《中華傳統(tǒng)思想：對(duì)話先秦哲學(xué)》檢測(cè)答案

））儒家學(xué)說基本概念的文字解析（一）1【單選題】下列哪一項(xiàng)是清代散文家桐城三祖中的成員。A、 段玉裁B、 黃宗羲C、 姚鼐D、 王夫之我的答案：C2【單選題】儒家的核心理念是（）。TOC\o"1-5"\h\zA、 仁B、 義C、 禮D、 智我的答案：A3【單選題】儒家最高的道德境界、為政境界、理想境界是（）A、 義B、 禮C、 智D、 仁我的答案：D4【判斷題】“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”出自《論語?子罕》。（）我的答案：X儒家學(xué)說基本概念的文字解析（二）1【單選題】下列哪一方面不是儒家“仁”的體現(xiàn)。A、 人際關(guān)系B、 政治理想C、 心理感受D“和諧”這一詞語最早出現(xiàn)在（）。DD“和諧”這一詞語最早出現(xiàn)在（）。我的答案：2【單選題】A、 中庸B、 論語C、 禮記D、 儀禮C朱熹說“仁者心知德，愛之禮也?！盋朱熹說“仁者心知德，愛之禮也。”3【判斷題】我的答案："指的是心心相通的狀態(tài)。4【判斷題】在人際關(guān)系方面，儒家文化中的“和諧”指的是心心相通的狀態(tài)。我的答案：X儒家學(xué)說基本概念的文字解析（三）1【單選題】下列哪一名人不是“殷三賢”的成員。A、 微子B、 箕子C、 許由））C“仁”在十三經(jīng)中總共出現(xiàn)了（）次。D、比干我的答案：2C“仁”在十三經(jīng)中總共出現(xiàn)了（）次。A、 456.0B、 356.0它的哲學(xué)范疇是一個(gè)不斷開放的范疇。()C、 365.0D、465.0我的答案：3【判斷題】儒學(xué)和儒家是一回事。（）我的答案：X4【判斷題】仁不是一個(gè)封閉的、單一的定義，我的答案：2它的哲學(xué)范疇是一個(gè)不斷開放的范疇。()引仁入政”從而提出了“仁術(shù)”的思想家是（）。儒家學(xué)說基本概念的文字解析（四）1【單選題】A、孟子引仁入政”從而提出了“仁術(shù)”的思想家是（）。B、 孔子C、 老子A“仁”在“禮”中的體現(xiàn)是。）D、 墨子我的答案：2A“仁”在“禮”中的體現(xiàn)是。）A、 慈愛孝親B、 溫和潤(rùn)澤）。C、 祭祀存念D、報(bào)本施恩我的答案：C3【單選題】儒家思想中“仁”的品質(zhì)是）。A、 慈愛孝親B、 溫和潤(rùn)澤C、 報(bào)本施恩100次“仁”。D、 祭祀存念我的答案：B4【判斷題】《孟子》一書中總共出現(xiàn)了我的答案：X5【判斷題】《禮記》使仁的內(nèi)涵大大豐富，使用范圍大大擴(kuò)展。我的答案：2儒家的教化觀念（一）1100次“仁”。TOC\o"1-5"\h\zA、 仁B、 義C、 禮D、 智我的答案：B2【單選題】下列哪一項(xiàng)不是教化的關(guān)鍵詞。A、普遍化B、 轉(zhuǎn)變C、 保持D、 教育我的答案：D3【判斷題】中國(guó)哲學(xué)核心點(diǎn)在于教化。（）我的答案4【判斷題】西方理論形態(tài)哲學(xué)具有直接的教化作用。我的答案：X儒家的教化觀念（二）1【單選題】教化的基礎(chǔ)和本源是（）TOC\o"1-5"\h\zA、 善B、 真C、 美A“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。DA“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！背鲎裕ǎ?。2【單選題】A、《春秋》”出自（）。