江蘇省泰州市2020屆高中三年級(jí)第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題

..XX市2020屆高三第一次調(diào)研測(cè)試一、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔12分1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔3分作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,以北京故宮博物院為代表的國(guó)內(nèi)博物館,連接著中華民族的精神命脈,也涵養(yǎng)著中國(guó)人最根本的自信。近年來(lái),深諳這個(gè)道理的博物館人,在館藏文物上做文章,不僅推出了一系列觀眾▲的活動(dòng),還將文物與百姓的現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合,開發(fā)出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,一方面給博物館增加了營(yíng)收,另一方面也滿足了群眾▲的文化需求、提升了觀眾的文化素養(yǎng)。這種基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新,夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基,增強(qiáng)了我們文化自信的▲。A.喜笑顏開與日俱增底蘊(yùn)B.喜聞樂見與時(shí)俱進(jìn)底蘊(yùn)C.喜聞樂見與日俱增底氣D.喜笑顏開與時(shí)俱進(jìn)底氣2.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊?組是〔3分這里的草不像新疆的那樣高大茂密,▲,▲,▲,▲,▲,▲。而這綠底子上又不時(shí)鉆出一束束金色的柴胡和白絨絨的香茅草,遠(yuǎn)望金銀相錯(cuò),如繁星在空。這真是金銀一般的草場(chǎng)。①它細(xì)密而柔軟②不見黃沙不見土③伏在地上如毯如氈④也不像XX的那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)⑤將大地包裹得密密實(shí)實(shí)⑥除了水就是濃濃的綠A.④①③⑤②⑥B.④②①③⑤⑥C.⑤③①②⑥④D.⑤⑥①②③④3.下列各句中,沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是〔3分A.那晚月兒已瘦削了兩三分,晚妝才罷,她盈盈地上了柳梢頭。天藍(lán)得可愛,仿佛一汪水似的,月兒便出落得更精神了。B.那整個(gè)的房間像暗黃的畫框,把窗外的海景鑲成一幅大畫。那釅釅的、滟滟的海濤,直濺到窗簾上,把簾子的邊緣都染藍(lán)了。C.雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上,由遠(yuǎn)而近,輕輕重重輕輕,夾著一股股的細(xì)流沿著瓦槽與屋檐潺潺瀉下,各種敲擊音密織成網(wǎng)。D.XX氣候好,秋來(lái)無(wú)蕭瑟,經(jīng)過(guò)了雨季,草木都極旺盛。波斯菊開猶未盡,綺麗如昔,美人蕉結(jié)了籽,遠(yuǎn)看一片鮮紅。4閱讀下圖,對(duì)"人工智能產(chǎn)業(yè)鏈"的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是〔3分人工智能產(chǎn)業(yè)鏈A.人工智能產(chǎn)業(yè)鏈分為技術(shù)支撐層、基礎(chǔ)應(yīng)用層和方案集成層三個(gè)層次。B.關(guān)鍵硬件和算法模型為人工智能產(chǎn)業(yè)鏈提供了必要的技術(shù)層面的支撐。C.語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和計(jì)算機(jī)視覺等技術(shù)與人工智能聯(lián)系最緊密。D.智慧家電、智慧工業(yè)是人工智能產(chǎn)業(yè)鏈的頂端產(chǎn)品,屬于方案集成層。二、文言文閱讀〔20分閱讀下面的文言文,完成5-8題。方舟傳戴名世方舟,字百川,江南桐城人。遷江寧府,入上元縣學(xué)為諸生,受業(yè)于其父逸巢先生。