人教部編版九年級歷史上冊第2課古代兩河流域課件1

人教部編版九年級歷史上冊第2課古代兩河流域課件1阿拉伯沙漠伊朗高原波斯灣小亞細(xì)亞山地

兩河流域是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”。一、古代兩河流域文明：阿拉伯沙漠伊朗高原波斯灣小亞細(xì)亞山地一、古代兩河流域文明：幼發(fā)拉底河底格里斯河幼發(fā)拉底河底格里斯河一、古代兩河流域文明

約公元前3500年，兩河流域南部出現(xiàn)了很多的小國。公元前2400年，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域公元前16世紀(jì)初，古巴比倫被外族所滅。一、古代兩河流域文明

約公元前3500年，兩河流域南部出現(xiàn)了楔（xiē）形文字（釘頭文字）（1）發(fā)明：公元前3100年前，蘇美爾人發(fā)明并使用。（2）特點(diǎn)：書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子。（3）書寫材料：用蘆稈、木棒或骨棒壓刻在粘土泥板上，都是就地取材。（4）歷史價值：最古老的文字之一，古代兩河流域最主要的文化成就。一、古代兩河流域文明楔（xiē）形文字（釘頭文字）（1）發(fā)明：公元前3100年前“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。兩河流域是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。（4）歷史價值：最古老的文字之一，古代兩河流域最主要的文化成就。實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)倘其夫決定不離棄之，則可另取他婦，而此婦應(yīng)該留夫家，作為女奴?！稘h謨拉比法典》的內(nèi)容：是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。（3）書寫材料：用蘆稈、木棒或骨棒壓刻在粘土泥板上，都是就地取材。楔（xiē）形文字（釘頭文字）結(jié)語主要宣揚(yáng)他的法典之公平正義，希望垂之后世楔（xiē）形文字（釘頭文字）完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？星座圖，精確計算日食、月食《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。1年分為360天，12個月（6個月有30天，6個月有29天，共354天，幾年中加入一個閏月），1月劃分為6周，順應(yīng)月亮的盈虧，1天分12個雙子時，再分60雙分鐘第一九八條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀1明那。是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。同學(xué)們知道這是為什么嗎？自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。象形文字——古老的楔形文字一、古代兩河流域文明“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理人教部編版九年級歷史上冊第2課古代兩河流域課件15、科技成就太陰歷1年分為360天，12個月（6個月有30天，6個月有29天，共354天，幾年中加入一個閏月），1月劃分為6周，順應(yīng)月亮的盈虧，1天分12個雙子時，再分60雙分鐘引申出數(shù)學(xué)上的六十進(jìn)位法和十二進(jìn)位法（時鐘、手表、雞蛋），把圓周分為360°，雙重計數(shù)法使用輪子—發(fā)明貨車、戰(zhàn)車

星座圖，精確計算日食、月食

勾股定理

數(shù)、數(shù)位拱頂建筑一、古代兩河流域文明5、科技成就一、古代兩河流域文明公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大。《漢謨拉比法典》石柱，文物現(xiàn)存于法國巴黎盧浮宮倘其夫決定不離棄之，則可另取他婦，而此婦應(yīng)該留夫家，作為女奴。楔（xiē）形文字（釘頭文字）是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的工具。古巴比倫時光旅行場景一：使委托彼之銀獲利，倘沙馬魯于所至之處獲利，則應(yīng)結(jié)算所取全部銀額之利息，而后應(yīng)計算自己的日期，以償還塔木卡。碼頭上熱鬧非凡，好多貨船正在裝貨、卸貨。一、古代兩河流域文明：為什么說《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)？第一00條塔木卡[大商人]以銀與沙馬魯[小商人]經(jīng)營買賣，令其出發(fā)，而沙馬魯應(yīng)在旅途中.《漢謨拉比法典》表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期第一九九條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其實(shí)價之一半。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。第一00條塔木卡[大商人]以銀與沙馬魯[小商人]經(jīng)營買賣，令其出發(fā)，而沙馬魯應(yīng)在旅途中.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物?！瓭h謨拉比還控制了地方神廟的收入。第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。二、古巴比倫王國古巴比倫王國第6位國王漢謨拉比（公元前1792年-公元前1750年在位）漢謨拉比青銅像，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館。

在他統(tǒng)治的第38年，終于完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，他建立了一個從波斯灣到地中海的奴隸制大國，兩河流域得到了空前的統(tǒng)一。漢謨拉比自稱“眾神之王、強(qiáng)大之王、巴比倫之王，阿穆魯全國之王，蘇美爾和阿卡德之王，世界四方之王”。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。二、古巴比倫王國古巴比二、古巴比倫王國

漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責(zé)有:管理王室土地;對合法占有的土地給予保護(hù)，對非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。國王或中央政府對地方法庭實(shí)行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊?！焉駨R經(jīng)濟(jì)完全納入王室經(jīng)濟(jì)，使其成為王室經(jīng)濟(jì)的一部分?！瓭h謨拉比還控制了地方神廟的收入。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？材料一：材料二：實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)二、古巴比倫王國漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各二、古巴比倫王國

他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權(quán)力得自享有統(tǒng)治全人類大權(quán)的馬爾都克的神授。

灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設(shè)和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大。材料三：材料四：神化自己重視農(nóng)業(yè)灌溉完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？二、古巴比倫王國他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)神化自己重視農(nóng)業(yè)灌溉他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？實(shí)

《漢謨拉比法典》石柱，文物現(xiàn)存于法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授三、《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱，文物現(xiàn)存于法國巴黎盧浮宮漢謨拉比漢謨拉比法典（摘錄）“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！薄疤壤戆l(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。”

以眼還眼，以牙還牙AneyeforaneyeAndAtoothfortooth.——摘自《漢謨拉比法典》漢謨拉比法典（摘錄）“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)14三、《漢謨拉比法典》前言主要是神化王權(quán)、炫耀權(quán)力，表明他立法的目的正文有282條：涉及訴訟程序、盜竊處理、土地管理、租佃、雇傭、高利貸、債務(wù)、買賣奴隸、合伙經(jīng)商、家庭婚姻、繼承以及行醫(yī)、建筑等技術(shù)性勞動。結(jié)語主要宣揚(yáng)他的法典之公平正義，希望垂之后世三、《漢謨拉比法典》前言主要是神化王權(quán)、炫耀權(quán)力，表明他立法三、《漢謨拉比法典》

一場打架斗毆中，有兩個人同樣打傷了人，但法官判其中1人只要賠錢，另一人卻要受挖眼之刑。第一九六條倘自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。第一九八條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀1明那。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。同學(xué)們知道這是為什么嗎？古巴比倫時光旅行場景一：三、《漢謨拉比法典》一場打架斗毆中，有兩個人同樣打傷三、《漢謨拉比法典》材料一：第一九九條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其實(shí)價之一半。第十五條自由民將宮廷之奴或婢，或穆什欽努之奴或婢，帶出城門外者，應(yīng)處死。第二八二條倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。材料二：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益。三、《漢謨拉比法典》材料一：第一九九條倘彼損毀自由民之奴三、《漢謨拉比法典》

一對父子在爭執(zhí)時，年輕氣盛的兒子打了父親。父親火冒三丈。鬧到法庭上，法官會怎么處理呢？第一九五條倘子毆其父，則應(yīng)斷其指。古巴比倫時光旅行場景二：三、《漢謨拉比法典》一對父子在爭執(zhí)時，年輕氣盛的兒子三、《漢謨拉比法典》第一一七條倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴，則他們在其買者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為3年，至第4年應(yīng)恢復(fù)自由。第一四一條倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，處事浪費(fèi)，使其家破產(chǎn)，其夫蒙冤，則她應(yīng)受檢舉，倘其夫決定離棄之，則可離棄之;在其他去時，其夫得不給她任何離婚費(fèi)。倘其夫決定不離棄之，則可另取他婦，而此婦應(yīng)該留夫家，作為女奴。材料三：家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長有絕對權(quán)威。三、《漢謨拉比法典》第一一七條倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻三、《漢謨拉比法典》

碼頭上熱鬧非凡，好多貨船正在裝貨、卸貨。一位商人卻在唉聲嘆氣：他雇傭的船工不但弄沉了他租賃的貨船，還令他損失了一整船上好的大麥。

第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。古巴比倫時光旅行場景三：同學(xué)們該如何安慰他？三、《漢謨拉比法典》碼頭上熱鬧非凡，好多貨船正在裝貨三、《漢謨拉比法典》材料四：

