《長相思》教學(xué)反思

《長相思》教學(xué)反思生命是一個(gè)簡潔而又簡單的過程，簡潔得如草木一秋，落花飄落。生命又是一個(gè)簡單的過程，在莊子的筆下，她是鯤鵬展翅搏擊長空的自由；在杜甫的筆下，她是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪邁與憂思；在納蘭性德的筆下，她是戍守邊關(guān)與思戀故園這層層疊疊的感傷累積成的厚重。

本課消失在小學(xué)語文第九冊，五年級的學(xué)生情感體驗(yàn)與人生積淀還很薄弱，如何讓他們走進(jìn)納蘭性德性德的心里，揣摩詞人的情感，這是最為困難，也是最為關(guān)鍵的。假如根據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)一字一句地解釋，必將此詞弄得蒼白無力，支離破裂。假設(shè)納蘭性德在世，定會感慨：都云癡，誰解其中味？所以我在教學(xué)時(shí)通過朗讀、揣摩、想象，感悟領(lǐng)悟詞人的情感，傾聽他心靈深處的最強(qiáng)音。

其一，朗讀，不是簡潔的語言文字的重復(fù)。從開頭的初讀、有節(jié)奏地讀、有韻味地讀，到品讀、賞讀、想象讀、教師范讀、入情入境的讀，在讀中升華情感。特殊是教師關(guān)鍵時(shí)刻深情地誦讀，真正地、奇妙地將學(xué)生帶入一個(gè)玄妙的境地。

其二，調(diào)動學(xué)生心中的積極因素——當(dāng)導(dǎo)演，這是他們心中夢寐以求的，最時(shí)尚、最喜愛的，哪個(gè)不躍躍欲試，擷取詞中出現(xiàn)的最寶貴、最打動人心的場景。那么這些就是孩子們對文本深刻的熟悉與解讀，并通過語言的描述呈現(xiàn)出來，這就是我們心理學(xué)上所說的再造想象。

其三，再造想象不能算是最為徹底的激發(fā)孩子們潛藏心底的情

感，教學(xué)中我讓他們經(jīng)受制造想象的心靈歷程：想象故園的親人思念納蘭性德性德的情景，并且與詞人面對面地對話，使納蘭性德性德所做的、所感受的、所召喚的找到了真正的知音。

納蘭性德性德的生命是短暫的，然而他的生命卻是最為厚重的，孩子們領(lǐng)會到了。

《長相思》教學(xué)反思2

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！惫奈鑼W(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)展對話，是對話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。

1、在朗讀中與文本對話，體會情感：

朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動情感，在朗讀和想象中整體感悟。“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來，即把的思想感情讀出來?！堕L相思》教學(xué)中，讓學(xué)生帶著“夢都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長相思》，把這種感覺“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長相思”的感覺朗讀詞，試著把身和心分別的那種感受、那種心情讀出來。

2、在想象中與文本對話，感悟形象：

在音樂和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開了想象的翅膀。學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”，布滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對話后，通過問題將對話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語》的`情思中，又綻開了與“故園”的對話，學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的漂亮、溫馨、安靜和祥和。

固然，在教學(xué)過程中，也存在著一些缺乏之處：

首先是學(xué)生匯報(bào)搜集的關(guān)于《長相思》的資料時(shí)，談到了詞的意思，我只讓兩個(gè)學(xué)生答復(fù)了，沒有因勢指導(dǎo)，讓全體學(xué)生練習(xí)。其次是讓學(xué)生想象匯報(bào)納蘭性德家鄉(xiāng)溫馨畫面之前，僅用了一個(gè)問句“但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)當(dāng)是怎樣的畫面，怎樣的情景呢？”來進(jìn)入學(xué)生的想象。課后回想，假如能先理解詞中的“故園無此聲”，然后再進(jìn)入想象，效果會更好。最終，我覺得在時(shí)間的調(diào)控安排上，有些不合理，最終一個(gè)整合點(diǎn)——理解李煜的《長相思》，由于時(shí)間緣由沒能讓學(xué)生很好地完成，下次要合理安排好。

語文學(xué)科與信息技術(shù)的整合嘗試，讓我收獲了很多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我熟悉到自己的缺乏之處。今后，我會針對自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，在學(xué)科整合的路上爭取更大地進(jìn)步。

《長相思》教學(xué)反思3

只有幻想，才能超越，才能擺脫平凡?！}記

看到這句話，鼓起我靜下心來寫教學(xué)反思的士氣。

想起今日要上此課，昨天就觀了xxx教師的《長相思》，并相應(yīng)做了些記錄。邊聽邊感慨，上得真好，早聽就好了。王教師特別注意引導(dǎo)學(xué)生對這首詞的朗讀，讀的次數(shù)特別多，讀的要求與層次在不斷提高，假如細(xì)數(shù)應(yīng)當(dāng)多種形式讀了幾十遍；教師研讀教材、處理教材的力量真的是頂呱呱，這首詞的核心內(nèi)容被他囊括成兩個(gè)問題：納蘭性德身在何方？心又在何方？直指詩人的內(nèi)心情感世界。