年十四五,盡通六經(jīng)諸史及百家之書。貫穿融會(huì),發(fā)揮為義理之文,窮微闡幽,務(wù)明其所以然之故。當(dāng)舟之世,天下文章靡矣,舟獨(dú)掃除時(shí)習(xí)而取法于古,深思自得,無(wú)所依傍,自成一家之言,由是舟之文章名天下。舟與其弟苞皆好學(xué),日閉戶,謝絕人事,相與窮天人性命之故、古今治亂之源、義利邪正之辯,用以立身行己,而以其緒余著之于文,互相質(zhì)正,有一字之未安,不敢以示世,意度波瀾,各有其造極,人比之眉山蘇氏兄弟云。舟天性醇篤,孝于其親,既長(zhǎng),不異孺慕。逸巢先生嘗曰："吾體未痛,二子已覺之；吾心未動(dòng),二子已知之。"其先意承志如此。舟厭時(shí)俗齷齪以名節(jié)自砥礪,謹(jǐn)法度,慎交游。而留意經(jīng)世之學(xué)。平生所為經(jīng)畫區(qū)處,悉中肯綮。而性恬淡,不慕富貴。其所與友善,如高淳張自超,江寧龔纓,同縣戴名世、劉捷數(shù)人。而金陵風(fēng)物甚美,花草妍麗,城之西北尤多園林之勝,嘗曰："吾讀書之暇,與此數(shù)人者挈榼而往,盡醉而歸,以此終吾世足矣。舟少有嘔血之疾,壬未游京師,疾復(fù)作,尋歸,逾二年卒,年三十七。舟臨卒時(shí),自取其文焚燒之,今行世者僅六十余篇。百川嘗謂余曰："天之生君子即有小人,亦猶父母之生子有才亦有不才也。父母即惡其子之不才,而有人焉為之掩匿覆蓋,其心必喜；有人焉數(shù)其惡而暴其狀無(wú)纖悉之遺焉；在父母之心必有甚怒而不樂者。天之于小人也亦然,吾與子所刺譏悉中小人之疾,欲天之喜而勿怒,得乎？"余之困于百川,而百川且不永其年以卒,然則百川所言,其果信而非激者矣！〔選自《南山集》5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.天下文章靡矣靡：華麗B.古今治亂之源治：治理C.平生所為經(jīng)畫區(qū)處畫：謀劃D.其果信而非激者矣信：真實(shí)6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.方舟勤奮好學(xué),年少時(shí)精通經(jīng)史及百家之書,并虛心學(xué)習(xí)時(shí)人的創(chuàng)作風(fēng)格,深思自得,寫出有獨(dú)特見解的文章。B.方舟性情淳厚,尊奉孝道,長(zhǎng)大以后還像孩子一樣依戀親人。他的父親曾說(shuō)方舟與他弟弟都能預(yù)知自己的想法。C.方舟注重名聲節(jié)操,性格恬淡,不慕榮華富貴,讀書之余和幾個(gè)朋友盡享愉悅的生活,希望能像這樣終其一生。D.方舟身體虛弱,患有嘔血的疾病,壬未年在京師游歷時(shí)因疾病復(fù)發(fā)回到故鄉(xiāng),兩年后就去世了,年僅三十七歲。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〔1舟厭時(shí)俗齷齪,以名節(jié)自砥礪,謹(jǐn)法度,慎交游,而留意經(jīng)世之學(xué)?！?分〔2天之于小人也亦然,吾與子所刺譏悉中小人之疾,欲天之喜而勿怒,得乎？〔5分8.請(qǐng)根據(jù)文意,簡(jiǎn)要概括方舟臨終焚毀自己文稿的原因?！?分三、古詩(shī)詞鑒賞〔11分閱讀下面這首宋詩(shī),完成9-10題。新居①蘇軾XX入北林,竹樹散疏影。短籬尋丈間,寄我無(wú)窮境。舊居無(wú)一席,逐客猶遭屏。結(jié)茅得茲地,翳翳村巷永②。數(shù)朝風(fēng)雨涼,畦菊發(fā)新穎。俯仰可卒歲,何必謀二頃③。[注]①這首詩(shī)寫于元符元年〔1098年。蘇軾被貶XXXX時(shí)寄居在官舍,后被使臣逐出,在友人相助下構(gòu)筑新居。②永：深。③二頃：即二頃田,詩(shī)中指供溫飽的田產(chǎn)。9.這首詩(shī)的前八句寫出了"新居"哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！?分10.詩(shī)歌的后四句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔6分四、名句名篇默寫〔8分11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。〔1▲,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣?！