第九十九條倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。第一00條塔木卡[大商人]以銀與沙馬魯[小商人]經(jīng)營買賣，令其出發(fā)，而沙馬魯應(yīng)在旅途中.....使委托彼之銀獲利，倘沙馬魯于所至之處獲利，則應(yīng)結(jié)算所取全部銀額之利息，而后應(yīng)計算自己的日期，以償還塔木卡。商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。三、《漢謨拉比法典》材料四：第九十九條倘自由民以銀與自《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了鞏固統(tǒng)治,維護(hù)奴隸主階級利益。漢謨拉比是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。實(shí)質(zhì)：《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了鞏固統(tǒng)第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。古巴比倫時光旅行場景一：是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。《漢謨拉比法典》表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。結(jié)語主要宣揚(yáng)他的法典之公平正義，希望垂之后世漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大。正文有282條：涉及訴訟程序、盜竊處理、土地管理、租佃、雇傭、高利貸、債務(wù)、買賣奴隸、合伙經(jīng)商、家庭婚姻、繼承以及行醫(yī)、建筑等技術(shù)性勞動。一位商人卻在唉聲嘆氣：他雇傭的船工不但弄沉了他租賃的貨船，還令他損失了一整船上好的大麥。使委托彼之銀獲利，倘沙馬魯于所至之處獲利，則應(yīng)結(jié)算所取全部銀額之利息，而后應(yīng)計算自己的日期，以償還塔木卡。第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。第十五條自由民將宮廷之奴或婢，或穆什欽努之奴或婢，帶出城門外者，應(yīng)處死。社會等級：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。一、古代兩河流域文明：公元前16世紀(jì)初，古巴比倫被外族所滅。正文有282條：涉及訴訟程序、盜竊處理、土地管理、租佃、雇傭、高利貸、債務(wù)、買賣奴隸、合伙經(jīng)商、家庭婚姻、繼承以及行醫(yī)、建筑等技術(shù)性勞動?！瓭h謨拉比還控制了地方神廟的收入。實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)（3）書寫材料：用蘆稈、木棒或骨棒壓刻在粘土泥板上，都是就地取材。反映了當(dāng)時社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階級享有特權(quán)。同學(xué)們知道這是為什么嗎？第一九八條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀1明那。保護(hù)私有財產(chǎn)，維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？前言主要是神化王權(quán)、炫耀權(quán)力，表明他立法的目的《漢謨拉比法典》的內(nèi)容：a.社會等級：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。b.家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。c,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊從這些條文中簡單分析古巴比倫的社會階級狀況。兩個自由民打架，……“以眼還眼，以牙還牙”。雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，……理發(fā)師的手就要被砍掉。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。反映了當(dāng)時社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階級享有特權(quán)。反映了奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。反映了當(dāng)時奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。想一想，這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。從這些條文中簡單分析古巴比倫的社會階級狀況。兩個自由民打架，《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了鞏固統(tǒng)治,維護(hù)奴隸主階級利益。漢謨拉比是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。實(shí)質(zhì)：是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的工具?！稘h謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了鞏固統(tǒng)三、《漢謨拉比法典》

為什么說《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)？

《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。它內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。

《漢謨拉比法典》表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。三、《漢謨拉比法典》為什么說《漢謨拉比法典》是古巴比《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。保護(hù)私有財產(chǎn)，維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。……代表的是統(tǒng)治階級的利益，奴隸毫無地位可言。刑罰比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性。同現(xiàn)代法律相比，法律公平是十分有限的……維護(hù)奴隸主階級的利益評價：《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。代表的是27新巴比倫的空中花園

相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。新巴比倫的空中花園相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二28人教部編版九年級歷史上冊第2課古代兩河流域課件1阿拉伯沙漠伊朗高原波斯灣小亞細(xì)亞山地

兩河流域是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”。一、古代兩河流域文明：阿拉伯沙漠伊朗高原波斯灣小亞細(xì)亞山地一、古代兩河流域文明：幼發(fā)拉底河底格里斯河幼發(fā)拉底河底格里斯河一、古代兩河流域文明

約公元前3500年，兩河流域南部出現(xiàn)了很多的小國。公元前2400年，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域公元前16世紀(jì)初，古巴比倫被外族所滅。一、古代兩河流域文明

