人口學概論課件

人口學概論授課教師:馬芒副教授導論人口是國情的重要組成部分

第一節(jié)我國人口的特點一、人口基數大

二、人口轉變快三、育齡人口和勞動年齡人口數多、比重高四、人口素質低五、人口分布不均勻六、各地區(qū)人口狀況差別大第二節(jié)人口是基本國情的重要組成部分一、樹立人均觀念是認識我國國情的一把鑰匙二、人口問題在我國國情中具有特殊重要的意義：人口是基本國情的重要組成部分.

三、人口的憂患與希望同在第一章人口學的研究對象和形成過程第一節(jié)人口學的基本范疇一、人口

生活在一定社會生產方式、一定時間、一定地域，由一定的社會關系聯(lián)結起來，實現其生命活動并構成社會生活的主體，具有一定數量和質量的人所組成的社會群體。（一）人口是數量和質量的統(tǒng)一

（二）人口是時間和空間的統(tǒng)一

（三）人口是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

（三）人口的社會變動

人口的社會變動是指人口在社會有機體中的組成狀況的變化。人口的社會變動改善人口的經濟構成。人口社會變動隨社會經濟條件的變化而變化。三種人口變動的關系：1、相互依存、相互制約的；2、人口的自然變動，機械變動會引起人口社會變動；3、人口社會變動也會制約人口自然變動和機械變動。歸根到底，人口變動都取決于一定的社會生產方式。（二）人口發(fā)展與人口變動既有聯(lián)系又有區(qū)別聯(lián)系：兩者都是指人口的變化。區(qū)別：人口變動沒有說明變動的方向，只是對變動現象的客觀描述；而人口發(fā)展則規(guī)定了變化的性質與方向，即由低級到高級、由簡單到復雜，由不合理到合理的變化過程；人口發(fā)展是一個進步、上升的過程。（三）人口發(fā)展與人口發(fā)展戰(zhàn)略的區(qū)別

人口發(fā)展戰(zhàn)略內涵：人口發(fā)展戰(zhàn)略就是國家制訂的與經濟社會發(fā)展相適應，與自然生態(tài)相協(xié)調的調節(jié)人口數量，提高人口質量，改善人口結構的宏觀方針、目標與決策。要求：制訂人口發(fā)展戰(zhàn)略要遵循客觀的人口規(guī)律。人口發(fā)展與人口發(fā)展戰(zhàn)略的區(qū)別：人口發(fā)展是指實際的歷史過程，是一個客觀范疇；而人口發(fā)展戰(zhàn)略是一個主觀的范疇，指一個國家或一個地區(qū)，根據當時、當地的人口、經濟、社會發(fā)展水平和資源、環(huán)境等狀況，在一個時期里對人口數量、質量、結構等做出全面的、明確的規(guī)定。四、人口規(guī)律內涵：人口規(guī)律是指人口運動過程中各主要因素之間內在的本的聯(lián)系和必然趨勢，它反映的是一定社會生產方式下人口運動的根本特征。每個社會都有其特有的人口規(guī)律還有反映各個社會生產方式下人口運動共性的普遍的人口規(guī)律。人口學的研究對象：主要是在一定的社會生產方式制約下的人口變動過程和人口發(fā)展規(guī)律。它們在本質上都是社會范疇。因此，人口學在本質上是一門獨立的社會科學。第二節(jié)人口學的形成一、人口學在中國的思想來源在中國古代管子、孔子和商鞅都主張增加人口，富國強兵；老子:主張小國寡民；愚昧無知說：主張愚民政策，即“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治”。

墨子:主張增加人口，發(fā)展生產，豐衣足食。商鞅:“制土分民之律”，具體談到了二者的比例。他說：“地方百里者，山陵處什一，藪澤處什一，溪谷、流水處什一，都邑、蹊道處什一，惡田處什二，良田處什四，以此食作夫五萬。其山陵、藪澤、溪谷可以給其才，都邑、蹊道足以處其民，先王制土分民之律也”（《商君書·徠民》）。

商鞅第一個提出了衡量人口與土地是否適應的具體比例和不適應時的解決辦法。

韓非子:則認為人口中增多財富會少，主張人口要與土地平衡。原始的人口統(tǒng)計也在中國產生。殷商時期已有人口數量統(tǒng)計，周朝已建立戶籍制度，漢朝人口清查已具有較為定型的形式。

亞里斯多德(公元前384-前322,希臘人,古代最偉大的哲學家及科學家)主張以“維持自給自足的生活”為標準，來規(guī)定“一國人口的最好限度,并認為家庭中人口的過于膨脹與財富的過分增長一樣不利于城邦的穩(wěn)定”。認為人們?yōu)榱嘶钪?聚集于城市;為了活得更好居留于城市。

歐洲中世紀的思想家大都把人口眾多看成是“帝王的光榮”，因為象征著權力和財富。

從16世紀起，隨著資本主主義的產生和發(fā)展，以及歐洲一些大國的興起和統(tǒng)一，新大陸的發(fā)現和航行，殖民地的建立等，使得資產階級思想家對人口與人口相關問題越來越產生了興趣。人口眾多的好處，與當時占優(yōu)勢的重商主義理論是相吻合的。2、格蘭特和威廉·配第的人口思想英國古典經濟學家格蘭特（1620—1674年）和威廉·配第（1623—1687年）被認為是人口理論和人口統(tǒng)計學的先驅。英國格蘭特的名言則是：“人口是財富之父，土地是財富之母”。

1662年出版了《關于死亡表的自然的和政治的觀察》一書，第一次發(fā)現了許多有關人口數量規(guī)律，為人口統(tǒng)計學的發(fā)展奠定了很好的基礎。英國古典經濟學家威廉·配第研究了人口與財富的關系，強調人口增張就意味著財富增長。

配第研究了人口與財富的關系，強調人口增張就意味著財富增長。

3、人口問題日益受到重視英國哲學家大衛(wèi)·休謨（1711—1776年）認為，幸福和人口興旺兩者互為依存條件，是任何社會的“普遍規(guī)則”。英國資產階級經濟學家馬爾薩斯（1766—1834年）于1798年發(fā)表了他的著作《人口論》（《人口原理》）。馬爾薩斯的“兩個級數”和“兩種抑制”的人口理論，后來被稱為馬爾薩斯主義。馬爾薩斯及其《人口原理》對以后的人口理論研究乃至進化論思想的發(fā)展，都產生了強烈的影響。三、人口學產生于實際需要資本主義經濟的發(fā)展，需要按照市場的需求組織商品生產，因此，人口統(tǒng)計也得到相應的發(fā)展。科學產生于實踐的需要。

人口學（Demography）被國際公認為一門科學可以追溯到1662年格蘭特發(fā)表《關于死亡表的自然的和政治的觀察》一書，他被公認為人口學的鼻祖。以后歐洲不斷有人進行人口問題的研究，直到1882年在瑞士日內瓦國際衛(wèi)生和人口學大會上正式確認人口學（Demography）為一個學科部門。最先使用Demography這一學名的是法國吉亞爾（A·Guille）在《人類統(tǒng)計或比較人口學大綱》一書中。馬寅初

(1882—1982)

,中國當代經濟學家、教育家、人口學家.費孝通(1910--),著名的社會學家、人類學家和社會活動家.第二章人口學的研究方法第一節(jié)人口學研究方法的理論基礎一、從實際出發(fā)探尋人口規(guī)律

從客觀存在著的人口事實和人口周圍環(huán)境的實際出發(fā)，詳細地占有材料，探尋其固有的規(guī)律性。二、運用矛盾分析方法

從人口本身各種因素、人口周圍各種事物的相互聯(lián)系和內在矛盾中揭示人口的本質和運動。事物發(fā)展的根本原因:在于事物內部的矛盾性。三、歷史唯物主義的方法研究人口科學，必須運用歷史唯物主義的觀點，聯(lián)系歷史上更替出現的各個社會形態(tài)以及不同的歷史條件，分別研究不同社會制度的人口規(guī)律，研究人口發(fā)展的歷史過程。馬克思主義正是把人口放到各個具體的社會生產方式下去研究，才揭示了不同社會制度下的人口規(guī)律，為人口變動作出科學的解釋。

第二節(jié)人口學的具體研究方法一、人口調查人口調查是從客觀實際出發(fā)，詳細占有材料，從而揭示人口規(guī)律的重要方法。人口調查方法很多，主要有人口普查、人口經常登記和抽樣調查。（一）人口普查:人口普查是一個國家（或地區(qū)）按照統(tǒng)一的方法，統(tǒng)一的項目、統(tǒng)一的表格、統(tǒng)一的時間對全國（或地區(qū)）人口普遍地、逐人進行的一項調查，是對人口數量、特征、結構等數據進行收集、匯總、評估、分析、發(fā)布的全過程。2.人口普查的人口范疇

