最新部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)《第3課-古代印度》優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件

第一單元古代亞非文明世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元古代亞非文明世界九年級(jí)上冊(cè)新課導(dǎo)入第3課古代印度新課導(dǎo)入第3課古代印度123了解古代印度發(fā)展的基本線索；知道古代印度種姓制度，并了解它對(duì)印度社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響；了解佛教的創(chuàng)立及傳播；通過(guò)對(duì)種姓制度的分析，提高對(duì)歷史的理解和分析能力識(shí)讀地圖《古代印度》，獲取有效歷史信息了解古代印度文明的主要成就，欣賞古代印度人民的創(chuàng)造力學(xué)習(xí)目標(biāo)123了解古代印度發(fā)展的基本線索；知道古代印度種姓制度，并了（一）自然環(huán)境目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明（一）自然環(huán)境目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明活動(dòng)探究閱讀教材P14頁(yè)課后活動(dòng)2關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖，結(jié)合地圖回答：(1)按從左至右的順序?qū)懗龉糯拿鞯拿Q，并寫(xiě)出它們產(chǎn)生的大致時(shí)間。(2)這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？古埃及文明，約公元前3500年；古代兩河流域文明，約公元前3500年；古印度文明，約公元前2300年；中國(guó)文明，約公元前3000年。大河流域。北緯20°—北緯40°。原因：大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?；顒?dòng)探究閱讀教材P14頁(yè)課后活動(dòng)2關(guān)于公元前2500年左右的閱讀教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本歷史沿革。（二）文明歷程①以哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅為代表的早期文明；②雅利安人建立的奴隸制小國(guó)；③孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。閱讀教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本歷史沿history

古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化。孔雀王朝是印度歷史上第一次完成基本統(tǒng)一的王朝，其統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。說(shuō)說(shuō)古代印度河流域文明的早期代表是誰(shuí)？印度歷史上第一次完成統(tǒng)一的王朝是哪個(gè)王朝？摩亨佐·達(dá)羅遺址history古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度觀察圖片結(jié)合課本說(shuō)說(shuō)種姓制度是如何形成的，其內(nèi)容是什么？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度觀察圖片結(jié)合課本說(shuō)說(shuō)種姓制度是如何種姓制度種姓制度最新部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)《第3課-古代印度》優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件

賤民在這四個(gè)等級(jí)之外，是最卑賤的“不可接觸者”影響：種姓制度在一定程度上為種姓成員內(nèi)部提供了保護(hù)，有利于維護(hù)統(tǒng)治及社會(huì)安定。但是其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護(hù)社會(huì)不平等，使下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅第一等級(jí)：掌管祭祀第二等級(jí)：掌管軍事和行政權(quán)力第三等級(jí)：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級(jí)：由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)賤民在這四個(gè)等級(jí)之外，是最卑賤的“不可接觸者”婆創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多

創(chuàng)始時(shí)間：公元前6世紀(jì)佛教基本教義：眾生平等、忍耐順從目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)始時(shí)間：公元前6世紀(jì)佛教基本教義：

早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。結(jié)合教材回答，佛教為什么宣揚(yáng)“眾生平等”？國(guó)王為什么大力扶持佛教？問(wèn)題思考結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，佛教外傳的時(shí)間及兩條傳播路線。時(shí)間：公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播。北傳：中亞→中國(guó)→朝鮮→日本→越南(傳至東亞地區(qū))(公元前1世紀(jì)，由中亞傳入中國(guó))南傳：佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，古代印度古代印度河流域文明森嚴(yán)的種姓制度釋迦摩尼創(chuàng)立佛教哈拉帕、摩亨·佐達(dá)羅孔雀王朝四個(gè)等級(jí)：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅概況：各等級(jí)貴賤分明，世代相襲，不能通婚創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多課堂總結(jié)外傳：北傳和南傳古代印度古代印度河流域文明森嚴(yán)的種姓制度釋迦摩尼創(chuàng)立佛教哈拉隨堂練習(xí)1.印度種姓制度中，掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是()A．吠舍B．剎帝利 C．首陀羅D．婆羅門(mén)B隨堂練習(xí)1.印度種姓制度中，掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是(2.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)是()A．剎帝利命令婆羅門(mén)率兵出征B．婆羅門(mén)在主持祭祀活動(dòng)C．吠舍在法庭上審判犯人 D．首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動(dòng)B隨堂練習(xí)2.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史課堂總結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲?www.youyi100.c

課堂總結(jié)學(xué)完這課，你收獲了什么？有什么樣的感悟？與同學(xué)相互交流討論。課堂總結(jié)學(xué)完這課，你收獲了什么？有什么樣的感悟？與同學(xué)相課后作業(yè)1.

從課后習(xí)題中選取；2.