B、 《禮記》C、 《論語》B“進(jìn)以禮，退以義，得之不得曰‘有命'”是（）的行事原則。D、 《大學(xué)》我的答案：3B“進(jìn)以禮，退以義，得之不得曰‘有命'”是（）的行事原則。A、 老子B、 莊子C、 孔子D、孟子我的答案：4【判斷題】儒家認(rèn)為人的存在不以人的意志和情感為中心。我的答案：X儒家的教化觀念（三）1【單選題】下列哪一項(xiàng)不是教化的途徑。A、 家庭教育B、 技能教化C、 禮樂教化B“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世襲封號(hào)，它開始于（）。D、經(jīng)典傳襲我的答案：2B“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世襲封號(hào)，它開始于（）。A、 東漢B、 秦朝D民間學(xué)術(shù)的特點(diǎn)是（）。C、 唐朝DD民間學(xué)術(shù)的特點(diǎn)是（）。3【單選題】A、真實(shí)））B、規(guī)范C自由D、簡(jiǎn)單我的答案：C4【判斷題】“三禮”指《周禮》、《儀禮》和《禮記》。道論”之異同（一）《老子其人其書及其道論》的作者是（）。我的答案老子與莊子1道論”之異同（一）《老子其人其書及其道論》的作者是（）。A、 詹劍鋒B、 東方美C、 葉海煙D、 張默生我的答案：2【單選題】下列哪一項(xiàng)不是唐君毅先生對(duì)老子的”道“的理解。（）A、 法天B、 法地C、 道相D、 法自然我的答案：C3【判斷題】老子的“道”具有超越性，屬于現(xiàn)象世界。（）我的答案：X生三，三生萬物?！睂儆诘赖膭?chuàng)生性的玄妙作用。4【判斷題】“道生一，一生生三，三生萬物。”屬于道的創(chuàng)生性的玄妙作用。道論”之異同（二）老子的道論是人生修養(yǎng)的（）。我的答案：2老子與莊子1【單選題】道論”之異同（二）老子的道論是人生修養(yǎng)的（）。A、 形而上B、 性善論C、 境界論D、本體論我的答案：2【單選題】下列哪一項(xiàng)是老子“道”的特點(diǎn)。（）A、 辯證性B、 超越性C、 形而上D、物質(zhì)性我的答案：B3【判斷題】老子本身是一個(gè)性惡論的代表人物。我的答案：X4【判斷題】為學(xué)日益做加法，為道日損做減法。我的答案老子與莊子“道論”之異同（三）1【單選題】下列哪一項(xiàng)不是實(shí)現(xiàn)與道同體，天人合一境界的功夫。A、 心齋B、 坐忘））C道變C葉海煙先生認(rèn)為：在道論上，莊子對(duì)老子的超越在于（）D、齊物我的答案：2C葉海煙先生認(rèn)為：在道論上，莊子對(duì)老子的超越在于（）A、游BpC化D、飛我的答案：3【判斷題】道無所不在，甚至存在于低下的不潔的物品之中。道論”之異同（四）老子和莊子共同認(rèn)定（）是實(shí)在的，是天地萬物的本源。我的答案："老子與莊子1道論”之異同（四）老子和莊子共同認(rèn)定（）是實(shí)在的，是天地萬物的本源。A、 氣B、 天C道D、自然我的答案：2【單選題】古人讀書中提到“左孟莊騷”中“莊”指的是（）。A、 莊子B、 莊周C莊子的書D、以上各項(xiàng)都不是我的答案：C成為清流的人生寄托。3【判斷題】莊子的論說是專制政體下知識(shí)分子的人生智慧，我的答案成為清流的人生寄托。4【判斷題】老子更善于運(yùn)用三言、寓言故事闡述道。我的答案：X何謂莊子的“三言”（一）1【單選題】下列哪一項(xiàng)不是莊子語言中的獨(dú)特語詞。A、 逍遙B、 然不然C、 游D、可不可我的答案：C2【單選題】下列哪一項(xiàng)不是莊子的“三言”。