病对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》〔2不過(guò)數(shù)仞而下,▲,此亦飛之至也?！睬f子《逍遙游》〔3誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,▲?！仓T葛亮《出師表》〔4▲,初為《霓裳》后《綠腰》?！舶拙右住杜眯小贰?▲,燕然未勒歸無(wú)計(jì)?！卜吨傺汀稘O家傲》〔6西望夏口,東望武昌,▲,郁乎蒼蒼?！蔡K軾《赤壁賦》〔7▲,臂如北辰,居其所而眾星共之?！病墩撜Z(yǔ)·為政》〔8一萬(wàn)年太久,▲。〔毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》五、現(xiàn)代文閱讀〔一〔15分閱讀下面的作品,完成12-14題。水災(zāi)廬隱絲絲的細(xì)雨,從早飄到夜,從夜飄到明。天空黑黝黝的,如同潑上了一層淡墨。天地間充塞著非常沉重的氣流,便連呼吸也像是不容易呢。雨隨著時(shí)間不斷加增它的積量,愁苦也更深地剝蝕著村民的心。忠信村的農(nóng)夫王大悶坐在草棚下,看著被雨打得偃伏在地上的青麥梗和漸漸萎黃的嫩麥穗,內(nèi)心充滿著憂苦。"唉,老天爺！"他訥訥地叫著。忽然,一張絳紅色的小圓臉從草屋的門口現(xiàn)了出來(lái),一雙亮晶晶的大眼睛不住地看著正在嘆氣的王大。"爹爹,我要念書,你得給我買一頂好看的帽子,也要做一件長(zhǎng)衫。"黑兒笑嘻嘻的扳著王大的頸子道。這是一種沁心的甜美的聲調(diào),王大的心弦不禁顫動(dòng)了。"只要今年有收成,爹爹全給你買。"他拉過(guò)孩子,溫和地?fù)崤亩贪l(fā)。但是雨滴又一陣急狂地敲在草棚上,王大長(zhǎng)嘆："這雨要是還不止,這地方就不用想再有人活了！""唉,黑兒的爹,這是天老爺?shù)呢?zé)罰,還是到村東關(guān)帝廟求求關(guān)帝爺吧！也許天可憐見,雨不下了呢？"王大的妻在絕望中想出這唯一的辦法來(lái)。王大覺得妻說(shuō)得對(duì),于是第二天一早他洗凈了手臉,在關(guān)公的法像前跪著,祈祝了許久。這一天下午,雨像是有住的意思,潑墨似的黑云也漸漸退去,王大虔信關(guān)帝爺?shù)撵`驗(yàn),便心里許愿,如能免了這次水災(zāi),他一定買個(gè)三牲供祭。同時(shí)美麗的幻夢(mèng),也在腦子里織起來(lái),他在麥地里繞著圈,雖是有些麥子已經(jīng)澇了,但若立刻天晴,至少還有六七成的收獲,于是一擔(dān)擔(dān)的米谷挑到打麥場(chǎng)去,跟著一把把的銀圓握在了手里。半夜里一個(gè)霹雷。草房上飛擊著急驟的雨點(diǎn),窗眼里閃著火龍似的電光。王大跳下地來(lái),雙手合十念："救苦救難的關(guān)帝……".轟隆,轟隆,一陣巨響。王大借著一道閃電的光亮,看見山那邊一團(tuán)一團(tuán)的山水向下奔,他失聲叫道："老天,這可罷了,快逃命吧！"王大幫著妻抓了一堆衣服,背起黑兒,冒著急雨,一腳高一腳低地奔那高坡去。轟隆,轟隆,又是一陣驚天動(dòng)地的巨響。他們看見許多的黑影都向高處狂奔著,凄厲地叫著哭著。王大喘著氣,拉著妻子來(lái)到了高坡上,這時(shí)天色漸亮了,襯子已成了茫茫的大海,而水勢(shì)依然狂漲,看看離這高坡只有二三尺了。王大的妻把黑兒緊摟在懷里,喊著關(guān)帝救命！但是一切的神明都像聾了耳朵,再也聽不進(jìn)這絕望的呼聲。這時(shí)候,一個(gè)高掀的大浪卷過(guò)來(lái),土坡瞬間被淹沒,于是這三個(gè)人影便不見了,只露出那土面上的一株樹梢?？植赖娜爝^(guò)去了,水漸漸退去,天色也已開晴。有些懷戀著故土的村人,仍然回來(lái),草草搭個(gè)草棚,苦挨著度日。一天早晨,村民阿泉下田時(shí),看見一個(gè)老農(nóng)坐在一個(gè)土坡前低頭垂淚,他走近細(xì)認(rèn),原來(lái)正是失蹤的王大。他站住叫道："大叔,是你??！嬸子和黑兒兄弟呢？"王大聽到妻子和黑兒,又流下淚來(lái),抖顫著聲音道："完了,什么都完了！""大叔,你這些日子在什么地方躲著的？"王大抹了把淚,說(shuō)起了他被救的經(jīng)過(guò)。大水那夜,當(dāng)一個(gè)浪頭蓋過(guò)來(lái)的時(shí)候,他攀住一塊木板,任著它飄了下去,在嗆了不知多少口水后就昏迷了過(guò)去,后來(lái)被沖到一塊沙灘上,一位打魚的老人把他救了過(guò)來(lái)。"