xué)的代表作家有斯托夫人和希爾德烈斯等，《湯姆叔叔的小屋》是它最具代表性的作品之一。73批判現(xiàn)實主義批判現(xiàn)實主義是19世紀(jì)30年代在法國出現(xiàn)，后在19世紀(jì)中后期和20世紀(jì)初期的歐美具有極大影響的一種文學(xué)思潮。批判現(xiàn)實主義文學(xué)突出特點就是真實和廣闊地反映社會生活，深刻地揭露現(xiàn)實矛盾和批判社會罪惡；同情社會下層的小人物，反映他們的悲慘命運和內(nèi)心痛苦；塑造典型環(huán)境中的典型人物，并注意細節(jié)的真實。但不少作家以抽象的人道主義為出發(fā)點來批判黑暗現(xiàn)實，難以找到準(zhǔn)確變革社會的道路。批判現(xiàn)實主義文學(xué)取得了很高的成就，各種文學(xué)體裁均有佳作，其中尤以長篇小說為最。優(yōu)秀作家眾多，如巴爾扎克、托爾斯泰、易卜生等。74．“自然派”19世紀(jì)40年代俄羅斯文學(xué)中的一個派別，俄羅斯現(xiàn)現(xiàn)實主義文學(xué)的別稱。它以果戈理的創(chuàng)作為楷模，名稱由別林斯基提出。自然派的特點是極力忠于自然(現(xiàn)實)，抨擊反動腐朽的專制農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘命運，呼吁婦女解放，具有民主主義和人道主義傾向；在文學(xué)題材．語言和技巧方面都有所創(chuàng)新。果戈理是當(dāng)時現(xiàn)實主義文學(xué)的盟主，自他以后的一系列現(xiàn)實主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家?！白匀慌伞北臼嵌韲磩游娜藢υ撆傻馁H稱，別林斯基則通過理論上的闡述，賦予其新的含義，于是，“自然派”成了俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的別稱。75．“西歐派”19世紀(jì)40至50年代俄羅斯解放運動中的一個思想派別，中有屠格涅夫。其成員多出身于貴族地主家庭，具有自由主義傾向。他們抨擊俄國的君主專制政體，主張廢除農(nóng)奴制，但又反對以革命的方式解決俄國的社會問題，主張俄國走西歐資本主義的道路，實行英．法式君主立憲或議會制。此派成分較雜，在農(nóng)奴改革后瓦解。76、新人“新人”指的是19世紀(jì)中葉在俄國文學(xué)中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。這些形象盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，對美好的未來充滿信心，猛烈地抨擊專制農(nóng)奴制度，否定貴族社會的道德觀念，進行實際的、不妥協(xié)的反對舊制度的斗爭；和人民保持緊密的聯(lián)系，愿意為人民的利益獻身；具有堅定、勇敢、樂觀的個性以及實干精神和自我犧牲精神。屠格涅夫在小說《前夜》中最早塑造出了“新人”英沙洛夫的形象，以及《父與子》中的巴扎羅夫。但車爾尼雪夫斯基小說《怎么辦》中的“新人”羅普霍夫等形象則更為典型。77．奧勃洛摩夫性格懶惰的代名詞。奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說的主人公，俄羅斯文壇上最后一個多余人形象。他是一個極端懶散．害怕生活發(fā)生變動．精神麻木而耽于空想的地主，一生中大部分時間在床上度過，成了一個十足的寄生蟲，就連貴族少女的愛情也無法使他振作，最后在睡夢中死去。78．“含淚的笑”果戈理獨特的藝術(shù)手法。他認為藝術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)真實地反映生活，而且應(yīng)當(dāng)對生活進行審判，即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的．不知道的眼淚來觀察生活?！闭沁@種“笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結(jié)合，加強了果戈理諷刺藝術(shù)的揭露和抬批判力量。79《人間喜劇》

《人間喜劇》是巴爾扎克主要創(chuàng)作的總稱，內(nèi)分風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究和分析研究三大類。其中風(fēng)俗研究又分私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍事生活和鄉(xiāng)村生活六個場景。實際上包括了長、中、短篇小說90余部，人物2000多個。這些作品形象地再現(xiàn)了19世紀(jì)前半期法國社會，特別是巴黎上流社會的生活畫面，真實地再現(xiàn)了當(dāng)時封建貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級上升的歷史，深刻揭露了資本主義社會金錢統(tǒng)治的種種罪惡，成了社會的“百科全書”。《人間喜劇》規(guī)模龐大，分類法與人物再現(xiàn)法運用巧妙。

