2022重慶職業(yè)中學(xué)校高三歷史模擬試卷含解析

2022重慶職業(yè)中學(xué)校高三歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.黃宗羲曰：“先生之學(xué)，始泛濫于詞章；繼而遍讀考亭之書(shū)，循序格物，顧物理、吾心終制為二，無(wú)所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門(mén)。”文中黃宗羲評(píng)價(jià)的思想家是

A.程頤

B.

朱熹

C.

王陽(yáng)明

D.李贄參考答案：C解析：材料信息“吾心”“動(dòng)心”“忽悟”是本題題眼，依據(jù)所學(xué)可知此信息符合王陽(yáng)明的心學(xué)思想，故本題選C。【思路點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，解題時(shí)準(zhǔn)確抓住題眼解題即可。2.孫中山病逝后，有人發(fā)表文章，認(rèn)為孫中山與華盛頓相比，有過(guò)之麗無(wú)不及，理所當(dāng)然也應(yīng)尊為“國(guó)父”。將孫中山和華盛頓并稱(chēng)為“東西兩國(guó)父”是因?yàn)樗麄?/p>

（

）①都是資產(chǎn)階級(jí)革命的著名領(lǐng)袖

②都推翻了封建帝制

③都是資產(chǎn)階級(jí)共和目的締造者

④都具有高尚的人格魅力A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③參考答案：D3.1795年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布的量巨大，而中國(guó)消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布的量基本為零。中國(guó)消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布的量基本為零的背景是A.海禁政策的保護(hù)B.棉紡織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的抵制參考答案：A【詳解】清代厲行海禁，禁止國(guó)內(nèi)人民出海貿(mào)易，又嚴(yán)格控制外商來(lái)華貿(mào)易，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)大門(mén)被打開(kāi)以前，對(duì)外貿(mào)易受官方控制。結(jié)合題干中的時(shí)間“1795年”可知，此時(shí)是清代奉行嚴(yán)格的海禁政策，英國(guó)的棉紗、棉布很難銷(xiāo)售入中國(guó)市場(chǎng)，故A項(xiàng)正確。中國(guó)棉紡織業(yè)和英國(guó)相比并不是發(fā)達(dá)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高不是材料現(xiàn)象主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)抵制是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】4.1958年，美國(guó)中央情報(bào)局對(duì)中國(guó)人民公社的未來(lái)幾年做出估計(jì)：雖然會(huì)因遇到許多困難而“調(diào)整公社體制”，采取一些“可能會(huì)更實(shí)際、更符合地方條件”的措施，但中共“肯定會(huì)繼堅(jiān)持公社的方針，不會(huì)有太大的改變”。結(jié)合人民公社的有關(guān)史實(shí)，下列說(shuō)法正確的是A.美國(guó)中情局對(duì)人民公社的預(yù)估不符合史實(shí)B.三年困難后中共被迫放棄了人民公社體制C.六十年代后公社內(nèi)部以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位D.1992年深化改革后人民公社退出歷史舞臺(tái)參考答案：C分析：本題考查我國(guó)20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移能力和解讀材料信息的能力。A項(xiàng)表述與材料信息不符，排除；B、D兩項(xiàng)表述都與史實(shí)不符，均排除；C項(xiàng)表述符合史實(shí)，正確。5.列寧曾經(jīng)指出：“國(guó)家資本主義，就是我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義，這種國(guó)家資本主義是同國(guó)家聯(lián)系著的，……國(guó)家資本主義是我們應(yīng)當(dāng)將之納入一定范圍的資本主義……”從性質(zhì)上和做法上符合該材料的有①斯大林體制及赫魯曉夫改革、勃烈日涅夫、戈?duì)柊蛦谭虻母母?/p>

②蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策③中國(guó)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策④中國(guó)改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)政策A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③參考答案：C6.福州船政學(xué)堂在第一批報(bào)名者當(dāng)中，大多是如嚴(yán)復(fù)一樣的清貧子弟，吸引他們的是學(xué)堂不但包吃穿住，而且每月發(fā)放4兩紋銀以供家用……報(bào)名者必須由當(dāng)?shù)厥考澴鰮?dān)保。嚴(yán)復(fù)的叔叔是個(gè)舉人，母子倆請(qǐng)他擔(dān)保，舉人對(duì)這種新學(xué)堂絕無(wú)好感，當(dāng)即回絕。嚴(yán)復(fù)和母親只得痛哭跪求，方才勉強(qiáng)同意……另?yè)?jù)資料，清政府官派第一批留美學(xué)生中沒(méi)有一個(gè)滿(mǎn)洲貴族子弟，也沒(méi)有一個(gè)高官子弟。上述材料本質(zhì)上反映了中國(guó)社會(huì)

