河州地區(qū)阿拉伯教育現(xiàn)狀研究之學(xué)年論文

淺析伊斯蘭教經(jīng)學(xué)傳承與人才培養(yǎng)______以甘肅省臨夏州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校為例學(xué)校重視校園文化建設(shè)，校園環(huán)境優(yōu)美，育人氣氛濃；第二課堂內(nèi)容豐富，形勢(shì)多樣；每學(xué)期都安排一些演講會(huì)、專(zhuān)題講座、文藝、體育等活動(dòng)；深受師生歡迎和社會(huì)的好評(píng)。積極參加州市舉辦的大型文體表演、比賽活動(dòng)。三，臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的貢獻(xiàn)與困難貢獻(xiàn)第一：繼承民族優(yōu)秀文化，提高民族文化素質(zhì)阿拉伯語(yǔ)學(xué)校無(wú)論從教學(xué)內(nèi)容還是校園文化等各方面都離不開(kāi)伊斯蘭文化，這與其教學(xué)理念有著深刻關(guān)系，也是穆斯林群眾的要求。臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教授阿拉伯語(yǔ)，阿拉伯語(yǔ)又是學(xué)習(xí)伊斯蘭知識(shí)的一枚鑰匙。無(wú)意間促進(jìn)了穆斯林學(xué)習(xí)伊斯蘭教知識(shí)和其他知識(shí)，為減少“教盲（伊斯蘭教知識(shí)的文盲）、法盲、文盲”作出了很大貢獻(xiàn)，非常有利于回族文化傳承與社會(huì)發(fā)展。尤其是，對(duì)青少年和家庭婦女的教育，不但教育了一個(gè)人，而且也為家庭、民族、社會(huì)培養(yǎng)了具有更高道德文化素質(zhì)的優(yōu)秀人才。第二：提高了受教育，找就業(yè)了一條好途徑由于西北地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化教育等等各方面的落后，所以臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校為當(dāng)?shù)貨](méi)能考入好的高中初中以及其他省份的青少年提高了接受另一種教育的機(jī)會(huì)。同時(shí)等到他們學(xué)好阿拉伯語(yǔ)，隨著中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的交往日益增多，阿拉伯語(yǔ)的用途也越來(lái)越廣泛。阿語(yǔ)翻譯一度在義烏、廣州等地成為熱門(mén)工作，而從事這些工作的絕大多數(shù)人是回族聚居區(qū)民間阿拉伯語(yǔ)學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生。當(dāng)然學(xué)有所成也有可能留校任教或者是去其他學(xué)校教授阿拉伯語(yǔ)。這些學(xué)生從事阿拉伯語(yǔ)翻譯工作，不但解決了個(gè)人就業(yè)、家庭脫貧的問(wèn)題，為促進(jìn)更多少數(shù)民族青年就業(yè)樹(shù)立了典范；而且填補(bǔ)了中國(guó)阿拉伯語(yǔ)翻譯人才市場(chǎng)。第三：促進(jìn)文化交流，教育發(fā)展學(xué)校作為一個(gè)小社會(huì)，有著不同個(gè)民族，不同地區(qū)的老師和學(xué)生，他們一起在學(xué)校中學(xué)習(xí)生活，必將促進(jìn)文化上的交流，此外阿拉伯語(yǔ)學(xué)校作為我國(guó)阿拉伯語(yǔ)教育中重要的一環(huán)，其繼承和發(fā)展了回族傳統(tǒng)的民族教育模式，依靠回族文化與社會(huì)，逐漸探索出一整套阿拉伯語(yǔ)教學(xué)、人才培養(yǎng)與就業(yè)等獨(dú)具特色的阿拉伯語(yǔ)教育模式，積累了大量經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不但填補(bǔ)了我國(guó)缺乏阿拉伯語(yǔ)中等教育的薄弱環(huán)節(jié)，同時(shí)，對(duì)我國(guó)高校阿拉伯語(yǔ)教育有很大借鑒意義。困難第一：學(xué)校管理不完善經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校最高決策機(jī)構(gòu)是校董事會(huì)，其成員較多，背景及受教育程度等等都不一樣，他們?cè)谵k學(xué)理念上并不一樣，有的是想支持發(fā)展民族教育，有的是為培養(yǎng)高素質(zhì)中阿兩通的伊斯蘭阿訇經(jīng)師，有的是看中阿語(yǔ)需求市場(chǎng)，促進(jìn)本地發(fā)展解決就業(yè)。學(xué)校在辦學(xué)理念上并未形成真正的統(tǒng)一。其次，學(xué)校管理雖然和公辦學(xué)校一樣，設(shè)置了辦公室、德育處、教務(wù)處、信息中心、總務(wù)處、教研室、學(xué)生會(huì)等管理機(jī)構(gòu)。但是由于私立學(xué)校的自身原因，其發(fā)揮效果不如公辦學(xué)校，管理并不完善。