完成練習(xí)冊(cè)本課時(shí)的習(xí)題.課后作業(yè)1.從課后習(xí)題中選取；

大千世界，充滿著無(wú)數(shù)的奧秘，希望同學(xué)們能遇事獨(dú)立，積極探索鉆研，解決更多的難題。結(jié)束語(yǔ)大千世界，充滿著無(wú)數(shù)的奧秘，希望同學(xué)們能遇事獨(dú)!謝謝觀看，再見(jiàn)!!謝謝觀看，再見(jiàn)!第一單元古代亞非文明世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元古代亞非文明世界九年級(jí)上冊(cè)新課導(dǎo)入第3課古代印度新課導(dǎo)入第3課古代印度123了解古代印度發(fā)展的基本線索；知道古代印度種姓制度，并了解它對(duì)印度社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響；了解佛教的創(chuàng)立及傳播；通過(guò)對(duì)種姓制度的分析，提高對(duì)歷史的理解和分析能力識(shí)讀地圖《古代印度》，獲取有效歷史信息了解古代印度文明的主要成就，欣賞古代印度人民的創(chuàng)造力學(xué)習(xí)目標(biāo)123了解古代印度發(fā)展的基本線索；知道古代印度種姓制度，并了（一）自然環(huán)境目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明（一）自然環(huán)境目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明活動(dòng)探究閱讀教材P14頁(yè)課后活動(dòng)2關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖，結(jié)合地圖回答：(1)按從左至右的順序?qū)懗龉糯拿鞯拿Q，并寫(xiě)出它們產(chǎn)生的大致時(shí)間。(2)這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？古埃及文明，約公元前3500年；古代兩河流域文明，約公元前3500年；古印度文明，約公元前2300年；中國(guó)文明，約公元前3000年。大河流域。北緯20°—北緯40°。原因：大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?；顒?dòng)探究閱讀教材P14頁(yè)課后活動(dòng)2關(guān)于公元前2500年左右的閱讀教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本歷史沿革。（二）文明歷程①以哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅為代表的早期文明；②雅利安人建立的奴隸制小國(guó)；③孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。閱讀教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本歷史沿history

古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化。孔雀王朝是印度歷史上第一次完成基本統(tǒng)一的王朝，其統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。說(shuō)說(shuō)古代印度河流域文明的早期代表是誰(shuí)？印度歷史上第一次完成統(tǒng)一的王朝是哪個(gè)王朝？摩亨佐·達(dá)羅遺址history古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度觀察圖片結(jié)合課本說(shuō)說(shuō)種姓制度是如何形成的，其內(nèi)容是什么？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度觀察圖片結(jié)合課本說(shuō)說(shuō)種姓制度是如何種姓制度種姓制度最新部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)《第3課-古代印度》優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件

賤民在這四個(gè)等級(jí)之外，是最卑賤的“不可接觸者”影響：種姓制度在一定程度上為種姓成員內(nèi)部提供了保護(hù)，有利于維護(hù)統(tǒng)治及社會(huì)安定。但是其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護(hù)社會(huì)不平等，使下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅第一等級(jí)：掌管祭祀第二等級(jí)：掌管軍事和行政權(quán)力第三等級(jí)：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級(jí)：由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)賤民在這四個(gè)等級(jí)之外，是最卑賤的“不可接觸者”婆創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多

創(chuàng)始時(shí)間：公元前6世紀(jì)佛教基本教義：眾生平等、忍耐順從目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)始時(shí)間：公元前6世紀(jì)佛教基本教義：

早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。結(jié)合教材回答，佛教為什么宣揚(yáng)“眾生平等”？國(guó)王為什么大力扶持佛教？問(wèn)題思考結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，佛教外傳的時(shí)間及兩條傳播路線。時(shí)間：公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播。北傳：中亞→中國(guó)→朝鮮→日本→越南(傳至東亞地區(qū))(公元前1世紀(jì)，由中亞傳入中國(guó))南傳：佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，古代印度古代印度河流域文明森嚴(yán)的種姓制度釋迦摩尼創(chuàng)立佛教哈拉帕、摩亨·佐達(dá)羅孔雀王朝四個(gè)等級(jí)：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅概況：各等級(jí)貴賤分明，世代相襲，不能通婚創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多課堂總結(jié)外傳：北傳和南傳古代印度古代印度河流域文明森嚴(yán)的種姓制度釋迦摩尼創(chuàng)立佛教哈拉隨堂練習(xí)1.印度種姓制度中，掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是()A．吠舍B．剎帝利 C．首陀羅D．婆羅門(mén)B隨堂練習(xí)1.印度種姓制度中，掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是(2.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)是()A．剎帝利命令婆羅門(mén)率兵出征B．婆羅門(mén)在主持祭祀活動(dòng)C．吠舍在法庭上審判犯人 D．首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動(dòng)B隨堂練習(xí)2.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史課堂總結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲?www.youyi100.c