A、 文言B、 重言C、 禺言D、卮言我的答案：A3【判斷題】莊子把自身的生平戲劇化、事件化，成為了一個(gè)哲學(xué)的世界。我的答案4【判斷題】莊子認(rèn)為天下是超越世間人際關(guān)系的一種與自然的關(guān)系。我的答案：X5【判斷題】莊子在“濠梁之爭(zhēng)”中提到的惠子就是歷史上的惠子。“—三言”“明于知禮儀，而陋于知人心?！笔乔f子對(duì)（）的批評(píng)?！啊浴薄懊饔谥Y儀，而陋于知人心。”是莊子對(duì)（）的批評(píng)。何謂莊子的1【單選題】A、 法家B、 儒家C、 道家D、 墨家我的答案：2【單選題】莊子的《天下》中提到的“鄒魯之士”、“縉紳先生”指的是（）。A、 法家B、 道家C、 墨家D、 儒家我的答案：D3【判斷題】語言和事物不可能達(dá)成一致。我的答案4【判斷題】莊子的”三言“是一種直接的交流方式，是他獨(dú)特的演說方式。我的答案：X何謂莊子的“三言”1【單選題】莊子寫作風(fēng)格的文體是（）。A、 議論B、 說明C、 _.言D、 描寫我的答案：C2【單選題】在現(xiàn)當(dāng)代作家中，只有（）創(chuàng)造了一種新文體。A、 茅盾B、 魯迅C、 巴金D、 曹禺我的答案：B3【判斷題】老子最為徹底地打開了中國(guó)文化。我的答案：X4【判斷題】韋伯認(rèn)為中國(guó)文化是內(nèi)在超越，西方文化是外在超越。我的答案：2）的文本是個(gè)體的戲劇。何謂莊子的“三言”（四）1【單選題】戲劇史認(rèn)識(shí)自己的一種訴求，）的文本是個(gè)體的戲劇。A、 孔子B、 莊子C、 老子D、 墨子我的答案：B2【單選題】對(duì)于歷史上重要人物語言的引用以及他們言語的討論是（）A、 重言B、 寓言C、 卮言D、 以上各項(xiàng)都不是我的答案：A3【單選題】莊子認(rèn)為虛擬與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)點(diǎn)是（） 。A、 道B、 自然C身體D、社會(huì)我的答案：C4【判斷題】殷商的鬼鬼神神的神話被周代的親親尊尊的人文制度代替。我的答案何謂莊子的“三言”（五）1【單選題】在莊子的文本中，下列哪一項(xiàng)是卮言者。A、 蜩B、 無為C鯤D、鵬我的答案：B2【單選題】在莊子的文本中，無為、無窮、無終等概念式人物的對(duì)話屬于（）A、 卮言B、 重言C寓言D、文言我的答案：A3【判斷題】“道可道，非常道?！睂儆趯?duì)話式的卮言。我的答案：X4【判斷題】卮言是想象一個(gè)純概念的無窮、無限、無盡，并將其作為一個(gè)對(duì)話者去對(duì)話。（）我的答案何謂莊子的“三言”（六）1【單選題】在莊子的文本中，善于逃避，保存自己生命的動(dòng)物是（）A、 鯤B、 鵬C蜩D、老鼠我的答案：D2【單選題】重言的重要部分主要圍繞（）的問題而展開。A、 墨子B、 老子C孔子D、孟子我的答案：C3【單選題】在莊子的文本中，最善變的生命是（）A、 鵬B、 魚C學(xué)鳩D、蜩我的答案：B4【判斷題】卮言只有小大之辯，沒有是非之爭(zhēng)。我的答案：X何謂莊子的“三言”（七）1【單選題】“和以天倪”中“和”是混合的意思，在莊子的文本中指的是（）A、 重言和卮言中混有寓言B、 寓言和卮言中混有重言C、 重言和寓言中混有卮言D、 以上各項(xiàng)都不是我的答案：C2【單選題】直言，又叫道言、道語，是卮言的一種，它主要來源于（）A、《論語》B、 《道德經(jīng)》C、 《逍遙游》D、《孟子》我的答案：B3【判斷題】莊子的卮言中卮是支，是支離破碎的含義。我的答案："4【判斷題】寓言為真，重言為廣，卮言為曼衍。我的答案：X何謂莊子的“三言”（八）1【單選題】卮言的重點(diǎn)在（）。A、 道言B、 莊語C、 卮言者的對(duì)話體D、 以上都是我的答案：C2【單選題】莊子思想的“言成肉身”是（）。A、 禺言B、 文言C、 重言D、 卮言我的答案：D3【判斷題】卮言之為卮意，不包括對(duì)重言和寓言的改寫。我的答案：X《逍遙游》與莊子的“三言”書寫（一）1【單選題】在莊子的文本中，主要針對(duì)各種觀念的“是非之辯”的是（）。A、禺言

