廣東省惠州市2020屆高三語(yǔ)文一模(四調(diào))考試

惠州市2020屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷（2020.04）本試卷分必考和選考兩部分，滿分為150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卷的相應(yīng)位置上，并用2B鉛筆將答題卷上考生號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)涂黑。選擇題選出答案后，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)的答案信息點(diǎn)涂黑；非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上。、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都.不.相.同.的一項(xiàng)是（3分）A.聯(lián)袂/嫵媚詛.咒/咀.嚼肖.像/惟妙惟肖.B.熾烈/整飭通緝./修葺.奢靡./風(fēng)靡.一時(shí)C.拓本/鞭撻依偎./煨.湯露.宿/原形畢露.*D.內(nèi)訌/拱手枯槁./長(zhǎng)篙.綠.茵/綠.林好漢【A項(xiàng)mei/mei,zu/ju,xido/xido；B項(xiàng)chi/chi,jl/qi,mi/ml；C項(xiàng)td/ta,wei/wei,lu/lu；D項(xiàng)hong/gong,gao/gao,lu/luo]下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ),使用不.恰.當(dāng).的一項(xiàng)是（3分）有這樣一種驟雨：華北平原的雨季,乍.暖.還.寒.,悶熱的天氣一下子變冷；半晌,鉛云伴隨著電閃雷鳴低低地漫上來(lái)了，瞬間暴雨傾盆。還有這樣一種毛毛雨：一連多日霧絲一樣氤氳著,它沾.衣.欲.濕.,但絕對(duì)打不濕泥土；它是吝嗇的守財(cái)奴,面對(duì)饑渴難忍者,永遠(yuǎn).無(wú).動(dòng).于衷.。這兩種雨,農(nóng)人都不叫酥畦雨。*A.乍暖還寒B.暴雨傾盆C.沾衣欲濕D.無(wú)動(dòng)于衷【A項(xiàng)，乍暖還寒：形容冬末春初氣候忽冷忽熱，冷熱不定。聯(lián)系下面相關(guān)句子看，應(yīng)是夏季的情況，可知用詞不當(dāng)。B項(xiàng)，暴雨傾盆，形容雨非常大，就像用盆子盛著水往下倒一樣。C項(xiàng)，沾衣欲濕，形容雨非常小，像要打濕人的衣服又沒(méi)有打濕。D項(xiàng)，無(wú)動(dòng)于衷，心里一點(diǎn)不受感動(dòng)，一點(diǎn)也不動(dòng)心，指對(duì)令人感動(dòng)的事毫不感動(dòng)，對(duì)應(yīng)該關(guān)心的事毫不關(guān)心?！肯铝懈骶渲?沒(méi).有.語(yǔ).病.的一項(xiàng)是（3分）健康的主流文化能不能真正占領(lǐng)手機(jī)文化市場(chǎng)，能不能真正對(duì)公眾產(chǎn)生影響，關(guān)鍵在于具有文化創(chuàng)新的思維緊密結(jié)合新技術(shù)的特點(diǎn)展開(kāi)文化創(chuàng)新。廣州亞運(yùn)會(huì)期間，“越秀山”“白云山”“羅浮山”“西湖風(fēng)景區(qū)”“錦繡中華”“世界之窗”等無(wú)不以其迷人的風(fēng)姿和厚重的文化承載為中外游客所傾倒。海外華人參政意識(shí)不強(qiáng)，跟歐美白人甚至非裔相比，華人不太擅長(zhǎng)公共演說(shuō)，這是與中國(guó)人的性格和傳統(tǒng)觀念有關(guān)造成的。*D.市井百姓的生活實(shí)實(shí)在在。他們的欲求原本就簡(jiǎn)單，只是盼望著生活就這樣一步一個(gè)腳印地往前走。然而，這看似簡(jiǎn)單、實(shí)則難得的進(jìn)步，離不開(kāi)中國(guó)穩(wěn)扎穩(wěn)打的“內(nèi)功修煉”'【A項(xiàng)，兩面對(duì)一面，應(yīng)改為“關(guān)鍵在于是否具有文化創(chuàng)新的思維，能否緊密結(jié)合新技術(shù)的特點(diǎn)展開(kāi)文化創(chuàng)新”B項(xiàng)，主客體顛倒，應(yīng)改為“令中外游客為之傾倒”C項(xiàng)，句式雜糅，“與中國(guó)人的性格和傳統(tǒng)觀念有關(guān)”“是中國(guó)人的性格和傳統(tǒng)觀念造成的'兩個(gè)句式雜糅。】依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）“陸上絲綢之路'是中國(guó)古代通向西方的貿(mào)易通道，從西安出發(fā)，經(jīng)新疆的南路和北路，到達(dá)中亞、西亞各國(guó)，再由這些國(guó)家轉(zhuǎn)道至歐洲。。因此“海上絲綢之路”又被稱為陶瓷之路、香藥之路?！昂Ｉ辖z綢之路”是中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的又一重要通道與茫茫沙海、駝鈴叮當(dāng)?shù)年懮辖z綢之路一樣其路線是由廣東、福建沿海港口出發(fā)，經(jīng)中國(guó)南海，至波斯灣、紅海史料記載，“海上絲綢之路”最早在中國(guó)秦漢時(shí)期便已出現(xiàn)，到唐宋時(shí)期最為鼎盛而歐洲商人則帶來(lái)毛織品、玻璃器皿、象牙等異域珍品中國(guó)商人將中國(guó)絲綢、陶瓷、香料、茶葉、漆器等物產(chǎn)運(yùn)往歐洲④①②⑥⑤③*B.