教師隊(duì)伍也需要提高，像給老師解決住房問(wèn)題、醫(yī)療保險(xiǎn)問(wèn)題，學(xué)校都應(yīng)該考慮第二：師資力量較薄弱學(xué)校聘用的老師雖然阿拉伯語(yǔ)水平或者經(jīng)學(xué)教育能力較強(qiáng)，但是很多老師并不是從師范類(lèi)院校畢業(yè)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的教育專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，因此在教學(xué)能力和水平有限。并且隨著本地區(qū)已聘請(qǐng)外教來(lái)授課，給阿拉伯語(yǔ)教育帶來(lái)了巨大的驅(qū)動(dòng)力。外籍教師在教學(xué)中的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)往往更能達(dá)到理想的效果。其次，學(xué)校選用的教材多是北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院編輯，這其實(shí)和學(xué)校自身情況不符合，學(xué)校的老師和學(xué)生與正規(guī)公立大學(xué)的老師和學(xué)生還是有區(qū)別的，不應(yīng)該用統(tǒng)一教材，這樣反而影響教學(xué)水平。目前學(xué)校還是比較嚴(yán)重的偏重阿拉伯語(yǔ)，這并不利于學(xué)校綜合性，長(zhǎng)久性發(fā)展，英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)，漢語(yǔ)等課程的老師質(zhì)量和數(shù)量都有欠缺。第三：經(jīng)費(fèi)支持跟不上民間阿拉伯語(yǔ)學(xué)校都是學(xué)校自籌經(jīng)費(fèi)、自負(fù)盈虧。學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)的大力支持，臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源是學(xué)生學(xué)費(fèi)，董事會(huì)籌集，社會(huì)捐助，創(chuàng)辦之初經(jīng)費(fèi)可能較為充裕，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后都面臨著辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺的困難?，F(xiàn)在雖然有很多畢業(yè)生和穆斯林企業(yè)家來(lái)支持學(xué)校發(fā)展，例如，2001年畢業(yè)于原臨夏中阿學(xué)校的新疆籍學(xué)生鎖金城，憑著熟練的阿語(yǔ)和誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)，辦起自己的公司。如今他有三千多萬(wàn)元資產(chǎn)，同時(shí)幫助近百人校友在公司實(shí)習(xí)或就業(yè)。2009年，他用260萬(wàn)元在臨夏縣購(gòu)得銀行拍賣(mài)的一塊88畝的土地，贈(zèng)送給母校，解決校區(qū)狹小難題，在臨夏傳為佳話。但是由于國(guó)家為了鼓勵(lì)民辦教育的發(fā)展，加強(qiáng)職業(yè)教育，給學(xué)生每人每年1500元的助學(xué)金和西部貧困學(xué)生免學(xué)費(fèi)的政策，使得困難家庭的子女有了繼續(xù)上學(xué)的機(jī)會(huì)；加之我校辦學(xué)多年來(lái)，教育質(zhì)量穩(wěn)定，成效顯著，招生人數(shù)每年大幅度增長(zhǎng)，在欣喜之余，也無(wú)不焦慮地看到學(xué)校校舍緊張，目前辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，活動(dòng)場(chǎng)地狹小，基礎(chǔ)設(shè)施不足，成為制約學(xué)校擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模、擴(kuò)大招生、進(jìn)一步發(fā)展的重要因素，所以選址新建校區(qū)勢(shì)在必行，加之學(xué)校各種硬件軟件設(shè)施需求越來(lái)越多，因此經(jīng)費(fèi)還是一個(gè)讓學(xué)校頭疼的難題。四：反思與總結(jié)臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校經(jīng)過(guò)二三十年的發(fā)展，不但培養(yǎng)了人才促進(jìn)了就業(yè)，而且對(duì)于民族文化傳承、國(guó)家交往作出了很大貢獻(xiàn)，因而受到學(xué)者、媒體以及政府的關(guān)注。但是民間阿拉伯語(yǔ)學(xué)校經(jīng)過(guò)了初步發(fā)展時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，面臨著很多急需解決的問(wèn)題。下面就是筆者作為一個(gè)調(diào)研者，在經(jīng)過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校進(jìn)行調(diào)研后，提出以下建議。對(duì)于學(xué)校。