（1）常住人口：指在普查區(qū)內經常居住的人口，不管其在普查標準時點上是否住在普查區(qū)內，常住人口還包括外來半年以上的暫住人口。（2）戶籍人口：公民依照《戶口登記條例》，已在其經常居住地的公安戶籍登記機關登記了常住戶口的人。3.人口普查的項目設置（1）表明人口自然和地區(qū)特征的項目。（2）表明人口社會特征的項目。（3）表明人口經濟特征的項目。（二）人口抽樣調查

1.人口抽樣調查的特點：（1）人口抽樣調查是一種非全面調查，它只調查人口中的一個部分，并且只對被調查單位的資料進行搜集整理。（2）人口抽樣調查的目的是為了通過樣本數據來推斷總體狀況。（3）人口抽樣調查遵循隨機原則抽取樣本，排除了主觀選擇因素的干擾，能夠使總體中的每個單位有均等的機會被抽取，這是人口抽樣調查有效的保證。2.人口抽樣調查的優(yōu)點：節(jié)省人力、財力、時間等，能在允許的誤差范圍內推斷總體的狀況。（三）人口經常登記（人口生命統(tǒng)計）指人口重大事件發(fā)生后隨即進行登記。它具有及時性、準確性和完整性等優(yōu)點。人口經常登記的內容：主要包括出生登記、死亡登記、結婚登記、國內遷移登記、國外遷移登記、流動人口登記等。人口經常登記的組織要堅持以下幾點：（1）明確事件的申報人。（2）明確登記的期限。（3）規(guī)定登記的地點。二、人口統(tǒng)計

人口統(tǒng)計是指搜集、整理和分析有關人口現象數量資料的整個工作過程。是認識人口現象的重要工具。它通過對人口過程的數量方面的考察，來反映一定的歷史條件下人口數量、分布和構成等變動的規(guī)律性。

人口統(tǒng)計的基本指標：出生率；死亡率；自然增長率；一般生育率（總生育率）；總和生育率。三、人口預測

人口預測:根據人口現狀以及對影響人口發(fā)展的各種因素的假設，對未來人口規(guī)模、水平和趨勢所做的測算。進行人口預測需要掌握的條件。人口預測又分為短期（1-5年）、中期（5-20年）、長期預測（20年以上）三種。

四、人口規(guī)劃

人口規(guī)劃:人口現狀及發(fā)展趨勢出發(fā)，對今后人口發(fā)展的規(guī)模、速度、人口再生產各方面的總目標與各項具體要求所編制的人口計劃。人口學對未來人口的數量、質量、結構、分布等方面的研究，主要也是運用預測和規(guī)劃的方法。五、數學模型與電子計算機技術

數學方法是一種特殊的抽象，它將復雜的人口現象用數、線、圖等數學邏輯和數學語言進行模擬，來描述人口的發(fā)展狀況。這種方法在人口學中稱為人口數學模型。人口研究廣泛地利用電子計算機等現代化運算工具。思考與練習1、人口學的具體研究方法主要有那些？2、人口統(tǒng)計基本指標的內涵是什么？3、簡述人口抽樣調查的特點。第三章人口學的學科體系第一節(jié)人口學科體系的理論基礎

人口學科體系的理論基礎是人口學，或稱人口理論。

人口學學科體系的核心是人口學。它研究人口過程的重要內容，探討人類社會共有的和各個社會形態(tài)特有的人口規(guī)律。這包括有關人口、人口過程的基本概念，確定人口研究的基本原則和基本方法，為其他人口學科提供一般人口理論等等。人口學在人口學學科體系中的地位和作用，相當于政治經濟學在經濟學學科體系中的地位和作用。第二節(jié)人口學科體系的方法論基礎人口學體系的方法論基礎是人口統(tǒng)計學及其分支：

人口統(tǒng)計學是搜集、整理、研究人口現象中數量資料的科學。它是人口科學體系的方法論基礎，為人口科學研究提供材料和分析的方法，并研究人口數量關系的規(guī)律性。在人口學學科體系中，人口統(tǒng)計學是最早形成的一門獨立的學科。英國的葛蘭特（格蘭特1620—1674年）在1662年出版了第一部有關人口統(tǒng)計的著作，即《對于死亡表的自然和政治的觀察》，隨后威廉·配第（1623—1687年）在1672年寫了《政治算術》，用數學、重量和尺度等描述人口的變動及其與社會經濟的關系。因此，他們被看作是人口統(tǒng)計學的奠基人。第三節(jié)人口學分支學科及其應用人口學分支學科及其應用

人口分支學科是研究人口與經濟、社會、自然界諸現象之間的相互關系，揭示某一個側面的規(guī)律。（一）人口經濟學

人口經濟學是研究人口發(fā)展和經濟發(fā)展相互關系及其規(guī)律性的一門科學。早期的人口經濟學可追溯到意大利的喬馬尼·保泰羅（1544—1617年），其后威廉·配第（1623—1687年）、魁奈（1694—1774年）、亞當·斯密（1723—1790年）等古典經濟學家，大都從經濟的角度來探討人口問題，涉及糧食問題、土地問題、失業(yè)問題、資源問題等各種與人口有關的問題，引起了后人對人口經濟問題的重視。

馬爾薩斯對人口經濟問題也作過考察，認為人口增加有超過食物增加的傾向，人口是社會經濟發(fā)展的決定力量，否認社會經濟制度對人口發(fā)展的決定性影響，反對社會改革。19世紀40年代以后，馬克思恩格斯研究人口與經濟問題的相互作用，指出人類自身生產與物質資料生產是社會生產的兩個方面，兩種生產相互制約和相互適應。他們在批判地繼承古典政治經濟學有關人口經濟思想合理成份的同時，創(chuàng)造性地揭示了資本主義制度下勞動人口相對過剩的規(guī)律，為人口經濟學奠定了科學的理論基礎。

人口經濟學作為一門獨立學科的出現，只是近幾十年的事，開始于上世紀三、四十年代。1939年英國經濟學家雷德韋出版了《減少人口經濟學》，對降低人口增長所產生的效果進行了分析。1947年美國經濟學家斯彭格勒發(fā)表了《人口增長經濟學概論》一文，闡述人口經濟學的內容。25年后他又出版了《人口經濟學》一書，從人口效果與經濟效果這兩個方面分析了人口經濟問題。1997年他又與塞·克拉克合作發(fā)表了《人口老化經濟學》，從人口年齡結構變動與產業(yè)結構、消費結構、就業(yè)結構關系方面進行了實證性的分析。1977年美國經濟學家麥爾文·西蒙出版了《人口增長經濟學》一書，就發(fā)達國家和發(fā)展中國家影響人口增長的各種經濟因素進行了理論的、數量的論述和分析。（二）人口社會學

人口社會學作為人口學學科體系的組成部分，是研究人口發(fā)展和各種社會現象之間的本質聯(lián)系及其數量關系的一門科學，經歷了一個較長時期的形成過程。采用社會觀點來研究人口問題出現得比較早，可以追溯到法國的孟德斯鳩（1689—1755年）。孟德斯鳩是十八世紀上半期法國啟蒙思想家。主要著作有《波斯人信札》（1721）、《羅馬盛衰原因論》（1732）、《論法的精神》（1748）。他生活在法國資產階級大革命前夕封建專制主義走向衰落的時代。孟德斯鳩在研究人口問題時，證明人類的著衍同動物不同，不是一個純的自然的過程，而是受社會各方面因素的制約。

他說：動物雌性的生殖力幾乎是固定的。但人類的思想方式、性格、感情、無常的嗜欲、保存美色的意識、生育的痛苦、家庭人口太多的負擔等，卻給予他們繁衍生殖以千百種障礙。在《法律和人口的關系》一書中，他強調人類的著衍是受社會立法制約的。他還闡述了不同產業(yè)對人口的不同要求。19世紀末20世紀初，資產階級社會學家加科斯特·杜爾克姆和杜曼特等人的著作中，越來越多地考察人口密度、人口增長、生育率諸人口現象與各種社會現象（如社會分工、社會進步、文化、人的創(chuàng)造性和技術發(fā)明等）聯(lián)系起來，反映在人口理論中出現所謂“社會學派”。但是，他們漠視歷史唯物主義關于社會發(fā)展規(guī)律的原理。因而不能科學地解釋人口與社會現象之間的相互關系。他們或是用“人口決定論”的觀點把許多社會現象的出現歸結為人口過多或過少。人口研究在頗長的一個時期里被納入了社會學領域。人口社會學的形成是人口學和人口經濟學形成之后。人口社會學并不是人口學與社會學的簡單拼湊，而是在人口學與社會學相互結合的基礎上產生的一門新的學科。人口社會學是從人口的角度，研究各種社會條件對人口發(fā)展的影響，說明人口在社會生活中的地位、作用，特別是人口過程的社會性和社會后果等。人口社會學的內容十分豐富，涉及人口生命周期的各個階段即兒童、青少年、勞動年齡和老年以及婦女所面臨的各種與人口發(fā)展有關的社會問題，也涉及各種人口同婚姻、家庭、宗教、法律、教育、文化、社會結構、社會意識形態(tài)或社會心理等社會現象的相互關系。（三）人口地理學

