2021-2022學(xué)年四川省巴中市吳川市覃學(xué)高二政治測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年四川省巴中市吳川市覃學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容“這是恩格斯的名言，說明了（

）A、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的構(gòu)成部分B、哲學(xué)是一社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C、哲學(xué)對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治有反作用

D、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有先導(dǎo)作用參考答案：B2.哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是()①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“舉一綱而萬目張”②“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”④“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”DA.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D試題分析：哲學(xué)的基本問題考點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面，即物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原問題，二者是否具有同一性的問題?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬物”體現(xiàn)的是客觀唯心觀點(diǎn)，“舉一綱而萬目張”堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)，①不選；“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是辯證法和形而上學(xué)的觀點(diǎn)的對(duì)立；③④正確，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，選D。3.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗偈敲褡迩楦械募斜磉_(dá)

②蘊(yùn)涵著民族文化的魅力

③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

④是重要的文化旅游資源A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

參考答案：B4.中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。在新的時(shí)代仍要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。。新的時(shí)代重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)

①有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的美德

②是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)

③是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)

④有利于人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

A.①②

B.①④

c.②③

D.③④參考答案：B5.魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”這表明中華民族精神是①支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶③推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力④促進(jìn)中華民族發(fā)展進(jìn)步的決定因素A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：A6.民族精神既是過去的，也是現(xiàn)在的，又指向未來。這主要表明：（

）A．文化創(chuàng)新的重要性B．繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要性C．文化交流與傳播的重要性D．民族精神的形成和發(fā)展是歷史長(zhǎng)期積淀的過程參考答案：D7.面對(duì)美國“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該(

)A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力

B．堅(jiān)持“文化搭臺(tái)與經(jīng)濟(jì)唱戲”相結(jié)合C．把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)D．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)參考答案：A8..2010年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞，像“給力”、“漲時(shí)代”、“神馬都是浮云”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明：A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

B.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

D.文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感參考答案：C9.有人說：“股市無常道，漲跌無常理?！边@種說法是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋?/p>

）A．事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的

B．規(guī)章制度具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)C．支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的D．“道”、“理”是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的參考答案：D10.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，“網(wǎng)購”也走進(jìn)了百姓的日常生活。在“網(wǎng)購”中，貨幣執(zhí)行的職能是(

)

A.價(jià)值尺度

B.流通手段

C.支付手段

D．世界貨幣參考答案：B11.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是（

）A．培育“四有新人”

B.思想道德建設(shè)

C．社會(huì)主義精神文明

D．三個(gè)面向

參考答案：B12.2011年10月15日至18日中共第十七屆六中全會(huì)在北京召開，全會(huì)審議和通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。會(huì)議將“文化興國”作為主要議題。下列關(guān)于“文化興國”的依據(jù)說法正確的是（

）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技是第一生產(chǎn)力

②文化建設(shè)是我國的當(dāng)前的工作重心③文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要部門，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來越突出

④文化與政治相互交融，加強(qiáng)文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國的文化安全

⑤文化能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)A、①②③

B、①③⑤

C、③④⑤

D、②③⑤參考答案：B13.2011年4月30日至5月1日，全國文化體制改革工作會(huì)議在合肥舉行。會(huì)議提出，要從全局和戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用，把文化改革發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，努力為促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出新的貢獻(xiàn)。對(duì)文化重要地位和作用認(rèn)識(shí)正確的是（

）①文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)因素

③文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

④文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C14.與過去“又快又好”的提法不同，我國政府針對(duì)近幾年出現(xiàn)的問題提出了實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展。兩字對(duì)調(diào)，表明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念正在悄然轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變表明①我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加注重體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求②提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益將成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要目標(biāo)③我國更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)④經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須做到速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)Ａ.①③④

Ｂ.①②③

Ｃ.①②④

Ｄ.①②③④參考答案：A15.“股市有風(fēng)險(xiǎn)，投資須謹(jǐn)慎?！蓖顿Y理財(cái)專家建議人們?cè)诶碡?cái)熱情高漲的同時(shí)，也需要小心看好自己的錢袋子，千萬不要因一時(shí)求財(cái)心切而踏入理財(cái)“陷阱”中。這體現(xiàn)的哲理是A.普遍聯(lián)系是客觀世界的根本屬性B.投資理財(cái)要小心謹(jǐn)慎，避免失誤C.事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的D.對(duì)任何事物都要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)參考答案：D16.2009年11月4日，紀(jì)念《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》實(shí)施11周年座談會(huì)在北京召開。與會(huì)代表一致認(rèn)為：農(nóng)村的基層民主進(jìn)一步發(fā)展，公民有序的政治參與不斷擴(kuò)大，人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督得到保證。這體現(xiàn)了

①我國的民主才是全民的真正的民主

②我國的人民民主具有真實(shí)性的特點(diǎn)③我國人民享有直接管理國家事務(wù)的權(quán)利

④我國的民主制度不斷完善A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：D17.十七屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的內(nèi)在聯(lián)系是(

)①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③二者統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)之中④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ).①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B18.18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的法國在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的英國。這表明（

）A．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴于社會(huì)存在

B．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可能同步參考答案：C19.“民營經(jīng)濟(jì)興則全局興，民營經(jīng)濟(jì)活則全局活，民營經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)則全局轉(zhuǎn)?！?/p>

