養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件

養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)幽默來自智慧，惡語來自無能養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)幽默來自智慧，惡語來自無能第一講中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下,探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法,并指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)養(yǎng)生最早一詞見于《莊子·內(nèi)篇》《素問·上古天真論》云:“上古之人,其知道者法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄勞作,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去中醫(yī)藥是幾干年傳承下來的民族瑰寶,養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)學(xué)中頗具民族特色的內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為中藥源于自然,有些中藥不但可當(dāng)主食長(zhǎng)期食用,而且同樣兼具保養(yǎng)及治療的作用,能提昇人體的免疫力、遠(yuǎn)離疾病,達(dá)到預(yù)防保健的功效。這就是所謂的“藥膳”,“藥食同源″就是出自這一觀念。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主要包括了“藥膳”的運(yùn)用、四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng).運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營(yíng)養(yǎng)及抗老防衰七個(gè)方面課堂改革要求基礎(chǔ)教育著力于學(xué)習(xí)方式的改變，小學(xué)語文現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，教學(xué)方法是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，和教師教的方法相互依存，寓學(xué)法于教法之中。語文的教學(xué)目的就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象、感悟生活哲理、表達(dá)生活感受，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的能力。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的能力？要靠教師平時(shí)在教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，日積月累，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力就會(huì)慢慢地提高。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)語文的興趣，激發(fā)他們對(duì)美好生活的憧憬，展開豐富的想象，敞開心扉。要想幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高自學(xué)能力，我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：1營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣教師應(yīng)以平等的心態(tài)創(chuàng)設(shè)輕松的愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生在無拘無束的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的小學(xué)課堂，要求學(xué)生身子要坐直，雙手要放在桌上，發(fā)言要舉手，不準(zhǔn)講話，正是這些課堂行為規(guī)范，給予了學(xué)生巨大的壓抑和束縛，也造就了不平等的師生關(guān)系，所以教師要解開束縛，建立教學(xué)民主，增進(jìn)師生情感的溝通，消除學(xué)生的心理重壓，教師要盡可能以一個(gè)朋友的身份參與到學(xué)生群體中去，讓學(xué)生敢說、敢問、敢辯、敢寫，使他們?cè)跓o拘束無壓力的課堂上自由地學(xué)習(xí)。例如再講《晏子使楚》時(shí)，我讓學(xué)生分角色來演繹這個(gè)故事，學(xué)生都很積極的參與，課下都做了充分的準(zhǔn)備，表演的很到位，也理解了這篇課文的意思，學(xué)生們學(xué)的也很認(rèn)真。2創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的學(xué)習(xí)能力是有差異的，他們的認(rèn)知水平是不同的，所以在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)多給學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們用自己喜歡的方式去自學(xué)。例如，《真想變成大大的荷葉》這篇課文具有很強(qiáng)的可讀性，字里行間流露出了對(duì)大自然的向往和贊美之情，這樣的課文很容易引起學(xué)生的共鳴。在上這一課時(shí)，我讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式去讀課文，然后互相交流。在這個(gè)過程中，有的學(xué)生很有感情地朗讀課文，體會(huì)文中優(yōu)美的句子；還有的學(xué)生按照自己的理解把課文畫成了一幅漂亮的畫，形象地展示了美麗的景色，連平時(shí)不敢發(fā)言的同學(xué)也能大膽的說出自己的感受。可見尊重學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)習(xí)方式，不僅釋放了每個(gè)學(xué)生的精神活力，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，而且也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、自我感悟的能力。3鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力質(zhì)疑問難是學(xué)生最可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)生不會(huì)質(zhì)疑就不會(huì)學(xué)習(xí)，不能創(chuàng)新，學(xué)生就沒個(gè)性。學(xué)生初學(xué)課文，自己設(shè)疑質(zhì)疑；精學(xué)討論時(shí)，敢于向小組同學(xué)質(zhì)疑，向全班同學(xué)和老師質(zhì)疑甚至向權(quán)威質(zhì)疑。老師切忌對(duì)學(xué)生的問題避而不談，此時(shí)學(xué)生最需要的就是老師的鼓勵(lì)與關(guān)愛，細(xì)心的呵護(hù)與誘導(dǎo)。如：我在教《窮人》第一自然段時(shí)，就提了這么一個(gè)問題：“五個(gè)孩子為什么能在海風(fēng)的呼嘯聲中睡得那么熟？”有的學(xué)生說：“憑我的經(jīng)驗(yàn)，家里只要有一個(gè)大人在，我就能安然入睡。”有的學(xué)生說：“因?yàn)樗麄兺盹埑缘蔑?，所以他們能睡得很香?！庇械膶W(xué)生說：“五個(gè)孩子白天玩累了，所以晚上睡得很香?！庇械膶W(xué)生說：“桑娜很勤勞，雖然外面寒風(fēng)呼嘯，家里卻很溫暖而舒適，五個(gè)孩子當(dāng)然睡得熟?！币灿械膶W(xué)生這樣說：“孩子們還小，家里少了一個(gè)大人，他們似乎還不那么在乎?！睂W(xué)生的答案角度不同，可能是幼稚的、片面的，但這是他們憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)、智慧力量探究到的不同結(jié)果。在討論的過程中，教師不能一錘定音，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的獨(dú)立見解，只要言之有理，我們教師都應(yīng)予以肯定。創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，關(guān)鍵要珍視學(xué)生獨(dú)特的理解，要讓學(xué)生自己珍視對(duì)教材，對(duì)問題等的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。前言：語文作為小學(xué)課程中的重要組成部分，對(duì)小學(xué)生素質(zhì)人格以及綜合能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，然而隨著新課程改革步伐的推進(jìn)，應(yīng)試教育影響下小學(xué)語文教學(xué)迎來了新的問題和挑戰(zhàn)。本文就當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)分析，并就這些問題提出具有針對(duì)性的解決對(duì)策，希望對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)發(fā)展有一定的幫助。一、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀隨著我國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育水平有了一定的提高。農(nóng)村教育愈加受到社會(huì)和專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)教育在近幾年有了一定起色和進(jìn)步。然而由于大部分鄉(xiāng)村所在地區(qū)偏僻，其師資力量、教學(xué)水平等有一定的局限性。小學(xué)語文教學(xué)水平一直處于不高的狀態(tài)。據(jù)調(diào)查顯示，農(nóng)村小學(xué)語文教師的文化水平普遍不高，學(xué)歷為大學(xué)本科的教師僅占總教師數(shù)量的50%，而研究生、碩博文憑更是寥寥無幾。學(xué)生對(duì)于語文的感興趣程度不足，有40%的學(xué)生認(rèn)為小學(xué)語文對(duì)其不重要，對(duì)其不感興趣；60%的學(xué)生提出課堂枯燥乏味，對(duì)于課堂教學(xué)內(nèi)容不能完全理解等。農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)仍舊存在很多的問題，不利于教學(xué)水平的提高，也對(duì)學(xué)生的語文能力和學(xué)習(xí)能力帶來一定的影響。因此農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)需要進(jìn)一步改革和完善。二、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)存在的問題（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足“興趣是最好的老師”，可見學(xué)習(xí)過程中興趣的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)習(xí)方法和結(jié)果至關(guān)重要。然而在當(dāng)前小學(xué)語文課堂上，學(xué)生們表現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性依舊不足，還處在老師灌輸，學(xué)生盲目的階段上。老師傾盡全部在課堂上滔滔不絕，希望學(xué)生能記得更多，背得更多，甚至于將“提問”作為考查學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方式，代替了學(xué)生的自主思考，教學(xué)效果只能事倍功半[1]。如何提升學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力一直是教育的重點(diǎn)課題。小學(xué)語文課堂本應(yīng)是最能激起學(xué)生想象和思考的地方。然而就目前來看，大多數(shù)小學(xué)生對(duì)于語文的興趣無從談起，也感受不到語文所帶來的樂趣。