固然接下來的閉上眼睛想象畫面，練寫的家鄉(xiāng)又會是怎樣的畫面，叩問為什么不回家，繼而領(lǐng)悟他不是“輕別離”，而是保家衛(wèi)國，重任在肩，猶如剝筍一樣，讓大家看到詩人及作品的最本質(zhì)，水到渠成。圓滿的是這堂課整整上了六七非常鐘，而我的課堂只能四非常鐘，移植，刪減，取其精華，于是我信念滿滿地等待著上課鈴聲。

抱負(fù)是飽滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。

1、上課伊始，也學(xué)著讓學(xué)生讀，讀精確，讀出節(jié)奏，讀出味道。（這是初讀，多種形式，直至讀準(zhǔn)、讀熟。我的指名讀與齊讀等在實(shí)際操作中沒有把握好，不到位，讀得還不夠，由于還有學(xué)生讀錯(cuò)。）

2、然后，我也像王教師一樣問：“詞讀到這，你的腦海里邊留下什么印象和感覺？”，這是學(xué)生對詩的整體把握和整體印象，學(xué)生答“對家鄉(xiāng)的思念，夢做不成，覺睡不好”以后，教師接著說，把這種感覺讀進(jìn)去，讀到字里行間。（讀熟后的整體感受，再帶著感受讀?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生讀得不夠入情，沒有讀出自己體會到的；或者有體會的不多，還是有點(diǎn)流于形式。）

3、學(xué)生自學(xué)，同樣像我上《漁歌子》一樣，借助解釋、插圖，思索這首詞也許的意思。我上《漁歌子》拋出了同樣的問題，但是沒有提煉，沒有教師的深度引導(dǎo)，只停留在外表的字詞句意思理解，而且這種理解是學(xué)生淺淺的，沒有內(nèi)化的，所以是失敗的。名師就是名師，在這點(diǎn)上，他讓學(xué)生反應(yīng)自學(xué)成果時(shí)，是提煉成兩個(gè)問題：的身在何方？心在何方？這是教師深鉆教材、奇妙處理教材的力量，也是我要花大力氣補(bǔ)習(xí)的。通過這兩個(gè)問題的解決，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到的身在征途，心系故園的身心分別。教師再讓孩子試著讀一讀那種身心分別的感受，并指名讀。（更深的領(lǐng)悟詞意，再讀出情感。學(xué)生兩個(gè)問題解決，領(lǐng)悟到了，但是給讀的時(shí)間還是不充分。）

4、教師配樂范讀，學(xué)生閉上眼睛，你眼前仿佛消失了什么樣的畫面和情境？意在讓學(xué)生走進(jìn)納蘭性德的生活和世界?！氨犻_眼睛，你仿佛看到了什么，聽到什么？你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界？”然后話鋒一轉(zhuǎn)，他的家鄉(xiāng)又會是怎樣的畫面，在教師的語言創(chuàng)設(shè)情境的引導(dǎo)下，學(xué)生練筆。（此處省略，只讓學(xué)生稍稍說想象到的家鄉(xiāng)情景。）

5、學(xué)生反應(yīng)家鄉(xiāng)的鳥語花香，親情暖暖，接著，王教師調(diào)控節(jié)奏一轉(zhuǎn)，整個(gè)課堂的心情一變，“但是這樣的情景都破裂了，在這里沒有……，有的只是——讀詞；沒有……，有的只是——讀詞，沒有……，有的只是”學(xué)生深情款款誦讀《長相思》。（此處設(shè)計(jì)很好，學(xué)生對身心分別體會得更深刻，朗讀的情感更飽滿。此環(huán)節(jié)已經(jīng)沒有時(shí)間了。）

6、反問納蘭性德：“為什么要參軍，不早點(diǎn)回家？”引出納蘭性德的其他詩句——問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)員月，引申到當(dāng)時(shí)的背景，是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國，重任在身。再讀《長相思》（聯(lián)系時(shí)代背景體會詞的感情。課堂上稍稍點(diǎn)到，覺得也可以了。）

詩詞教學(xué)重在誦讀，重在對其深厚情感的整體把握，教師看似有意引導(dǎo)步步深入，卻又不露痕跡，這是最高超的境地?；厥酌麕熣n堂，反思自己課堂，大體把握得還不錯(cuò)，但是需要加強(qiáng)的有如下幾方面：

1、自己研讀教材的力量還要加強(qiáng)。加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，多觀名人課堂，多實(shí)踐，爭取每周上一節(jié)細(xì)心預(yù)備的好課，并撰寫反思。

2、課堂的反應(yīng)機(jī)制和調(diào)控力量還要多加磨練。

3、還要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。

路是自己走出來的，望語文教學(xué)道路能夠越來越寬廣！

《長相思》教學(xué)反思4

在“可解”與“不行解”之間尋求“和解”

