古代文化常識(科舉制)-課件-

古代文化常識靈璧一中語文組古代文化常識靈璧一中語文組一、考點(diǎn)解析古代文化常識

文化（culture）是一個非常廣泛的概念

，難以下一個精確的定義.廣義的文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。一切非純自然的東西都可以稱為文化。狹義的文化是指社會的意識形態(tài)，包括宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)以及各種制度等。特點(diǎn):新題3分細(xì)碎考查識記能力方法：積累（課本、專題練習(xí)、課外閱讀、網(wǎng)上查閱）意義：1、中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)、繼承發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)，是每一個公民的光榮使命。2、提升文化內(nèi)涵，有助于文言文理解，有助于詩歌鑒賞理解。一、考點(diǎn)解析古代文化常識古代文化常識梳理一、天文歷法二、人物稱謂三、古代職官四、古代地理五、科舉制度六、風(fēng)俗禮儀七、飲食器用八、音樂文娛九、文史典籍十、古代軍制古代文化常識梳理一、天文歷法※金榜題名

※名落孫山

指考試或選拔未被錄取。出自宋·范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”金榜：科舉時代殿試揭曉的榜；

題名：寫上名字。指科舉得中?！鸢耦}名

※名落孫山金榜：科舉時代殿試揭曉的榜；

題名：寫二、中國文化常識之科舉制度二、中國文化常識之科舉制度（一）科舉制度的概念

科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度。（科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行,到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止,經(jīng)歷了一千三百多年.）（一）科舉制度的概念（二）科舉制度的發(fā)展歷程

1、科舉制的創(chuàng)立：隋朝

（1）背景：魏晉以來選官注重門第，不利于選拔有真才實(shí)學(xué)的人做官，為改變此弊端，隋朝創(chuàng)立了一種新的選官制度。（2）創(chuàng)立：隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員，隋煬帝時正式設(shè)進(jìn)士科，按考試成績選拔人才，我國科舉制度正式誕生。2、科舉制的完善：唐朝完善措施：唐太宗時，擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進(jìn)士科的考試內(nèi)容。3、科舉制度的演變：明清時期實(shí)行八股取士，規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解。4、科舉制度的廢除：清朝光緒三十一年(1905)推行學(xué)校教育，在我國封建社會延續(xù)了一千三百多年的科舉制度被廢除。（二）科舉制度的發(fā)展歷程

明清科舉簡表

明清科舉簡表（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容

（一）院試：又稱郡試、道試。是參加過縣試、府試后的童生取得生員資格的考試。由朝廷所派官員主考?？贾姓叻Q秀才，才有資格“入泮”（進(jìn)官辦學(xué)校）學(xué)習(xí)。（二）鄉(xiāng)試：每三年一次在各省省城舉行的考試。考中者稱“舉人”，有做官資格。第一名稱“解元”。（三）會試：每三年一次會集各省舉人在京城舉行的考試?？贾姓叻Q“貢士”。第一名稱“會元”（或“會魁”）。（四）殿試：亦稱“廷試”，是皇帝在殿廷親自對會試考中的貢士所進(jìn)行的面試。按成績分為“三甲”（即三等）：一甲：三名，叫“賜進(jìn)士及第”。第一名稱“狀元”（亦稱“殿元”），第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。三人同稱“三鼎甲”。二甲：若干名，均叫“賜進(jìn)士出身”。三甲：若干名，均叫“賜同進(jìn)士出身”。（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容

桂榜：鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。杏榜：為公布會試考中者而發(fā)的榜。因為當(dāng)時正值陽春四月，杏花綻放，故稱“杏榜”。會試放榜，可謂“杏榜題名”。金榜：殿試揭曉的榜。殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱金榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容童生試明、清兩代時取得生員(秀才)資格的入學(xué)考試。簡稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府(或直隸州、廳)試與院試三個階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試。