②①④③⑥⑤C.③⑥⑤④②①D.②①④③⑤⑥【②承接“陸上絲綢之路”，故在最前；①中的“又一重要通道”承接②的內(nèi)容，又引出了“海上絲綢之路”這一話題，故在第二；④中的“史料記載”是關(guān)鍵詞，后面的內(nèi)容都是其內(nèi)容，故該句排在剩余句子前面；③寫路線，⑥⑤寫商品，故③排在⑥⑤前，⑤中的關(guān)鍵詞“而”又決定了它要排在⑥后面?！慷?、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5－9題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬．文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。主司歐陽(yáng)修思得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭．，久乃信服。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢使者發(fā)幣于官吏書稱甲子軾卻之曰高麗于本朝稱臣而不稟正朔吾安敢受使者易書稱熙寧然后受之徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為．我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势洌匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵．以守，卒全其．城。徙知湖州，上表以謝。又以．事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久．之不決。神宗獨(dú)憐之．，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士?！痹v三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，軾盡奏逐之。四年，積以．論事，為．當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。紹圣初，御史論軾所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無(wú)所蒂芥，人無(wú)賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。獨(dú)與幼子過(guò)處，著書以為樂(lè)，時(shí)時(shí)從其父老游，若將終身。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六?；蛑^：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍。”雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？【參考譯文】蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。到剛成年時(shí)，就博覽精通經(jīng)傳歷史，寫文章每天達(dá)幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。后來(lái)讀《莊子》，感嘆說(shuō)：“我從前有些見(jiàn)解，不能表述出來(lái)，現(xiàn)在看到這本書，說(shuō)到我心里了?！奔蔚v二年，參加禮部考試。主考官歐陽(yáng)修見(jiàn)到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜。后來(lái)寫信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)避讓一下，讓這個(gè)人出人頭地了?！甭?tīng)到的人開(kāi)始嘩然不服，時(shí)間久了就信服此語(yǔ)。當(dāng)時(shí)王安石正創(chuàng)設(shè)推行新法，蘇軾上書論新法不當(dāng)之處。王安石更加憤怒，叫御史謝景溫論奏蘇軾的過(guò)失，徹底審查而一無(wú)所得，蘇軾就請(qǐng)求到外地任職，做了杭州通判。高麗來(lái)進(jìn)貢，使者向官吏分送見(jiàn)面的禮品，書函用甲子紀(jì)年。蘇軾拒絕說(shuō)：“高麗對(duì)本朝稱臣，而不接受我們的年號(hào)，我怎敢接受！”使者換了寫熙寧年號(hào)的書函，然后才接受。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，匯集于徐州城下，水位上漲無(wú)法及時(shí)排泄，城墻將要被浸壞。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，叫來(lái)士卒頭目說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖說(shuō)是禁軍，姑且給我出力?！笔孔漕^目說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效力聽(tīng)命。”他就率領(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出來(lái)，筑起東南長(zhǎng)堤。蘇軾住在堤上，路過(guò)家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)寄托諫言，以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上，把他逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士?！