80人物再現(xiàn)法

巴爾扎克獨特的藝術(shù)手法之一。他通過順敘、倒敘、對比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。《人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有400多個，散見在75部作品之中。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，就把數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個統(tǒng)一的整體，刻畫出了人物性格發(fā)展的全過程。

81復(fù)調(diào)小說

復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》中提出，針對托爾斯泰的“獨白小說”。"復(fù)調(diào)"也叫"多聲部"，本為音樂術(shù)語。巴赫金借用這一術(shù)語來概括托斯妥耶夫斯基小說的詩學(xué)特征，以區(qū)別于"那種基本上屬于獨白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說模式"。在陀氏的作品中1、有眾多各自獨立而不融合的聲音和意識，每個聲音和意識都具有同等重要的地位和價值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識下層層展開，而是平等地各抒己見。每個聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一個人的意識，即他人的意識，但并不對象化，不囿于自身，不變成作者意識的單純客體。陀的世界，根本上是屬于個人的世界2、小說具有對話性。

82廢奴文學(xué)

19世紀(jì)中期，美國社會反對蓄奴制的斗爭蓬勃發(fā)展，廢奴文學(xué)應(yīng)運而生。廢奴文學(xué)站在反對蓄奴制度的進步立場上，描寫黑奴的非人生活，揭露奴隸主壓迫奴隸的殘暴行為，批評蓄奴制的野蠻性和反動性，推動了廢奴運動的發(fā)展，并為美國批判現(xiàn)實主義的繁榮奠定了基礎(chǔ)。廢奴文學(xué)的代表作家有斯托夫人和希爾德烈斯等，《湯姆叔叔的小屋》是它最具代表性的作品之一。

83．自然主義19世紀(jì)60年代產(chǎn)生于法國并流行于歐洲的一種資產(chǎn)階級文藝思潮，其代表作家為左拉．龔古爾兄弟．都德以及德國的霍普特曼。自然主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實證主義，泰納首先把它應(yīng)用到文學(xué)上。自然主義文學(xué)的理論創(chuàng)始人左拉在《實驗小說》和《自然主義小說家》等著作中提出一整套創(chuàng)作原則：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，否定典型化原則；主張超越政治和道德，以遺傳學(xué)和生理學(xué)原理去解釋人的行為與社會現(xiàn)象；要求作家對社會進行冷靜客觀的、照相實錄式的描寫。嚴(yán)格按照這種原則創(chuàng)作的作品往往缺乏提煉、思想、想象和情感它把創(chuàng)作當(dāng)作科學(xué)實驗，提倡文學(xué)創(chuàng)作的真實性．客觀性和科學(xué)性，主張照相式地復(fù)制現(xiàn)實生活中的表面現(xiàn)象，并主張從種族、環(huán)境去分析解剖人的生活，用生理學(xué)、遺傳學(xué)和病理學(xué)的理論來解釋社會存在。比較典型的體現(xiàn)自然主義風(fēng)格的作品是龔古爾兄弟合寫的《翟米尼·拉賽德》等小說。左拉雖提倡自然主義，但在實際創(chuàng)作中仍接近現(xiàn)實主義

84．浪漫主義浪漫主義（Romanticism）一詞源于中世紀(jì)所寫的浪漫傳奇（romance），主要包括中古歐洲的英雄史詩、騎士傳奇和抒情詩，這些浪漫傳奇是由中世紀(jì)各國文學(xué)家用由拉丁文演變的方言（roman）所寫的。這些浪漫傳奇的特點就是非現(xiàn)實的、富于想像和幻想的、有濃厚的神秘色彩和傳奇色彩的。浪漫主義的名稱源于浪漫傳奇，也是取了浪漫傳奇的這些特征，并把以這些特征為標(biāo)志的文學(xué)題材和風(fēng)格形式尊奉為典范。浪漫主義作為一種文藝創(chuàng)作方法，是一個帶有普遍性的問題，即在不同國家和不同時代都發(fā)生過，是一個美學(xué)上的范疇。作為一種創(chuàng)作方法，浪漫主義注重人的主觀內(nèi)心世界，強調(diào)想像的運用，語言熱情奔放，手法比較夸張。這種創(chuàng)作傾向其實早在人類文學(xué)藝術(shù)的口頭創(chuàng)作時期就出現(xiàn)了，但因其不具備自覺性，未形成大規(guī)模的思想運動。浪漫主義作為一個思潮流派或思想運動，是特定歷史階段發(fā)生的事情，是文學(xué)史上的一個范疇。它大致發(fā)生在18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)上半葉，盛行于歐洲各國。這個定義可擴大到：浪漫主義不是一個單一的思想運動，而是對18世紀(jì)中葉以來西方社會經(jīng)歷過并且繼續(xù)在經(jīng)歷的某些狀況的綜合反應(yīng)。浪漫主義運動的鼎盛期是18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)30年代，浪漫主義運動的理論基礎(chǔ)是德國古典哲學(xué)，浪漫主義運動的特征有：主觀性、對大自然的向往和對城市文明的詛咒、回到中世紀(jì)，對歷史及民間文學(xué)的尊重、抒情性。作為流派，浪漫主義在西歐各國都有過很長的尾聲，或者是作為傳統(tǒng)而成為其它流派的組成部分，不過到了1830年以后，它的鼎盛時期就過去了。85唯美主義