（二）教學(xué)方法不得當(dāng)雖然現(xiàn)在的語文課堂提倡寓教于樂，素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育，但小學(xué)語文教學(xué)在趣味性教學(xué)的包裝下依舊是傳統(tǒng)教學(xué)模式?！罢J(rèn)生字生詞”、“分段理解”、“概括全文中心”、“背誦課文”，這些千篇一律的教學(xué)過程嚴(yán)重挫敗學(xué)生積極性，固定的解答方式阻礙學(xué)生的想象力和思考空間，使得學(xué)生除了基本理論知識(shí)和結(jié)構(gòu)框架外再無拓展。這一教學(xué)模式使得語文教育的最初目標(biāo)僵化，學(xué)生的審美和情感領(lǐng)域培養(yǎng)不足，無法進(jìn)一步挖掘。在課堂中無法領(lǐng)悟語文文章中作者所闡述的時(shí)代背景和賦予的思想感情，無法感觸到詩詞歌賦中描繪的意境。只能反復(fù)背誦中心思想和整篇文章，無法達(dá)成小學(xué)語文課啟蒙學(xué)生情操的真正目的。（三）部分小學(xué)教師素質(zhì)不高小學(xué)課堂是學(xué)生人生課堂起點(diǎn)，是義務(wù)教育出發(fā)點(diǎn)。然而小學(xué)語文教育卻沒有得到充分的重視，教師的素質(zhì)和專業(yè)度沒有得到認(rèn)同。素質(zhì)不高、教學(xué)能力不足、教學(xué)方式落后等問題涌現(xiàn)，很多教師自身的學(xué)識(shí)匱乏，教學(xué)模式僵化單一。教師身上獲得更多的教學(xué)體驗(yàn)，只能提高自身的應(yīng)試技能，文學(xué)素養(yǎng)卻停滯不前，這都要?dú)w結(jié)于教師本身[2]。三、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)改進(jìn)對(duì)策（一）改變教學(xué)內(nèi)容和模式，激發(fā)學(xué)生興趣學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力就是興趣，教師應(yīng)把如何激發(fā)興趣作為教學(xué)的重中之重。這就要求教科書編纂者和任課教師共同努力。減少脫離時(shí)代和當(dāng)今社會(huì)人文價(jià)值不符的文章，剔除艱澀難懂不符合小學(xué)生理解范圍的知識(shí)模塊，使學(xué)生由易至難循序漸進(jìn)，培養(yǎng)對(duì)語文的興趣。而教師在課堂上則應(yīng)輔助學(xué)生創(chuàng)新思路，活躍課堂氛圍，使得學(xué)生成為課堂的主體，自主吸收、學(xué)習(xí)、拓展知識(shí)。在教學(xué)中設(shè)置情境，使得學(xué)生身臨其境感觸文章中作者闡述的內(nèi)涵，發(fā)掘?qū)W生新思路新答案，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思維，告別傳統(tǒng)單一答案固定解答，引導(dǎo)學(xué)生多角度多層次發(fā)展問題。如可以設(shè)置10分鐘的提問時(shí)間，提出“從這句話你能看出作者有怎樣的想法？”、“哪幾位同學(xué)愿意模擬文章的情景？”等問題。同時(shí)在課后作業(yè)的布置上也應(yīng)該著重于學(xué)生自身能力，布置探究性任務(wù)。（二）重視學(xué)生審美和情感教育語文課不同于其他學(xué)科，最重要的在于它不只培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，灌輸學(xué)生知識(shí)，更重要的是它作為母語教學(xué)，是文化的傳承和體現(xiàn)，是能夠塑造學(xué)生人格內(nèi)涵養(yǎng)成的科目。所以在小學(xué)生語文教學(xué)的課堂上，教師也應(yīng)該更加重視學(xué)生審美和情感的教育。在日常授課中，教師可以采用高科技教學(xué)，或者模擬情境教學(xué)，使得學(xué)生能夠更加貼近語文文學(xué)之美，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，塑造學(xué)生正確的三觀。以情動(dòng)人，以理育人，才能培養(yǎng)“智商”“情商”相得益彰的人才[3]。（三）提升教師自身素質(zhì)不只學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，老師也應(yīng)該不斷充實(shí)自己。小學(xué)教育作為啟蒙教育對(duì)人的一生非常重要，而小學(xué)教師作為人生的啟蒙教師，更是應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)度，提升自身知識(shí)儲(chǔ)備，給予學(xué)生富有內(nèi)涵和情感的語文課堂，潛移默化的影響學(xué)生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。學(xué)校應(yīng)每月組織教師培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)，讓教師在言談舉止、道德涵養(yǎng)等方面為學(xué)生做出好榜樣，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。結(jié)論：綜上所述，如何解決小學(xué)語文教育問題迫在眉睫，端正教育思想，更新教學(xué)理念，面向全體小學(xué)生，在穩(wěn)固學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)審美和領(lǐng)悟能力，自主思考能力，以興趣帶動(dòng)學(xué)生的知識(shí)、人格、意志全面發(fā)展。在新課程改革浪潮中，使小學(xué)語文教學(xué)真正融入進(jìn)科學(xué)素質(zhì)教育中，只有這樣，才能切實(shí)達(dá)到小學(xué)語文在母語啟蒙和審美啟迪中的目的，發(fā)揮鋪助學(xué)生人生成長(zhǎng)的作用。