A．傳統(tǒng)思想，華夷觀念根深蒂固

B．孔孟之道，科舉考試仍為正途

C．洋務(wù)推動(dòng)，西方科技深入人心

D．除舊布新，維新思想日益?zhèn)鞑⒖即鸢福築7.清末一首名為《報(bào)館》的竹枝詞寫(xiě)道：“是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞。振聵發(fā)聾權(quán)力大，萬(wàn)般提創(chuàng)總由君?！睂?duì)該詞的恰當(dāng)解讀是

（

）A．當(dāng)時(shí)報(bào)刊言論不受限制

B．民眾的文化水平普遍提高

C．報(bào)紙已成為黨的宣傳工具

D．報(bào)紙的社會(huì)功能已被認(rèn)知參考答案：D8.黃宗羲評(píng)價(jià)某先賢說(shuō)：“先生之學(xué)，……出入于佛、老者久之。及至居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”該先賢是

A．程顥

B．朱熹

C．王陽(yáng)明

D．李贄參考答案：C本題考查宋明理學(xué)。從材料中“圣人之道，吾性自足，不假外求”可知該思想家主張內(nèi)心反省，不必外求，這是王陽(yáng)明“心學(xué)“思想。故選C。9.史學(xué)家保爾.芒圖在《十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命：英國(guó)近代大工業(yè)初期的概況》中認(rèn)為英國(guó)在十八世紀(jì)失去了美洲，但是卻在本土范圍內(nèi)創(chuàng)造了新美洲。“創(chuàng)造了新美洲”指的是，英國(guó)

A.建立了“日不落帝國(guó)”

B.開(kāi)展了工業(yè)革命C.確立了責(zé)任內(nèi)閣制

D.實(shí)行了議會(huì)改革參考答案：B10.考察中國(guó)人口發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)明代中后期中國(guó)人口數(shù)量出現(xiàn)了快速的增長(zhǎng)。人口的快速增長(zhǎng)，這得益于精耕細(xì)作生產(chǎn)方式的推廣和高產(chǎn)作物的引進(jìn)。明清時(shí)期人口的快速增長(zhǎng)，最深遠(yuǎn)的歷史影響是A．加速了明清王朝的腐化進(jìn)程

B．促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展C．?dāng)U大和鞏固了多民族國(guó)家的疆域

D．引發(fā)了農(nóng)耕文明深層的社會(huì)危機(jī)