如：《聊齋志異·促織》中“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。

（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容諸生明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時也指進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。如：今諸生學(xué)于太學(xué)。(《送東陽馬生序》)貢生在鄉(xiāng)試中，沒有考中舉人，但成績尚可，取入副榜直接送往國子監(jiān)讀書的稱為貢生。意謂以人才貢獻(xiàn)給皇帝。貢士貢士不同于貢生，舉人經(jīng)會試而被錄取者稱貢士，第一名為“會元”。貢士經(jīng)過殿試錄取者為進(jìn)士，第一名為“狀元”。也就是說，貢士比舉人高一級，比貢生差不多高兩級。監(jiān)生是國子監(jiān)學(xué)生的統(tǒng)稱。國子監(jiān)是明清兩代的最高學(xué)府，照規(guī)定必須貢生或蔭生才有資格入監(jiān)讀書，所謂蔭生即依靠父祖的官位而取得入監(jiān)的官僚子弟，此種蔭生亦稱蔭監(jiān)。監(jiān)生也可以用錢捐到的，這種監(jiān)生，通稱例監(jiān)，亦稱捐監(jiān)。（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容國子監(jiān)中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。在元、明、清三代國子監(jiān)也是國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)。

注：明朝時期行使雙京制，在南京和北京分別都設(shè)有國子監(jiān)，設(shè)在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。如：《明史·章懋傳》弘治中，孝宗登用群賢。眾議兩京國學(xué)當(dāng)用名儒，起謝鐸于北監(jiān)。及南監(jiān)缺祭酒，遂以懋補(bǔ)之。懋方遭父憂不就。

——蕪湖市馬鞍山市2016屆高中畢業(yè)班第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（四）科舉制度之前選拔官吏的相關(guān)常識察舉漢代確立的選拔官吏的一種制度。察舉有考察、推舉的意思。由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選拔人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。如：李密《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！保ㄋ模┛婆e制度之前選拔官吏的相關(guān)常識（四）科舉制度之前選拔官吏的相關(guān)常識孝廉漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉孝子廉吏多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”

到了明朝、清朝“孝廉”這個稱呼變成了對舉人的雅稱。如：李密《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！保ㄋ模┛婆e制度之前選拔官吏的相關(guān)常識（四）科舉制度之前選拔官吏的相關(guān)常識征辟漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。

如：《張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令?！薄坝涝?，舉孝廉不行，連辟公府不就。”（四）科舉制度之前選拔官吏的相關(guān)常識三、學(xué)習(xí)方法探究

（一）通過課文理解、識記。如：《范進(jìn)中舉》：“次日，范進(jìn)少不得拜拜鄉(xiāng)鄰。魏好古又約了一班同案的朋友，彼此來往。因是鄉(xiāng)試年，做了幾個文會。不覺到了六月盡間，這些同案的人約范進(jìn)去鄉(xiāng)試。”

同案：中國明清兩代稱同一年進(jìn)學(xué)的秀才為同案。三、學(xué)習(xí)方法探究（二）通過課外文言小說閱讀理解、識記。如：1、你我雖則隔省同年，今日天涯相聚，便如骨肉一般。

——明馮夢龍《醒世恒言·張廷秀逃生救父》同年：唐代同榜進(jìn)士稱“同年”，明、清鄉(xiāng)試、會試同榜登科者皆稱“同年”。

2、原來明朝士大夫稱儒學(xué)生員叫做“朋友”，稱童生是“小友”。比如童生進(jìn)了學(xué)，不怕十幾歲，也稱為“老友”;若是不進(jìn)學(xué)，就到八十歲，也還稱“小友”。就如女兒嫁人的：嫁時稱為“新娘”，后來稱呼“奶奶”“太太”，就不叫“新娘”了;若是嫁與人家做妾，就到頭發(fā)白了，還要喚做“新娘”。

——清吳敬梓《儒林外史》童生：明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據(jù)明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場考核的學(xué)子才能被稱作童生，成為童生方有資格參加院試，成績佼佼者才能成為秀才。