人口地理學是研究人口的空間形式及其地理分布規(guī)律的科學，是人口學的分支學科。它從空間角度研究人口數量、質量與各種人口構成（性別、年齡、職業(yè)、民族、階級等的構成）居住方式的地域特征及其分布規(guī)律。

人口地理學的基本任務在于揭示各種人口現象在地區(qū)分布上的相似性與差異性，闡明人口地區(qū)分布異同的原因，評價不同地區(qū)人口增長快慢、數量多寡、密度大小、質量高低以及各種人口構成類型與居住方式同當地自然、社會、經濟、政治與文化條件的相互關系，找出促進或抑制人口增長的主導因素，找出人口對當地社會經濟發(fā)展的有利與不利影響，并據次預測各國各地區(qū)人口生產與再生產同物質資料生產與再生產的前景，為按地區(qū)制訂人口發(fā)展規(guī)律和經濟發(fā)展規(guī)劃以及為調整人口布局與生產力布局提供科學根據。（四）人口生態(tài)學

人口生態(tài)學是研究人口與生態(tài)環(huán)境的相互關系的一門科學。人口生態(tài)關系既包括環(huán)境對人口發(fā)展的制約，也包括人口對環(huán)境的影響。人口、資源、環(huán)境之間是相互依賴和相互制約的一個整體，運用人口生態(tài)學知識研究人口變動與生態(tài)環(huán)境的關系，協(xié)調它們之間的關系，以求得各種發(fā)展在符合生態(tài)的條件下進行，對于提高人口質量、防止環(huán)境污染，合理使用自然資源有重要的現實指導意義。除上述四門分支學科外，還有人口優(yōu)生學、人口教育學、計劃生育學、民族人口學、工商人口學等等。第四節(jié)關于人口的歷史科學：各種人口史

人口學科體系還包括對人口過程作歷史考察的各門學科，即人口發(fā)展史、人口思想史、人口學與考古學相結合而產生的古人口學等等。了解人口發(fā)展的歷史過程，研究各個歷史時候人口的發(fā)展狀況和規(guī)律，掌握人口質量和人口構成的歷史演變，對于認識人口發(fā)展的現狀和未來，具有十分重要的意義。

上述人口科學體系的四個部分是相互依賴、互相促進的關系。

人口理論是人口統(tǒng)計學和人口分支學科的理論基礎和指導思想，在人口科學體系中居于核心地位。各門分支學科是從不同的角度對人口過程進行處延性研究，向人口科學的廣度和深度的拓展。每門分支學科都是人口科學中不可缺少的組成部分，都擔負著特殊的研究任務，都以各自的研究成果對人口科學體系的形成和發(fā)展作出貢獻，使人口科學的研究內容日益豐富，也使人口科學研究同實踐更加緊密地結合起來。人口統(tǒng)計學則是人口研究中不可少的科學方法，是研究人口問題的有力工具。作為人口理論發(fā)展的歷史的概括則為人口思想史。思考與練習1、人口學學科體系包括哪些主要的分支學科，其基本涵義是什么？2、人口社會學、人口生態(tài)學的基本內涵是什么？第四章人口再生產第一節(jié)人口再生產的特征及慣性規(guī)律一、人口再生產

人口再生產是人口不斷更新、世代不斷更替、人類自身得以延續(xù)和發(fā)展的過程。人口再生產是社會人口再生產和家庭人口再生產的統(tǒng)一。社會人口再生產與家庭人口再生產在利益上即有一致之處又有矛盾，進行人口再生產必須兼顧國家與家庭的利益。（一）人口再生產是生物過程與社會過程的統(tǒng)一從人口再生產的性質來考察，人口再生產具有自然屬性和社會屬性。

馬恩指出：“生命的生產表現為雙重關系：一方面是自然關系，另一方面是社會關系”。生物過程是人口再生產的自然基礎，社會過程是人口再生產實現的社會形式。就其本質來講，人口再生產是社會過程。因為“人是最名副其實的社會動物”。人口再生產的自然基礎是生物過程，包括兩性的結合、出生、成長、衰老等生理上變化和發(fā)展。

人口再生產則是在一定的婚姻關系、家庭關系中進行的。為社會的政治、法律、思想、文化、宗教、道德等上層建筑所制約的。

（二）人口再生產是原有生命的生產與新的生命生產的統(tǒng)一從人口再生產的物質內容來考察，人口再生產表現為原有生命的生產（自身生命的生產）和新的生命生產（他人生命的生產）的統(tǒng)一。1、原有生命的生產與新的生命的生產相互依賴，相互制約原有生命的生產是以人體同外界的物質交換即以消費勞動產品為前提。這個過程表現為（1）原有生命的新陳代謝（2）社會產品的轉化

其結果是保證了人口現存生命體的維持和延續(xù)。人口群體的繁衍就是由不斷地進行著原有的生命生產的生命體的生育行為來實現的。2、原有生命的生產和新的生命的生產相互轉化（1）原有生命的生產過程孕育或包含著新的生命的生產原有生命通過與外界的物質交換，通過消費勞動產品，不僅維持和更新著自身的生命體，培育了自身的生命力，而且?guī)缀跛袀€體都將被婚姻家庭關系所包裹。這就為新的生命生產做了必要準備。同時，在原有生命的生產過程中，還存在著必然的“生育”過程。通過兩性結合，在母體內形成胚胎，經過妊娠，最后分娩脫離母體。從此，便以一個獨立的新的生命而存在。這就表明原有生命的生產向新的生命生產的轉化。（2）新的生命的生產向原有生命轉化這一轉化過程表現為新的生命誕生之后，新成為一個“原有的生命”，開始了原有生命的生產過程。（三）家庭人口再生產和社會人口再生產的對立統(tǒng)一人口再生產從宏觀和微觀兩個角度考察就表現為社會人口再生產和家庭人口再生產。社會人口再生產：指社會總人口的世代更替和不斷延續(xù)的過程。

由于社會總人口的個體構成是錯綜復雜的，因此，這一人口總體隨著時間的推移，將不斷地發(fā)生出生和死亡，從而引起人口數量的變動。同時，具有各種不同標志的人口群體也處在不斷的運動變化之中，所以，人口的質量、結構與分布也在不斷發(fā)生變動。家庭人口再生產：指家庭人口的世代更替和不斷延續(xù)的過程。一個家庭全部成員由于新的生命的誕生而增加，由于原有人口的死亡而減少，從而引起家庭人口數量的變化，家庭生命周期的演變，以及家庭規(guī)模與結構的變動。

社會人口再生產與家庭人口再生既有聯(lián)系，又有區(qū)別，二者是對立統(tǒng)一的關系。

它們的統(tǒng)一表現為：社會人口再生產是無數家庭人口再生產活動的總和，借家庭人口再生產而實現。因此，家庭人口再生產是社會人口再生產的基礎，家庭人口再生產是社會人口再生產的組成部分，同社會人口再生產相聯(lián)系而存在。因此，社會人口再生產是家庭人口再生產的條件。

它們的對立表現為：1、家庭人口再產生的個體差很大，有的趨于擴大，有的趨于縮小，有的甚至中斷。而社會人口再生產總是處于不斷更新和世代不斷更替的延續(xù)發(fā)展過程中，從不中斷。2、社會人口再生產受社會生產力水平和生產關系的性質的制約，而家庭人口再生產受家庭利益影響相對較大，其人口數量多少，質量高低往往是由家庭利益決定的。二、人口再生產特點

（1）生產單位不同：物質資料生產的基本單位，在進入現代社會以后，主要是企業(yè)，城市尤其如此。人口再生產的基本單位是家庭，家庭的經濟文化、婚育觀念對人口再生產有較大的影響。（2）生產成果不同：物質產品過多可以貯存，生產企業(yè)也可關停并轉；人口已經出生就要消費，成長中要求社會提供上學、就業(yè)、住房等，人口過多必然帶來諸多困難。（3）具有較強的慣性：表現為長時期的人口出生高峰和低谷的周期重復，還表現為人口繼續(xù)增長或降低的趨勢。（4）再生產周期較長：一般為20幾年，人口政策的調整往往要經過一代人才能奏效。

三、人口再生產的慣性規(guī)律（一）人口再生產慣性規(guī)律的表現人口再生產自身的運動過程中有著保持原來增長狀態(tài)的趨勢，叫人口再生產慣性規(guī)律。主要表現為：1、在一個長期不斷增長的人口群體中，即使婦女生育率已降到更替水平甚至更替水平以下，實行縮小的人口再生產，人口增長也不可能立即停止，而是仍保持原有增長趨勢，繼續(xù)增長相當一段時期后，才能慢慢靜止下來。反之，亦然。2、表現在人口再生產的周期波動上，即人口再生產趨勢具有重復性。一個人口增長高峰必然導致20多年后另一個人口增長高峰，一個人口低谷也必然導致20多年后另一個人口低谷，形成一個波浪形的人口增長曲線。（二）人口再生產慣性規(guī)律的成因人口再生產數量變化的基本原因是出生和死亡。人口數量的增加或減少，取決于出生人數與死亡人數的差額。

