2022-2023學(xué)年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）A.A.生理性障礙B.心理性障礙C.存儲(chǔ)性障礙D.提取性障礙

2.1937年出舨的《人格：心理學(xué)的解釋》一書，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問(wèn)題的開(kāi)始。該書的作者是（）。A.A.卡特爾B.塔佩斯C.奧爾波特D.霍蘭德

3.精神分析法的人性觀屬于（）。

A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀

4.拉塔奈和達(dá)利的一系列實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)表明，他人在場(chǎng)減少了緊急情況下采取助人行動(dòng)的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（）。A.會(huì)干擾B.群體影響C.群體一致性D.責(zé)任擴(kuò)散

5.引起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量是()。A.需要B.動(dòng)機(jī)C.興趣D.誘因

6.根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)及社會(huì)價(jià)值的不同，可把動(dòng)機(jī)分為（）。A.A.生理性與社會(huì)性的動(dòng)機(jī)B.長(zhǎng)遠(yuǎn)與短暫的動(dòng)機(jī)C.高尚與低級(jí)的動(dòng)機(jī)D.主導(dǎo)性與輔助性的動(dòng)機(jī)

7.1993年頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中曾經(jīng)提出“兩基”的教育發(fā)展總目標(biāo)。其中“兩基”是指（）。

A.傳授與掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

B.基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲

C.基本完成教育體制改革，基本完善教育結(jié)構(gòu)

D.基本完成課程改革任務(wù)，基本實(shí)施素質(zhì)教育

8.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.檢查評(píng)定成績(jī)

9.“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”等命題的提出者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特

10.20．王明想象力豐富，觀察敏銳，思維靈活，這表現(xiàn)了他的()

A．知識(shí)

B．技能

C．能力

D．思維

11.由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是（）。A.思維B.知覺(jué)C.注意D.復(fù)述

12.國(guó)民教育制度中最重要的組成部分是()

A．中等教育制度

B．社會(huì)教育制度

C．學(xué)校教育制度

D．高等教育制度

13.馬斯洛需要層次論中的最高層次是（）。A.A.生理與安全需要B.社交與自尊需要C.求知與審美需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

14.

第

28

題

研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希式實(shí)驗(yàn)情境的模糊性，則從眾率就會(huì)（）

15.“教學(xué)相長(zhǎng)”這種思想最早出現(xiàn)在我國(guó)的哪一部教育著作中?()

A．《論語(yǔ)》

B．《學(xué)記》

C．《師說(shuō)》

D．《大學(xué)》

16.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在()。

A.運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律B.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)C.進(jìn)行科學(xué)發(fā)明D.探索未知領(lǐng)域17.在歸因理論中，屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的因素是()A.A.能力B.努力C.運(yùn)氣D.任務(wù)難度18.操作技能形成的基本途徑是（）A.A.練習(xí)B.感知C.活動(dòng)D.思維19.由于喜歡某人、某群體或某件事，樂(lè)于與其保持一致或采取與其相同的表現(xiàn)，這是態(tài)度形成過(guò)程中的哪一個(gè)階段?（）A.A.順從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.改變

20.

第

22

題

精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)？（）

二、填空題(20題)21._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

22.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

23.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

24.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

25.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

26.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

27.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

28.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

29.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

30.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

31.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

32.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

33.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

34.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

35.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

36.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

38.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

39.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

40.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

42.教師的作用是什么？43.簡(jiǎn)述技能的特點(diǎn)。

44.教師應(yīng)具有什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)?