參考答案：D11.1957年，周恩來(lái)在中共浙江省委擴(kuò)大會(huì)議上說(shuō)：“既然我們?cè)诿裰鞲锩鼤r(shí)期和社會(huì)主義改造時(shí)期，都能和民族資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派共同合作，團(tuán)結(jié)在一起，那么，怎么能夠設(shè)想進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，就不能同民主黨派、黨外人士繼續(xù)合作下去呢？這是說(shuō)不出道理的。”這一講話(huà)A.貫徹了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針B.推進(jìn)了人民政協(xié)制度的初步形成C.標(biāo)志人民政協(xié)不再代行全國(guó)人大的職能D.號(hào)召進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義基層民主參考答案：A試題分析：據(jù)材料中“都能和民族資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派共同合作”“同民主黨派、黨外人士繼續(xù)合作”等信息可判斷周恩來(lái)是針對(duì)新中國(guó)的政黨制度的講話(huà)，新中國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度，再結(jié)合題干中時(shí)間，可聯(lián)系所學(xué)得出1956年中國(guó)共產(chǎn)黨提出了與各民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，故A項(xiàng)正確；初步發(fā)展是在1956年，時(shí)間上不合題意，故B項(xiàng)排除；“人民政協(xié)不再代行全國(guó)人大的職能”是因?yàn)?954年人大的召開(kāi)，故C項(xiàng)排除；題干闡釋的政黨制度，而不是基層民主，故D項(xiàng)排除。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一?新中國(guó)的民主政治建設(shè)?中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度12.當(dāng)一位畫(huà)家注視因貧困而死的妻子的面容時(shí)，引起他注意的竟然是妻子年輕的臉上色彩的變化，在他決定畫(huà)下妻子最后的肖像之前，畫(huà)家的本能使他看到死亡所獨(dú)有的黃色、藍(lán)色和灰色的調(diào)子。下列作品與這位畫(huà)家繪畫(huà)風(fēng)格特征相符的是參考答案：C13.1940年代，《抗建通俗畫(huà)刊》刊載了邵恒秋創(chuàng)作的漫畫(huà)《日本的的今昔》（右圖），其昭示的是主題是()A．日本侵華，蓄謀已久 B．抗戰(zhàn)時(shí)一場(chǎng)持久戰(zhàn)爭(zhēng)C．民族覺(jué)醒，抗戰(zhàn)必勝 D．中國(guó)國(guó)力已超過(guò)日本參考答案：C題干圖片信息與日本侵華是蓄謀已久無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干圖片并未體現(xiàn)出時(shí)間的長(zhǎng)久，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干圖片中過(guò)去中國(guó)是樹(shù)葉，日本是蠶蟲(chóng)，現(xiàn)在中國(guó)是雄雞，日本是毛毛蟲(chóng)的這些信息可知該漫畫(huà)表達(dá)的是中國(guó)抗戰(zhàn)必勝的決心和信心，故C項(xiàng)正確；圖片中并未體現(xiàn)兩國(guó)國(guó)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.“‘公和永’……僅有絲車(chē)一百零四部，各項(xiàng)機(jī)械均購(gòu)自意、法等國(guó)。……斯時(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才，乃延意麥登斯為工程師，指導(dǎo)常務(wù)。且所有出品需運(yùn)往國(guó)外市場(chǎng)。自光緒八年到十三年，營(yíng)業(yè)失敗?！痹诮袊?guó)，類(lèi)似情況屢見(jiàn)不鮮。這主要說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展由外部環(huán)境決定B.近代化發(fā)展道路舉步維艱C.側(cè)重輕工業(yè)而偏廢重工業(yè)D.民族工業(yè)忽視了市場(chǎng)開(kāi)發(fā)參考答案：B材料反映了近代民族工業(yè)缺乏設(shè)備、技術(shù)、人才、市場(chǎng)條件，說(shuō)明近代化發(fā)展道路舉步維艱，故B正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅僅受外部環(huán)境制約，故A錯(cuò)誤；材料并不能說(shuō)明側(cè)重輕工業(yè)而偏廢重工業(yè)，故C錯(cuò)誤；材料主旨也不是說(shuō)明民族工業(yè)忽視了市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是全面提取材料關(guān)鍵信息“各項(xiàng)機(jī)械均購(gòu)自意、法等國(guó)。……斯時(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才，乃延意麥登斯為工程師，指導(dǎo)常務(wù)。且所有出品需運(yùn)往國(guó)外市場(chǎng)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從設(shè)備、技術(shù)、人才、市場(chǎng)條件入手，即可得出“近代化發(fā)展道路舉步維艱”的結(jié)論。15.丹書(shū)鐵劵俗稱(chēng)“丹書(shū)鐵契”，一般是古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。明代鐵卷依照唐制，不過(guò)“所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免。然后革爵革薪，不許仍故封，但貸其命耳”.這種丹書(shū)鐵券(