唉,你看這還像一個(gè)村子嗎？我今早看到村邊有個(gè)大冢,聽說(shuō)里邊埋著幾十個(gè)這次死去的人,妻和黑兒也在里邊。唉,阿泉,完了！什么都完了！""大叔,你現(xiàn)在打算怎么過(guò)活？""我要去修河堤。"王大說(shuō)。"昨天我已經(jīng)見著縣里招募民夫去修河堤的告示了！"阿泉停了停,"村里大半的人都要去,這倒是好事,修好了河堤,以后就不會(huì)再遭殃了。""我也這樣想。"王大說(shuō),"自己受了苦,不忍心后人再受苦。""大叔,明天河堤上見吧！"阿泉說(shuō)完就走了。王大又向著那大冢滴了些淚,便去應(yīng)募了。幾個(gè)月后,河堤完工了,王大在他原先住的地方蓋了一間草屋,寂寞地生活著。第二年夏天,雖仍然接連下雨,但村子里是平安的?！灿袆h改12.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.小說(shuō)開頭的景物描寫,營(yíng)造了凄涼的氛圍,為水災(zāi)的發(fā)生提供了背景,暗示了村民們艱難的處境,也烘托了他們愁苦的心情。B.小說(shuō)描寫黑兒的可愛與期盼,既使沉郁的氛圍變得輕快,也與后文寫黑兒被洪水淹死的情節(jié)形成反差,加深了小說(shuō)的悲劇性。C.小說(shuō)結(jié)尾寫王大"寂寞地生活著",一方面表現(xiàn)洪水的殘酷無(wú)情,另一方面表現(xiàn)王大失去親人的痛苦和對(duì)命運(yùn)的奮力抗?fàn)?。D.小說(shuō)通過(guò)寫王大從擔(dān)憂水災(zāi)、寄托神靈到修筑河堤、造福后世的變化表現(xiàn)了村民們思想的轉(zhuǎn)變,為作品增添了一抹亮色。13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫線的句子對(duì)下文情節(jié)發(fā)展的作用。〔6分14.小說(shuō)以"水災(zāi)"為題,表達(dá)了作者怎樣的思想感情？〔6分六、現(xiàn)代文閱讀〔二〔12分閱讀下面的文字,完成15-17題。古琴藝術(shù)吳釗伯牙鼓琴,鐘子期善聽,這因琴相知、因人絕弦的千古美談,謳歌了超越現(xiàn)實(shí)存在的心靈溝通,在被后世傳誦數(shù)千年的歲月中,每每會(huì)激起"天下誰(shuí)人能識(shí)君"的深深感嘆。古琴藝術(shù)集中體現(xiàn)了中國(guó)音樂體系的基本特征,構(gòu)成了華夏民族音樂審美的核心,經(jīng)過(guò)兩千載歲月浸潤(rùn)而臻于完善,已成為再現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)貌、重拾傳統(tǒng)文化記憶、傳承民族文化血脈的重要精神遺產(chǎn)。古琴藝術(shù)與中國(guó)其他傳統(tǒng)器樂藝術(shù)形式相比較,不僅歷史悠久,而且在律學(xué)、樂學(xué)、斫琴工藝、演奏技巧、傳承方式以及哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)生活等領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點(diǎn)。相比于傳統(tǒng)樂器,古琴琴體形制特殊,制作工藝精致,兼具視覺審美與實(shí)用器物的雙重價(jià)值。歷代琴人將古琴每一處結(jié)構(gòu)、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展。在傳世名琴的琴腹、琴底等處,多見類似畫作之上的題款、刻印,無(wú)論是作為寄情寓志,還是作為操弄之后的閑暇把玩,都體現(xiàn)出琴人對(duì)古琴所特有的、非一般樂器所能比擬的文化情感?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)古琴曲目約有三千余首,在標(biāo)題之下多有提示性的解題。從思想內(nèi)涵來(lái)看,基本可以歸在儒、釋、道三家以及清談玄學(xué)的范疇之內(nèi),其表現(xiàn)形式多借寫景、敘事完成抒情。與其他傳統(tǒng)音樂多用工尺譜標(biāo)記音高與節(jié)奏的方式不同,古琴譜記載的是彈奏時(shí)的定調(diào)、弦序、徽位以及左右手指法、奏法,而不記節(jié)拍節(jié)奏?