《水井與符號(hào)文化》閱讀答案4篇范文

《水井與符號(hào)文化》閱讀答案4篇范文在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著不可或缺的作用。你所見過的閱讀答案是什么樣的呢？下列是小編收集整理的?水井與符號(hào)文化》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫忙到有需要的朋友。

?水井與符號(hào)文化》閱讀答案1水井與符號(hào)文化〔13分〕

①伴隨歲月的積淀，水井的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號(hào)。

②“井〞最常見的符號(hào)意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉(xiāng)〞、“鄉(xiāng)井〞之說。“九夫?yàn)榫?，四井為邑〞、“改邑不改井〞。中國的傳統(tǒng)觀念視并為命根子，把“背井離鄉(xiāng)〞看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故土家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充斥了離愁別緒，懷念之情涌上心頭。同時(shí)，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井〞的又一重符號(hào)內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛才提到的“水井作為家國故園的象征〞的符號(hào)象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛，妨礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)更加美好的未來的腳步。

③佛教作為一件舶來品〔指進(jìn)口的貨物〕，已經(jīng)完完全全打上了“中國制造〞的標(biāo)簽，它與中國民間文化相融合，借“井〞喻理，常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種可以依托的身心歸宿的象征。

④北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井〞。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對(duì)支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法，但這口令珍妃香銷玉損的井是的確實(shí)確存在的，這也是“水井〞符號(hào)最為凄慘的一層敘述，“井〞常常成為受欺凌婦女最后的歸宿?！熬曄笳髦芪耆枋芷哿璧呐源税兜募覉@，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時(shí)也是她們悲慘命運(yùn)的象征。

⑤水井通往地下，而地下世界是無人知曉的、神秘的，因此并也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中，并往往成為了通往另一個(gè)世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如?搜神記》、?聊齋志異》、?西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情，敘述了人們對(duì)未知世界的想象、對(duì)理想的永恒追求，并也因此被賦予了神性和魔性。

⑥中國文化博大精深，水井作為一種文化符號(hào)的意義更是豐盛多彩，在歷史、哲學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都有其特定的符號(hào)概念，在這里僅舉幾個(gè)例子以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個(gè)起點(diǎn)。

〔節(jié)選自?百科知識(shí)》，20xx年第8期，有刪改〕

13.通讀全文，說說“井〞具有哪幾重文化符號(hào)的內(nèi)涵？〔3分〕

14.解釋第③段中加點(diǎn)詞語“中國制造〞在文中的特定含義?！?分〕

“中國制造〞：

15.本文引經(jīng)據(jù)典，表現(xiàn)了作者豐厚的文化底蘊(yùn)，請(qǐng)從文中找出一例并表明其作用?！?分〕

16.下面說法不合乎文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔2分〕

A.水井伴隨歲月的積淀，其功能意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文化意義。

B.水井具有豐盛多彩的文化意義。

C.水井因它的文學(xué)性而成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。

D.水井文化符號(hào)波及歷史、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。

17.聯(lián)系上文，結(jié)合下面鏈接材料，說說你對(duì)水井文化的探索發(fā)現(xiàn)?！?分〕

鏈接一：據(jù)?漢書》記載，有一個(gè)叫孟通的縣令，挖井得到一塊白石，石頭上有“告安漢公莽為皇帝〞的紅色字樣。后來，王莽以“新井自出〞等十二符瑞出現(xiàn)為理由，堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。

鏈接二：世博園內(nèi)的智利館巧思妙想，館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望，智利的風(fēng)土人情，清晰可見，兩園情誼，“一井相連〞。

鏈接三：古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要愛護(hù)好井遺跡，做好井文章，把歷史饋贈(zèng)的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣，鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。

參考答案

〔二〕水井與符號(hào)文化

13、故土家園〔故國家園〕的象征；坐井觀天；身心歸宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運(yùn)的象征；被賦予了神性和魔性。