唯美主義是19世紀(jì)中后期在法、英等國流行的一個文學(xué)流派。唯美主義作家憤世嫉俗，不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污，但又采取逃避現(xiàn)實、玩世不恭的生活態(tài)度。他們反對“附庸美”，既反對藝術(shù)受制于金錢，也反對藝術(shù)為人生服務(wù)，提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號。他們認為藝術(shù)不應(yīng)反映生活，無需顧及道德，藝術(shù)要追求的就只是感覺和印象，是絕對的和至高無上的美。然而在實際創(chuàng)作中，唯美主義作家還是創(chuàng)作了一些從獨特的角度反映現(xiàn)實生活的作品。唯美主義的作品講究辭藻、韻律，重視靜物的描繪，形式較為精致。代表作家主要有：英國的王爾德、法國的戈蒂耶等。

86社會主義現(xiàn)實主義：20世紀(jì)30年代出現(xiàn)在蘇聯(lián)文壇上的概念，后被確定為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法。它要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史地和具體地描寫現(xiàn)實。同時，藝術(shù)描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。這一概念本身存在缺陷，并又遭到扭曲，對后來蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而又復(fù)雜的影響。87．《梅塘之夜》19世紀(jì)70年代法國六位作家的作品集。當(dāng)時，左拉．莫泊桑等六位作家經(jīng)常在巴黎郊外左拉的梅塘別墅聚會，標(biāo)榜自然主義，被稱為梅塘集團。1879年的一個夏夜，左拉提議每人講一個以普法戰(zhàn)爭為背景的故事，后商定以《梅塘之夜》為名出版，即左拉的《磨坊之圍》、于斯曼的《背上書包》等，六作中最佳之作則是當(dāng)時文壇上的無名之輩莫泊桑的《羊脂球》，于是，莫泊桑就此一舉成名。88巴黎公社文學(xué)

巴黎公社文學(xué)是1871巴黎年公社革命時期的文學(xué)，包括公社誕生前后近20年公社戰(zhàn)士的文學(xué)創(chuàng)作，它宣告了無產(chǎn)階級文學(xué)新時代的到來。公社文學(xué)生動地描述了戰(zhàn)士為推翻專制制度而進行的浴血斗爭，謳歌了他們們的大無畏精神和國際主義精神，控訴了資產(chǎn)階級對革命的血醒鎮(zhèn)壓，同時表達了共產(chǎn)主義的理想。公社文學(xué)體裁多樣，有小說、散文、政論、詩歌、戲劇等，以詩歌成就最大。最著名的詩人是《國際歌》的作者歐仁?鮑狄埃。

89．民粹派19世紀(jì)俄羅斯解放運動中的一個思想派別，因其發(fā)起到民間去的運動而又自稱為民眾的精華而得名。民粹派因脫離俄國社會實際而很快失敗，到了80年代蛻變?yōu)榭植澜M織“民意黨”，以刺殺沙皇而著稱。90前期象征主義

從浪漫主義中分離出來的一個文學(xué)思潮和流派，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早，波及面最廣的一個文學(xué)流派。19世紀(jì)后期的象征主義稱為前期象征主義。法國的一個頗具影響的詩歌流派。提倡詩歌應(yīng)表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，但反對浪漫主義直抒胸臆的表現(xiàn)手法，而主張用隱喻和暗示，尤其重視語言的多重功能和內(nèi)涵的豐富性，講究詩歌的神秘性、音樂性以及“交流”手法，主張用語言的魔力去創(chuàng)造一個獨立的詩情世界。1886年年輕詩人讓?莫雷亞斯在《費加羅報》上發(fā)表了一篇文學(xué)宣言，主張用“象征主義”作為當(dāng)時文壇上出現(xiàn)的具有創(chuàng)造精神和新傾向的詩歌的定名，并且把波德萊爾視為該流派的先驅(qū)，把馬拉美、魏爾倫和邦維爾視為主要代表。這份宣言標(biāo)志象征主義流派的誕生。代表作家有蘭波、魏爾倫、馬拉美。