人口再生產是人口不斷更新、世代不斷更替的過程?，F有人口年齡結構是過去人口再生產長期發(fā)展的結果，是一個既定事實，又是今后人口長期發(fā)展趨勢的一個決定因素。人口再生產的慣性規(guī)律就來源于人口年齡結構的這一特性。這是產生慣性規(guī)律的根本原因。

我國人口發(fā)展的現實，正反映了這一慣性規(guī)律對人口發(fā)展的影響作用。例如從1986年開始，全國范圍內出現了人口出生率和自然增長率的回升現象。（三）學習人口再生產慣性規(guī)律的現實意義

對于認識我國現在和未來面臨的人口問題，指導我國人口實踐有著深遠的現實意義。研究人口發(fā)展趨勢，制定人口發(fā)展規(guī)劃、人口政策都要考慮人口再生產的慣性規(guī)律，做到瞻前顧后。建國后很長一段時期，我們沒有認識到這一規(guī)律是造成我國人口問題積重難返的重要原因之一。我們可以運用這一規(guī)律指導人口實踐，緩解人口壓力。如通過晚婚晚育延遲生育高峰到來的時間，并使此次生育高峰的峰勢分散；通過執(zhí)行計生政策，努力減少不符合政策的生育，來降低峰值，使峰勢變緩；逐步調整人口年齡結構，最終使我國人口實現平穩(wěn)正常發(fā)展。制約人口再生產過程的數量變動的基本變量

出生率（不同于生育率）死亡率自然增長率第二節(jié)人口再生產類型及其轉變一、人口再生產類型：

人口再生產類型指依據與社會生產力發(fā)展相適應的人口出生率、死亡率以及人口自然增長率而形成的人口再生產特征而劃分的類型。主要有原始型、傳統(tǒng)型和現代型。（一）粗放型（原始傳統(tǒng)型）

人口再生產的粗放型其特征表現為高出生率、高死亡率、低自然增長率。人口增長緩慢、平均壽命短，世代更替迅速。人口再生產的粗放型主要存在于資本主義社會以前的各個社會形態(tài)。

（二）過渡型人口再生產的過渡型其特征表現為高出生率、低死亡率、高自然增長率。人口增長迅速，平均壽命延長。世代更替變緩。人口再生產的過渡型大體發(fā)生在資本主義社會前期以及第二次世界大戰(zhàn)后取得民族獨立的發(fā)展中國家。

人口再生產由粗放型發(fā)展到過渡型，關鍵是人口死亡率長期持續(xù)大幅度下降，而人口出生率仍維持高水平，人口自然增長率提高，從而大大加快了人口增長。這種類型出生率一般維持在40—50‰左右的高水平，而死亡率卻逐步下降到10—7‰左右。（三）集約型（現代型）

人口再生產的集約型其特征表現為低出生率、低死亡率、低自然增長率。人口增長緩慢，甚至零增長或負增長，人口平均預期壽命延長，世代更替緩慢。

此種類型主要發(fā)生在社會生產力高度發(fā)展的發(fā)達資本主義國家，包括西歐、北歐、北美以及日本等國家。原蘇聯(lián)、東歐等國也實現了這一轉變。由過渡型轉變到集約型，關鍵是出生率長期持續(xù)大幅度下降，而死亡率甚至基本不變，從而大大降低人口增長。從目前發(fā)達資本主義國家看，出生率一般都在15‰以下，死亡率在10‰左右，有些國家的出生率已接近或略低于死亡率，呈現出零增長或負增長。二、兩次人口轉變的歷史過程人口轉變（demographictransition）也叫人口革命，是指人口再生產從一種類型到另一種類型的根本改變。即人口出生率和死亡率由高水平向低水平不可逆轉的歷史性轉變。從粗放型到過渡型的轉變是人類歷史上第一次人口轉變；再從過渡型到集約型的轉變是第二次人口轉變。歐美等發(fā)達國家亦已完成了這一轉變，從世界人口整體狀況看，則正處在這一轉變中。我們通常說的人口轉變是指第二次轉變。（一）第一次轉變：原始粗放型向過渡型的轉變原始傳統(tǒng)人口再生產類型主要存在于原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會初期。

在原始社會里，生產力水平極為低下，食物來源很不穩(wěn)定，人們抵御自然災害和疾病的能力很低，加上部落間戰(zhàn)爭頻繁，人口死亡率很高，特別是嬰兒死亡率極高。據有關推測，那時人們的壽命很短，平均壽命不到20歲，人口死亡率大約50‰以上。隨著人們生產實踐的發(fā)展，原始農業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來，進入了以手工勞動為基礎的農業(yè)經濟時代，實現了人類歷史上第一次生產力革命。人類生存條件有所改善，死亡率有所下降。但在奴隸社會由于剝削、戰(zhàn)爭，死亡率仍很高。

封建社會是以一家一戶為生產單位的小農經濟，家庭勞動力數量和家庭收入成正比，這在客觀上使出生率仍處于高水平。但同時由于饑餓、戰(zhàn)亂、瘟疫等因素的作用，抑制了人口增長。如中國在公元2年約有5900萬人口，由于戰(zhàn)亂頻繁，中間數度減少，到公元755年人口還不到5300萬。此外，當時醫(yī)學不發(fā)達，各種烈性傳染病常使大量人口死亡。世界最可怕的一次鼠疫大范圍流行，僅1348年至1350年就使歐洲總人口減少約五分之一至四分之一。因此死亡率仍高達30—40‰，平均壽命很少超過35歲，自然增長率與以前相比有一定的提高，但仍屬于低增長。

十八世紀中葉，英國工業(yè)革命開始，以蒸汽機為動力的機器的出現，使歐洲各國先后從工場手工業(yè)生產過渡到機器生產，給人口的發(fā)展帶來深刻的影響：社會產品愈益豐富，改善了人們的食物供應和生活條件，為降低災荒造成的死亡提供了物質條件，生產力的發(fā)展也帶動了現代科學技術的發(fā)展，其中醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進步，大大減少了疾病，特別是傳染病的威脅，使人口死亡率大幅度下降。而出生率卻持續(xù)維持較高水平。結果出現了歐洲歷史上第一次人口增長率持續(xù)上升的景象。人口年平均增長率由1750—1800年的0.46%上升到1800年—1850年的0.73%，1850—1900年達到0.9%。

二戰(zhàn)后，發(fā)展中國家民族解放運動蓬勃發(fā)展，紛紛獲得了獨立。民族經濟得到了發(fā)展，人民生活條件得到了改善，尤其是醫(yī)療技術的進步和公共衛(wèi)生條件的改善，控制了長期抑制人口增長的傳染病，死亡率開始迅速大幅度下降，由40‰下降到10‰左右。而出生率一直維持在較高水平，人口開始進入高速增長階段。步入20世紀70年代以后，不少發(fā)展中國家的出生率呈下降趨勢，但下降水平有很大差異，直到現在有些國家的出生率仍然高達40—50‰，人口增長速度依然很快。

從此，世界上絕大部分國家和地區(qū)的人口再生產完成了由原始傳統(tǒng)型到過渡型的轉變，這是人類歷史上人口再生產類型的第一次重大轉變。（二）第二次轉變：過渡型向現代型轉變隨著資本主義社會生產力的巨大發(fā)展，以現代科學技術為基礎的社會化大生產占了統(tǒng)治地位，實現了人類歷史上第二次生產力革命。發(fā)達國家在持續(xù)發(fā)展很長一段時期的人口高增長后，在19世紀70年代，出生率繼死亡率之后也持續(xù)地大幅度下降了。

從歐洲主要國家的情況看，人口出生率普遍持續(xù)地大幅度下降，由19世紀70年代的33‰左右，下降到15‰左右，接近死亡水平。人口增長進入低增長階段。人口再生產由高出生率、低死亡率、高自然增長率的過渡型轉變?yōu)榈统錾省⒌退劳雎?、低自然增長率的現代型。實現了具有劃時代意義的第二次人口轉變。

美國、加拿大、澳大利亞、日本、蘇聯(lián)也都在第二次世界大戰(zhàn)后相繼實現了這一轉變。1974年聯(lián)邦德國成為世界上第一個人口負增長的國家。目前，歐洲的發(fā)達國家和日本幾乎都已接近或達到人口零增長狀態(tài)。