14、中國制造：與中國民間文化相融合。

15、如第二段中引用“九夫?yàn)榫暋八木疄橐亘暋案囊夭桓木暤?，表明中國古人具有很?qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。又如第四段中引用珍妃的故事表明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運(yùn)的象征。再如第五段中引用?搜神記》?聊齋志異》?西游記》等名著，表明水井被賦予了神性和魔性。

16、C．

17、①在中國古代因?yàn)樗纳裥浴⒛?，水井這一文化符號(hào)具有了較濃的政治色彩。②如今水井的文化意義已超越了時(shí)空，超越了國界，井文化還可增進(jìn)中外人民的友好情誼。③我們一定要愛護(hù)好井遺跡，傳承井文化。

?水井與符號(hào)文化》閱讀答案2水井與符號(hào)文化

①伴隨歲月的積淀，水井的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號(hào)。

②“井〞最常見的符號(hào)意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉(xiāng)〞、“鄉(xiāng)井〞之說?！熬欧?yàn)榫?，四井為邑〞、“改邑不改井〞。中國的傳統(tǒng)觀念視并為命根子，把“背井離鄉(xiāng)〞看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故土家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充斥了離愁別緒，懷念之情涌上心頭。同時(shí)，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井〞的又一重符號(hào)內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛才提到的“水井作為家國故園的象征〞的符號(hào)象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛，妨礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)更加美好的未來的腳步。

③佛教作為一件舶來品〔指進(jìn)口的貨物〕，已經(jīng)完完全全打上了“中國制造〞的標(biāo)簽，它與中國民間文化相融合，借“井〞喻理，常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種可以依托的身心歸宿的象征。

④北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井〞。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對(duì)支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法，但這口令珍妃香銷玉損的井是的確實(shí)確存在的，這也是“水井〞符號(hào)最為凄慘的一層敘述，“井〞常常成為受欺凌婦女最后的歸宿?！熬曄笳髦芪耆枋芷哿璧呐源税兜募覉@，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時(shí)也是她們悲慘命運(yùn)的象征。

⑤水井通往地下，而地下世界是無人知曉的、神秘的，因此并也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中，并往往成為了通往另一個(gè)世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如?搜神記》、?聊齋志異》、?西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情，敘述了人們對(duì)未知世界的想象、對(duì)理想的永恒追求，并也因此被賦予了神性和魔性。

⑥中國文化博大精深，水井作為一種文化符號(hào)的意義更是豐盛多彩，在歷史、哲學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都有其特定的符號(hào)概念，在這里僅舉幾個(gè)例子以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個(gè)起點(diǎn)。

〔節(jié)選自?百科知識(shí)》，20xx年第8期，有刪改〕

1.通讀全文，說說“井〞具有哪幾重文化符號(hào)的內(nèi)涵？〔3分〕

2.解釋第③段中加點(diǎn)詞語“中國制造〞在文中的特定含義。〔2分〕

“中國制造〞：

3.本文引經(jīng)據(jù)典，表現(xiàn)了作者豐厚的文化底蘊(yùn)，請(qǐng)從文中找出一例并表明其作用?！?分〕

4.下面說法不合乎文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔2分〕

A.水井伴隨歲月的積淀，其功能意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文化意義。

B.水井具有豐盛多彩的文化意義。

C.水井因它的文學(xué)性而成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。

D.水井文化符號(hào)波及歷史、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。

5.聯(lián)系上文，結(jié)合下面鏈接材料，說說你對(duì)水井文化的探索發(fā)現(xiàn)?！?分〕

鏈接一：據(jù)?漢書》記載，有一個(gè)叫孟通的縣令，挖井得到一塊白石，石頭上有“告安漢公莽為皇帝〞的紅色字樣。后來，王莽以“新井自出〞等十二符瑞出現(xiàn)為理由，堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。