養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)幽默來自智慧，惡語來自無能養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)養(yǎng)1第一講中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下,探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法,并指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)養(yǎng)生最早一詞見于《莊子·內(nèi)篇》《素問·上古天真論》云:“上古之人,其知道者法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄勞作,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去第一講中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)2中醫(yī)藥是幾干年傳承下來的民族瑰寶,養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)學(xué)中頗具民族特色的內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為中藥源于自然,有些中藥不但可當(dāng)主食長(zhǎng)期食用,而且同樣兼具保養(yǎng)及治療的作用,能提昇人體的免疫力、遠(yuǎn)離疾病,達(dá)到預(yù)防保健的功效。這就是所謂的“藥膳”,“藥食同源″就是出自這一觀念。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主要包括了“藥膳”的運(yùn)用、四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng).運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營(yíng)養(yǎng)及抗老防衰七個(gè)方面中醫(yī)藥是幾干年傳承下來的民族瑰寶,養(yǎng)生學(xué)是3二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)(一)獨(dú)特的理論體系1、整體觀念“天人相應(yīng)”,“形神合一”的整體觀念是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ)。特別強(qiáng)調(diào)人體生命與環(huán)境、與自然的關(guān)系。(1)整體觀念的概念整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀,即認(rèn)為人體自身是一個(gè)有機(jī)的整體,人與環(huán)境存在著統(tǒng)一性的朋相二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)4A:生理上的整體性人體自身在生理上的整體性,主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面是構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分在結(jié)構(gòu)與功能上是完整統(tǒng)一的,即五臟一體觀二是人的形體與精神是相互依附、不可分割的,即形神一體觀A:生理上的整體性5養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件6養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件7養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件8(2)人與自然界的統(tǒng)一性人與天地相參也A:人秉天地之氣而生存人生于地,懸命于天,天地合氣,命之曰人”強(qiáng)調(diào):人類是自然界的產(chǎn)物,又在自然中生存。B:季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響“人能應(yīng)四時(shí)者,天地為之父母”(2)人與自然界的統(tǒng)一性9C:晝夜晨昏對(duì)人體的影響天地有五運(yùn)六氣的節(jié)律周期變化,不但有“年節(jié)律,月節(jié)律”,而且還有“日節(jié)律”,人體的氣血陰陽不僅受天氣變化的影響,也隨晝夜變化而變化?！端貑柹鷼馔ㄌ煺摗贰瓣枤庹?一日而主外,平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉《靈樞順氣一日為四時(shí)》“百病者,多以旦慧晝安,夕加夜甚”。D:地域?qū)θ梭w的影響E:人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力C:晝夜晨昏對(duì)人體的影響102、“一陰一陽之謂道(1)陰陽學(xué)說陰陽是一對(duì)哲學(xué)概念,泛指自然界既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的兩種事物或同一事物內(nèi)部的兩種現(xiàn)象。認(rèn)為:陰陽是自然界存在的普遍規(guī)律,也是切事物的綱領(lǐng),各種事物產(chǎn)生和消亡都是由陰陽開始的?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生2、“一陰一陽之謂道11養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件12養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件13養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件14養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件15養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件16養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件17養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件18養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件19養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件20養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件21養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件22養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件23養