91、心靈辯證法車爾尼雪夫斯基將托爾斯泰早期創(chuàng)作中的獨特的心理描寫手法概括為“心靈辯證法”，即作家善于“描繪心理過程本身，這一過程的形態(tài)和規(guī)律”。“心靈辨證法”是托爾斯泰對現(xiàn)實主義文學(xué)的重大貢獻。托爾斯泰從來不是靜止地去描寫人物的心理，而是始終細致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程。他特別注意描寫人物各種復(fù)雜情感的交織和更替，思想情緒的瞬息變化，通過人物復(fù)雜的矛盾的心理全過程來反映人的變化和社會的沖突。這一手法特別適用于塑造精神探索性的人物形象。在心理描繪中，托爾斯泰還創(chuàng)造了與作品藝術(shù)構(gòu)思相應(yīng)的豐富多樣的形式。

92．小劇場運動美國戲劇的實驗運動。本世紀(jì)初期美國的戲劇舞臺主要上演歐洲時興的劇本，沒有什么藝術(shù)價值。一戰(zhàn)之后，這種商業(yè)性戲劇趨于蕭條，非商業(yè)性的．實驗性的小劇場興旺起來。許多戲劇愛好者在中小城市、在小劇場組織小規(guī)模演出。他們注意向歐洲戲劇學(xué)習(xí)，力求運用新精神．新手法去反映美國現(xiàn)實。這種業(yè)余或半業(yè)余的劇團約500多個，其中最著名的是上濱奧尼爾劇作的“普羅溫斯頓劇藝社”。這個運動是美國戲劇走向成熟的重要標(biāo)志。93．歐.亨利手法評論界對歐.亨利作品的巧妙的情節(jié)構(gòu)思的稱譽。他的短篇小說大都構(gòu)思新穎，尤以出人意外的結(jié)尾取勝。他的小說往往讓人按故事發(fā)展線索去猜測結(jié)尾，可到時卻情節(jié)突變，出人意料之外，卻又在情理之中的巧妙結(jié)局，讀來倍感新穎而又耐人尋味。94．四十七號車間本世紀(jì)20年代，哈佛大學(xué)首先開設(shè)戲劇寫作課，由貝克教授主持。貝克第一次把寫戲提高到文學(xué)創(chuàng)作的崇高地們，為當(dāng)時的“小劇場運動”包括奧尼爾在內(nèi)的大批劇作家、導(dǎo)演等戲劇人才。因該課編號為“四十七”，故稱“四十七號車間”。95．拉普俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會的俄文簡稱。，蘇聯(lián)20-30年代初最大的文學(xué)團體，其組織曾遍及全國。它的前身是“十月”文學(xué)小組、“莫斯科無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會”（“莫普”）等組織。它由一批內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后轉(zhuǎn)到文化戰(zhàn)線的紅軍戰(zhàn)士和部分青年知識分子聯(lián)合組成，初期曾堅持正確方向，后來卻大搞宗派主義，否定文化遺產(chǎn)，排斥非黨作家，抹殺文藝內(nèi)部規(guī)律，從而制造了作家隊伍的分裂，阻礙了社會主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展，于1932年被解散。96．列夫派蘇聯(lián)早期文藝團體“左翼藝術(shù)陣線”的簡稱，成立于1922年。他們絕大多數(shù)擁護未來主義，主張拋棄文學(xué)遺產(chǎn)，否定文藝的思想性，盲目追求藝術(shù)形式，主張使用生僻、晦澀難懂的詞匯，于1929年解散。97．羅斯塔之窗

“羅斯塔”是俄羅斯通訊社的簡稱。在十月革命后國內(nèi)戰(zhàn)爭及其艱苦的1919年秋，馬雅可夫斯基響應(yīng)黨的號召，同一些詩人畫家出版了詩配畫的《羅斯塔之窗》。每逢政府頒布政策法令、前線傳來振奮人心的消息、生活中出現(xiàn)重大事件時，馬雅可夫斯基和他的同志們就用粗糙的顏料和紙張作畫寫詩，迅速張貼在莫斯科的街頭上，有的還分送到其它城市，起到了揭露敵人，教育群眾，宣傳黨的方針政策的作用。馬雅可夫斯基在《羅斯塔之窗》工作的兩年多時間里創(chuàng)作的詩配畫總數(shù)達數(shù)千幅,寫了幾千首政治鼓動詩，起到了宣傳黨的政策．揭露敵人、教育群眾的作用。