約公元前3500年，兩河流域南部出現(xiàn)了楔（xiē）形文字（釘頭文字）（1）發(fā)明：公元前3100年前，蘇美爾人發(fā)明并使用。（2）特點(diǎn)：書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子。（3）書寫材料：用蘆稈、木棒或骨棒壓刻在粘土泥板上，都是就地取材。（4）歷史價值：最古老的文字之一，古代兩河流域最主要的文化成就。一、古代兩河流域文明楔（xiē）形文字（釘頭文字）（1）發(fā)明：公元前3100年前“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。兩河流域是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。（4）歷史價值：最古老的文字之一，古代兩河流域最主要的文化成就。實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)倘其夫決定不離棄之，則可另取他婦，而此婦應(yīng)該留夫家，作為女奴。《漢謨拉比法典》的內(nèi)容：是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。（3）書寫材料：用蘆稈、木棒或骨棒壓刻在粘土泥板上，都是就地取材。楔（xiē）形文字（釘頭文字）結(jié)語主要宣揚(yáng)他的法典之公平正義，希望垂之后世楔（xiē）形文字（釘頭文字）完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？星座圖，精確計算日食、月食《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。1年分為360天，12個月（6個月有30天，6個月有29天，共354天，幾年中加入一個閏月），1月劃分為6周，順應(yīng)月亮的盈虧，1天分12個雙子時，再分60雙分鐘第一九八條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀1明那。是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。同學(xué)們知道這是為什么嗎？自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。象形文字——古老的楔形文字一、古代兩河流域文明“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理人教部編版九年級歷史上冊第2課古代兩河流域課件15、科技成就太陰歷1年分為360天，12個月（6個月有30天，6個月有29天，共354天，幾年中加入一個閏月），1月劃分為6周，順應(yīng)月亮的盈虧，1天分12個雙子時，再分60雙分鐘引申出數(shù)學(xué)上的六十進(jìn)位法和十二進(jìn)位法（時鐘、手表、雞蛋），把圓周分為360°，雙重計數(shù)法使用輪子—發(fā)明貨車、戰(zhàn)車

星座圖，精確計算日食、月食

勾股定理

數(shù)、數(shù)位拱頂建筑一、古代兩河流域文明5、科技成就一、古代兩河流域文明公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大?！稘h謨拉比法典》石柱，文物現(xiàn)存于法國巴黎盧浮宮倘其夫決定不離棄之，則可另取他婦，而此婦應(yīng)該留夫家，作為女奴。楔（xiē）形文字（釘頭文字）是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的工具。古巴比倫時光旅行場景一：使委托彼之銀獲利，倘沙馬魯于所至之處獲利，則應(yīng)結(jié)算所取全部銀額之利息，而后應(yīng)計算自己的日期，以償還塔木卡。碼頭上熱鬧非凡，好多貨船正在裝貨、卸貨。一、古代兩河流域文明：為什么說《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)？第一00條塔木卡[大商人]以銀與沙馬魯[小商人]經(jīng)營買賣，令其出發(fā)，而沙馬魯應(yīng)在旅途中.《漢謨拉比法典》表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期第一九九條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其實(shí)價之一半。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。第一00條塔木卡[大商人]以銀與沙馬魯[小商人]經(jīng)營買賣，令其出發(fā)，而沙馬魯應(yīng)在旅途中.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物?！瓭h謨拉比還控制了地方神廟的收入。第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。二、古巴比倫王國古巴比倫王國第6位國王漢謨拉比（公元前1792年-公元前1750年在位）漢謨拉比青銅像，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館。

在他統(tǒng)治的第38年，終于完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，他建立了一個從波斯灣到地中海的奴隸制大國，兩河流域得到了空前的統(tǒng)一。漢謨拉比自稱“眾神之王、強(qiáng)大之王、巴比倫之王，阿穆魯全國之王，蘇美爾和阿卡德之王，世界四方之王”。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。二、古巴比倫王國古巴比二、古巴比倫王國

漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責(zé)有:管理王室土地;對合法占有的土地給予保護(hù)，對非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。國王或中央政府對地方法庭實(shí)行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊?！焉駨R經(jīng)濟(jì)完全納入王室經(jīng)濟(jì)，使其成為王室經(jīng)濟(jì)的一部分?！瓭h謨拉比還控制了地方神廟的收入。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？材料一：材料二：實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)二、古巴比倫王國漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各二、古巴比倫王國

他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權(quán)力得自享有統(tǒng)治全人類大權(quán)的馬爾都克的神授。

灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設(shè)和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大。材料三：材料四：神化自己重視農(nóng)業(yè)灌溉完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？二、古巴比倫王國他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)神化自己重視農(nóng)業(yè)灌溉他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？實(shí)

《漢謨拉比法典》石柱，文物現(xiàn)存于法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授三、《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱，文物現(xiàn)存于法國巴黎盧浮宮漢謨拉比漢謨拉比法典（摘錄）“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！薄疤壤戆l(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指?！?/p>

以眼還眼，以牙還牙AneyeforaneyeAndAtoothfortooth.——摘自《漢謨拉比法典》漢謨拉比法典（摘錄）“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)42三、《漢謨拉比法典》前言主要是神化王權(quán)、炫耀權(quán)力，表明他立法的目的正文有282條：涉及訴訟程序、盜竊處理、土地管理、租佃、雇傭、高利貸、債務(wù)、買賣奴隸、合伙經(jīng)商、家庭婚姻、繼承以及行醫(yī)、建筑等技術(shù)性勞動。結(jié)語主要宣揚(yáng)他的法典之公平正義，希望垂之后世三、《漢謨拉比法典》前言主要是神化王權(quán)、炫耀權(quán)力，表明他立法三、《漢謨拉比法典》

