七年級(jí)語文部編版下冊(cè)第17課《短文兩篇-陋室銘》課件2

陋室銘

劉禹錫陋室銘劉禹錫1作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772—840），唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參與王叔文政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后長(zhǎng)期被貶在外。直到永和元年（827）回到長(zhǎng)安，任太子賓客。他的文章，說理精辟，詞鋒犀利，有《劉夢(mèng)得文集》。作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—840），唐代文學(xué)家。字2------恬靜、雅致、令人賞心悅目。斯是|陋室，惟吾|德馨。吾：我，這里指住屋的人自己。1、理解本文的主題。孔子|云：何陋|之有？形：形體、身體。山不一定要高，有仙人就出名了；據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？可以彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子。斯是|陋室，惟吾|德馨。拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。商湯盤銘:茍日新,日日新,又日新。政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”山|不在高，有仙|則名?！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的名文，但其實(shí)這篇名文卻是被?“氣”出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。一、導(dǎo)入------恬靜、雅致、令人賞心悅目。劉禹錫3學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解本文的主題。2、了解銘文的特點(diǎn)。3、理解托物言志的寫法。4、朗讀、背誦全文。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：4

銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱述功德；文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。題目解說銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱5商湯盤銘:茍日新,日日新,又日新。七年級(jí)語文部編版下冊(cè)第17課《短文兩篇——陋室銘》課件26山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？陋室銘劉禹錫山|不在高，有仙|則名。陋室銘劉禹錫7山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。

陋室銘

劉禹錫山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙8斯是陋室，惟吾德馨xīn。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到簡(jiǎn)陋了。斯：這。惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。斯是陋室，惟吾德馨xīn。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）9談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人。白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的10可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。

調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：指佛經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。11無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。

絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。亂：使……擾亂。案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：形體、身體。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有12這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。先是安排他住在城南門，面江而居。交往之人：(交往之雅)銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱述功德；山|不在高，有仙|則名。文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？本文通過對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？借助某種事物來抒發(fā)感情。借助某種事物來抒發(fā)感情。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？水|不在深，有龍|則靈。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子。不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。1、理解本文的主題。理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

它好比南陽(yáng)諸葛的草廬，西蜀楊雄的玄亭。

孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。南陽(yáng)諸葛廬13譯文

山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龍就靈異了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”譯文山不一定要高，有仙人就出名了；水不14思考下列問題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。比喻引入思考下列問題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。153.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青------恬靜、雅致、令人賞心悅目。(環(huán)境之雅)3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青164.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？談笑有鴻儒，往來無白丁。交往之人：

(交往之雅)調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。日常生活：(情趣之雅)

4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？談笑有鴻儒，往來無175.作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境（室中景）；交往之人（室中人）；日常生活（室中事）。5.作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚186.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.19理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)?？鬃觸云：何陋|之有？不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。苔痕上階綠，草色入簾青可以彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半?？鬃釉疲骸昂温?？”日常生活：(情趣之雅)文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱述功德；斯是陋室，惟吾德馨xīn。

南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬古流芳的高遠(yuǎn)志趣---運(yùn)用類比，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。南陽(yáng)諸葛廬207.文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？引孔子的話，再次表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，是畫龍點(diǎn)睛之筆。7.文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？引孔子的話218、文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。七年級(jí)語文部編版下冊(cè)第17課《短文兩篇——陋室銘》課件222

作者身居陋室卻不覺其陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？想一想：

通過對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。想一想：通過23

借助某種事物來抒發(fā)感情。托物言志——陋室物志安貧樂道高潔傲岸借助某種24

拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？蜜蜂竹子粉筆拓展練習(xí):從下列的物中你可以言25

各抒己見

本文通過對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？

不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。

各抒己見本文通過對(duì)陋室的描繪，極力26陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍類比陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔傲岸（君子之德）陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍類比陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）27今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大28

陋室銘

劉禹錫陋室銘劉禹錫29作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772—840），唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參與王叔文政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后長(zhǎng)期被貶在外。直到永和元年（827）回到長(zhǎng)安，任太子賓客。他的文章，說理精辟，詞鋒犀利，有《劉夢(mèng)得文集》。作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—840），唐代文學(xué)家。字30------恬靜、雅致、令人賞心悅目。斯是|陋室，惟吾|德馨。吾：我，這里指住屋的人自己。1、理解本文的主題?？鬃觸云：何陋|之有？形：形體、身體。山不一定要高，有仙人就出名了；據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？可以彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子。斯是|陋室，惟吾|德馨。拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。商湯盤銘:茍日新,日日新,又日新。政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”山|不在高，有仙|則名。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的名文，但其實(shí)這篇名文卻是被?“氣”出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。一、導(dǎo)入------恬靜、雅致、令人賞心悅目。劉禹錫31學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解本文的主題。2、了解銘文的特點(diǎn)。3、理解托物言志的寫法。4、朗讀、背誦全文。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：32

銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱述功德；文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。題目解說銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱33商湯盤銘:茍日新,日日新,又日新。七年級(jí)語文部編版下冊(cè)第17課《短文兩篇——陋室銘》課件234山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？陋室銘劉禹錫山|不在高，有仙|則名。陋室銘劉禹錫35山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。

陋室銘

劉禹錫山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙36斯是陋室，惟吾德馨xīn。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到簡(jiǎn)陋了。斯：這。惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。斯是陋室，惟吾德馨xīn。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）37談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人。白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的38可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。

調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：指佛經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。39無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。

絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。亂：使……擾亂。案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：形體、身體。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有40這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。先是安排他住在城南門，面江而居。交往之人：(交往之雅)銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱述功德；山|不在高，有仙|則名。文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？本文通過對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？借助某種事物來抒發(fā)感情。借助某種事物來抒發(fā)感情。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？水|不在深，有龍|則靈。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子。不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。1、理解本文的主題。理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

它好比南陽(yáng)諸葛的草廬，西蜀楊雄的玄亭。

孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。南陽(yáng)諸葛廬41譯文

山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龍就靈異了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”譯文山不一定要高，有仙人就出名了；水不42思考下列問題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。比喻引入思考下列問題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。433.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青------恬靜、雅致、令人賞心悅目。(環(huán)境之雅)3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青444.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？談笑有鴻儒，往來無白丁。交往之人：

(交往之雅)調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。日常生活：(情趣之雅)

4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？談笑有鴻儒，往來無455.作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境（室中景）；交往之人（室中人）；日常生活（室中事）。5.作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚466.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.47理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。孔子|云：何陋|之有？不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。苔痕上階綠，草色入簾青可以彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半?？鬃釉疲骸昂温?？”日常生活：(情趣之雅)文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱述功德；斯是陋室，惟吾德馨xīn。