98．哥薩克突厥語意為“自由的人”，歷史上形成的一個內(nèi)含俄羅斯．烏克蘭．白俄羅斯等多種民族混合的特殊階層。大約從16世紀(jì)開始，大批的逃奴．囚犯．流民從各地匯聚到頓河地區(qū)，并形成了他們酷愛自由．勇敢驃悍的性格。后來，沙皇對他們使用兩手政策，在經(jīng)濟上給他們一些優(yōu)惠待遇，而一有戰(zhàn)事，則要求他們自備馬匹、刀槍為沙皇打仗，使他們逐漸形成了蔑視“莊稼漢”的盲目的優(yōu)越感。、99長河小說是一種卷帙浩繁的多卷本小說，或敘述一個人的全部生命歷程，或敘述一個家族的興衰史，或敘述眾多人物的生活經(jīng)歷，以此來折射整個社會的歷史變遷。首創(chuàng)者是羅曼羅蘭，代表性作品《約翰克里斯多夫》和《母與子》。100．解凍文學(xué)西方斯拉夫?qū)W者對本世紀(jì)中期蘇聯(lián)文藝思潮的概括，因1945年愛倫堡的中篇小說《解凍》得名。50年代初期興起，蘇聯(lián)評論界至今沒有承認，謂之轉(zhuǎn)折時期的文學(xué)。當(dāng)時，蘇聯(lián)文藝界有感于文學(xué)創(chuàng)作中的“無沖突論”、公式化、概念化和漠視人性的傾向，開始倡導(dǎo)人道主義和寫真實，主張使每一個人都能重新煥發(fā)人性光輝，建立正常的人與人之間的關(guān)系揭示現(xiàn)實生活中的矛盾，創(chuàng)作思想空前活躍，很快形成了一股后來被稱之為“解凍”的文學(xué)思潮。先后出現(xiàn)了肖洛霍夫的《人的命運》、愛倫堡的《解凍》等作品，對蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。奧維奇金、愛倫堡、田德里亞科夫等作家的作品直面生活的真實，老作家帕斯捷爾納克、肖洛霍夫、特瓦爾多夫斯基等也相繼推出與時代呼應(yīng)的力作，帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，新出現(xiàn)的青年作家葉夫圖申科、沃茲涅先斯基、羅佐夫和阿克肖諾夫等的作品則反映了在現(xiàn)代思潮沖擊下解凍文學(xué)思潮歷時近十年，是當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)的第一波主潮。至60年代逐漸平息。101冰山原則

1932年海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”。所謂冰山原則，就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，并把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之感情充沛卻含而不露，思想深沉卻隱而不晦，從而將文學(xué)的可感性與可思性巧妙地結(jié)合起來，讓讀者通過對鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。簡潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則”的四大要素，也成為海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。海明威的“冰山原則”象征著他在創(chuàng)作實踐上對形式美的追求，體現(xiàn)了他強烈的創(chuàng)作個性，在美國文壇開創(chuàng)了一代新風(fēng)，引起了文學(xué)批評界的廣泛關(guān)注。102“硬漢性格”海明威筆下性格獨特鮮明的男性形象被稱為“硬漢子”。他們堅韌剛毅,，勇敢正直，能忍受苦難與折磨，不怕失敗，視死如歸。中篇小說《老人與?！分械纳Ｌ醽喐缡鞘亲髡咴?0年代以來的作品中塑造的“硬漢”性格的發(fā)展與升華，是“硬漢子”形象的代表。桑提亞哥集中體現(xiàn)了“硬漢子性格”面對困難的生存法則：“一個人并不是生下來就給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他！”“硬漢性格”是作者自己的性格的體現(xiàn)。103迷惘的一代“迷惘的一代”是指第一次世界大戰(zhàn)后崛起的一代美國青年作家。這些旅居歐洲的作家大多參加過戰(zhàn)爭或接受過軍訓(xùn)，戰(zhàn)爭的殘酷使他們震驚，戰(zhàn)后的商業(yè)化大潮和保守主義盛行使他們失望，悲憤焦慮之余看不到人生出路，于是紛紛著文反對戰(zhàn)爭，抨擊時弊，悲嘆命運，流露出幻滅后的虛無頹廢情調(diào)。美國女作家斯坦因曾對海明威說“你們?nèi)敲糟囊淮?，后者將此語印于小說《太陽照常升起》的扉頁，由此得名。這派小說家中的知名者除了海明威，還有菲茲杰拉德和托馬斯·沃爾夫等。104美國猶太文學(xué)美國猶太文學(xué)崛起于50年代。猶太民族在歷史上屢遭磨難，失去祖國，第二次世界大戰(zhàn)中的慘痛經(jīng)歷，使他們舊恨未除又添新仇，他們一方面努力恪守民族傳統(tǒng)，以此增強民族的凝聚力，利于抵御外侮；另一方面又必須順應(yīng)所在國家的主流文化和法制法規(guī)，利于生存和發(fā)展。因此往往生產(chǎn)深刻思想矛盾和精神危機。處于異己世界的恐懼和困惑、自我人格的分裂和異化就成了美國猶太文學(xué)的經(jīng)久不衰的主題，而彷徨焦慮的邊緣人占據(jù)了作品的中心位置。重要作家有：辛格、馬拉默德、羅思和貝婁等。105《約翰·克里斯朵夫》