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件24養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件25養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件26養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件27養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件28養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件29養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件30養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件31養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件32養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件33養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件34養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件35養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件36養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件37養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件38養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件39養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件40養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件41養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件42養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件43養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件44養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件45養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件46養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件4741、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?guó)

43、重復(fù)別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?8養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)幽默來自智慧，惡語來自無能養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)幽默來自智慧，惡語來自無能第一講中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下,探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法,并指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)養(yǎng)生最早一詞見于《莊子·內(nèi)篇》《素問·上古天真論》云:“上古之人,其知道者法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄勞作,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去中醫(yī)藥是幾干年傳承下來的民族瑰寶,養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)學(xué)中頗具民族特色的內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為中藥源于自然,有些中藥不但可當(dāng)主食長(zhǎng)期食用,而且同樣兼具保養(yǎng)及治療的作用,能提昇人體的免疫力、遠(yuǎn)離疾病,達(dá)到預(yù)防保健的功效。這就是所謂的“藥膳”,“藥食同源″就是出自這一觀念。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主要包括了“藥膳”的運(yùn)用、四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng).運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營(yíng)養(yǎng)及抗老防衰七個(gè)方面課堂改革要求基礎(chǔ)教育著力于學(xué)習(xí)方式的改變，小學(xué)語文現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，教學(xué)方法是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，和教師教的方法相互依存，寓學(xué)法于教法之中。語文的教學(xué)目的就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象、感悟生活哲理、表達(dá)生活感受，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的能力。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的能力？要靠教師平時(shí)在教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，日積月累，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力就會(huì)慢慢地提高。