（二）通過課外文言小說閱讀理解、識記。

（三）通過詩詞學(xué)習(xí)、識記、理解。如：1、宋代柳永不第后作《鶴沖天》“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！”這首詞反映了柳永的反叛性格，也帶來了他人生路上一大波折。據(jù)傳說，柳永善作俗詞，而宋仁宗頗好雅詞。有一次，宋仁宗臨軒放榜時想起柳永這首詞中那句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，就說道：“且去淺斟低唱，何要浮名”，就這樣黜落了他。從此，柳永便自稱“奉旨填詞柳三變”而長期地流連于坊曲之間，花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托。啟示：1.金榜：殿試揭曉的榜。2.殿試：是皇帝在殿廷親自對會試考中的貢士所進(jìn)行的面試。3.了解科舉制度有助于理解詩人生平思想和詩歌感情。（三）通過詩詞學(xué)習(xí)、識記、理解。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。如：1、獨(dú)占鱉頭

在皇宮前面的石階的正中，鋪上一大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠(yuǎn)巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試——殿試結(jié)束后宣布名次時，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側(cè)恭候。名次宣布完畢后，主持儀式的官員引領(lǐng)著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第一名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭”?，F(xiàn)在，該成語泛指名列第一或居于首位。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。如：2、蟾宮折桂《晉書.郗詵shēn傳》記載，晉武帝有一次在東堂接見郗詵，問他：“卿自以為何如？”郗詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！痹谶@個故事中，郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話，所以，此“桂林一枝”的“桂”被認(rèn)為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾，月亮也被稱為蟾宮，因而古代科舉考試中進(jìn)士也稱登蟾宮。于是，后來就形成了“蟾宮折桂”這個成語，用來比喻應(yīng)試得中。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。如：3、連中三元科舉考試時鄉(xiāng)試（由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”）第一名稱解元，會試（由禮部在京城主持，考中的稱為“貢士”）第一名稱會元，殿試（在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試，考中的稱為“進(jìn)士”）第一名稱為狀元（也稱殿元）。一個人在鄉(xiāng)試、會試、殿試中都獲得第一名，稱“連中三元”?，F(xiàn)用來比喻在一項考試或比賽中接連取得三科或三次優(yōu)異成績，或在三次考試或比賽中連續(xù)獲得優(yōu)勝。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。如：4、沆瀣（hàngxiè）一氣北宋錢易的《南部新書.戊集》記載，唐僖xī宗乾符二年的科考，主考官崔沆發(fā)現(xiàn)考生中有個叫崔瀣的考生，認(rèn)為他是本家人，盡管崔瀣的考試成績很差，仍然另眼相看，把他取為進(jìn)士。于是一些考生嘲笑說，這場考試“座主門生，沆瀣一氣”。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結(jié)，臭味相投，倒是非常貼切。后來就用這一成語比喻臭味相投的人勾結(jié)在一起。座主、門生：唐進(jìn)士對主考官尊稱座主。明、清舉人、進(jìn)士亦用以稱其本科主考或總裁官。進(jìn)士們則自稱門生。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。（五）通過名人故事學(xué)習(xí)、理解。如：曾國藩,一位在別人眼里的“成功人士”,卻有一個終生的遺憾，那就是自己獲得的功名層次太低。曾國藩23歲入縣學(xué),列第17名；24歲中舉人,列第36名；28歲中進(jìn)士,殿試三甲第42名,得賜同進(jìn)士出身。徐珂的《清稗類鈔》有記載：曾國藩擔(dān)任兩江總督時,有一天,兩個幕僚無聊時對對聯(lián)玩。一個出上聯(lián)“如夫人”,另一個就對“同進(jìn)士”；一個又把上聯(lián)加為“如夫人洗腳”,另一個就對“同進(jìn)士出身”；一個再加“替如夫人洗腳”,另一個再對“賜同進(jìn)士出身”……兩人正對得高興,突聽屋子里一聲爆響,接著就見總督大人鐵青著臉從里面出來,拂袖而去。兩個幕僚莫名其妙,去問老幕僚。老幕僚一聽,忙說:“你們二人趕緊收拾行李走人吧。哪壺不開提哪壺——你們不知曾大人就是‘賜同進(jìn)士出身’?”二人一聽,馬上收拾家當(dāng)逃之夭夭——他們做夢也沒有想到,這權(quán)傾天下的曾大人居然也就是一個“同進(jìn)士”!（五）通過名人故事學(xué)習(xí)、理解。四、隨堂練習(xí)四、隨堂練習(xí)例1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍，軍械，軍令等事宜。C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖，太宗，欽宗。D.太子指土建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