B、 卮言C、 重言D、 文言我的答案：C2【單選題】莊子把自己寫進(jìn)文本中所說的話，即（）A、 寓言B、 卮言C、 重言D、 莊語我的答案：D3【判斷題】郭象在注釋《莊子》時(shí)沒有明確解釋出卮言。我的答案4【判斷題】卮言包括卮言者的對(duì)話體和道語的論述體兩種。我的答案：X怒而飛，其翼若垂天之云?！敝小芭钡暮x是）?！跺羞b游》與莊子的“三言”書寫（二）1【單選題】怒而飛，其翼若垂天之云?！敝小芭钡暮x是）。A、 激動(dòng)B、 生氣C、 怒氣D堯帝做皇帝起于（），即堯地。DD堯帝做皇帝起于（），即堯地。2【單選題】A、 涇水B、 渭水C、 汾水D、 淮水我的答案：3【判斷題】在《莊子》文本中，凡是體現(xiàn)變化、變異的語言都屬于卮言。我的答案《逍遙游》與莊子的“三言”書寫（三）1【單選題】下列哪一項(xiàng)是莊子的文本。（）A、 齊物論B、 逍遙游C、 知北游D、 以上各項(xiàng)都是我的答案：D2【單選題】卮言展現(xiàn)力量的顯示與轉(zhuǎn)化主要通過（）A、化BpC、 游D、 飛我的答案：A3【單選題】在《逍遙游》中，體現(xiàn)游的身體姿態(tài)是（）A、化

BpC、 游D、 飛D（）是中國(guó)文化對(duì)自由的經(jīng)驗(yàn)。D（）是中國(guó)文化對(duì)自由的經(jīng)驗(yàn)。4【單選題】A、游BpC化D、飛我的答案：5【判斷題】卮言式的寫作是無限的、有變化、變異的不可控制的寫作。我的答案："《逍遙游》與莊子的“三言”書寫（四）1【單選題】在古希臘，象征著圣靈的是（）。A、 魚B、 鴿子C老鷹D、貓頭鷹我的答案：B2【單選題】在《逍遙游》中，游主要通過什么實(shí)現(xiàn)的。A、 光和氣B、 光和電C氣和電D、水和氣我的答案：A《逍遙游》與莊子的“三言”書寫（五）生物學(xué)上認(rèn)為鳥的起源是（）。1【單選題】生物學(xué)上認(rèn)為鳥的起源是（）。A、 始祖鳥B、 恐龍C孔雀D、鳳凰A《天與水第一號(hào)》反應(yīng)了（）的視覺錯(cuò)覺。A《天與水第一號(hào)》反應(yīng)了（）的視覺錯(cuò)覺。2【單選題】A、 黑點(diǎn)與白點(diǎn)B、 人和魚C魚和鳥D、巫婆與少女我的答案：C3【判斷題】《天與水第一號(hào)》是埃舍爾的視覺幻覺作品。我的答案4【判斷題】生命的意志是無方向的。（）我的答案：X論儒、墨、道、法系統(tǒng)（一）1【單選題】下列哪一位名人是荀子的學(xué)生。A、 墨子B、 韓非子C、 墨子D、 莊子我的答案：B2【單選題】下列哪一位名人不是孔子的學(xué)生。(A、 韓非子B、 墨子C、 孟子D、荀子我的答案：A3【單選題】按照周公禮制，天子享受()的舞蹈。A、 四佾B、 六佾C、 八佾D、 以上各項(xiàng)都不是我的答案：C4【判斷題】周公旦制禮作樂，建立典章制度。(我的答案5【判斷題】百家爭(zhēng)鳴中最有影響的學(xué)派有儒墨道法。我的答案論儒、墨、道、法系統(tǒng)(二)1【單選題】在儒家思想中，人與禮的關(guān)系是()。