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)語文的興趣，激發(fā)他們對(duì)美好生活的憧憬，展開豐富的想象，敞開心扉。要想幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高自學(xué)能力，我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：1營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣教師應(yīng)以平等的心態(tài)創(chuàng)設(shè)輕松的愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生在無拘無束的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的小學(xué)課堂，要求學(xué)生身子要坐直，雙手要放在桌上，發(fā)言要舉手，不準(zhǔn)講話，正是這些課堂行為規(guī)范，給予了學(xué)生巨大的壓抑和束縛，也造就了不平等的師生關(guān)系，所以教師要解開束縛，建立教學(xué)民主，增進(jìn)師生情感的溝通，消除學(xué)生的心理重壓，教師要盡可能以一個(gè)朋友的身份參與到學(xué)生群體中去，讓學(xué)生敢說、敢問、敢辯、敢寫，使他們?cè)跓o拘束無壓力的課堂上自由地學(xué)習(xí)。例如再講《晏子使楚》時(shí)，我讓學(xué)生分角色來演繹這個(gè)故事，學(xué)生都很積極的參與，課下都做了充分的準(zhǔn)備，表演的很到位，也理解了這篇課文的意思，學(xué)生們學(xué)的也很認(rèn)真。2創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的學(xué)習(xí)能力是有差異的，他們的認(rèn)知水平是不同的，所以在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)多給學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們用自己喜歡的方式去自學(xué)。例如，《真想變成大大的荷葉》這篇課文具有很強(qiáng)的可讀性，字里行間流露出了對(duì)大自然的向往和贊美之情，這樣的課文很容易引起學(xué)生的共鳴。在上這一課時(shí)，我讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式去讀課文，然后互相交流。在這個(gè)過程中，有的學(xué)生很有感情地朗讀課文，體會(huì)文中優(yōu)美的句子；還有的學(xué)生按照自己的理解把課文畫成了一幅漂亮的畫，形象地展示了美麗的景色，連平時(shí)不敢發(fā)言的同學(xué)也能大膽的說出自己的感受?？梢娮鹬貙W(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)習(xí)方式，不僅釋放了每個(gè)學(xué)生的精神活力，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，而且也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、自我感悟的能力。3鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力質(zhì)疑問難是學(xué)生最可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)生不會(huì)質(zhì)疑就不會(huì)學(xué)習(xí)，不能創(chuàng)新，學(xué)生就沒個(gè)性。學(xué)生初學(xué)課文，自己設(shè)疑質(zhì)疑；精學(xué)討論時(shí)，敢于向小組同學(xué)質(zhì)疑，向全班同學(xué)和老師質(zhì)疑甚至向權(quán)威質(zhì)疑。老師切忌對(duì)學(xué)生的問題避而不談，此時(shí)學(xué)生最需要的就是老師的鼓勵(lì)與關(guān)愛，細(xì)心的呵護(hù)與誘導(dǎo)。如：我在教《窮人》第一自然段時(shí)，就提了這么一個(gè)問題：“五個(gè)孩子為什么能在海風(fēng)的呼嘯聲中睡得那么熟？”有的學(xué)生說：“憑我的經(jīng)驗(yàn)，家里只要有一個(gè)大人在，我就能安然入睡。”有的學(xué)生說：“因?yàn)樗麄兺盹埑缘蔑?，所以他們能睡得很香?！庇械膶W(xué)生說：“五個(gè)孩子白天玩累了，所以晚上睡得很香?！庇械膶W(xué)生說：“桑娜很勤勞，雖然外面寒風(fēng)呼嘯，家里卻很溫暖而舒適，五個(gè)孩子當(dāng)然睡得熟?！币灿械膶W(xué)生這樣說：“孩子們還小，家里少了一個(gè)大人，他們似乎還不那么在乎?！睂W(xué)生的答案角度不同，可能是幼稚的、片面的，但這是他們憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)、智慧力量探究到的不同結(jié)果。在討論的過程中，教師不能一錘定音，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的獨(dú)立見解，只要言之有理，我們教師都應(yīng)予以肯定。創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，關(guān)鍵要珍視學(xué)生獨(dú)特的理解，要讓學(xué)生自己珍視對(duì)教材，對(duì)問題等的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。前言：語文作為小學(xué)課程中的重要組成部分，對(duì)小學(xué)生素質(zhì)人格以及綜合能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，然而隨著新課程改革步伐的推進(jìn)，應(yīng)試教育影響下小學(xué)語文教學(xué)迎來了新的問題和挑戰(zhàn)。本文就當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)分析，并就這些問題提出具有針對(duì)性的解決對(duì)策，希望對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)發(fā)展有一定的幫助。