社會生產力水平較低的地區(qū)和國家，即亞洲、非洲和拉丁美洲的發(fā)展中國家，人口再生產類型還大多處于高出生率、低死亡率、高自然增長率的過渡型。

但在世界范圍內，人口再生產類型的全部轉變最終將成為現實。三、發(fā)達國家與發(fā)展中國人口轉變的特點（一）發(fā)達國家人口轉變的特點1、生產力發(fā)展的需要。對勞動力數量的需求轉向對勞動力質量的需求，家庭也由追求子女數量轉而追求子女質量；子女為家庭帶來的經濟效益下降了，子女的“養(yǎng)老保險”作用逐漸削弱。這些變化導致了人們生育觀念的改變，由多生育轉變?yōu)樯偕鷥?yōu)生。2、教育的普及和教育水平的提高是促使發(fā)達國家出生率下降的重要因素。年輕人教育年限延長了，推遲了結婚年齡，從而影響了生育水平；許多國家的實踐證明，婦女的文化程度與子女數量成反比。教育水平的提高，還使人們更容易接受避孕節(jié)育的科學知識和方法。3、婦女就業(yè)率的提高，婦女照顧子女，料理家務的時間和精力就大為減少。婦女為了社會競爭，需要提高自身素質，多生育不利于個人的發(fā)展。4、婚姻觀念發(fā)生了變化。在以私有制為基礎的資本主義制度下，社會上極端個人主義思想盛行，只顧個人享受，不愿承擔家庭責任，不愿盡社會義務，加上“性解放”的影響，人們的婚姻觀念發(fā)生了變化，離婚率上升，非婚同居比例上升，獨身比例上升，致使出生率不斷下降。

同屬發(fā)達國家的日本，人口轉變有著與其他發(fā)達國家不同的特點，日本的人口轉變是通過群眾自發(fā)與政府干預相結合的渠道實現的。（二）發(fā)展中國家人口轉變的特點發(fā)展中國家與發(fā)達國家在人口轉變上的不同之處，是人口轉變與生產力發(fā)展不同步，要依靠政府干預和引導，自覺地實現這一轉變。進入20世紀80年代，世界人口死亡率水平最低的國家是發(fā)展中國家。雖然這里有年齡結構因素的影響，但說明發(fā)展中國家在降低死亡率方面取得了重大進展。由于這些國家經濟發(fā)展水平低，文化教育不發(fā)達，人民長期受封建思想和宗教的影響，舊的傳統(tǒng)習俗和婚育觀念根深蒂固，因此，死亡率迅速下降后，出生率依舊長時間保持在高水平，造成人口增長迅猛。

發(fā)展中國家解決人口問題的最佳辦法是，一方面積極推動生產力發(fā)展，另一方面要由政府直接干預，引導人口發(fā)展，促使出生率下降，縮短人口再生產由過渡型向現代型轉變的時間。我國是采取這一方法的國家之一。新中國成立后，人口的迅速增長帶來了許多問題，我國政府在大力發(fā)展經濟的同時，于20世紀70年代初把實行計劃生育、控制人口數量、提高人口質量確定為一項基本國策，使出生率由1970年的33.43‰下降到1993年的18.09‰，自然增長率也由同期的25.83‰下降到11.45‰，取得了舉世矚目的成就，加速了人口的轉變過程。至2000年，我國從總體上已實現了人口再生產類型由過渡型到現代型的轉變。第三節(jié)人口轉變理論簡介

一、西方人口學家人口轉變論：

法國人口學家蘭特里人口轉變論。

美國人口學諾特斯坦人口轉變理論。人口轉變論的共同特點是把人口發(fā)展過程看作是與社會經濟密切相關的過程，特別是與生產力發(fā)展水平密切相關的過程，由此去觀察一個國家人口的出生率、死亡率、自然增長率的長期變動趨勢，并對不同階段作出描述性的分析和說明。這在理論上和實踐中都有一定的科學價值和意義，不足之處在于忽視生產方式，特別是上層建筑中人口政策、人口意識對人口轉變的作用。

二、孩子成本——效用理論

孩子的成本指把一個孩子從母親懷孕起，培養(yǎng)到孩子能自立時止，所耗費的撫養(yǎng)費、教育費、醫(yī)療費、父母為照顧孩子損失的工資等。

孩子的效用指父母從子女身上獲得的滿足與收益，包括消費效用、勞動經濟效用、保險效用、安全效用及保持家庭地位效用等。隨著經濟的發(fā)展和收入的增加，孩子成本在提高，效用在下降，婦女生育率必然下降。思考與練習1、試對西方人口轉變論進行評述。2、簡述發(fā)展中國家人口轉變的特點。3、怎樣認識中國人口再生產類型轉變？4、簡述西方發(fā)達國家人口轉變的特點。第五章人口質量第一節(jié)人口質量的概念與衡量指標一、人口質量的概念及內容

所謂人口質量，是指在一定時間、一定地域和一定社會制度下，人口群體所具有的認識世界、改造世界的條件和能力。

這里的“世界”既包括客觀世界（自然界和人類社會），又包括人的主觀世界（人的認識能力）；這里的“條件”，是指人口群體認識世界、改造世界所具備的素質狀況，而“能力”則是這些素質的實踐運用。

（一）身體素質：人口群體的身體健康水平及大腦機能狀況

身體健康水平包括生理功能的正常運轉、體力和精力的強度，對疾病的抵抗能力、壽命等。

大腦機能狀況，包括大腦的結構與功能。

身體健康狀況和大腦機能狀況是人口質量的自然基礎和物質承擔者。（二）科學文化素質：人口的科學文化水平和勞動技能科學文化水平是指人對科學文化知識（自然科學與社會科學）掌握的程度。勞動技能是指人運用所掌握的科學文化技術進行勞動（包括腦力勞動與體力勞動）的能力?？茖W文化素質是人口質量的核心內容。它是人類在認識和改造世界過程中長期積累的產物，是人類認識和改造世界的能力的主要表現。因此，人口的科學文化素質具有鮮明的歷史繼承性和提高的加速性。（三）思想道德素質：人們的思想意識形態(tài)及其實踐

思想道德素質，包括世界觀、人生觀、思想品質、道德觀念、工作態(tài)度等。這些內容在不同社會歷史時期有不同含義，但它們始終都是構成人口的質的規(guī)定性的重要方面。思想道德素質是人口社會屬性的重要表現，是人口質量的重要特征和內容。（四）人口身體素質、科學文化素質與思想道德素質之間的關系

1、人口質量是人口身體素質，科學文化素質和思想道德素質的統(tǒng)一。身體素質是人口質量的自然條件和基礎，是科學文化素質和思想道德素質的載體，沒有一定的必要的身體素質，就不可能有科學文化素質和思想道德素質。對個體而言，一個身體強壯、精力旺盛、大腦功能完好的人，就有可能掌握更高的科學文化水平，具有更強的勞動能力；而身體孱弱、大腦功能較差的人，即使經過后天的培養(yǎng)、訓練，也很難掌握科學文化技術，而且身體素質差還可能影響他的人生觀。2、科學文化素質是人口質量的核心內容。

人們認識和改造世界能力的高低，在很大程度上依賴于科學文化水平和勞動技能。提高科學文化素質對身體素質和思想道德素質有促進作用。一般而言，科學文化素質越高，勞動生產力也越高，創(chuàng)造的社會財富也越多，為提高身體素質提供了物質條件，而且，人口群體的科學文化水平較高，就可能更好地了解掌握身體保健知識，并注意保健和鍛煉，從而提高身體素質?？茖W文化素質越高，人們的思想越敏銳，視野越寬闊，揭示事物發(fā)展規(guī)律的能力越強，也更勇于、樂于接受和傳播新思想、新觀念，更有可能接受較高的思想、理論，從而有較高的境界。因此，科學文化素質是促進社會經濟全面發(fā)展的巨大動力，是人口質量的關鍵因素。3、思想道德素質是人口質量的靈魂。

思想道德素質對認識世界、改造世界具有重要的指導作用。思想道德素質越高，可以促使人們更努力地學習文化知識，掌握勞動技能，促使人的精力、體力得到更好的鍛煉與發(fā)揮，提高勞動生產率；反之，思想道德素質差，即使有較高的科學文化素質，有較好的體力和精力，對社會的貢獻也不會大，甚至危害社會。二、人口質量的衡量指標人口質量內涵具有復雜性和多變性，要全面反映不同社會、不同地區(qū)或同一社會、同一地區(qū)人口質量的基本特征、變動情況及其對社會經濟的影響，需要建立衡量人口質量的指標體系。（一）人口質量的分項衡量指標