)A.擁有者可以免除一切罪行

B.體現(xiàn)了擁有者的高貴身份與崇高威望C.反映君主專(zhuān)制下法律的隨意性

D.反映最初的擁有者立下了赫赫戰(zhàn)功參考答案：C16.西周為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，實(shí)行了（）A．禪讓制 B．郡縣制 C．分封制 D．王位世襲制參考答案：C【考點(diǎn)】西周的分封制．【分析】本題考查西周的分封制，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．為了維護(hù)統(tǒng)治，分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)國(guó)家．同時(shí)，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址猓浯蠓蛟賹⑼恋睾腿嗣穹仲n給士．卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)．這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子﹣﹣諸侯﹣﹣卿大夫﹣﹣士“．【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，故C正確；ABD均不符合題意，排除．故選C．【點(diǎn)評(píng)】分封制是西周的政治制度．從目的看，是為了鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)．從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)．從本質(zhì)上看，分封制作為一種國(guó)家制度，它屬于上層建筑，主要是解決統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾．奴隸社會(huì)的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴隸主階級(jí)內(nèi)部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時(shí)也居主導(dǎo)地位．分封制作為我國(guó)奴隸社會(huì)的上層建筑是建立在井田制這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的．17.2010年8月，甘肅舟曲發(fā)生特大泥石流災(zāi)害，損失慘重，中國(guó)如需向國(guó)際社會(huì)尋求長(zhǎng)期貸款和技術(shù)援助，應(yīng)該向下列哪一國(guó)際機(jī)構(gòu)提出申請(qǐng)（）參考答案：A試題解析四個(gè)組織分別是：世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織。國(guó)際貨幣基金組織主要宗旨是穩(wěn)定國(guó)際貨幣體系；世界銀行的宗旨是向成員國(guó)提供長(zhǎng)期貸款。故選A。18.史學(xué)家陳旭麓指出：革命過(guò)后的社會(huì)民眾心理是“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物……”他還說(shuō)：“袁世凱是選舉出來(lái)的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撟C旨在說(shuō)明

A．袁世凱上臺(tái)符合法律程序

B．辛亥革命引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩

C．袁世凱上臺(tái)具有必然性

D．改良更有利于社會(huì)穩(wěn)定參考答案：C19.《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中說(shuō)：“華盛頓會(huì)議給中國(guó)造成一種新局面，就是歷來(lái)各帝國(guó)主義者的互競(jìng)侵略，變?yōu)閰f(xié)同的侵略?！边@一認(rèn)識(shí)使中國(guó)共產(chǎn)黨（

）A．揭示了華盛頓會(huì)議的侵略本質(zhì)

B．認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)的半殖民地特征C．明確了反封建必須與反帝相結(jié)合D．提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高革命綱領(lǐng)參考答案：C20.帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫(xiě)道：“美國(guó)人實(shí)現(xiàn)了他們自己的人道主義動(dòng)機(jī)，同時(shí)又滿(mǎn)足了自己的經(jīng)濟(jì)需求，削弱了歐洲人倒向蘇聯(lián)的趨勢(shì)?！泵绹?guó)取得上述成果的措施客觀上A.把歐洲納入美國(guó)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力范圍B.奠定戰(zhàn)后兩極格局的框架C.直接導(dǎo)致兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)抗D.推動(dòng)了歐洲的分裂與對(duì)峙參考答案：D材料中“人道主義動(dòng)機(jī)”即援助，“滿(mǎn)足了自己的經(jīng)濟(jì)需求”即經(jīng)濟(jì)手段控制歐洲，“削弱了歐洲人倒向蘇聯(lián)的趨勢(shì)”即對(duì)蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)，所以評(píng)論針對(duì)的是馬歇爾計(jì)劃，接受該計(jì)劃的只是西歐國(guó)家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后期，美、英、蘇在雅爾塔達(dá)成若干協(xié)議，確立了以美蘇為主導(dǎo)的雅爾塔體系，奠定了戰(zhàn)后世界兩極格局的框架，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；直接導(dǎo)致兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)抗的是1955年蘇聯(lián)和東歐七國(guó)建立華沙條約組織，從此，歐洲出現(xiàn)了北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的局面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬歇爾計(jì)劃通過(guò)援助西歐，加強(qiáng)了美國(guó)對(duì)西歐的控制，增強(qiáng)了西歐遏制蘇聯(lián)的力量，故D項(xiàng)正確。21.1970年美國(guó)總統(tǒng)外交政策咨文中有這樣一段話(huà)：“我們預(yù)備與北京建立對(duì)話(huà)。我們不能接受其意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)，或者共產(chǎn)主義必然在亞洲施展霸權(quán)的理念。但是我們也不希望對(duì)中國(guó)施加一種國(guó)際立場(chǎng)，否定了它的合法國(guó)家利益?！边@段咨文反映出的新動(dòng)向是