一、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀隨著我國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育水平有了一定的提高。農(nóng)村教育愈加受到社會(huì)和專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)教育在近幾年有了一定起色和進(jìn)步。然而由于大部分鄉(xiāng)村所在地區(qū)偏僻，其師資力量、教學(xué)水平等有一定的局限性。小學(xué)語文教學(xué)水平一直處于不高的狀態(tài)。據(jù)調(diào)查顯示，農(nóng)村小學(xué)語文教師的文化水平普遍不高，學(xué)歷為大學(xué)本科的教師僅占總教師數(shù)量的50%，而研究生、碩博文憑更是寥寥無幾。學(xué)生對(duì)于語文的感興趣程度不足，有40%的學(xué)生認(rèn)為小學(xué)語文對(duì)其不重要，對(duì)其不感興趣；60%的學(xué)生提出課堂枯燥乏味，對(duì)于課堂教學(xué)內(nèi)容不能完全理解等。農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)仍舊存在很多的問題，不利于教學(xué)水平的提高，也對(duì)學(xué)生的語文能力和學(xué)習(xí)能力帶來一定的影響。因此農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)需要進(jìn)一步改革和完善。二、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)存在的問題（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足“興趣是最好的老師”，可見學(xué)習(xí)過程中興趣的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)習(xí)方法和結(jié)果至關(guān)重要。然而在當(dāng)前小學(xué)語文課堂上，學(xué)生們表現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性依舊不足，還處在老師灌輸，學(xué)生盲目的階段上。老師傾盡全部在課堂上滔滔不絕，希望學(xué)生能記得更多，背得更多，甚至于將“提問”作為考查學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方式，代替了學(xué)生的自主思考，教學(xué)效果只能事倍功半[1]。如何提升學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力一直是教育的重點(diǎn)課題。小學(xué)語文課堂本應(yīng)是最能激起學(xué)生想象和思考的地方。然而就目前來看，大多數(shù)小學(xué)生對(duì)于語文的興趣無從談起，也感受不到語文所帶來的樂趣。（二）教學(xué)方法不得當(dāng)雖然現(xiàn)在的語文課堂提倡寓教于樂，素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育，但小學(xué)語文教學(xué)在趣味性教學(xué)的包裝下依舊是傳統(tǒng)教學(xué)模式?！罢J(rèn)生字生詞”、“分段理解”、“概括全文中心”、“背誦課文”，這些千篇一律的教學(xué)過程嚴(yán)重挫敗學(xué)生積極性，固定的解答方式阻礙學(xué)生的想象力和思考空間，使得學(xué)生除了基本理論知識(shí)和結(jié)構(gòu)框架外再無拓展。這一教學(xué)模式使得語文教育的最初目標(biāo)僵化，學(xué)生的審美和情感領(lǐng)域培養(yǎng)不足，無法進(jìn)一步挖掘。在課堂中無法領(lǐng)悟語文文章中作者所闡述的時(shí)代背景和賦予的思想感情，無法感觸到詩詞歌賦中描繪的意境。只能反復(fù)背誦中心思想和整篇文章，無法達(dá)成小學(xué)語文課啟蒙學(xué)生情操的真正目的。（三）部分小學(xué)教師素質(zhì)不高小學(xué)課堂是學(xué)生人生課堂起點(diǎn)，是義務(wù)教育出發(fā)點(diǎn)。然而小學(xué)語文教育卻沒有得到充分的重視，教師的素質(zhì)和專業(yè)度沒有得到認(rèn)同。素質(zhì)不高、教學(xué)能力不足、教學(xué)方式落后等問題涌現(xiàn)，很多教師自身的學(xué)識(shí)匱乏，教學(xué)模式僵化單一。教師身上獲得更多的教學(xué)體驗(yàn)，只能提高自身的應(yīng)試技能，文學(xué)素養(yǎng)卻停滯不前，這都要?dú)w結(jié)于教師本身[2]。三、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)改進(jìn)對(duì)策（一）改變教學(xué)內(nèi)容和模式，激發(fā)學(xué)生興趣學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力就是興趣，教師應(yīng)把如何激發(fā)興趣作為教學(xué)的重中之重。這就要求教科書編纂者和任課教師共同努力。減少脫離時(shí)代和當(dāng)今社會(huì)人文價(jià)值不符的文章，剔除艱澀難懂不符合小學(xué)生理解范圍的知識(shí)模塊，使學(xué)生由易至難循序漸進(jìn)，培養(yǎng)對(duì)語文的興趣。而教師在課堂上則應(yīng)輔助學(xué)生創(chuàng)新思路，活躍課堂氛圍，使得學(xué)生成為課堂的主體，自主吸收、學(xué)習(xí)、拓展知識(shí)。在教學(xué)中設(shè)置情境，使得學(xué)生身臨其境感觸文章中作者闡述的內(nèi)涵，發(fā)掘?qū)W生新思路新答案，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思維，告別傳統(tǒng)單一答案固定解答，引導(dǎo)學(xué)生多角度多層次發(fā)展問題。如可以設(shè)置10分鐘的提問時(shí)間，提出“從這句話你能看出作者有怎樣的想法？”、“哪幾位同學(xué)愿意模擬文章的情景？”等問題。同時(shí)在課后作業(yè)的布置上也應(yīng)該著重于學(xué)生自身能力，布置探究性任務(wù)。