——2015年普通高校招生全國卷I語文試題答案：D（選項中說“有時也可指其他兒子”錯誤，封建君主時代只有皇位的下一任繼承人才能稱太子。）例2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．會試是我國封建社會科舉考試的一種。鄉(xiāng)試的第二年由皇帝主持在京城舉行，因為在春天舉行，又稱春試或春闈。B．致仕就是舊時官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下七十歲致仕，有疾患的則可以請求提前。C．服闋是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。D．尚書是中國古代官名。始置于戰(zhàn)國時代，或稱“掌書”，到了隋唐時確定為尚書省下設(shè)的六個部的最高行政長官。

——蕪湖市馬鞍山市2016屆高中畢業(yè)班第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題答案：A（選項中說會試“由皇帝主持”錯誤，會試由禮部派官員主持。）例1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3例3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．知：主持、管理的意思。文中“知高平、濰二縣”就是先后任高平縣、濰縣的縣令。B．中官：文中指“宦官”，是中國古代專供皇帝、君主及其家族成員役使的官員，又稱“閹人”。C．典試：科舉考試最高等第，皇帝出題，官員到地方主持，文中指張問達(dá)主持山東的科舉考試。D．星變：星象的異常變化，古時謂將有兇災(zāi)。例如文中“比年日食皆在四月”的天象變化，也是“星變”。

——河北省五個一名校聯(lián)盟2016屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測【答案】C。(弄混了“殿試”與“典試”，典試，主持考試。)例4．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐阼等等。B．進(jìn)士,中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。C.原文“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號。明清兩代多用年號來稱呼皇帝，文中的年號還有“英宗”。D．車駕，天子出巡時乘坐的馬車，后用來代指皇帝。

——福建省五校2016屆高中畢業(yè)班統(tǒng)一考試語文試題答案：C（“英宗”是廟號，不是年號。）例3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（五、課堂總結(jié)“在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童?！薄叭绻f自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴?！?/p>

——嚴(yán)春友《敬畏自然》

在浩瀚無邊的傳統(tǒng)文化海洋面前，我們永遠(yuǎn)都只是懵懂無知的孩童，無論你已經(jīng)掌握了多少文化常識，都不過是滄海一粟。希望大家在以后的學(xué)習(xí)過程中，不斷獲取更多的傳統(tǒng)文化常識，一方面提升自己的文化內(nèi)涵，更重要的是完成繼承發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)的光榮使命。五、課堂總結(jié)“在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童?！?/p>

一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。──卡耐基●

一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。──巴爾扎克●

一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。──愛因斯坦●

一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。

──雨果●

一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。──高爾基●

生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。──馬克思●

浪費(fèi)別人的時間是謀財害命，浪費(fèi)自己的時間是慢性自殺。──列寧●

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅●

完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。──達(dá)爾文●

一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。──卡耐基古代文化常識靈璧一中語文組古代文化常識靈璧一中語文組一、考點(diǎn)解析古代文化常識

文化（culture）是一個非常廣泛的概念

，難以下一個精確的定義.廣義的文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。一切非純自然的東西都可以稱為文化。狹義的文化是指社會的意識形態(tài)，包括宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)以及各種制度等。特點(diǎn):新題3分細(xì)碎考查識記能力方法：積累（課本、專題練習(xí)、課外閱讀、網(wǎng)上查閱）意義：1、中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)、繼承發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)，是每一個公民的光榮使命。2、提升文化內(nèi)涵，有助于文言文理解，有助于詩歌鑒賞理解。一、考點(diǎn)解析古代文化常識古代文化常識梳理一、天文歷法二、人物稱謂三、古代職官四、古代地理五、科舉制度六、風(fēng)俗禮儀七、飲食器用八、音樂文娛九、文史典籍十、古代軍制古代文化常識梳理一、天文歷法※金榜題名