《約翰?克里斯朵夫》是羅曼?羅蘭20世紀(jì)初發(fā)表的一部“長河小說”。它反映了世紀(jì)之交風(fēng)云變幻的時代和具有重大意義的社會現(xiàn)象。小說描寫了音樂家的一生，著重描繪了音樂家的內(nèi)心世界。小說主人公約翰?克里斯朵夫出生在德國萊茵河沿岸的一個城市里，從小過著貧困和屈辱的生活，但他具有非凡的音樂才能。他不滿于德國藝術(shù)節(jié)中的欺詐和虛偽，卻不被人理解。最后，他在音樂中找到平靜，死時懷念著家鄉(xiāng)。《約翰?克里斯朵夫》是一部獨具特色的“音樂小說”，它最顯著的藝術(shù)特點在于具有交響樂一樣的宏偉氣魄、結(jié)構(gòu)和色彩。音樂和小說結(jié)合在一起，產(chǎn)生了巨大的魅力。

106“布萊希特體系”

布萊希特革新了亞里士多德以來的戲劇模式，創(chuàng)立了“布萊希特體系”。他重視戲劇的教育作用，主張宣傳與藝術(shù)相結(jié)合，提出“史詩戲劇”和“間離效果”，強調(diào)演出中的理性因素，追求一種“陌生化效果”，擺脫情景交融狀態(tài)，時刻保持清醒理性的意識，領(lǐng)悟劇中的哲理。

107偶合家庭陀斯妥也夫小說中描寫的一種家庭現(xiàn)象。在俄國農(nóng)奴制向資本主義過渡的時期，農(nóng)奴制改革后的俄羅斯經(jīng)歷著可怕的新舊嬗變，貴族家庭原來的優(yōu)雅的外觀逐漸喪失，聯(lián)結(jié)家庭的道德已不復(fù)存在。宗法家庭體系解體的過程以混亂為表現(xiàn)形式，夫妻反目，父子仇隙，骨肉相殘的現(xiàn)象隨處可見。俄國的貴族之家正以不可阻擋之勢大批地轉(zhuǎn)化成偶然家庭。陀思妥耶夫斯基筆下的卡拉馬佐夫一家是“偶合家庭”的典型。家庭成員之間互相不理解，各自追逐自己的目標(biāo)，勾心斗角。這是處于瓦解過程的貴族家庭。108．諾貝爾文學(xué)獎本世紀(jì)最重要的國際文學(xué)大獎，諾貝爾獎的一種。諾貝爾是瑞典著名化學(xué)家，無煙火藥的發(fā)明者。他在遺囑中規(guī)定，以其遺產(chǎn)一部約920萬美元為基金，以其利息分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平五種獎，1968年起增設(shè)經(jīng)濟學(xué)獎。從1901年開始，每年在諾貝爾的逝世日12月10日頒發(fā)。每一種獎可發(fā)給一個人或幾個人，如當(dāng)年無適當(dāng)人選也可不發(fā)。除和平獎由挪威議會五人委員會評定外，其它各項獎均由瑞典有關(guān)科研機構(gòu)評定。表現(xiàn)主義──現(xiàn)代主義文學(xué)的一個派別，首先興起在本世紀(jì)20年代的繪畫界,逐步形成流行于歐美各國的文學(xué)思潮。著者有斯特林堡．卡夫卡和奧尼爾。表現(xiàn)主義強調(diào)作者的主觀感受和內(nèi)心世界，注重探討抽象的哲理性問題，人物類型化，廣泛使用象征手法，情節(jié)荒誕離奇，變化突兀。