鏈接二：世博園內(nèi)的智利館巧思妙想，館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望，智利的風(fēng)土人情，清晰可見，兩園情誼，“一井相連〞。

鏈接三：古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要愛護(hù)好井遺跡，做好井文章，把歷史饋贈(zèng)的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣，鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。

答案：

1.故土家園〔故國家園〕的象征；坐井觀天；身心歸宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運(yùn)的象征；被賦予了神性和魔性。

2.中國制造：與中國民間文化相融合。

3.如第二段中引用“九夫?yàn)榫暋八木疄橐亘暋案囊夭桓木暤?，表明中國古人具有很?qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。又如第四段中引用珍妃的故事表明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運(yùn)的象征。再如第五段中引用?搜神記》?聊齋志異》?西游記》等名著，表明水井被賦予了神性和魔性。

4.C．

5.①在中國古代因?yàn)樗纳裥?、魔性，水井這一文化符號(hào)具有了較濃的政治色彩。②如今水井的文化意義已超越了時(shí)空，超越了國界，井文化還可增進(jìn)中外人民的友好情誼。③我們一定要愛護(hù)好井遺跡，傳承井文化。

?水井與符號(hào)文化》閱讀答案3伴隨歲月的積淀，水井的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號(hào)。

“井〞最常見的符號(hào)意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉(xiāng)〞、“鄉(xiāng)井〞之說?！熬欧?yàn)榫?，四井為邑〞、“改邑不改井〞。中國的傳統(tǒng)觀念視之為命根子，把“背井離鄉(xiāng)〞看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故土家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充斥了離愁別緒，懷念之情涌上心頭。同時(shí)，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井〞的又一重符號(hào)內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛才提到的水井作為“家國故園〞的符號(hào)象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛，妨礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)未來的腳步。

佛教作為一件舶來品注，已經(jīng)完完全全打上了“中國制造〞的標(biāo)簽，它與中國民間文化相融合，借“井〞喻理，常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種身心歸宿的象征。

北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井〞。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對(duì)支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法，但這口令珍妃香消玉殞的井是的確實(shí)確存在的，這也是“水井〞符號(hào)最為凄慘的一層敘述，“井〞常常成為受欺凌婦女最后的歸宿?！熬曄笳髦芪耆枋芷哿璧呐源税兜募覉@，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時(shí)也是她們悲慘命運(yùn)的象征。

水井通往地下，而地下世界是無人知曉的、神秘的，因此井也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中，井往往成為了通往另一個(gè)世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如?搜神記》、?聊齋志異》、?西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情，敘述了人們對(duì)未知世界的想象、對(duì)理想的永恒追求，井也因此被賦予了神性和魔性。

中國文化博大精深，水井作為一種文化符號(hào)的意義更是豐盛多彩，在歷史、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域都有其特定的符號(hào)概念，在這里僅舉幾例以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個(gè)起點(diǎn)。

【注】舶來品指進(jìn)口的貨物

小題1:第②段中劃線句的敘述作用是什么？〔3分〕

小題2:第③段中的“中國制造〞在文中的特定含義是什么？〔2分〕

小題3:從全文看，“井〞具有哪幾重文化符號(hào)的內(nèi)涵？請(qǐng)分點(diǎn)概括答復(fù)?！?分〕

小題4:根據(jù)材料，結(jié)合下面鏈接資料，說說你對(duì)水井文化的探索發(fā)現(xiàn)?！?分〕

鏈接一：據(jù)?漢書》記載：一個(gè)叫孟通的縣令挖水井得到了一塊白石，上面寫有“告安漢公莽為皇帝〞的紅色字樣。后來，王莽以“新井自出〞等十二符瑞出現(xiàn)為理由，堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。

鏈接二：世博園內(nèi)的智利館巧思妙想，館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望，智利的風(fēng)土人情，清晰可見。兩國情誼，“一井相連〞。