痹v三年，蘇軾代理掌管禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖說(shuō)不出話來(lái)。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，蘇軾奏請(qǐng)把這些宦官全都驅(qū)逐出去。元祐四年，因積累了一些議論政事的話，遭當(dāng)權(quán)的人怨恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。紹圣初年，御史論奏蘇軾所作的文辭命令，認(rèn)為是譏諷斥責(zé)先朝。因此按本官任英州知州，不久降一官級(jí)，還未到任，又貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，安置惠州。過(guò)了三年，他淡然處之毫不介意，對(duì)人不論賢才或是愚夫，都能得到他們的歡心。又被貶為瓊州別駕，住在昌化。他獨(dú)自和小兒子蘇過(guò)一起住，用寫書來(lái)自?shī)首詷?lè)，時(shí)常和當(dāng)?shù)馗咐弦黄饋?lái)往，如同要在當(dāng)?shù)亟K老。建中靖國(guó)元年，在常州去世，享年六十六歲。有人說(shuō)：“蘇軾自己如果能稍微收斂鋒芒，即使不被重用，也可以免去災(zāi)禍?！彪m然如此，假使蘇軾因此而改變他的為人，還能成為蘇軾嗎？5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）屬文日數(shù)千言研究*B.聞?wù)呤紘W不厭信服使者發(fā)帀于官吏金錢D?使官吏分堵以守堰塞【A連綴，寫作。C禮物。D量詞，一段、一截。原為古代墻壁的面積單位?！肯铝懈鹘M句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）①率其徒持畚鍤以出②卒全其城①雖禁軍且為我盡力②為當(dāng)軸者所恨*C.①又以事不便民者不敢言②積以論事①鍛煉久之不決②神宗獨(dú)憐之【A①他的，自己的②那；B①替②表被動(dòng)；C連詞，“因?yàn)椤盌①起后綴作用，②他（蘇軾）】下列各句編為四組，分別表現(xiàn)蘇軾德和才的一組是（3分）軾遂請(qǐng)外，通判杭州/博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便/窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外*c.軾廬于其上，過(guò)家不入/主司歐陽(yáng)修思得軾《刑賞忠厚論》，驚喜D.人無(wú)賢愚，皆得其歡心/以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)【德：無(wú)私無(wú)畏/才：文才難得】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）*A.蘇軾自小隨父母游學(xué)，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。蘇軾成年即已博學(xué)精通經(jīng)傳歷史，后來(lái)讀《莊子》，產(chǎn)生共鳴。歐陽(yáng)修見(jiàn)了蘇軾的考場(chǎng)文章和求見(jiàn)信，大為贊賞。“黃州一惠州一儋州”的苦難曲折的經(jīng)歷，反倒為我們展現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的情懷?！尽疤K軾自小隨父母游學(xué)”不合“父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書”的意思。】斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）高麗入貢使者發(fā)幣于官吏書稱甲子軾卻之曰高麗于本朝稱臣而不稟正朔吾安敢受使者易書稱熙寧然后受之（2）翻譯下面的句子。（6分）泊然無(wú)所蒂芥，人無(wú)賢愚，皆得其歡心。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？【（1）高麗入貢/使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱熙寧/然后受之（每錯(cuò)兩處扣1分。“軾卻之”后停頓亦可。）（2）①他淡然處之毫不介意，對(duì)人不論賢才或是愚夫，都能得到他們的歡心。（得分點(diǎn)：“無(wú)所蒂芥”“無(wú)賢愚”、句意）②雖然如此，假使蘇軾因此而改變他的為人，還能成為蘇軾嗎？（得分點(diǎn)“'雖然”“易其所為”、句意）】閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。注：這首詩(shī)作于元和十二年（817）初夏，當(dāng)時(shí)白居易在江州司馬任上。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述“人間”一詞在詩(shī)中的表達(dá)作用。（3分）【“人間”涵蓋了詩(shī)人以往所有歷經(jīng)之地（1分），從而對(duì)比（1分）突出了大林寺桃花盛開(kāi)時(shí)節(jié)的不同凡響之處（1分），表現(xiàn)了大林寺一帶幽深、神秘、別有洞天的特點(diǎn)（1分）。本小題最多給3分。】（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。