45.能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在哪些方面?四、論述題(5題)46.試述我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。

47.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。

48.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?49.試分析態(tài)度的理論。

50.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

五、辨析題(5題)51.注意是心理過(guò)程的積極狀態(tài)，是心理活動(dòng)的共同特性。52.知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。

53.教育決定著人的發(fā)展。

54.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

55.教師職業(yè)是一種專業(yè)。

參考答案

1.D

2.C

3.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

4.D

5.B

6.C

7.B1993年頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，確立了20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)。在總目標(biāo)中，除了提到“兩基”外，還提到了“兩全”和“兩重”?！皟扇笔侵敢尕瀼攸h的教育方針，全面提高教育質(zhì)量?！皟芍亍笔侵敢ㄔO(shè)好一批重點(diǎn)學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科。

8.B

9.C“教育即生活”和“教育即生長(zhǎng)”僅是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的兩個(gè)教育主張，他的其他的經(jīng)驗(yàn)主張也需要掌握，如“學(xué)校即社會(huì)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”和“教育無(wú)目的”等。在教育史上，有兩個(gè)重要的流派：傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派，它們的代表人物分別為德國(guó)教育家赫爾巴特和美國(guó)教育家杜威。他們都強(qiáng)調(diào)“三個(gè)中心”，但內(nèi)容不同。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)“教師中心”“書本中心”(或“間接經(jīng)驗(yàn)為中心”)和“課堂中心”；而杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”(或“直接經(jīng)驗(yàn)為中心”)、“活動(dòng)中心”，其中，杜威的“做中學(xué)”必須記住。

10.CC

[解析]本題題干內(nèi)容反映的就是能力的組成成分。

11.D

12.CC

[解析]狹義教育制度僅指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的核心，ABD都包括在C中，所以學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的最主要的組成部分。

13.D

14.B

15.BB

[解析]A．《論語(yǔ)》主要講的是做人的道理和方活。B．《師說(shuō)》主要講的是教師的地位和作用。C．《大學(xué)》主要講的是為人之道和教育體系。而B《學(xué)記》主要講的就是教學(xué)關(guān)系。

16.A創(chuàng)造性指教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性與其他勞動(dòng)所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性從總體來(lái)講，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律方面。

17.A此題可以舉一反三，注意歸因四個(gè)因素的不同維度，最好把圖表記住。

18.A

19.C

20.A

21.學(xué)科課程學(xué)科課程

22.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

23.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記24.穩(wěn)定，統(tǒng)一

25.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象26.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

27.強(qiáng)化強(qiáng)化

28.強(qiáng)制性強(qiáng)制性29.社會(huì)家庭

30.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

31.夸美紐斯夸美紐斯

32.先快后慢先快后慢

33.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

34.混合課混合課

35.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向36.壬寅學(xué)制37.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

38.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

39.認(rèn)識(shí)

40.制度文化

41.(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教師勞動(dòng)目的的全面性和勞動(dòng)任務(wù)的多樣性；創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育情境中塑造發(fā)展中的人。

(2)連續(xù)性、廣域性。教師勞動(dòng)沒(méi)有時(shí)間和空間的嚴(yán)格界限。

(3)長(zhǎng)期性、間接性。教師的勞動(dòng)成果是合格的人才，而人才培養(yǎng)的周期較長(zhǎng)；教師勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。

(4)主體性、示范性。教師的勞動(dòng)手段是教師自身；教師必須以身作則、為人師表。

42.①教師是人類文化知識(shí)的傳遞者。②教師是人類靈魂的工程師。③教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。43.技能的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面：(1)技能是學(xué)習(xí)得來(lái)的，區(qū)別于本能行為。(2)技能是一種活動(dòng)方式，區(qū)別于知識(shí)。(3)技能是合乎法則的活動(dòng)方式，區(qū)別于一般的隨意運(yùn)動(dòng)。解析：該題的答題技巧是：先回答技能是什么，然后回答技能區(qū)別于什么。

44.比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；精深的專業(yè)知識(shí)；廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；必備的教育科學(xué)知識(shí)。45.能力的個(gè)別差異：(1)能力類型的差異。(2)能力發(fā)展水平的差異。(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。46.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是：(1)課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)。改變課程任務(wù)過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀。(2)課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。(4)課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。(5)課程評(píng)價(jià)方面的改革目標(biāo)。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。(6)課程管理方面的改革目標(biāo)。改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

47.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

48.意志的品質(zhì)：

(1)意志的自覺(jué)性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅(jiān)韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)：

(1)胸懷大志，確立崇高的理想。

(2)加強(qiáng)目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。

(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。

(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

此題不難，一般按照題目要求分層回答即可。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者