A．美國(guó)強(qiáng)調(diào)中美社會(huì)意識(shí)形態(tài)的差異

B．中美關(guān)系開(kāi)始走上正常化道路C．美國(guó)愿意與中國(guó)改善外交關(guān)系

D．美國(guó)采取遏制中國(guó)的外交政策參考答案：C22.1901年梁?jiǎn)⒊紫忍岢隽恕爸腥A民族”的概念。五四運(yùn)動(dòng)之后“中華民族”一詞逐漸普及，幾乎家喻戶(hù)曉?！爸腥A民族”概念從產(chǎn)生到被認(rèn)同的背景應(yīng)該是A.民族危機(jī)不斷加深 B.維新思想初見(jiàn)端倪 C.傳統(tǒng)文化備受沖擊 D.軍閥割據(jù)戰(zhàn)火連年參考答案：A本題主要考查八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和五四運(yùn)動(dòng)。由材料中的信息“1901年”“五四運(yùn)動(dòng)之后”可知，“中華民族”的概念是在民族危機(jī)不斷深重的情況下提出和普及的，故A項(xiàng)正確。維新思想出現(xiàn)于19世紀(jì)末，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化備受沖擊是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。軍閥混戰(zhàn)是在20世紀(jì)20年代以后，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.古代歐洲稱(chēng)中國(guó)為Seres，現(xiàn)代英文稱(chēng)中國(guó)為China。據(jù)說(shuō)這與中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)聞名于世有關(guān)。你認(rèn)為與之相關(guān)的傳統(tǒng)手工業(yè)是A.青銅業(yè)、冶鐵業(yè)B.制瓷業(yè)、棉織業(yè)C.絲織業(yè)、制瓷業(yè)D.造紙業(yè)、采煤業(yè)參考答案：C【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，Seres，源自希臘語(yǔ)言絲，從漢語(yǔ)絲的音轉(zhuǎn)化的Ser，作為對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼，China原意為瓷器，現(xiàn)代英文稱(chēng)中國(guó)為China。所以與兩者相關(guān)的傳統(tǒng)手工業(yè)是絲織業(yè)和制瓷業(yè)，因此C選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)不符合上述分析，錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。24.李贄在《續(xù)焚書(shū)》中說(shuō)：“是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦隨而吠之。若問(wèn)以吠聲之故，正好啞然自笑而已?！币韵滤木湓?huà)中與該觀點(diǎn)一致的是A.“人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣。”B.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！盋.“謂見(jiàn)有長(zhǎng)短則可，謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng)，女子之見(jiàn)盡短，又豈可乎？”D.“天下無(wú)一人不生知，無(wú)一物不生知，亦無(wú)一刻不生知?！眳⒖即鸢福築試題分析：本題主要考查從材料中獲取有效信息和對(duì)歷史知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。由題目信息“隨而吠之……自笑而已”可知李贄反對(duì)盲目崇拜孔子，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)為“自私天性說(shuō)”，C項(xiàng)為“男女平等說(shuō)”，D項(xiàng)為“認(rèn)識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)說(shuō)”，均與題意無(wú)關(guān)，故不選?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清儒學(xué)思想的發(fā)展·李贄的反正統(tǒng)意識(shí)。25.在英國(guó)，自耕農(nóng)即獨(dú)立小農(nóng)直到1750年才消亡。在法國(guó)，直到19世紀(jì)后半期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在美國(guó)，獨(dú)立的自由小農(nóng)創(chuàng)造了“美國(guó)式”的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。這些史實(shí)說(shuō)明A．資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性

B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)助推現(xiàn)代化發(fā)展C．工業(yè)革命打擊了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

D.各國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上不同參考答案：B本題主要考查學(xué)生理解分析及知識(shí)歸納的能力，題干材料主要強(qiáng)調(diào)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的在各國(guó)的發(fā)展歷程，而在各國(guó)的存在時(shí)間較長(zhǎng)，反映了在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，特別是在美國(guó)，獨(dú)立的自由小農(nóng)創(chuàng)造了“美國(guó)式”的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，據(jù)此分析可知材料主要說(shuō)明了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)助推現(xiàn)代化發(fā)展。故選：B思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于最大限度地獲取有效信息，并作出正確判斷。26.《十二銅表法》規(guī)定：“利息不得超過(guò)一分，超過(guò)的，處高利貸者四倍于超過(guò)額的罰金，對(duì)于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期”。此規(guī)定最能說(shuō)明該法律A．保護(hù)貴族的既得利益