（4分）【詩(shī)人目睹大林寺桃花此時(shí)盛開(kāi)的奇景，異常驚喜（2分。不說(shuō)“驚喜”，而使用“喜悅”“欣喜”之類不見(jiàn)驚異之情的詞語(yǔ)，沒(méi)有提及“喜”的程度，此處給1分）；因春日易逝而產(chǎn)生的失落傷感一掃而空，在說(shuō)佛談禪之地頓生超凡脫俗的感悟（2分。答成“在惆悵失意之中頓感新的生機(jī)和希望”或類似意思亦給2分）。補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）（1）淇則有岸，隰則有泮。，。（《詩(shī)經(jīng)?氓》（2），。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）（3），任重而道遠(yuǎn)。，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)》）（4）嗟乎！，。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（杜牧《阿房宮賦》）【（1）總角之宴言笑晏晏（2）停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然（3）士不可以不弘毅仁以為己任（4）一人之心千萬(wàn)人之心也】三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12—15小題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，已有零星的、個(gè)別的西式建筑出現(xiàn)在中國(guó)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著列強(qiáng)在中國(guó)建立租界，西洋風(fēng)格的建筑開(kāi)始大量地輸入中國(guó)，中國(guó)建筑史進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。面對(duì)著高大張揚(yáng)的西洋建筑，起初國(guó)人來(lái)不及認(rèn)真審視和仔細(xì)消化，產(chǎn)生了莫名的自卑感，并在許多地方掀起了盲目模仿西洋建筑的風(fēng)潮，從而“醞釀出光宣以來(lái)建筑界的大混亂”。西方歷史學(xué)家福格森在《印度和東方建筑史》中說(shuō)，“這個(gè)國(guó)家（中國(guó)）實(shí)在沒(méi)有任何堪與其人民和文明相稱的建筑”，這個(gè)觀點(diǎn)很能代表一部分西方人的看法。中國(guó)人中也多有持此類觀點(diǎn)的。概括起來(lái)，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的批評(píng)主要集中在以下幾個(gè)方面：中國(guó)古代“對(duì)營(yíng)造工事，視等卑役”，中國(guó)工匠社會(huì)地位十分低下。數(shù)千年來(lái)的中國(guó)匠師們遵循固定的法式、則例，設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意。而在歐洲，建筑師的地位卻很尊崇。教皇曾經(jīng)頒發(fā)親筆敕令，賦予米開(kāi)朗基羅在主持圣彼得大教堂工程時(shí)有隨意設(shè)計(jì)的權(quán)力?！笆裆截?，阿房出”，中國(guó)傳統(tǒng)建筑采用木架構(gòu)法，木頭是主體、骨干，然而木材難以經(jīng)受長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)雨和水火的考驗(yàn)，堅(jiān)固、長(zhǎng)久很成問(wèn)題。而作為西方建筑文化之源的古埃及、古印度、古羅馬等建筑，依然保留著較多的遺存，這顯然主要得益于它們堅(jiān)固的石質(zhì)結(jié)構(gòu)?！昂鲆暬A(chǔ)”是中國(guó)建筑為世詬病的缺點(diǎn)之一。經(jīng)常能看到，一堵磚墻幾乎是平地而起，而同樣的狀況下，外國(guó)承包商則必定會(huì)先深挖出一條溝來(lái)?！昂鲆暬A(chǔ)”的直接后果是引起了功用上的不合理——陰冷潮濕，所以中國(guó)建筑也往往遭遇“采光不足、通風(fēng)不暢”等批評(píng)。由于中國(guó)人自古重禮教、講風(fēng)水，有時(shí)反而將居住舒服的功能讓位給了禮教、秩序和風(fēng)水。中國(guó)建筑講求“辨方正位”、等級(jí)有序。為了遵守這些“規(guī)矩”，有時(shí)候就可能要付出失去舒適的代價(jià)、湮沒(méi)居住者的人性；而講風(fēng)水，重五行，有時(shí)也是與舒適的原則相背離的。20世紀(jì)20年代以后，隨著第一批現(xiàn)代建筑師從海外學(xué)成歸國(guó)并逐漸成熟，他們經(jīng)過(guò)艱苦的努力和科學(xué)的工作，重新“找回”了中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美。其中以被業(yè)內(nèi)人士譽(yù)為“得中國(guó)建筑之真諦”的梁思成、林徽因夫婦出力最勤。30年代初，梁、林二人在對(duì)中國(guó)古代遺存下來(lái)的建筑物進(jìn)行了實(shí)地考察、認(rèn)真研究之后，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。