（二）重視學(xué)生審美和情感教育語文課不同于其他學(xué)科，最重要的在于它不只培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，灌輸學(xué)生知識(shí)，更重要的是它作為母語教學(xué)，是文化的傳承和體現(xiàn)，是能夠塑造學(xué)生人格內(nèi)涵養(yǎng)成的科目。所以在小學(xué)生語文教學(xué)的課堂上，教師也應(yīng)該更加重視學(xué)生審美和情感的教育。在日常授課中，教師可以采用高科技教學(xué)，或者模擬情境教學(xué)，使得學(xué)生能夠更加貼近語文文學(xué)之美，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，塑造學(xué)生正確的三觀。以情動(dòng)人，以理育人，才能培養(yǎng)“智商”“情商”相得益彰的人才[3]。（三）提升教師自身素質(zhì)不只學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，老師也應(yīng)該不斷充實(shí)自己。小學(xué)教育作為啟蒙教育對(duì)人的一生非常重要，而小學(xué)教師作為人生的啟蒙教師，更是應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)度，提升自身知識(shí)儲(chǔ)備，給予學(xué)生富有內(nèi)涵和情感的語文課堂，潛移默化的影響學(xué)生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。學(xué)校應(yīng)每月組織教師培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)，讓教師在言談舉止、道德涵養(yǎng)等方面為學(xué)生做出好榜樣，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。結(jié)論：綜上所述，如何解決小學(xué)語文教育問題迫在眉睫，端正教育思想，更新教學(xué)理念，面向全體小學(xué)生，在穩(wěn)固學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)審美和領(lǐng)悟能力，自主思考能力，以興趣帶動(dòng)學(xué)生的知識(shí)、人格、意志全面發(fā)展。在新課程改革浪潮中，使小學(xué)語文教學(xué)真正融入進(jìn)科學(xué)素質(zhì)教育中，只有這樣，才能切實(shí)達(dá)到小學(xué)語文在母語啟蒙和審美啟迪中的目的，發(fā)揮鋪助學(xué)生人生成長(zhǎng)的作用。養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)幽默來自智慧，惡語來自無能養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)養(yǎng)49第一講中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下,探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法,并指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)養(yǎng)生最早一詞見于《莊子·內(nèi)篇》《素問·上古天真論》云:“上古之人,其知道者法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄勞作,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去第一講中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)50中醫(yī)藥是幾干年傳承下來的民族瑰寶,養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)學(xué)中頗具民族特色的內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為中藥源于自然,有些中藥不但可當(dāng)主食長(zhǎng)期食用,而且同樣兼具保養(yǎng)及治療的作用,能提昇人體的免疫力、遠(yuǎn)離疾病,達(dá)到預(yù)防保健的功效。這就是所謂的“藥膳”,“藥食同源″就是出自這一觀念。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主要包括了“藥膳”的運(yùn)用、四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng).運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營(yíng)養(yǎng)及抗老防衰七個(gè)方面中醫(yī)藥是幾干年傳承下來的民族瑰寶,養(yǎng)生學(xué)是51二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)(一)獨(dú)特的理論體系1、整體觀念“天人相應(yīng)”,“形神合一”的整體觀念是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ)。特別強(qiáng)調(diào)人體生命與環(huán)境、與自然的關(guān)系。(1)整體觀念的概念整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀,即認(rèn)為人體自身是一個(gè)有機(jī)的整體,人與環(huán)境存在著統(tǒng)一性的朋相二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)52A:生理上的整體性人體自身在生理上的整體性,主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面是構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分在結(jié)構(gòu)與功能上是完整統(tǒng)一的,即五臟一體觀二是人的形體與精神是相互依附、不可分割的,即形神一體觀A:生理上的整體性53養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件54養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件55養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)課件56(2)人與