，F(xiàn)藏于日本的"文字譜"《碣石調(diào)·幽蘭》是目前已知的中國(guó)最早的樂譜,其用漢字一一詳細(xì)描述的記譜方式像是一份加密文件,缺少古琴這一"密碼本",是無(wú)法從中讀出音樂的。繁瑣的記譜在唐代得以簡(jiǎn)化,減字譜沿用至今已逾千年,具有簡(jiǎn)便易學(xué)與記錄音位、手法詳盡的優(yōu)點(diǎn)。也正是由于琴譜是一種只記錄音高和彈奏手法的指位譜,因而這一古琴秘笈須通過(guò)師徒之間的口耳相傳才能完整地傳承旋律。琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏的特點(diǎn),也使得據(jù)譜演奏古琴充滿創(chuàng)造性與靈活性,這一特殊的過(guò)程被稱為"打譜",是傳承古琴音樂的重要方式。兩千年來(lái),琴人通過(guò)"打譜"的方式,不斷地在古老的琴樂藝術(shù)中注入新鮮的血液,充分體現(xiàn)了琴人在處理"口傳心授"與"依譜尋聲"、流派傳統(tǒng)與琴人個(gè)性等關(guān)系方面的經(jīng)驗(yàn)與智慧,使得傳統(tǒng)樂曲不斷豐富和發(fā)展。這獨(dú)有的傳承方式使古琴藝術(shù)既保持了原有的風(fēng)姿,又展示出容納百川的情懷,使得這條開放的前進(jìn)的河流,承載了數(shù)以千年的積淀,緩緩流至今日。古琴藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)品格,無(wú)論是清微淡遠(yuǎn)還是中正平和,傳達(dá)出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求。作為文人修身養(yǎng)性的必由之徑,彈琴有助于找到靜雅與暢達(dá)之間的最佳平衡點(diǎn),反映了中國(guó)傳統(tǒng)文人獨(dú)特的情感追求,琴人將藝術(shù)、人生、理想等情感內(nèi)涵融入指端,以求得知音與共鳴?！灿袆h改15.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是〔3分A.古琴藝術(shù)歷史悠久,具有獨(dú)特的藝術(shù)品格,是傳承民族文化的精神遺產(chǎn)。B.在古琴的琴腹、琴底等處,常常見體現(xiàn)琴人特有的文化情感的題款、刻印。C.古琴琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏,難以直接視唱,只有依托古琴,才能讀出音樂。D.琴人在演奏古琴時(shí)之所以能夠"打譜",是因?yàn)楣徘偾僮V是一種指位譜。16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.文章以知音的故事有力地論證了演奏古琴是中國(guó)傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的必由之徑。B.文章從多個(gè)方面將古琴藝術(shù)和傳統(tǒng)器樂藝術(shù)作了比較,闡述了古琴藝術(shù)的特點(diǎn)。C.文章以"文字譜"《碣石調(diào)·幽蘭》為例,論述了古琴琴譜記譜方式的獨(dú)特性。D.對(duì)于古琴琴譜,文章先交代記載內(nèi)容,再?gòu)男蓚鞒泻脱葑鄡蓚€(gè)層面加以分析。17.古琴藝術(shù)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文人哪些情感追求？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要概括?！?分七、現(xiàn)代文閱讀〔三〔12分閱讀下面的文字,完成18-20題。2019年10月下旬,在上海嘉定舉行的一場(chǎng)汽車工程師論壇上,行業(yè)內(nèi)人士正在激辯的一個(gè)議題是"真正的自動(dòng)駕駛技術(shù)是否會(huì)在10年內(nèi)到來(lái)"。對(duì)于部分業(yè)內(nèi)人士來(lái)講,10年的預(yù)期或許太長(zhǎng)了。而在業(yè)內(nèi)人士江崇龍看來(lái)："自動(dòng)駕駛可能到來(lái)的時(shí)間會(huì)比大家預(yù)想的要晚很多,還有很多技術(shù)亟待突破。"