從生活與哲學(xué)角度看，上述材料表明①搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展

②局部對(duì)事物整體的發(fā)展起決定作用③整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分

④整體與部分相互聯(lián)系、不可分割A(yù)．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：Ｃ20.由于觀念上的差異，長(zhǎng)期以來我國房地產(chǎn)開發(fā)商和居民往往更多地關(guān)注房屋的套型和室內(nèi)裝潢，而對(duì)墻體和屋面的保溫性能關(guān)注不多，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們:A.一切事物都是變化發(fā)展的

B.新事物必定戰(zhàn)勝舊事物C.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

D.人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程參考答案：D21.在農(nóng)村，過去大家見了面，最愛說的就是“吃了嗎？”“干嗎去？”“莊稼長(zhǎng)得怎么樣？”如今聽到農(nóng)民見面說的“問候語”“上網(wǎng)了嗎？”“辦卡了嗎？”“去看書了嗎？”“上項(xiàng)目了嗎？”，大多是新話題，這些問候語折射著農(nóng)村的新變化。問候語的變遷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B．客觀事物是永恒發(fā)展的C．追求真理是一個(gè)永無止境的過程D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化參考答案：D22.視頻通話、下載音樂、收看電視、實(shí)時(shí)導(dǎo)航、網(wǎng)上購物、在線游戲、手機(jī)錢包……隨著3G(第三代移動(dòng)通信)技術(shù)的發(fā)展和服務(wù)的推廣，其豐富多樣的功能讓手機(jī)不再是只用來“打電話”那么簡(jiǎn)單了，一般3G手機(jī)發(fā)展新浪潮也隨之在全球掀起。這表明A．創(chuàng)新就是推翻一切舊的東西

B．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)C．創(chuàng)新離不開革命批判精神

D．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

參考答案：C23.毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”毛澤東這一論斷說明（

）A、馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

B、馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性C、馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

D、馬克思主義必須中國化參考答案：C24.關(guān)于世界的本原，中國宋代程朱理學(xué)認(rèn)為是“理”，古希臘柏拉圖認(rèn)為是“理念”，德國黑格爾認(rèn)為是“絕對(duì)觀念”。這在哲學(xué)上屬于（

）A．客觀唯心主義觀點(diǎn)

B．主觀唯心主義觀點(diǎn)

C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

D．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)參考答案：A25.春秋時(shí)期，齊國國王命令大臣們必須穿絲質(zhì)衣服，但國內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹，齊國蠶絲需求量大，價(jià)格上漲，鄰近的魯、梁等國紛紛停止種糧改種桑樹。幾年后，齊王又命令只準(zhǔn)穿布衣，且不準(zhǔn)賣糧食給其他國家。結(jié)果，魯、梁等國因饑荒而大亂，不戰(zhàn)而衰，齊國坐享其成，使疆土得以擴(kuò)張。魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問題、辦事情(

)①既要看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，更要看到靜止的相對(duì)性

②既要注重量變，更要促成質(zhì)變③既要認(rèn)識(shí)矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭(zhēng)性

④既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局 A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：C26.在文化建設(shè)的實(shí)踐中，“魂”和“體”相互依存、相輔相成。文化的“體”包括國民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系、文化市場(chǎng)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等，而當(dāng)代中華文化的“魂”就是A.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

B.以愛國主義為核心的民族精神C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀

D.馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位參考答案：C本題考查大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。而當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，C正確且符合題意；其它選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】本題屬于直接考查知識(shí)型選擇題，此類題主要是對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行直接考查，側(cè)重于考查考生識(shí)記和理解知識(shí)的能力。考查的范圍廣，形式靈活，可以依托一定的材料進(jìn)行考查，也可以脫離材料直接考查。解答此類題目，關(guān)鍵在于平時(shí)的積累。平時(shí)要牢牢掌握教材知識(shí)，對(duì)教材的基本概念、原理、關(guān)系、意義等要在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記，另外，還要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?、延伸、總結(jié)。27.“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。我們不應(yīng)因一個(gè)民族中有少數(shù)軍國主義分子發(fā)起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)就仇視這個(gè)民族，戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)在少數(shù)軍國主義分子而不在人民，但人們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)忘記侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行”。習(xí)近平主席在國家公祭儀式上的講話體現(xiàn)的哲理是（

）①價(jià)值選擇促使人們清醒認(rèn)識(shí)和正視歷史②價(jià)值觀對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史有積極導(dǎo)向作用③矛盾具有特殊性，必須堅(jiān)持具體問題具體分析④認(rèn)識(shí)歷史必須堅(jiān)持唯物史觀，反對(duì)唯心史觀A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：C①說法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為一種社會(huì)意識(shí)，其導(dǎo)向作用具有雙重性質(zhì)，正確的價(jià)值選擇促使人們清醒認(rèn)識(shí)和正視歷史，故排除；②說法錯(cuò)誤，正確的價(jià)值觀對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史有積極導(dǎo)向作用，故排除；③④符合題意，故答案選C。28.在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們：A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C.對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料：“到19世紀(jì)中葉，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等客觀條件具備的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯通過自己的