林徽因在《論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征》中說(shuō)：“后代的中國(guó)建筑即達(dá)到結(jié)構(gòu)和藝術(shù)上極復(fù)雜精美的程度，外表上卻仍呈現(xiàn)一種單純簡(jiǎn)樸的氣象，一般人常誤會(huì)中國(guó)建筑根本簡(jiǎn)陋無(wú)甚發(fā)展，較諸別系建筑低劣幼稚。這種錯(cuò)誤觀念最初自然是起于西人對(duì)東方文化的粗忽觀察，常作浮躁輕率的結(jié)論，以致影響到中國(guó)人自己對(duì)本國(guó)藝術(shù)發(fā)生極過(guò)當(dāng)?shù)膽岩赡酥劣诒杀?。”她同時(shí)還認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)符合中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣與趣味的，不必“削足就履”。對(duì)于中國(guó)建筑使用木材而不求久遠(yuǎn)，梁思成的解釋是，中國(guó)自古就沒(méi)有像埃及人那樣去刻意追求永久不滅的工程的傳統(tǒng)，而是“安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律”；一旦失慎被焚，則“視為靈異天譴，非材料工程之過(guò)”。至于中國(guó)建筑幾千年來(lái)“仍然保存著它固有的結(jié)構(gòu)方法及布置規(guī)模，始終沒(méi)有失掉它原始面目”的問(wèn)題，他們認(rèn)為這種現(xiàn)象正好說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)建筑是“極特殊、極長(zhǎng)壽、極體面”的。與梁、林看法相似的人士還有很多。對(duì)中西方文化都有透徹了解的林語(yǔ)堂，則認(rèn)為西洋建筑講究實(shí)用，但“十足丑陋”，中國(guó)建筑的主要傾向是尋求與自然的和諧。誠(chéng)然，中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華之所在是它的群體優(yōu)勢(shì)——單體建筑與院落、圍墻、園林相互搭配，向四面鋪開(kāi)，組成一個(gè)完美的組合。除了佛塔外，一般很少向上發(fā)展，與追求個(gè)性張揚(yáng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、向上發(fā)展的西方建筑有著根本的區(qū)別。除了技術(shù)的原因外，與民族性格、價(jià)值觀念、群體心態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)、宗教情感、審美趣味有關(guān)。堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式，具有審美上的價(jià)值，也是民族性的重要標(biāo)志之一。當(dāng)人們厭倦了高樓大廈的叢林，尋求回歸自然途徑的時(shí)候，很容易在民族建筑中找到歸宿。不過(guò)，我們也不能忘記，中國(guó)傳統(tǒng)的“大屋頂”等建筑是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展；而按照林語(yǔ)堂的說(shuō)法，將所有的建筑都建成傳統(tǒng)的四合院或其他形式的單層或低層的建筑，并遵守傳統(tǒng)，使用天然木材而不是“石頭、磚塊和灰漿組合起來(lái)”的建筑材料，也是不可想象的，將會(huì)給生態(tài)環(huán)境、交通等帶來(lái)諸多不便。（有刪改）12．下列說(shuō)法，符．合．文意的兩項(xiàng)是（5分）*A.西方歷史學(xué)家福格森認(rèn)為在中國(guó)這樣的文明古國(guó)里卻找不到像樣的中國(guó)建筑。中國(guó)有的建筑歷經(jīng)幾千年而沒(méi)有失掉它的原始面目，證明木質(zhì)結(jié)構(gòu)未必不及石質(zhì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)壽。古人建房講究等級(jí)有序，重視風(fēng)水，這是與舒適原則相背離的。林徽因認(rèn)為，中國(guó)建筑做到了結(jié)構(gòu)上和藝術(shù)上的完美結(jié)合，不必“削足適履，'盲目學(xué)習(xí)西方建筑。*E.林語(yǔ)堂認(rèn)為，中國(guó)建筑主要傾向是尋求與自然的和諧，所以比西洋建筑更有詩(shī)情，更有美感?！綛項(xiàng)“中國(guó)有的建筑歷經(jīng)幾千年而沒(méi)有失掉它的原始面目”是對(duì)“中國(guó)建筑幾千年來(lái)'仍然保存著它固有的結(jié)構(gòu)方法及布置規(guī)模，始終沒(méi)有失掉它原始面目'的曲解；C項(xiàng)參考原文“有時(shí)候就可能要付出失去舒適的代價(jià)”，犯了以偏概全的錯(cuò)誤；D項(xiàng)參考原文“后代的中國(guó)建筑即達(dá)到結(jié)構(gòu)和藝術(shù)上極復(fù)雜精美的程度”，偷換概念?！肯铝姓f(shuō)法，不.符.合.文意的一項(xiàng)是（3分）一部分西方學(xué)者在對(duì)中國(guó)建筑粗忽觀察后，得出了浮躁輕率的結(jié)論，認(rèn)為中國(guó)建筑簡(jiǎn)陋低劣，沒(méi)有什么發(fā)展。梁思成認(rèn)為，中國(guó)建筑并不刻意追求永久不滅，而是遵循著自然生滅規(guī)律，所以在材料的選擇上并沒(méi)有什么失當(dāng)?shù)牡胤健?C.西式建筑因?yàn)樽非髮?shí)用，追求個(gè)性張揚(yáng)，而忽視了美觀，“十足丑陋”。