鏈接三：古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要愛護(hù)好井遺跡，做好井文章，把歷史饋贈(zèng)的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣，鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。

參考答案：

小題1:第②段中引用〔引資料〕，“九夫?yàn)榫?，四井為邑〞、“改邑不改井〞等，具體表明中國古人具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。

小題1:中國制造：與中國民間文化相融合

小題1:故土家園〔家國故園〕的象征；坐井觀天；身心歸宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運(yùn)的象征；被賦予了神性和魔性。

小題1:①在中國古代因?yàn)樗纳裥浴⒛?，水井這一文化符號(hào)具有了較濃的政治色彩。②如今水井的文化意義已超越了時(shí)空，超越了國界，井文化還可增進(jìn)中外人民的友好情誼。③我們一定要愛護(hù)好井遺跡，傳承井文化。

小題1:試題分析：劃線句子“九夫?yàn)榫?，四井為邑、改邑不改井〞〞表明的是井是立村之本，沒有井就沒有村莊的存在；““中國的傳統(tǒng)觀念視之為命根子，把“背井離鄉(xiāng)〞看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。〞代表的是中國人依戀井，不愿離開井，井是家鄉(xiāng)的符號(hào)。中國人對(duì)井的情感很深。

小題1:試題分析：“中國制造〞有其本來含義，指的是中國生產(chǎn)的產(chǎn)品。但這里的“中國制造〞指的是佛教在中國的傳播，因?yàn)橐m合中國的國情，所以它與原來的佛教內(nèi)容有所變化，參加了一些中國文化的內(nèi)含，形成了中國特色的佛教。

小題1:試題分析：文章寫“井〞具有的'文化符號(hào)的內(nèi)涵在各段里都有闡釋，在第二段里說井“代表了家國故園〞第三段中寫井成為一種身心歸宿的象征；第四段寫井是“受侮辱受欺凌的女性此岸的家園，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時(shí)也是她們悲慘命運(yùn)的象征。〞第五段寫井“被賦予了神性和魔性。〞綜合各段內(nèi)容，歸納出答案。

小題1:試題分析：材料一體現(xiàn)的是井的政治作用，被用來做為改朝換代的借口；材料二體現(xiàn)的是井作為一種文化的象征，被智利館拿來鏈接兩國情誼；材料三是強(qiáng)調(diào)對(duì)中國井文化的愛護(hù)。可將各材料和文章內(nèi)容歸納起來，從中找出最有價(jià)值的內(nèi)容。得出自己的體會(huì)。

?水井與符號(hào)文化》閱讀答案4①伴隨歲月的積淀，水井的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號(hào)。

②“井〞最常見的符號(hào)意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉(xiāng)〞、“鄉(xiāng)井〞之說。“九夫?yàn)榫?，四井為邑〞、“改邑不改井〞。中國的傳統(tǒng)觀念視并為命根子，把“背井離鄉(xiāng)〞看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故土家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充斥了離愁別緒，懷念之情涌上心頭。同時(shí)，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井〞的又一重符號(hào)內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛才提到的“水井作為家國故園的象征〞的符號(hào)象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛，妨礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)更加美好的未來的腳步。

③佛教作為一件舶來品〔指進(jìn)口的貨物〕，已經(jīng)完完全全打上了“中國制造〞的標(biāo)簽，它與中國民間文化相融合，借“井〞喻理，常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種可以依托的身心歸宿的象征。

④北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井〞。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對(duì)支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法，但這口令珍妃香銷玉損的井是的確實(shí)確存在的，這也是“水井〞符號(hào)最為凄慘的一層敘述，“井〞常常成為受欺凌婦女最后的歸宿。“井〞象征著受侮辱受欺凌的女性此岸的家園，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時(shí)也是她們悲慘命運(yùn)的象征。

⑤水井通往地下，而地下世界是無人知曉的、神秘的，因此并也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中，并往往成為了通往另一個(gè)世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、