A、 具體與概括B、 內(nèi)容與形式C、 個(gè)體與集體D、 部分與整體我的答案：B2【單選題】下列哪一項(xiàng)不是仁愛的內(nèi)容。A、 父慈子孝B、 兄友弟恭C、 君恩臣忠D、 以上各項(xiàng)都是我的答案：D3【判斷題】中國(guó)古代社會(huì)主要依靠法律來治理社會(huì)。我的答案：X4【判斷題】禮的作用在于對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范，對(duì)人類的等級(jí)制度進(jìn)行規(guī)范。我的答案論儒、墨、道、法系統(tǒng)(三)1【單選題】下列哪一部著作不是荀子的。A、《王霸》B、 《大學(xué)》C、 《富國(guó)》D、《君道》

B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！笔牵ǎ┑挠^點(diǎn)。我的答案：2B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！笔牵ǎ┑挠^點(diǎn)。A、 墨子B、 孟子C莊子B（）發(fā)展了孔子的內(nèi)圣之學(xué)。DB（）發(fā)展了孔子的內(nèi)圣之學(xué)。我的答案：3【單選題】A、 老子B、 荀子C、 墨子D荀子認(rèn)為人之命在天，國(guó)之命在禮。DD荀子認(rèn)為人之命在天，國(guó)之命在禮。我的答案：4【判斷題】我的答案5【判斷題】孟子用性惡論發(fā)展禮學(xué)。（）我的答案：X論儒、墨、道、法系統(tǒng)（四）1【單選題】我國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作是（）A、《論語》B、 《大學(xué)》C、 《周易》D孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教（）問題。D、 《道德經(jīng)》我的答案：2D孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教（）問題。TOC\o"1-5"\h\zA、 仁B、 禮C、 義D、 信B老子是我國(guó)古代著名的思想家和哲學(xué)家，其字是（）B老子是我國(guó)古代著名的思想家和哲學(xué)家，其字是（）3【單選題】A、 李耳B、 老聃C、 伯陽D、伯樂我的答案：4【判斷題】道是人為制定的。（）我的答案：X論儒、墨、道、法系統(tǒng)（五）1【單選題】“從自然之道出發(fā)，利用自然規(guī)律并用以治人?！睂儆诶献铀枷胫械模ǎ〢、 內(nèi)圣之術(shù)B、 辯證法C、 外王之術(shù)D、 以上各項(xiàng)都不是

我的答案：C2【單選題】道家使人類獲得永恒寄托的途徑是人的肉體和精神回歸（）A、 自然B、 社會(huì)C人生D、以上各項(xiàng)都不是我的答案：A3【判斷題】老子的思想只強(qiáng)調(diào)遁世哲學(xué)。我的答案：X4【判斷題】莊子認(rèn)為：“無為為有用所累，無為為有為所禍?！保ǎ┪业拇鸢福篨論儒、墨、道、法系統(tǒng)（六）1【單選題】《孫子兵法?計(jì)篇》中提到五事，下列哪一項(xiàng)不是五事。TOC\o"1-5"\h\zA、 道B、 天C、 人D、 將我的答案：C2【單選題】下列哪一個(gè)故事不是與莊子有關(guān)的故事。A、 歧路亡羊B、 鼓盆而歌C、 濠梁之爭(zhēng)D、莊周夢(mèng)蝶A“相濡以沫，不如相忘于江湖?！笔牵ǎ┑拿?。A“相濡以沫，不如相忘于江湖?！笔牵ǎ┑拿?。3【單選題】A、 老子B、 孔子C、 莊子D、孟子我的答案：論儒、墨、