眼下,行業(yè)內(nèi)的從業(yè)者們普遍關(guān)注自動(dòng)駕駛技術(shù)的進(jìn)展,這不僅僅源于對(duì)技術(shù)升級(jí)的樸素渴望,更重要的是,這一技術(shù)還將深刻改變未來(lái)的出行市場(chǎng)格局,甚至有可能催生出一個(gè)與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)完全不同的嶄新市場(chǎng)。每個(gè)人都希望成為受益者。江崇龍分析道："無(wú)人駕駛會(huì)從技術(shù)和商業(yè)模式兩個(gè)層面對(duì)出行帶來(lái)影響,這兩個(gè)層面分別是自動(dòng)駕駛和共享出行。"對(duì)于大多數(shù)消費(fèi)者來(lái)說(shuō),所有權(quán)或是"物權(quán)"代表著人們對(duì)商品的全面占有。然而,這一長(zhǎng)時(shí)間主宰商品經(jīng)濟(jì)的基石正面臨著挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)發(fā)起方便是共享經(jīng)濟(jì),這一趨勢(shì)也已蔓延至出行領(lǐng)域。在美國(guó),有多達(dá)39%的高級(jí)車擁有者表示在自動(dòng)駕駛解決方案日趨成熟后,會(huì)考慮放棄對(duì)汽車所有權(quán)的要求；在歐洲,這一數(shù)值達(dá)到了55%。中國(guó)消費(fèi)者對(duì)所有權(quán)的訴求則更低,高達(dá)78%的高級(jí)車主考慮放棄所有權(quán),占比剛好是美國(guó)的兩倍。即便是在非高級(jí)車主群體中也出現(xiàn)了多樣的情況,有21%的美國(guó)受訪者考慮放棄所有權(quán)；而這個(gè)數(shù)值在中國(guó)就整整上升了48個(gè)百分點(diǎn),近7成的非高級(jí)車主表示在技術(shù)成熟后,對(duì)所有權(quán)將不會(huì)有太多特別的要求。"無(wú)人駕駛技術(shù)成熟后,車輛的使用成本會(huì)大大下降,而車輛的利用率也將迅即提升。譬如以往汽車的工作時(shí)間取決于司機(jī)工作時(shí)間的長(zhǎng)短,自動(dòng)駕駛技術(shù)則能夠讓車輛在24小時(shí)內(nèi)持續(xù)工作。"江崇龍認(rèn)為這足以解釋為什么消費(fèi)者對(duì)所有權(quán)的興趣開始降低。對(duì)于全球的汽車制造商來(lái)說(shuō),中國(guó)這塊蛋糕足夠誘人。一方面,眾多的人口、不低的可支配收入和可拓展的汽車保有量讓這里看起來(lái)生機(jī)勃勃；另一方面,中國(guó)社會(huì)整體展現(xiàn)出的對(duì)技術(shù)的高度熱情,也讓汽車廠商們看見了在這里探索未來(lái)的可能性——事實(shí)上,中國(guó)社會(huì)眼下表現(xiàn)出的技術(shù)熱情放置在全球范圍內(nèi)來(lái)審視也實(shí)屬軍見。除了中國(guó)消費(fèi)者表現(xiàn)出的放棄所有權(quán)的高意愿之外,還有更多的數(shù)據(jù)顯示了中國(guó)社會(huì)對(duì)技術(shù)所持的開放立場(chǎng)。在調(diào)查中,研究者向受訪者展示了多個(gè)未來(lái)汽車空間中可能提供的附加服務(wù)或升級(jí)項(xiàng)目,譬如包括流媒體服務(wù)在內(nèi)的個(gè)性化娛樂、包括自動(dòng)調(diào)節(jié)溫度和座椅偏好的個(gè)性化體驗(yàn)、包括按摩座椅等在內(nèi)的車上健康服務(wù)等,只有58%和60%的美國(guó)與歐洲高級(jí)車主愿意為其中的至少一個(gè)項(xiàng)目支付費(fèi)用,但高達(dá)83%的中國(guó)高級(jí)車主愿意為這些附加組件支付附加費(fèi)。付費(fèi)表達(dá)的是更高度參與的興趣,如此規(guī)模的中國(guó)高級(jí)車主愿意為汽車空間內(nèi)的附加服務(wù)付費(fèi),意味著一個(gè)更龐大的潛力市場(chǎng)正在形成。畢竟相較于一次性的汽車銷售,附加服務(wù)市場(chǎng)有著更大的想象空間。另外,當(dāng)被問(wèn)及自動(dòng)駕駛技術(shù)成熟后,是否會(huì)考慮搬到農(nóng)村地區(qū)或郊區(qū)時(shí),中國(guó)的消費(fèi)者同祥也表現(xiàn)出了較大的興趣。