D.“大屋頂”建筑是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，符合當(dāng)時(shí)時(shí)代的特征，然而在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該被歷史淘汰?！驹牧终Z(yǔ)堂說(shuō)法中講究實(shí)用和“十足丑陋”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而C項(xiàng)把這兩者整合成了因果關(guān)系。此外，說(shuō)西式建筑“忽視了美觀”是對(duì)文意的曲解?！白非髠€(gè)性張揚(yáng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、向上發(fā)展”這不是“忽視美觀”，而是追求美觀，問(wèn)題是只追求單體建筑的美觀，沒(méi)有“完美的組合”?！空?qǐng)分條概括早期的西方學(xué)者對(duì)中國(guó)建筑的批評(píng)意見(jiàn)。（4分）【①建筑、設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造性；②木構(gòu)建筑難以長(zhǎng)久；③忽視基礎(chǔ);④舒適的原則讓位于禮教和“風(fēng)水”。（每點(diǎn)1分）】作者認(rèn)為中國(guó)建筑應(yīng)該怎樣尋求發(fā)展？（4分）【①應(yīng)該堅(jiān)守中國(guó)的傳統(tǒng)建筑形式，因?yàn)橹袊?guó)的建筑具有審美上的價(jià)值，符合中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣與趣味。②中國(guó)建筑應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，借鑒西方建筑一些成功經(jīng)驗(yàn)，尋求發(fā)展，例如改變建筑材料，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。（每點(diǎn)2分）】四、本大題為選考題內(nèi)容兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考試任選一組作答。請(qǐng)務(wù)必用2B鉛筆在答題卷上填涂所選試題組相對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16—18小題。半張紙奧古斯特?斯特林堡最后一輛搬運(yùn)車離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了。他走到走廊上決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機(jī)旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的：有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫的；有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上一一半張小紙上的一段人生事跡。他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開(kāi)始讀起來(lái)。首先是她的名字：艾麗絲——他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛(ài)人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11——看起來(lái)像是教堂唱詩(shī)牌上圣詩(shī)的號(hào)碼。下面潦草地寫著：銀行。這里是他工作的所在，對(duì)他說(shuō)來(lái)這神圣的工作意味著面包、住所和家庭，——也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線劃去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后，又找到了另一個(gè)工作。接著是出租馬車行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且，他手頭很寬裕。家具行，室內(nèi)裝飾商——這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車行——他們搬進(jìn)來(lái)了。歌劇院售票處，50，50——他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過(guò)的時(shí)光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。接著是一個(gè)男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無(wú)可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了?，F(xiàn)在這對(duì)新婚夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女？哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來(lái)，不經(jīng)過(guò)起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚——母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開(kāi)，不來(lái)打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂(lè)地來(lái)了，因?yàn)樗麄冃枰?。以后是紅藍(lán)鉛筆寫的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房——哼，情況開(kāi)始不妙了。牛奶廠——訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家的女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。下面的項(xiàng)目他已無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：耍拖衲缢赖娜送高^(guò)海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。在后面的括號(hào)里寫著“埋葬事”。這已足以說(shuō)明一切!——一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。埋葬了，再也沒(méi)有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。在這兩分鐘里，他重又度過(guò)了一生中的兩年。但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂(lè)的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多人，可惜，連這一點(diǎn)也沒(méi)有得到過(guò)。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第一段劃線句子（“沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了?！保┑谋磉_(dá)效果。（4分）【①用反復(fù)的修辭手法，表示確認(rèn)沒(méi)有遺漏任何東西。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為發(fā)現(xiàn)、關(guān)注小紙頭作合理鋪墊。③表現(xiàn)主人公失落的情緒。（每點(diǎn)2分，最多得4分）】17．第一段畫波浪線的句子說(shuō)“他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上”。他是否堅(jiān)持“決心要忘卻”呢？請(qǐng)作簡(jiǎn)述。（5分）【他沒(méi)有堅(jiān)持“決心要忘卻”（1分）；兩年來(lái)溫馨幸福的一面——與艾麗絲戀愛(ài)、訂婚、結(jié)婚，跟她一起看歌劇，受到親人的照顧，艾麗絲懷孕產(chǎn)子等（2分）給了他啟示：悲慘的一面并非生活的全部，已往的生活值得記憶和珍惜。（2分）他親吻珍藏小紙也表明他要珍惜這一段生活。（2分）本題最多給5分?！?8．小說(shuō)提到的是一整張涂滿字跡的便條紙。第一段卻稱之為“半．張．小紙”，標(biāo)題也是“半．張．紙”，這有何意蘊(yùn)？（6分）【①稱“半張”突出這張紙之小之輕，與其記載內(nèi)容之大之重形成對(duì)比，給人深刻印象。②“半張”給人以殘缺、不完滿的感覺(jué)，使人聯(lián)想到主人公生活、家庭的殘缺破損，增加了小說(shuō)的悲劇色彩。③主人公已往的生活并非人生的全部，作者和讀者都希望他續(xù)寫人生的篇章。（每點(diǎn)2分，其他回答，言之成理即可）】（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19—21小題?；貞涥愐∠壬?/p>

季羨林要論我同寅恪先生的關(guān)系，應(yīng)該從六十五年前的清華大學(xué)算起。我于1930年考入國(guó)立清華大學(xué)，入西洋文學(xué)系。西洋文學(xué)系有一套完整的教學(xué)計(jì)劃，必修課規(guī)定得有條有理，完完整整；但是給選修課留下的時(shí)間是很富裕的。除了選修課以外，還可以旁聽(tīng)或者偷聽(tīng)。教師不以為忤，學(xué)生各得其樂(lè)。我曾旁聽(tīng)過(guò)朱自清、俞平伯、鄭振鐸等先生的課，都安然無(wú)恙，而且因此同鄭振鐸先生建立了終生的友誼。但也并不是一切都一帆風(fēng)順。我同一群學(xué)生去旁聽(tīng)冰心先生的課。她當(dāng)時(shí)極年輕，而名滿天下。我們是慕名而去的。冰心先生滿臉莊嚴(yán)，不茍言笑。看到課堂上擠滿了這樣多學(xué)生，知道其中有“詐”，于是威儀儼然地下了“逐客令”：“凡非選修此課者，下一堂不許再來(lái)！”我們悚然而聽(tīng)，憬然而退，從此不敢再進(jìn)她講課的教室。四十多年以后，我同冰心重逢，她已經(jīng)變成了一個(gè)慈祥和藹的老人，由怒目金剛一變而為慈眉菩薩。我向她談起她當(dāng)年“逐客”的事情，她已經(jīng)完全忘記，我們相視而笑，有會(huì)于心。就在這個(gè)時(shí)候，我旁聽(tīng)了寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”。參考書用的是《六祖壇經(jīng)》，我曾到城里一個(gè)大廟里去買過(guò)此書。寅恪師講課，同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板上，然后再根據(jù)材料進(jìn)行解釋，考證，分析，綜合，對(duì)地名和人名更是特別注意。