人口質量從根本上說是指人口作為一個群體的素質，它決不是等于個體素質的簡單相加，而是具有新的特征、質的改變。人口質量的指標體系分為三大類。

第一，直接指標。這類指標同考察對象直接相關，它明確揭示了人口質量的某一個側面；

第二，間接指標。這類指標通過對影響人口質量外部因素的考察，間接揭示了人口素質的某一個側面及人口質量的現狀和發(fā)展趨勢；

第三，物質指標。這類指標不揭示人口質量的某一方面，但它與人口質量的提高程度呈顯著正相關，它反映一個國家或地區(qū)為保證人口質量的提高所具有的社會條件。

1、人口身體素質的衡量指標直接指標：（1）平均預期壽命。在一定的年齡別死亡率水平下，活到確切年齡X歲后平均還能繼續(xù)生存的年數，簡稱平均壽命。0歲（即出生時）的平均預期壽命表示一批人出生后平均一生可活的年數，具有特殊的重要意義。通常使用平均壽命一詞，多指出生時平均預期壽命。（2）嬰兒死亡率。嬰兒出生后第一周歲以內的死亡率，也即未滿周歲前死亡數與活產嬰兒數的比率。一般以年度為時間計算單位，以千分數表示。（3）人口平均身高、體重、胸圍及青少年每10年平均身高、體重增加速度，反映人的發(fā)育狀況與營養(yǎng)水平。（4）呆、殘、低能人口占總人中的比重。（5）長壽水平，即80歲以上的人口數上占60歲以上人口數的比重，反映人口健康水平的提高程度。發(fā)達國家長壽水平大都在10%以上，我國1982年為6.6%。間接指標：（1）人口年齡結構：不同國家或地區(qū)在不同時期的人口總是從零歲組開始直至某個最高的年齡組為止。各個年齡組人口在其總人口中所占的比重就構成該人口的年齡結構（亦稱年齡構成）。（2）人口性別結構：在一個國家或地區(qū)的總人口中，男性人口和女性人口各自所占的比重，就成為這個國家或地區(qū)人口性別結構（亦稱人口性別構成）。人口年齡結構和性別結構反映了勞動力資源的充裕程度。（3）死亡原因：如果死亡原因中占首位的是一些常見病，說明人口健康水平低，反之，則說明人口健康水平高。（4）智商平均水平：通過兒童的知識存量反映兒童大腦發(fā)育完善程度，認識能力的形成狀況，但不能把智商看作衡量一個人智力的指標，因為它是可變的。物質指標：（1）每萬人中醫(yī)生數、床位數、人均衛(wèi)生經費占國民收入的比重等，反映了醫(yī)療衛(wèi)生保健的普及程度。（2）每人每天的熱量、蛋白質供應量，或每年人均消耗指數，如平均食用肉類、奶類、豆類，人均占有糧食數量，反映人口的食物構成與營養(yǎng)。（3）衛(wèi)生用水狀況。（4）人均住房面積。（5）體育運動事業(yè)的普及程度。（6）環(huán)境監(jiān)測狀況及污染指數。2、人口科學文化素質的衡量指數直接指標：（1）文育率、識字率，反映一個國家或地區(qū)人口文化教育普及程度。（2）各種文化程度人口在總人口所占比重，文化程度一般按小學、初中、高中（包括中專）、大學（大學專科及以上）進行劃分。（3）熟練工人在工人總數中所占比重，反映勞動者的平均生產經驗和勞動技能所達到的程度。（4）高級知識分子在總人口中所占比重，反映了一個國家或地區(qū)的科學技術水平和專業(yè)人員的生產技術及知識構成等。2000年末，安徽省各類專業(yè)和專業(yè)人員共計97萬人，占在業(yè)人口的2.85%，其中農林牧漁專業(yè)技術人員僅占全省各類專業(yè)技術人員的2.5%。間接指標：（1）人口行業(yè)、職業(yè)結構。人口行業(yè)結構是指人口分布于國民經濟各個部門從事各種經濟活動所構成的比例關系。人口行業(yè)結構有兩種分類法：a、物質生產與非物質生產分類法這一分類法把經濟活動人口所在的國民經濟部門劃分為十類：（1）農林；（2）工業(yè)；（3）建筑業(yè)；（4）運輸郵電業(yè)；（5）商業(yè)和公共飲食業(yè)；（6）公用事業(yè)和居民生活服務業(yè)；（7）教科文衛(wèi)事業(yè)；（8）金融保險業(yè)；（9）行政管理；（10）其他行業(yè)。前5類是創(chuàng)造實物產品或增加實物產品的價值的，因而屬于物質生產部門；后5類只創(chuàng)造精神產品，或提供各種服務，不創(chuàng)造價值，因而屬于非物質生產部門。b、三次產業(yè)分類法。第一產業(yè)：農林、牧漁、礦業(yè)；第二產業(yè)：電、煤、氣、水、制造業(yè)、建筑業(yè)；第三產業(yè)：地質勘探、郵電運輸、商業(yè)、飲食業(yè)、公用事業(yè)、衛(wèi)生體育、社會福利、教育、文化、科學研究、金融保險、行政管理、其他。職業(yè)結構是指經濟活動人口在各種職業(yè)中分布狀況和比例關系。包括：各類專業(yè)技術人員，國家機關、黨群組織、企事業(yè)單位負責人，辦事人員和有關人員（智力型職業(yè)）。商業(yè)工作人員，服務性工作人員，農林牧漁勞動者，生產工人，運輸工人和有關人員，不便分類的其他勞動者（體力型職業(yè)）。人口的行業(yè)、職業(yè)結構，反映了人口總體的科學文化水平，如隨著人口職業(yè)結構的變動，腦力勞動者所占比重逐步加大，可近似反映人口科學文化水平的提高。（2）人口城鄉(xiāng)結構?？側丝谥谐青l(xiāng)人口之間的比例關系。一般而言，農村人口所占比重愈大，則人口的科學文化水平愈落后。物質指標：（1）教育經費在國民收入中所占比重，這一指標同經濟發(fā)展水平密切相關，它直接制約著人口科學化素質提高的程度。（2）科研機構的門類、數量、水平。（3）各級各類學校的數量及設備狀況。（4）圖書、報刊出版發(fā)行量。（5）廣播、電視覆蓋率等。

3、思想道德素質的衡量指標人口的思想道德素質的衡量標準，在不同的社會發(fā)展階段，受人們認識水平的不同的制約。但在一定的社會歷史發(fā)展時期，人口的思想道德素質總有一個一般的共同標準，即符合大多數人利益為基礎的社會的利益，符合社會發(fā)展所需要的意識形態(tài)。包括一個社會占統(tǒng)治地位的指導思想，共同的道德規(guī)范，大多數人的精神風貌等。但如何制訂恰當的、可操作的思想道德素質衡量指標尚在探索中。人口的刑事犯罪率、青少年人口犯罪率是比較公認的指標。（二）人口質量的綜合衡量指標1、PQLI指數人口生命質量指數（PhysicalQualityofLifeIndex，簡稱PQLI）,又譯作生命的物質質量指標。1975年由美國海外發(fā)展委員會提出，這一指數由嬰兒死亡率，1歲時平均預期壽命和成人識字率三個基本指標綜合而成。由于這三項指標均與人口素質密切相關，因此，常被用作衡量和評價人口素質的綜合性指標。故又譯作“人口質量指數”。這三個基本指標直接換算成指數，范圍為0—100，0代表最低水平的質量，100代表最高水平的質量。人口生命質量指標則是這三個指數的平均值。a、嬰兒死亡率指數。嬰兒死亡率是衡量醫(yī)療衛(wèi)生水平與婦幼保健狀況的一個敏感指標。以嬰兒死亡率最高的國家作為計算尺度的起點零，以嬰兒死亡率最低的國家作為計算尺度的上限100。據1950年以來聯(lián)合國統(tǒng)計記錄，嬰兒死亡率最高的國家是加蓬，為229‰，指數為0；嬰兒死亡率最低的國家是瑞典，為8‰，預計到2000年下降為7‰，以此作為指數中的100，則嬰兒死亡率換處系數為2.22。b、1歲時平均預期壽命指數。

該指數計算方法與嬰兒死亡率指數計算方法相似。二戰(zhàn)后，平均預期壽命最低值為幾內亞、越南的38年，指數為0；最高為瑞典的75歲，至2000年還可以提高2歲，則為77歲為最高值，指數為100，1歲時平均預期壽命的換算系數為0.39。c、成人識字率指數。成人識字率指15歲及以上人口中識字人口占15歲及以上人口總數的比重，這一指數值不必換算，直接作為該指標的指數值（范圍為0-100）。

根據人口生命質量指數PQLI計算結果；世界人口素質可分為三種類型：低于世界平均值65的屬最低素質人口類型，65-80屬中等水平，80以上屬上等水平。瑞典、挪威、丹麥、荷蘭、日本的指數都在95以上，北美、西歐各國接近95，東歐、南歐除個別國家外，都在90以上，最低的是非洲，平均值為32，幾內亞、安哥拉等國家為14-16；亞洲為58，其中孟加拉國為17；拉美平均值為71，其中玻利維亞、海地不足40，而委內瑞拉、阿根廷都已接近甚至超過80。中國1990年PQLI值為84.5，2000年的PQLI值為88.63，已屬上等水平。瑞典、挪威、丹麥、荷蘭、日本的指數都在95以上，北美、西歐各國接近95，東歐、南歐除個別國家外，都在90以上，最低的是非洲，平均值為32，幾內亞、安哥拉等國家為14-16；亞洲為58，其中孟加拉國為17；拉美平均值為71，其中玻利維亞、海地不足40，而委內瑞拉、阿根廷都已接近甚至超過80。中國1990年PQLI值為84.5，2000年的PQLI值為88.63，已屬上等水平。PQLI指數在相當程度上反映了發(fā)展中國家人口質量狀況，可進行各國、各地區(qū)間的PQLI值比較，一國或地區(qū)內PQLI值的時序比較，可按不同民族、不同地理區(qū)域、城市與鄉(xiāng)村及性別間的PQLI值差異的比較研究，具有實用價值，但它也具有局限性：第一，不能全面反映人口質量狀況和水平。它偏向于反映人口身體素質，而反映人口科學文化素質不夠。選取了嬰兒死亡率和1歲時平均預期壽命兩項指標，實際上是賦予人口身體素質指標以雙倍的權重，這在方法論上是難以自圓其說的。第二，PQLI值是反映發(fā)展中國家人口質量的綜合指數。把它用于進行發(fā)達國家人口質量的比較，其靈敏度就大大減弱甚至會失去作用。發(fā)達國家成人識字率已接近100%，嬰兒死亡率下降余地很少，僅1歲時平均預期壽命有微小波動，在這種情況下，PQLI值一般都達很高水平（均在90以上），且PQLI的三個指標變化極小，因而不適宜對發(fā)達國家進行人口質量研究。