在美國(guó),僅有37%的受訪者認(rèn)為如果日常通勤可以自動(dòng)完成的話,他們會(huì)考慮改變居住地；而在中國(guó),這個(gè)數(shù)值上升到了55%,甚至超過(guò)了歐洲的42%,這意味著技術(shù)的發(fā)展在中國(guó)將會(huì)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。18.下列對(duì)文中"無(wú)人駕駛技術(shù)"的理解,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.無(wú)人駕駛對(duì)人們出行的影響主要表現(xiàn)在技術(shù)和商業(yè)模式兩個(gè)層面上。B.車主關(guān)注無(wú)人駕駛技術(shù),主要是渴望技術(shù)升級(jí)和把握出行市場(chǎng)趨勢(shì)。C.無(wú)人駕駛技術(shù)成熟后,車輛的使用成本會(huì)降低,車輛利用率會(huì)提升。D.眼下中國(guó)社會(huì)對(duì)無(wú)人駕駛技術(shù)表現(xiàn)出的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐美一些國(guó)家。19.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.部分業(yè)內(nèi)人士對(duì)技術(shù)發(fā)展較樂觀,他們認(rèn)為真正的自動(dòng)駕駛技術(shù)10年內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)。B.共享經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)理念將會(huì)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響,這一趨勢(shì)已蔓延至出行領(lǐng)域。C.自動(dòng)駕駛方案成熟后,全球范圍內(nèi)的汽車消費(fèi)者將會(huì)對(duì)汽車所有權(quán)歸屬失去興趣。D.人口、可支配收入、汽車保有量和對(duì)技術(shù)的熱情等要素讓全球汽車廠商看好中國(guó)。20.面對(duì)日益成熟的自動(dòng)駕駛技術(shù),中國(guó)車主會(huì)產(chǎn)生哪些意愿？〔6分八、作文〔70分21.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章；文體不限,詩(shī)歌除外?！?0分共贏是世界潮流,是時(shí)代話語(yǔ),是積極心態(tài),是獲勝法寶。相互尊重、友好相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合……都可以實(shí)現(xiàn)共贏。共贏當(dāng)下精彩,共贏明天瑰麗。XX市2020屆高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文Ⅰ試題參考答案及評(píng)分建議一、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔12分1.〔3分C2.〔3分A3.〔3分D4.〔3分C二、文言文閱讀〔20分5.〔3分B〔治：太平。6.〔3分A〔"虛心學(xué)習(xí)時(shí)人的創(chuàng)作風(fēng)格"錯(cuò)。7.〔1〔5分方舟討厭卑鄙、惡劣的時(shí)俗,用〔堅(jiān)守名節(jié)勉勵(lì)自己,重視行為規(guī)范,慎重地與朋友交往,關(guān)注治理世事的學(xué)問(wèn)。評(píng)分建議：每小句1分,語(yǔ)意通順即可?！?〔5分上天對(duì)于小人也是這樣。我和你諷刺、指責(zé)的事都擊中〔或"符合"了小人的毛病,想讓上天高興而不發(fā)怒,能夠〔做到嗎？評(píng)分建議："然"、"刺譏"、"疾"、"得",語(yǔ)意通順各1分。8.〔4分治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；性情淡泊；文章多譏諷?！惨蛔治窗?不敢以示世也可。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)得4分；意思對(duì)即可。三、古詩(shī)詞鑒