他的分析細(xì)入毫發(fā)，如剝蕉葉，愈剝愈細(xì)愈剝愈深，然而一本實(shí)事求是的精神，不武斷，不夸大，不歪曲，不斷章取義。他仿佛引導(dǎo)我們走在山陰道上，盤旋曲折，山重水復(fù)，柳暗花明，最終豁然開(kāi)朗，把我們引上陽(yáng)關(guān)大道。讀他的文章，聽(tīng)他的課，簡(jiǎn)直是一種享受，無(wú)法比擬的享受。在中外眾多學(xué)者中，能給我這種享受的，國(guó)外只有海因里希?呂德斯，在國(guó)內(nèi)只有陳師一人。有時(shí)候，在校內(nèi)林蔭道上，在熙往攘來(lái)的學(xué)生之流中，會(huì)見(jiàn)到陳師去上課。身著長(zhǎng)袍，樸素?zé)o華，肘下夾著一個(gè)布包，里面裝滿了講課時(shí)用的書籍和資料。不認(rèn)識(shí)他的人，恐怕大都把他看成是琉璃廠某一個(gè)書店的到清華來(lái)送書的老板，絕不會(huì)知道，他就是名揚(yáng)海內(nèi)外的大學(xué)者。他同當(dāng)時(shí)清華留洋歸來(lái)的大多數(shù)西裝革履、發(fā)光鑒人的教授，迥乎不同。在這一方面，他也給我留下了畢生難忘的印象，令我受益無(wú)窮。離開(kāi)了水木清華，我同寅恪先生有一個(gè)長(zhǎng)期的別離。我在濟(jì)南教了一年國(guó)文，就到了德國(guó)哥廷根大學(xué)。到了這里，我才開(kāi)始學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文。在我一生治學(xué)的道路上，這是一個(gè)極關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我從此告別了歌德和莎士比亞，同釋迦牟尼和彌勒佛打起交道來(lái)。不用說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)變來(lái)自寅恪先生的影響。真是無(wú)巧不成書，我的德國(guó)老師瓦爾德施米特教授同寅恪先生在柏林大學(xué)是同學(xué)，同為呂德斯教授的學(xué)生。這樣一來(lái)，我的中德兩位老師同出一個(gè)老師的門下。真可謂中德學(xué)壇上的佳話！1945年，我同先生在長(zhǎng)時(shí)間的分離后，在書信上取得了聯(lián)系。我向他匯報(bào)我十年來(lái)學(xué)習(xí)的情況以及取得的一些成果，先生回信說(shuō)想介紹我到北大任教。一九四六年春天，回國(guó)后，我曾謁見(jiàn)先生于俞大維官邸中，先生特別囑咐我?guī)衔矣玫挛膶懙恼撐娜グ菀?jiàn)北大代校長(zhǎng)傅斯年先生。可見(jiàn)先生對(duì)我愛(ài)護(hù)之深以及用心之細(xì)。還有一件事，也給我留下了畢生難忘的回憶。在解放前夕，政府經(jīng)濟(jì)實(shí)已完全崩潰。學(xué)術(shù)界的泰斗、德高望重、被著名的史學(xué)家鄭天挺先生稱之為“教授的教授”的陳寅恪先生連買煤取暖的錢都沒(méi)有。我把這情況告訴了已經(jīng)回國(guó)的北大校長(zhǎng)胡適之先生。適之先生想贈(zèng)寅恪先生一筆數(shù)目頗大的美元。但是，寅恪先生拒不接受。最后寅恪先生決定用賣掉藏書的辦法來(lái)取得適之先生的美元。于是適之先生就派他自己的汽車，讓我到清華陳先生家裝了一車關(guān)于佛教和中亞古代語(yǔ)言的極為珍貴的西文書。陳先生只收了二千美元。這個(gè)數(shù)目在當(dāng)時(shí)雖不算少，然而同書比起來(lái)，還是微不足道的。在這一批書中，僅一部《圣彼得堡梵德大詞典》的市價(jià)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)數(shù)目了。（摘自季羨林《真話能走多遠(yuǎn)?回憶陳寅恪先生》有刪改）19．本文是為懷念陳寅恪先生而寫的，然而作者卻花了大量筆墨去描寫旁聽(tīng)冰心先生一堂課的情形，為什么？（4分）【①描寫冰心先生一堂課的情形是為了給下文描寫陳寅恪先生上課的情形做鋪墊（1分）；②用一次“不太順利”的旁聽(tīng)經(jīng)歷來(lái)反襯陳寅恪先生的課給作者的“如坐春風(fēng)”之感，給作者“無(wú)法比擬的享受”；（2分）③展示了兩位大師不同的形象、風(fēng)格（答“突出陳寅恪先生教書為人統(tǒng)一，為人始終如一的特點(diǎn)”亦可）（1分）?！?0.請(qǐng)簡(jiǎn)析第2段畫線句子（“他仿佛引導(dǎo)我們走在山陰道上……把我們引上陽(yáng)關(guān)大道”）的表達(dá)作用。（5分）【運(yùn)用比喻（1分），生動(dòng)形象（1分）地寫出了陳寅恪先生授課曲折有致，引導(dǎo)學(xué)生解決一個(gè)個(gè)疑難問(wèn)題，最終獲得真知的過(guò)程（2分），從而突出了先生授課藝術(shù)的精湛（1分）?！?1．請(qǐng)分條列出陳寅恪先生值得我們珍視的個(gè)性特點(diǎn)；然后就其中一點(diǎn)結(jié)合原文作簡(jiǎn)析，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（6分）【①寅恪先生淵博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；②寅恪先生樸實(shí)無(wú)華的性格特點(diǎn)；③寅恪先生對(duì)后輩真誠(chéng)細(xì)心的提攜愛(ài)護(hù)；④寅恪先生非其道不取其財(cái)?shù)墓⒔樾愿?；⑤?/p>