109、現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義是19世紀(jì)末誕生并流行于20世紀(jì)的許多文學(xué)流派的總稱，前期主要包括象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、意識流小說等10多種文學(xué)流派。現(xiàn)代主義植根于20世紀(jì)的社會現(xiàn)實，其思想基礎(chǔ)是19世紀(jì)末期以來流行的非理性主義哲學(xué)?，F(xiàn)代主義的基本特點是主張反傳統(tǒng)，著力表現(xiàn)的是人在現(xiàn)代社會中的扭曲和異化；表現(xiàn)手法上追求新奇和怪誕，語言往往晦澀難懂；人物形象的塑造不再遵循典型化和個性化規(guī)律，甚至只是某種抽象概念的符號；特別重視內(nèi)心世界的挖掘，人物的活動日益從外部世界退回到內(nèi)部世界。二戰(zhàn)以后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義主張把文學(xué)拉回到“現(xiàn)實”，但就表現(xiàn)生活的異化和人生的迷惘而言，它與前期現(xiàn)代主義一脈相承。后現(xiàn)代主義主要包括存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等。110象征主義象征主義是19世紀(jì)70年代在法國出現(xiàn)的、后流行歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。是西方現(xiàn)代派文學(xué)中產(chǎn)生最早，影響最大的文學(xué)派別。它定名于法國詩人莫雷亞斯1886年發(fā)表的《象征主義宣言》，先驅(qū)是法國作家波德萊爾，主要成就是詩歌如《惡之花》。象征主義喜歡用具體的形象表現(xiàn)抽象的觀念，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的內(nèi)心世界，著眼點不是描寫客觀的真實，而是追求主觀的幻覺；喜歡用象征、聯(lián)想、暗示、烘托等手法來表現(xiàn)內(nèi)在的“最高真實”，重視雕塑美、音樂美和朦朧美，追求撲朔迷離的神秘境界，具有神秘主義色彩。20世紀(jì)20年代，象征主義再次掀起高潮。此時的象征主義詩人力圖超越個人情感的局限，用作品反映整個時代的精神面貌，視野更開闊，思考更深沉，成就更高，影響更大。前期代表作家是法國的馬拉美、魏爾倫和韓波，后期的代表作家有法國的瓦雷里、奧地利的里爾克、英國的艾略特、愛爾蘭的葉芝、俄國的勃洛克、美國的龐德等。作品有艾略特的《荒原》、比利時梅特林克的《青鳥》等111意象派

意象派是象征主義的一個變種。其特點是清晰、精確、濃縮、具體，不宣泄感情，不宣講道理。它重在表現(xiàn)詩人的直觀現(xiàn)象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過意象來暗示，往往用鮮明、質(zhì)感、凝練的意象來與詩人的情感融為一體。意象派詩歌還受中國古典詩詞和日本的俳句的影響，它的出現(xiàn)令歐美詩壇耳目一新。代表作家有美國的龐德、英國的休姆等。

112超現(xiàn)實主義第一次世界大戰(zhàn)之后在法國興起并在兩次世界大戰(zhàn)之間波及歐美其他國家的一個現(xiàn)代主義文學(xué)派別，內(nèi)容涉及繪畫、雕塑、音樂，文學(xué)等方面。超現(xiàn)實主義是瑞士的“達達主義”和法國象征主義相結(jié)合的產(chǎn)物。1924年，布勒東發(fā)表《超現(xiàn)實主義宣言》，宣稱在現(xiàn)實世界之外，還有一個更為真實的“無意識”或“潛意識”的世界。超現(xiàn)實主義者強調(diào)詩人要聽從潛意識的召喚，去寫夢境、幻境，去寫事物的巧合。他們提倡通過“自動書寫”，“自發(fā)語言”，去再現(xiàn)夢幻、直覺、事物的巧合。因此他們的作品充滿著出人意料的比喻、缺乏邏輯規(guī)范的語言。代表作家有：阿拉貢、艾呂雅和布勒東等。113未來主義

未來主義是20世紀(jì)初在意大利興起，后又波及俄、法、英、德等國的一種文藝思潮。未來主義詩人主張歌頌機器文明和都市動亂的生活，贊美速度的美和力量，展示人的意識沖動；，肯定戰(zhàn)爭、暴力、恐怖，借助幻象表現(xiàn)生活;主張摒棄文化遺產(chǎn)和現(xiàn)存文化，以自由不羈的字句作為詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)，排斥理性和邏輯，甚至要求取消語言規(guī)范。這一流派在藝術(shù)上追求怪誕和標(biāo)新立異，表現(xiàn)手法上有所創(chuàng)新，但也存在語言過于艱澀的問題。創(chuàng)始人是意大利詩人馬里內(nèi)蒂，他的《未來主義宣言》，標(biāo)志著未來主義的誕生。其他代表作家有：意大利的帕拉采斯基、俄國的馬雅可夫斯基和法國的阿波利奈爾等。