即使在衡量發(fā)展中國家人口質量時，PQLI也有局限性。由于發(fā)展中國家情況千差萬別，發(fā)展極不平衡，成人識字率反映人口科學文化素質已不夠客觀準確，它只能反映教育的普及程度，而不能反映教育結構的差異。第三，人口質量隨社會發(fā)展而不斷提高。

1991年世界平均預期壽命的最低水平已不是38歲而是42歲，最高水平已達79歲，而不是預測2000才達到的77歲；嬰兒死亡率的最差水平也已不是229‰，而是182‰，最好水平已達4‰，而不是預計2000年時才達到的7‰，而PQLI指數的換算系數是以二戰(zhàn)后最低水平為0，以2000年可能達到的最高水平為100，然后求出。這樣，計算下來的分項指數有可能超過指數100。2、ASHA指數

由美國健康協(xié)會提出，用于衡量發(fā)展中國家滿足基本需要的程度，指標名稱為美國健康協(xié)會（AmericanSocialHealthAssociation）的縮寫，它由6項指標組成。其中，A為人均國民收入增長率，B為就業(yè)率，C為識字率，D為平均預期壽命指數，取70歲為100，E為人口出生率，F為嬰兒死亡率。美國健康協(xié)會認為下列數字比較理想：人均國民收入增長率達3.5%；就業(yè)率為850‰，識字率為840‰；平均預期壽命指數為100，（70歲）；人口出生率為25‰，嬰兒死亡率為50‰。由此算得ASHA=2023。此指標值被看作理想值，據稱ASHA達到2023應成為發(fā)展中國家努力爭取的目標。

ASHA雖然是衡量社會發(fā)展的綜合指標，但它在一定程度上綜合概括了人口質量的發(fā)展狀況。不過它的缺陷也十分明顯，如人均國民收入增長率與人口質量并無直接關系，僅有識字率難以表明科學文化素質，人口出生率受人口年齡結構的影響，不同國家和地區(qū)缺乏可比性，因此，ASHA作為衡量人口質量的綜合指標，也存在明顯的局限性。3、HDI指數

即人類發(fā)展指數（HnmanDevelopmentIndex）由聯(lián)合國開發(fā)計劃部署（UNDP）出版的《1990年人類發(fā)展報告》中首次提出。其主旨是想通過若干指標換算為綜合指數來測度發(fā)展中國家擺脫貧困狀態(tài)的程度，取代單純依靠收入指標衡量發(fā)展與福利水平的方法。HDI指數實際成為衡量世界各國或地區(qū)人類社會發(fā)展程度的統(tǒng)一尺度。HDI指數是由平均預期壽命，成人識字率和按購買力平價計算的人均國內生產總值（GDP）3個指標分別換算成指數，然后計算算術平均而得出的。其計算方法（略）。第二節(jié)影響人口質量的因素一、影響人口身體素質的因素（一）先天因素先天因素指人在出生前的因素。這一因素受兩個方面的影響：一方面是親代的遺傳基因。如先天愚型就是由于親代的染色體數目的改變而遺傳的結果，許多智力低下病也是遺傳的結果。如果人口群體中的有害遺傳基因傳遞機會增加，人口群體整體素質就會下降。另一方面，孕婦的周圍環(huán)境對胎兒的發(fā)育也有重大影響，如病毒感染、放射線照射，有毒化學物質都可能造成胎兒的發(fā)育障礙或畸形；孕婦的飲食、情緒也會影響胎兒的發(fā)育。（二）后天因素

后天因素是指人出生后的因素。人口的身體素質不只受先天因素的影響，后天因素也有重大的影響。從個體來說，如果后天撫育不好，鍛煉很差，缺乏保健，先天素質再好，身體素質也可能不好。有的人的先素質不好，經過后天的撫育、鍛煉、保健，也可能使身體好起來。從群體來說，社會生產力的水平、生產關系的性質，群眾體育事業(yè)的普及程度、醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)的發(fā)展程度，都對影響人口身體素質的后天因素起著決定性的作用。二、影響人口科學文化素質的因素（一）生產力的發(fā)展

生產力的發(fā)展一方面對人口質量提出了更高的要求，刺激和推動人口科學文化素質的提高；另一方面，生產力的發(fā)展又為人口科學文化素質的提高提供了社會條件和物質保證。從歷史的發(fā)展過程來看，人口科學文化素質提高的速度是同生產力發(fā)展的速度相適應的，生產力發(fā)生了變革，就要求并推動整個人口科學文化水平的提高。如資本主義產業(yè)革命的結果，導致人口的科學文化水平和勞動技能隨之提高，促使初等教育隨之普及。第二次世界大戰(zhàn)以后，許多資本主義國家發(fā)生了新的科學技術革命，以電子為中心的科技領域迅速發(fā)展，許多新產業(yè)紛紛興起，導致了中等教育的普及和高等教育的發(fā)展，使人口科學文化素質提高了一步。（二）教育的發(fā)展

人類世代更替，但知識和經驗都一代一代積累傳遞下來，積累和傳遞的紐帶是教育，教育事業(yè)的大發(fā)展是人口科學文化素質提高的決定性因素之一。從人類個體來看，科學文化知識不會自發(fā)得到，一個新生命來到人間，只是一個自然生物體，從上代身上繼承下來的遺傳素質僅僅構成他掌握科學文化的可能性和物質基礎，如果不通過教育把多樣的社會經驗、知識、本領傳授給他，則象狼孩一樣。教育把人加工成社會所需要的人，把人掌握科學文化知識的可能性變成現實性。

從群體看，教育將人們在改造自然和改造社會中取得的成果、獲得的各種知識和技能在社會成員中迅速傳播、推廣，提高了人類改造自然、社會、發(fā)展自身的能力。三、影響人口思想道德素質的因素（一）生產方式對人口思想道德素質的影響生產方式對人口思想道德素質起決定性的影響。因為，思想道德素質本質上是社會意識形態(tài)在人口群體上的體現。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，因而人口思想道德素質的不斷提高歸根到底是由生產方式的變革決定的。當資本主義生產方式取代封建主義的生產方式時，封建的道德觀就被資本主義的自由、平等、博愛的新道德觀所代替，使人口的思想道德素質進了一步。

當社會主義的生產方式取代資本主義的生產方式時，就沖擊了資本主義的剝削觀念和教育觀念，社會主義的公有觀念和集體主義的道德觀念發(fā)展了，人口的思想道德素質又進了一步。（二）教育對人口思想道德素質的影響廣義上說，人們的政治思想、道德觀念也屬于知識的范疇，也要通過后天的學習才能掌握，所以歷代統(tǒng)治階級都非常重視思想教育，把思想道德的培養(yǎng)看成教育的第一任務，企圖通過教育培養(yǎng)符合自己利益的思想道德品質。（三）宗教對人口思想道德素質的影響無論佛教、基督教還是伊斯蘭教對人的思想道德素質都有一定影響。這種影響有積極的，也有消極的。（四）社會習俗對人口思想道德素質的影響

人口的思想道德來自社會的生活，是社會生活的反映。因此，必然受社會風俗的影響。而且社會風俗作為一種傳統(tǒng)的習慣勢力常常以超階級的形式出現，因此，它對思想道德的影響是明顯的。第三節(jié)人口質量與社會經濟發(fā)展一、人口質量對社會經濟發(fā)展的作用（一）人口的身體素質對社會經濟發(fā)展的作用

人口的身體素質是社會經濟發(fā)展的基本前提。一定意義上說，人口身體素質本身就是一種生產力。因此，它的狀況如何，直接影響社會經濟的發(fā)展。

一個國家和地區(qū)人口身體素質好，就為這個國家的社會經濟發(fā)展提供了良好的人力條件，否則就會產生一些人口問題，阻礙社會經濟發(fā)展，因為無論哪種勞動都需要付出一定的體力和智力。（二）人口科學文化素質對社會經濟發(fā)展的作用人口的科學文化素質可以從以下幾個方面促進生產力，從而促進社會經濟的發(fā)展。1、通過向社會提供一支第一流的科學隊伍來保證生產技術的不斷革新和科學研究的重大突破。2、通過向社會提供一支能制造和運用先進設備和生產方式的技術隊伍來保證社會經濟穩(wěn)定、持續(xù)、高速發(fā)展。

