家風(fēng)家訓(xùn)讀后感

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感家風(fēng)家訓(xùn)讀后感3篇家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)家必不可少的成分，而在我們家，也有家風(fēng)，它就是如何做人。家風(fēng)家訓(xùn)讀后感一家風(fēng)也可以代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，不僅僅是物質(zhì)上的豐富。更重要的是她的風(fēng)氣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與盛，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國(guó)家，才能國(guó)盛民強(qiáng)，才真正算上一個(gè)強(qiáng)國(guó)。孩子是家庭的希望，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。為人父母有義務(wù)有責(zé)任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責(zé)任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當(dāng)“?！弊觥榜R”的同時(shí)，樹立良好的家風(fēng)，用好家風(fēng)培養(yǎng)好孩子，責(zé)無旁貸。如果因?yàn)榧绎L(fēng)不好而使自己的孩子不像‘愛得華'而像“珠克”，不僅會(huì)讓父母?jìng)氖瑢?duì)社會(huì)也將貽害無窮?！耙缘铝⒓摇⒁詫W(xué)養(yǎng)家、以儉持家、以國(guó)為家。”教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢財(cái)、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識(shí)、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)樹立良好“家風(fēng)”之典范?！抖Y記.大學(xué)》云：“修身齊家治國(guó)平天下?！奔沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬家，家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員素質(zhì)提高了，無數(shù)“最小國(guó)”的“家風(fēng)”也好了，“國(guó)風(fēng)”、“黨風(fēng)”、“社風(fēng)”、“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。希望家家戶戶能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人，在社會(huì)中形成一個(gè)良好的風(fēng)氣!家風(fēng)家訓(xùn)讀后感二古人云：“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，“齊家”是維系“修身”與“治國(guó)”的精神紐帶，居家正方能居官正。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。我國(guó)自古以來，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。善惡在任何地方都不如在家庭中更具有感染性，在此榜樣的力量更為有效，人們從父母那里得到的要傳承給自己的兒女，善和惡的因子都具有遺傳性。從近年來曝光的*案件看，不少“老虎”“蒼蠅”的背后，都呈現(xiàn)出家庭式甚至家族式貪腐的特征，一查就是一串，一抓就是一窩。這也從反面告誡我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是關(guān)系到能否守住清正廉潔的大事。一人不廉，全家不圓。清廉是從政的“護(hù)身符”，也是給家人最好的饋贈(zèng)。領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心家人、幫助親人都是人之常情，但不能讓親情凌駕于原則之上，更不能搞“一人得道，雞犬升天”那一套。林則徐說過：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過。”如果有誰鋌而走險(xiǎn)，等待他的.必將是政治上的身敗名裂、經(jīng)濟(jì)上的傾家蕩產(chǎn)、思想上的后悔莫及。總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”好家風(fēng)是好作風(fēng)的營(yíng)養(yǎng)劑，家風(fēng)正則作風(fēng)淳；壞家風(fēng)是壞作風(fēng)的催化劑，家風(fēng)不正則很容易導(dǎo)致作風(fēng)不正、為官不廉。好家風(fēng)也是一面明鏡。周恩來為家人立下“十條家規(guī)”；朱德引導(dǎo)子女要“接班不要接官”；彭德懷教育侄子“近水樓臺(tái)不得月”。他們沒有留給后人家財(cái)萬貫，卻為后人留下了淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的家風(fēng)。這筆寶貴的精神財(cái)富，不但子孫為之自豪，世人也為之敬仰?！皣?guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀。”愿領(lǐng)導(dǎo)干部能保一生廉潔給自己，送一份幸福給家人，樹一方口碑給群眾。家風(fēng)家訓(xùn)讀后感三最近閱讀了由中央*監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國(guó)家規(guī)》一書。全書講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊钫?、王羲之、范仲淹、包拯、張載、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)*的老虎案中，“家族式*”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與*。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會(huì)成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的