※名落孫山

指考試或選拔未被錄取。出自宋·范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！苯鸢瘢嚎婆e時代殿試揭曉的榜；

題名：寫上名字。指科舉得中。※金榜題名

※名落孫山金榜：科舉時代殿試揭曉的榜；

題名：寫二、中國文化常識之科舉制度二、中國文化常識之科舉制度（一）科舉制度的概念

科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度。（科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行,到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止,經(jīng)歷了一千三百多年.）（一）科舉制度的概念（二）科舉制度的發(fā)展歷程

1、科舉制的創(chuàng)立：隋朝

（1）背景：魏晉以來選官注重門第，不利于選拔有真才實(shí)學(xué)的人做官，為改變此弊端，隋朝創(chuàng)立了一種新的選官制度。（2）創(chuàng)立：隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員，隋煬帝時正式設(shè)進(jìn)士科，按考試成績選拔人才，我國科舉制度正式誕生。2、科舉制的完善：唐朝完善措施：唐太宗時，擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進(jìn)士科的考試內(nèi)容。3、科舉制度的演變：明清時期實(shí)行八股取士，規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解。4、科舉制度的廢除：清朝光緒三十一年(1905)推行學(xué)校教育，在我國封建社會延續(xù)了一千三百多年的科舉制度被廢除。（二）科舉制度的發(fā)展歷程

明清科舉簡表

明清科舉簡表（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容

（一）院試：又稱郡試、道試。是參加過縣試、府試后的童生取得生員資格的考試。由朝廷所派官員主考?？贾姓叻Q秀才，才有資格“入泮”（進(jìn)官辦學(xué)校）學(xué)習(xí)。（二）鄉(xiāng)試：每三年一次在各省省城舉行的考試?？贾姓叻Q“舉人”，有做官資格。第一名稱“解元”。（三）會試：每三年一次會集各省舉人在京城舉行的考試。考中者稱“貢士”。第一名稱“會元”（或“會魁”）。（四）殿試：亦稱“廷試”，是皇帝在殿廷親自對會試考中的貢士所進(jìn)行的面試。按成績分為“三甲”（即三等）：一甲：三名，叫“賜進(jìn)士及第”。第一名稱“狀元”（亦稱“殿元”），第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。三人同稱“三鼎甲”。二甲：若干名，均叫“賜進(jìn)士出身”。三甲：若干名，均叫“賜同進(jìn)士出身”。（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容

桂榜：鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。杏榜：為公布會試考中者而發(fā)的榜。因為當(dāng)時正值陽春四月，杏花綻放，故稱“杏榜”。會試放榜，可謂“杏榜題名”。金榜：殿試揭曉的榜。殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱金榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容童生試明、清兩代時取得生員(秀才)資格的入學(xué)考試。簡稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府(或直隸州、廳)試與院試三個階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試。

如：《聊齋志異·促織》中“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。

（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容諸生明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時也指進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。如：今諸生學(xué)于太學(xué)。(《送東陽馬生序》)貢生在鄉(xiāng)試中，沒有考中舉人，但成績尚可，取入副榜直接送往國子監(jiān)讀書的稱為貢生。意謂以人才貢獻(xiàn)給皇帝。貢士貢士不同于貢生，舉人經(jīng)會試而被錄取者稱貢士，第一名為“會元”。貢士經(jīng)過殿試錄取者為進(jìn)士，第一名為“狀元”。也就是說，貢士比舉人高一級，比貢生差不多高兩級。監(jiān)生是國子監(jiān)學(xué)生的統(tǒng)稱。國子監(jiān)是明清兩代的最高學(xué)府，照規(guī)定必須貢生或蔭生才有資格入監(jiān)讀書，所謂蔭生即依靠父祖的官位而取得入監(jiān)的官僚子弟，此種蔭生亦稱蔭監(jiān)。監(jiān)生也可以用錢捐到的，這種監(jiān)生，通稱例監(jiān)，亦稱捐監(jiān)。（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容國子監(jiān)中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。在元、明、清三代國子監(jiān)也是國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)。