3、通過向社會提供一適應經濟社會發(fā)展水平的管理人員隊伍，保證宏觀和微觀經濟運行中人力、管理、財力的最優(yōu)結合和充分利用，以取得最大的經濟效益。4、通過向社會提供先進的科學技術，引起勞動對象的巨大改變帶動經濟的發(fā)展。人口科學文化素質對社會經濟發(fā)展的巨大推動作用已被世界經濟發(fā)展的事實所證明。美國經濟學家舒爾茨曾對1966年價格標準作過計算，指出半個世紀以來，美國物質資源投資得到的利潤增加3.5倍，而用于提高人口科技文化素質投資所起作用獲得利潤增加了17.5倍；

據日本文部省計算，日本1930年到1955年經濟增長中有25%是由教育投資所取得的；原蘇聯(lián)經濟學家也計算出，原蘇聯(lián)國民收入增加部分的30%是高等學歷者帶來的經濟效益。1980年，我國推廣“魯棉一號”科研成果，為國家創(chuàng)造產值是該項研究投資的3000多倍。（三）人口思想道德素質對社會經濟發(fā)展的作用

人口的思想道德素質是社會經濟發(fā)展的精神保證。人口是社會經濟活動的主體，是社會經濟發(fā)展的主要推動力，人是有思想的，人的思想又支配著行動，因此，人們的思想狀況如何直接影響著社會經濟發(fā)展的進程。

當人口具有較高的思想覺悟、理論水平和道德觀念時，有助于人們認清社會發(fā)展規(guī)律，及時根據生產力發(fā)展要求，部分或徹底調整與生產力不相適應的生產關系和上層建筑。達到最終推動整個社會進步、經濟發(fā)展的目的。二、社會經濟發(fā)展對人口質量的作用（一）社會經濟發(fā)展對人口身體素質的作用人口的身體素質直接受遺傳和變異、營養(yǎng)和食物以及生存環(huán)境和鍛煉的影響。社會經濟對人口身體素質的作用，反映在它能改變這些條件，從而影響人口的身體素質。因為社會經濟水平高，可以使人身強力壯，精神愉快。相反，會造成體弱多病，畸形增多，智力障礙，死亡率高。同時，生活好了，要注意患“富貴病”。經濟發(fā)展了，整體上對提高人口身體素質起重要的推動作用，但局部人口狀況不容樂觀。（二）社會經濟發(fā)展對人口科學文化素質的作用

社會經濟發(fā)展為人口科學文化素質的提高提供了物質條件。首先，物質資料特別是消費資料的生產越豐富，就為人類自身的發(fā)展包括人口科學文化素質的提高提供了豐富的物質條件。在人類歷史上，當生產發(fā)展到勞動者可以創(chuàng)造剩余產品后，才出現了農業(yè)和手工業(yè)，體力勞動與腦力勞動的分工，才開始出現了專門從事精神生產的人和部門，使文化科學得以進一步發(fā)展。在當代，人們的文化生活、受教育的條件也必須以一定物質資料為前提條件。

（三）社會經濟發(fā)展對人口思想道德素質的作用人口的思想道德是意識性的，歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，“一切已往的道德論歸根到底都是當時社會經濟狀況的產物”。這就說明，社會經濟發(fā)展狀況決定人們的思想道德的產生，有什么樣的社會經濟狀況，就產生什么樣的思想道德，不同的社會發(fā)展階段和歷史時期，由于社會經濟發(fā)展的程度不同，人們的思想道德水平不同。同時社會經濟的變化發(fā)展決定思想道德的變化發(fā)展，當一個社會形態(tài)被另一個社會形態(tài)所代替，一個階級被另一個階級所代替時，相應會出現一種思想道德逐漸被另一種思想道德所代替的現象。

再者，思想道德發(fā)展變化的趨勢與社會經濟發(fā)展變化的趨勢是一致的，社會經濟發(fā)展的總趨勢是越來越進步、文明。二者是正相關關系。但具體問題具體分析，不能絕對化。三、提高人口質量的一般途徑（一）發(fā)展社會生產力

生產力的不斷發(fā)展，是人口質量不斷提高的根本動力。社會生產力的發(fā)展，一方面對人口質量提出了新的更高的要求，為提高人口質量提供了最大最持久的推動力；另一方面，它又推動了科學文化的不斷發(fā)展，社會財富的不斷積累，從而為提高人口質量提供了穩(wěn)定的、可靠的物質條件和社會條件。人口質量的提高速度與生產力發(fā)展的速度是相適應的。

生產力的發(fā)展，引起了社會生產關系的調整和變革，提高了人們認識社會，改造社會的能力，促進了人口思想道德素質的提高。生產力、生產關系的發(fā)展，使人口身體素質也不斷提高，平均預期壽命延長、死亡率下降，而且大腦容量也在增加。（二）大力發(fā)展教育事業(yè)教育事業(yè)是開發(fā)人力資源的偉大事業(yè)，是提高人口質量的主要措施。教育事業(yè)落后，既是人口質量不高的表現，又是造成人口質量不高的原因。優(yōu)秀的人口科學文化素質和思想道德素質，之所以能夠積累起來并代代相傳，不斷提高，就依賴于教育事業(yè)的發(fā)展。如果沒有教育，那么人口質量，將永遠停留在原有的水平上。因此，教育在整個人口質量提高過程中起著極其重要的作用，是提高人口質量的關鍵。（三）加強精神文明建設精神文明建設對于提高人口質量尤其是人口思想道德素質，具有更為直接、更為重要的意義。精神文明建設所包含的理想、道德、文化、民主法制建設等，都是提高人口質量的重要方面。物質文明與精神文明歷來是互為條件，相互促進的，加強精神文明建設，為大力發(fā)展經濟，促進社會全面進步提供了更為有利的環(huán)境和正確的思想指導，從而為提高人口質量奠定了物質基礎。（四）宣傳普及優(yōu)生知識，推行優(yōu)生措施，發(fā)展醫(yī)療保健事業(yè)，發(fā)展和普及體育運動

積極在群眾中推行優(yōu)生措施，如婚前檢查、遺傳咨詢、圍產期保健、產前診斷、杜絕近親結婚、適齡生育等，對于提高人口的先天身體素質，具有重要的意義。普及體育運動，發(fā)展保健事業(yè)，則是提高人口后天知體素質的根本措施。思考與練習1、什么是人口質量？影響人口質量的因素有哪些？2、提高人口質量與人口控制的關系。3、怎樣理解人口素質在社會經濟發(fā)展中的作用？第六章人口結構第一節(jié)人口結構的概念與分類一、人口結構的概念

人口結構，又稱人口構成，是人口學的一個重要范疇。主要是指人口總體內部的各種屬性的人口的數量與比例。人口是一個具有許多規(guī)定和關系的豐富的總體，我們可以從不同角度對人口進行觀察和分析。人口的生物屬性和社會屬性使它具有生物、社會、經濟、自然、政治、文化和地理等多方面的標志，例如年齡、性別、居住地、民族、語言、文化程度、階級、宗教信仰、婚姻狀況、行業(yè)和職業(yè)等多方面標志。根據上述標志劃分的人口數量與比例即為人口的結構。

一定的人口結構是一定生產方式的反映，也是一國一地區(qū)人口特征的重要表現。如農業(yè)生產方式的大家庭，工業(yè)社會生產方式的家庭小型化。人口結構對人口變動、對國民收入增長、對國民收入分配、對消費結構等方面都有很重要的影響。開展對人口結構的研究，這是研究人口發(fā)展和制定國民經濟與社會發(fā)展計劃時必要的基礎工作。二、人口結構的分類

（一）人口的自然結構

定義：人口的自然結構是根據人口的自然特征劃分的，主要包括人口的年齡結構和性別結構。人口發(fā)展速度和類型以及撫養(yǎng)比都取決于人口的年齡結構，人口的年齡結構變化可以表明人口發(fā)展和人口再生產類型變化的趨勢。

人口的性別結構對婚姻和家庭狀況有直接影響，是結婚率和出生率高低的決定因素之一。同時，由于不同部門和職業(yè)往往需要不同性別的勞動力，因此，它對經濟發(fā)展和就業(yè)安排也有重要影響?？傊丝谧匀唤Y構變動是人口出生和死亡引起的。人口的自然結構對人口再生產的規(guī)律和速度，對國民經濟發(fā)展都有較大影響，而且它是一國進行人口預測和制定人口政策的依據。（二）人口的社會經濟結構人口的社會經濟結構是根據人口的社會標志和經濟標志而劃分的。主要包括：人口的經濟結構、民族結構、宗教信仰結構、產業(yè)結構、職業(yè)結