一場打架斗毆中，有兩個人同樣打傷了人，但法官判其中1人只要賠錢，另一人卻要受挖眼之刑。第一九六條倘自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。第一九八條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀1明那。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。同學(xué)們知道這是為什么嗎？古巴比倫時光旅行場景一：三、《漢謨拉比法典》一場打架斗毆中，有兩個人同樣打傷三、《漢謨拉比法典》材料一：第一九九條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其實(shí)價之一半。第十五條自由民將宮廷之奴或婢，或穆什欽努之奴或婢，帶出城門外者，應(yīng)處死。第二八二條倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。材料二：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益。三、《漢謨拉比法典》材料一：第一九九條倘彼損毀自由民之奴三、《漢謨拉比法典》

一對父子在爭執(zhí)時，年輕氣盛的兒子打了父親。父親火冒三丈。鬧到法庭上，法官會怎么處理呢？第一九五條倘子毆其父，則應(yīng)斷其指。古巴比倫時光旅行場景二：三、《漢謨拉比法典》一對父子在爭執(zhí)時，年輕氣盛的兒子三、《漢謨拉比法典》第一一七條倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴，則他們在其買者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為3年，至第4年應(yīng)恢復(fù)自由。第一四一條倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，處事浪費(fèi)，使其家破產(chǎn)，其夫蒙冤，則她應(yīng)受檢舉，倘其夫決定離棄之，則可離棄之;在其他去時，其夫得不給她任何離婚費(fèi)。倘其夫決定不離棄之，則可另取他婦，而此婦應(yīng)該留夫家，作為女奴。材料三：家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長有絕對權(quán)威。三、《漢謨拉比法典》第一一七條倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻三、《漢謨拉比法典》

碼頭上熱鬧非凡，好多貨船正在裝貨、卸貨。一位商人卻在唉聲嘆氣：他雇傭的船工不但弄沉了他租賃的貨船，還令他損失了一整船上好的大麥。

第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。古巴比倫時光旅行場景三：同學(xué)們該如何安慰他？三、《漢謨拉比法典》碼頭上熱鬧非凡，好多貨船正在裝貨三、《漢謨拉比法典》材料四：

第九十九條倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。第一00條塔木卡[大商人]以銀與沙馬魯[小商人]經(jīng)營買賣，令其出發(fā)，而沙馬魯應(yīng)在旅途中.....使委托彼之銀獲利，倘沙馬魯于所至之處獲利，則應(yīng)結(jié)算所取全部銀額之利息，而后應(yīng)計算自己的日期，以償還塔木卡。商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。三、《漢謨拉比法典》材料四：第九十九條倘自由民以銀與自《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了鞏固統(tǒng)治,維護(hù)奴隸主階級利益。漢謨拉比是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典。實(shí)質(zhì)：《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了鞏固統(tǒng)第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。古巴比倫時光旅行場景一：是迄今人類歷史上第一部比較完備的成文法典?！稘h謨拉比法典》表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。結(jié)語主要宣揚(yáng)他的法典之公平正義，希望垂之后世漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大。正文有282條：涉及訴訟程序、盜竊處理、土地管理、租佃、雇傭、高利貸、債務(wù)、買賣奴隸、合伙經(jīng)商、家庭婚姻、繼承以及行醫(yī)、建筑等技術(shù)性勞動。一位商人卻在唉聲嘆氣：他雇傭的船工不但弄沉了他租賃的貨船，還令他損失了一整船上好的大麥。使委托彼之銀獲利，倘沙馬魯于所至之處獲利，則應(yīng)結(jié)算所取全部銀額之利息，而后應(yīng)計算自己的日期，以償還塔木卡。第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。第十五條自由民將宮廷之奴或婢，或穆什欽努之奴或婢，帶出城門外者，應(yīng)處死。社會等級：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。一、古代兩河流域文明：公元前16世紀(jì)初，古巴比倫被外族所滅。正文有282條：涉及訴訟程序、盜竊處理、土地管理、租佃、雇傭、高利貸、債務(wù)、買賣奴隸、合伙經(jīng)商、家庭婚姻、繼承以及行醫(yī)、建筑等技術(shù)性勞動。……漢謨拉比還