注：明朝時期行使雙京制，在南京和北京分別都設(shè)有國子監(jiān)，設(shè)在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。如：《明史·章懋傳》弘治中，孝宗登用群賢。眾議兩京國學(xué)當(dāng)用名儒，起謝鐸于北監(jiān)。及南監(jiān)缺祭酒，遂以懋補(bǔ)之。懋方遭父憂不就。

——蕪湖市馬鞍山市2016屆高中畢業(yè)班第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題（三）與科舉有關(guān)的內(nèi)容（四）科舉制度之前選拔官吏的相關(guān)常識察舉漢代確立的選拔官吏的一種制度。察舉有考察、推舉的意思。由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選拔人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。如：李密《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！保ㄋ模┛婆e制度之前選拔官吏的相關(guān)常識（四）科舉制度之前選拔官吏的相關(guān)常識孝廉漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉孝子廉吏多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！?/p>

到了明朝、清朝“孝廉”這個稱呼變成了對舉人的雅稱。如：李密《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！保ㄋ模┛婆e制度之前選拔官吏的相關(guān)常識（四）科舉制度之前選拔官吏的相關(guān)常識征辟漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。

如：《張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令?！薄坝涝?，舉孝廉不行，連辟公府不就?！保ㄋ模┛婆e制度之前選拔官吏的相關(guān)常識三、學(xué)習(xí)方法探究

（一）通過課文理解、識記。如：《范進(jìn)中舉》：“次日，范進(jìn)少不得拜拜鄉(xiāng)鄰。魏好古又約了一班同案的朋友，彼此來往。因是鄉(xiāng)試年，做了幾個文會。不覺到了六月盡間，這些同案的人約范進(jìn)去鄉(xiāng)試?！?/p>

同案：中國明清兩代稱同一年進(jìn)學(xué)的秀才為同案。三、學(xué)習(xí)方法探究（二）通過課外文言小說閱讀理解、識記。如：1、你我雖則隔省同年，今日天涯相聚，便如骨肉一般。

——明馮夢龍《醒世恒言·張廷秀逃生救父》同年：唐代同榜進(jìn)士稱“同年”，明、清鄉(xiāng)試、會試同榜登科者皆稱“同年”。

2、原來明朝士大夫稱儒學(xué)生員叫做“朋友”，稱童生是“小友”。比如童生進(jìn)了學(xué)，不怕十幾歲，也稱為“老友”;若是不進(jìn)學(xué)，就到八十歲，也還稱“小友”。就如女兒嫁人的：嫁時稱為“新娘”，后來稱呼“奶奶”“太太”，就不叫“新娘”了;若是嫁與人家做妾，就到頭發(fā)白了，還要喚做“新娘”。

——清吳敬梓《儒林外史》童生：明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據(jù)明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場考核的學(xué)子才能被稱作童生，成為童生方有資格參加院試，成績佼佼者才能成為秀才。

（二）通過課外文言小說閱讀理解、識記。

（三）通過詩詞學(xué)習(xí)、識記、理解。如：1、宋代柳永不第后作《鶴沖天》“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！”這首詞反映了柳永的反叛性格，也帶來了他人生路上一大波折。據(jù)傳說，柳永善作俗詞，而宋仁宗頗好雅詞。有一次，宋仁宗臨軒放榜時想起柳永這首詞中那句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，就說道：“且去淺斟低唱，何要浮名”，就這樣黜落了他。從此，柳永便自稱“奉旨填詞柳三變”而長期地流連于坊曲之間，花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托。啟示：1.金榜：殿試揭曉的榜。2.殿試：是皇帝在殿廷親自對會試考中的貢士所進(jìn)行的面試。3.了解科舉制度有助于理解詩人生平思想和詩歌感情。（三）通過詩詞學(xué)習(xí)、識記、理解。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。如：1、獨(dú)占鱉頭