114表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初興起于德國的一種文藝思潮，后來傳播到世界各國。表現(xiàn)主義一詞由繪畫界引入文學(xué)界，強調(diào)“藝術(shù)是表現(xiàn)，不是再現(xiàn)”。表現(xiàn)主義作家反對模仿外在世界，主張表現(xiàn)內(nèi)在主觀現(xiàn)實，表現(xiàn)所謂抽象的本質(zhì)。表現(xiàn)主義作品中的人物形象常常是抽象的概念，作品中的“情節(jié)”往往是幾種思想概念的沖突，這種做法擴大了作品的思想容量，但也損害了作品的形象的明晰性。它的前驅(qū)是瑞典作家斯特林堡。代表作家有：奧地利的卡夫卡、德國的凱撒、捷克的卡恰佩克和美國的奧尼爾等。115存在主義文學(xué)存在主義文學(xué)興起30年的法國，流行于20世紀(jì)中期的歐美各國。存在主義文學(xué)是存在主義哲學(xué)在文學(xué)上的反映，旨在宣揚存在主義哲學(xué)思想的一個現(xiàn)代主義文學(xué)派別。法國作家薩特是其創(chuàng)始人，他的理論著作《存在與虛無》提出著名的“存在先于本質(zhì)”的觀點，從而建立了這一哲學(xué)體系。存在主義否定客觀事物獨立存在，強調(diào)人的價值高于一切，主張“重在行動”、“自由選擇”和“積極進取”。但是，存在主義文學(xué)大多描寫世界的荒謬和現(xiàn)實的骯臟，表現(xiàn)荒誕世界中孤獨的人的失望和不幸，基調(diào)悲觀。藝術(shù)上，存在主義文學(xué)力求寓哲理于作品，強調(diào)敘述的客觀冷漠。存在主義文學(xué)主要是小說和戲劇。代表作家有薩特、加繆和彼伏瓦等。116未來主義未來主義是20世紀(jì)初在意大利興起，后又波及俄、法、英、德等國的一種文藝思潮。未來主義詩人主張歌頌機器文明和都市動亂的生活，贊美速度的美和力量，展示人的意識沖動；主張摒棄文化遺產(chǎn)和現(xiàn)存文化，以自由不羈的字句作為詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)，排斥理性和邏輯，甚至要求取消語言規(guī)范。這一流派在藝術(shù)上追求怪誕和標(biāo)新立異，表現(xiàn)手法上有所創(chuàng)新，但也存在語言過于艱澀的問題。創(chuàng)始人是意大利詩人馬里內(nèi)蒂，他的《未來主義宣言》，標(biāo)志著未來主義的誕生。其他代表作家有：意大利的帕拉采斯基、俄國的馬雅可夫斯基和法國的阿波利奈爾等。117意識流小說意識流小說是20世紀(jì)初興起，20-30年代流行于西方的一種文學(xué)流派。意識流小說的特征是：不注意外部環(huán)境的描寫和人物行動表現(xiàn)和情節(jié)的連貫與完整，而致力于表現(xiàn)人物意識的流動狀態(tài)；打破傳統(tǒng)小說按情節(jié)發(fā)生次序或邏輯聯(lián)系而形成的直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，不受時空或邏輯制約，時空跳躍、多變；多用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白、象征和暗示等表現(xiàn)手法。這些手法已被現(xiàn)代小說廣為采用。普魯斯特是意識流小說的奠基人。代表作家還有：英國的沃爾夫、愛爾蘭的喬伊斯、美國的?？思{等。118卡夫卡式

卡夫卡的作品在很大程度上是內(nèi)心狀態(tài)和幻象的直接延續(xù)、記錄。通過內(nèi)心感受所激起的幻象和怪誕，揭示現(xiàn)代社會中人的深層心理騷動和對這個災(zāi)難遍地、滿目瘡痍的世界的心理反應(yīng)，描寫了一種任人擺布、無法自主、錯綜復(fù)雜、似真似幻的處境，加深了對社會現(xiàn)實的“掘進程度”。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認識自己與人類社會，他所創(chuàng)造的這種藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”。它如同“莎士比亞化”和“席勒式”，已成為一個美學(xué)概念。

119《尤利西斯》

《尤利西斯》是喬伊斯最重要