──《長相思》課堂教學(xué)反思

浙江省杭州市拱宸橋小學(xué)王崧舟特級教師

打著我的提燈，

我找到了一個(gè)人：

我。

我觀看他。

從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。根據(jù)英美新批判派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，就已經(jīng)死亡。在這里，對這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：

“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡?！蔽覓伋鲞@樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽課者言說它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你情愿與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽課者的角色重新傾聽“這一課”的言說。

基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對話：我以為，王崧舟的《長相思》一課（這樣的言說總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說不定哪天你就成了神經(jīng)?。┦窃谠姡ㄔ~也是詩）的“可解”與“不行解”之間尋求著一種“和解”之道。

詩是不行解的，但詩又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說是一種教學(xué)策略上的悖論。詩被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語文教師的責(zé)任就是用自己的才智和才情愛護(hù)“詩”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長相思》一課中，我們好像看到了王崧舟在這方面所作的努力。

一方面，我們看到了他對“詩是不行解的”這一命題的困難守望和維護(hù)?！霸姟敝恍?，就在語文教師漠視“詩”做為一種完形的存在?！霸姟笔且粋€(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩”的存在。其消滅之道，即在于將“詩”置換成另一樣式的言語存在。詩是不能搬家的，做為詩棲居的言語形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說，“詩”像“樹”，一挪就死。因此，一個(gè)有才智的語文教師，教詩的最好途徑就是不教詩。讓“詩”靠著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在詩的臉蛋上感受她的詩意。

王崧舟的《長相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。愛護(hù)“詩”，就是愛護(hù)“詩”做為一種“完形”的存在，這種愛護(hù)的最正確策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對詩做為一種完形存在的本體論上的意義。詩活在誦讀的當(dāng)下，誦讀愛護(hù)了詩的存在，詩即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。讓《長相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡潔的“讀正確、讀流利”的問題，這是對詩做為一種完形存在的深刻敬重和理解。

《長相思》教學(xué)反思5

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！惫奈鑼W(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)展對話，是對話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。

１、在朗讀中與文本對話，體會情感：

朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽（聽教師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動情感，在朗讀和想象中整體感悟。

“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來，即把的思想感情讀出來?！堕L相思》教學(xué)中，王崧舟既讓學(xué)生帶著“夢都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長相思》，把這種感覺“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長相思”的感覺朗讀詞，試著把身和心分別的那種感受、那種心情讀出來。

２、在想象中與文本對話，感悟形象：

學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”──跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰視、孤獨(dú)深思，布滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對話后，通過問題將對話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語》的情思中，又綻開了與“故園”的對話。在“故園”想象中，教師用舒緩的語調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)生活的多種可能，不斷拓展學(xué)生對話的思路──學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的漂亮、溫馨、安靜和祥和。

“但是，此時(shí)此刻，這樣的畫面卻都破裂了，這樣的情景卻都破裂了！”通過想象，“進(jìn)入詩人那個(gè)身和心分別的世界”，“身”和“心”的對話使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)斗的酷烈；兩次想象的比照使詞人倍感家鄉(xiāng)的美妙，親人的暖和！

《長相思》教學(xué)反思6

1、本教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本班學(xué)情而來的。

在教學(xué)中通過“讀、想、議、寫”等行之有效且敏捷多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中感悟詩意、體驗(yàn)詩情、積存詩歌。課堂氣氛活潑，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩。從他們那興奮的臉上我看到了他們對詩歌的寵愛，這正是我所期望的。

2、本節(jié)課我創(chuàng)設(shè)了多種情境，引導(dǎo)學(xué)生在想象中體會情感。

愛因斯坦說過：“想象比學(xué)問更重要，想象是無限的，而學(xué)問是有限的”想象能使學(xué)生盡快地走進(jìn)文中和產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運(yùn)用畫面、朗讀、音樂創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們在描述自己的想象中切入詩句，談理解和感受，到達(dá)進(jìn)一步理解詩句，體會詩情，走進(jìn)詩心的目的。

3、都說語文是人的自由精神的載體，是人的精神家園，因此語文教育要重視精神的熏陶感染。

本節(jié)課我就把對學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩歌、感悟詩意最終都是為了體悟詩情。這種熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是喚醒、鼓勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺地學(xué)。

4、語文課中的“學(xué)問和力量、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”這三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的融合體。

可如何有效地利用“詩面的信息”來重構(gòu)學(xué)生情感？讓學(xué)生如何更主動地走進(jìn)古詩，與詩人共呼吸？是否還有更適合與學(xué)生對話的切入點(diǎn)？這是課后我始終在思索的問題。

《長相思》教學(xué)反思7

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)展的古詩詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。

對于學(xué)古詩，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩句、說說詩意，理解理解詩人所要表達(dá)的