(一)對(duì)學(xué)校的建議首先，臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)一辦學(xué)理念，在思想上有個(gè)大家都認(rèn)同的指導(dǎo)，很多事情辦起來(lái)就會(huì)效率高，有輕重。學(xué)校也需要避免自身私立學(xué)校帶來(lái)的弊病，一視同仁，嚴(yán)格制度，少講人情。其次，臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)校作為不同于經(jīng)堂教育的教學(xué)機(jī)構(gòu)，更要站得高看得遠(yuǎn)，加強(qiáng)與社會(huì)各階層的合作和交流，積極有效利用各種社會(huì)力量，推動(dòng)學(xué)校平衡快速發(fā)展。無(wú)論是清真寺，還是私人企業(yè)，亦或是國(guó)內(nèi)外大學(xué)，都需要和他們進(jìn)行溝通交流學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平。另外，積極嘗試企業(yè)，政府，畢業(yè)生等各種渠道，建立長(zhǎng)期經(jīng)費(fèi)收入，保證經(jīng)費(fèi)充足，為學(xué)校持續(xù)長(zhǎng)久發(fā)展解決好后顧之憂。(二)對(duì)當(dāng)?shù)啬滤沽值慕ㄗh臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校不但是本地區(qū)最好的私立高職，而且首先服務(wù)于穆斯林，加之現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外阿拉伯語(yǔ)人才市場(chǎng)前景好，國(guó)內(nèi)外公立大學(xué)難考取，難就業(yè)，所以當(dāng)?shù)啬滤沽秩罕姛o(wú)論是培養(yǎng)自己孩子，還是對(duì)于促進(jìn)其發(fā)展，都應(yīng)該有不可推卸的責(zé)任。學(xué)校的發(fā)展需要穆斯林大眾給予支持與鼓勵(lì)。尤其是清真寺要積極了解阿拉伯語(yǔ)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r，協(xié)調(diào)穆斯林群眾與學(xué)校之間的關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展也使大眾能夠受益。清真寺還要積極引導(dǎo)穆斯林孩子不愿意上學(xué)就不上學(xué)等不利于穆斯林發(fā)展的觀念習(xí)俗，同時(shí)組織各方力量建立更加完善的助學(xué)體系，引導(dǎo)穆斯林支持學(xué)生接受不同形式的教育，做到以學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展為本。(三)對(duì)寧夏各級(jí)政府的建議臨夏作為唯一的省內(nèi)回族自治州，臨夏各級(jí)政府對(duì)于促進(jìn)回族發(fā)展有不可推卸的責(zé)任，有責(zé)任積極探索、創(chuàng)新有利于回族發(fā)展的發(fā)展模式，教育更是非常重要的一方面。臨夏穆斯林群眾在伊斯蘭教育方面很少得到政府或是其他力量幫助發(fā)展，阿拉伯語(yǔ)教育作為回族傳承民族文化的必要工具一直以來(lái)都是依靠回族群眾自己的力量不斷傳承?，F(xiàn)在，臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校在傳承民族文化同時(shí)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的人才。不論是穆斯林教育發(fā)展還是穆斯林整體發(fā)展都離不開(kāi)國(guó)家與整個(gè)社會(huì)的支持與幫助，所以探索臨夏外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的發(fā)展，特別需要在國(guó)家政府機(jī)構(gòu)的大力支持，不管是在經(jīng)費(fèi)是，還是在人才資源的分配上?？偟膩?lái)說(shuō)，臨夏地區(qū)的外國(guó)語(yǔ)學(xué)校是西北乃至整個(gè)國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦較早的中阿學(xué)校，為了穆斯林教育的發(fā)展，經(jīng)學(xué)人才的培養(yǎng)和傳承，經(jīng)過(guò)二三十年的發(fā)展，在取得了一系列成就的同時(shí)，也存在著很多問(wèn)題，遇到了很多困難，需要學(xué)校自身的思考與努力，也需要社會(huì)各階層，穆斯林群眾以及政府各部門(mén)的大力支持，只有學(xué)校、穆斯林群眾、政府與社會(huì)等各方實(shí)現(xiàn)了有效的互動(dòng)與協(xié)調(diào)，才能真正解決學(xué)校的發(fā)展問(wèn)題以及穆斯林經(jīng)學(xué)人才教育的發(fā)展問(wèn)題。參考書(shū)目：書(shū)籍：1，海學(xué)旺.《臨夏市民族宗教專(zhuān)輯》甘肅民族出版社,1983年2，馬志勇.《臨夏回族自治州史話》甘肅文化出版社,2004年3，范長(zhǎng)江.《中國(guó)的西北角》新華出版社,1980年4，丁士仁.《中國(guó)伊斯蘭經(jīng)堂教育（上）