在皇宮前面的石階的正中，鋪上一大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠(yuǎn)巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試——殿試結(jié)束后宣布名次時，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側(cè)恭候。名次宣布完畢后，主持儀式的官員引領(lǐng)著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第一名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭”?，F(xiàn)在，該成語泛指名列第一或居于首位。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。如：2、蟾宮折桂《晉書.郗詵shēn傳》記載，晉武帝有一次在東堂接見郗詵，問他：“卿自以為何如？”郗詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！痹谶@個故事中，郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話，所以，此“桂林一枝”的“桂”被認(rèn)為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾，月亮也被稱為蟾宮，因而古代科舉考試中進(jìn)士也稱登蟾宮。于是，后來就形成了“蟾宮折桂”這個成語，用來比喻應(yīng)試得中。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。如：3、連中三元科舉考試時鄉(xiāng)試（由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”）第一名稱解元，會試（由禮部在京城主持，考中的稱為“貢士”）第一名稱會元，殿試（在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試，考中的稱為“進(jìn)士”）第一名稱為狀元（也稱殿元）。一個人在鄉(xiāng)試、會試、殿試中都獲得第一名，稱“連中三元”。現(xiàn)用來比喻在一項考試或比賽中接連取得三科或三次優(yōu)異成績，或在三次考試或比賽中連續(xù)獲得優(yōu)勝。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。如：4、沆瀣（hàngxiè）一氣北宋錢易的《南部新書.戊集》記載，唐僖xī宗乾符二年的科考，主考官崔沆發(fā)現(xiàn)考生中有個叫崔瀣的考生，認(rèn)為他是本家人，盡管崔瀣的考試成績很差，仍然另眼相看，把他取為進(jìn)士。于是一些考生嘲笑說，這場考試“座主門生，沆瀣一氣”。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結(jié)，臭味相投，倒是非常貼切。后來就用這一成語比喻臭味相投的人勾結(jié)在一起。座主、門生：唐進(jìn)士對主考官尊稱座主。明、清舉人、進(jìn)士亦用以稱其本科主考或總裁官。進(jìn)士們則自稱門生。（四）通過成語學(xué)習(xí)、識記、理解。（五）通過名人故事學(xué)習(xí)、理解。如：曾國藩,一位在別人眼里的“成功人士”,卻有一個終生的遺憾，那就是自己獲得的功名層次太低。曾國藩23歲入縣學(xué),列第17名；24歲中舉人,列第36名；28歲中進(jìn)士,殿試三甲第42名,得賜同進(jìn)士出身。徐珂的《清稗類鈔》有記載：曾國藩擔(dān)任兩江總督時,有一天,兩個幕僚無聊時對對聯(lián)玩。一個出上聯(lián)“如夫人”,另一個就對“同進(jìn)士”；一個又把上聯(lián)加為“如夫人洗腳”,另一個就對“同進(jìn)士出身”；一個再加“替如夫人洗腳”,另一個再對“賜同進(jìn)士出身”……兩人正對得高興,突聽屋子里一聲爆響,接著就見總督大人鐵青著臉從里面出來,拂袖而去。兩個幕僚莫名其妙,去問老幕僚。老幕僚一聽,忙說:“你們二人趕緊收拾行李走人吧。哪壺不開提哪壺——你們不知曾大人就是‘賜同進(jìn)士出身’?”二人一聽,馬上收拾家當(dāng)逃之夭夭——他們做夢也沒有想到,這權(quán)傾天下的曾大人居然也就是一個“同進(jìn)士”!（五）通過名人故事學(xué)習(xí)、理解。四、隨堂練習(xí)四、隨堂練習(xí)例1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍，軍械，軍令等事宜。C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖，太宗，欽宗。D.太子指土建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

——2015年普通高校招生全國卷I語文試題答案：D（選項中說“有時也可指其他兒子”錯誤，封建君主時代只有皇位的下一任繼承人才能稱太子。）例2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分