B．是一部成文法典C．一定程度上保護(hù)了平民的利益

D．抑制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：C27.19世紀(jì)早期法國(guó)思想家傅立葉說(shuō)：“任何一個(gè)勞動(dòng)者都由于個(gè)人利益而與群眾處于斗爭(zhēng)狀態(tài)，對(duì)群眾不懷好意。醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病，律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟；……在文明制度的經(jīng)濟(jì)體系中，每一個(gè)人都這樣處在蓄意與群眾斗爭(zhēng)的狀態(tài)中。”這種現(xiàn)象表明A．社會(huì)轉(zhuǎn)型中人們精神的扭曲

B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)中社會(huì)秩序的混亂C．工業(yè)革命加劇人們私利觀念

D.資本家對(duì)剩余價(jià)值無(wú)限追求參考答案：C工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命.社會(huì)轉(zhuǎn)型中人們精神的扭曲是在20世紀(jì)四五十年代出現(xiàn)，而材料中的時(shí)間是在19世紀(jì)早期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中所強(qiáng)調(diào)的是任何一個(gè)勞動(dòng)者都由于個(gè)人利益而與群眾處于斗爭(zhēng)狀態(tài)，體系了人的自私自利性，故B項(xiàng)錯(cuò)依據(jù)材料的時(shí)間19世紀(jì)早期可以知道是工業(yè)革命以后，人民出現(xiàn)了嚴(yán)重的自私自利的現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是任何一個(gè)勞動(dòng)者而非是資本家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。C28.艾森豪威爾總統(tǒng)曾回憶，他熬過(guò)三年戰(zhàn)爭(zhēng)歲月靠的是每晚睡四個(gè)小時(shí)，每天喝20杯咖啡，吸四包駱駝牌香煙，偶爾加一個(gè)三明治。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是指（

）A．第一次世界大戰(zhàn)

B．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C．第二次世界大戰(zhàn)

D．南北戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C29.列寧曾這樣說(shuō)到，“如果我們建立了充分經(jīng)濟(jì)核算的托拉斯和企業(yè)，但又不會(huì)用精打細(xì)算的商人的方法充分地保證我們的利益，那我們還是道道地地的大傻瓜”，列寧的意圖是①要實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

②要借用商品貨幣關(guān)系來(lái)發(fā)展生產(chǎn)③共產(chǎn)黨人也要學(xué)會(huì)經(jīng)商

④要推行國(guó)家壟斷資本主義A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．①④參考答案：C30.1928年的《長(zhǎng)壽縣志》載：村落農(nóng)民祠祭“拜跪無(wú)節(jié)，衣冠不肅，等于兒戲，甚者祠堂有款不妨虛糜，強(qiáng)者借以自肥，黠者分其余潤(rùn)，愚懦者每年幸叨一飽，已無(wú)他望”。這一現(xiàn)象主要反映了

()A．鄉(xiāng)村百姓思想開(kāi)始解放

B．民主革命進(jìn)程影響鄉(xiāng)村習(xí)俗C．鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化漸趨失落

D．近代社會(huì)生活新舊并存特點(diǎn)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料材料一：“子不語(yǔ)亂、力、怪、神”；“未能事人，焉能事鬼；

……未知生，焉知死”；“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”。

——《論語(yǔ)》材料二：伏爾泰說(shuō)：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類(lèi)理性的哲學(xué)，并以中國(guó)為理想國(guó)，提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對(duì)中國(guó)文化，尤其是無(wú)制衡的專(zhuān)制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。

——《論儒學(xué)的國(guó)際影響》材料三：孫中山指出：“仁愛(ài)的好道德，中國(guó)現(xiàn)在似乎遠(yuǎn)不如外國(guó)。中國(guó)所以不如的原故，不過(guò)是中國(guó)人對(duì)于仁愛(ài)沒(méi)有外國(guó)人那樣實(shí)行，但是仁愛(ài)還是中國(guó)的舊道德。我們要學(xué)外國(guó)，只要學(xué)他們那樣實(shí)行，把仁愛(ài)恢復(fù)起來(lái)，再去發(fā)揚(yáng)光大，便是中國(guó)固有的精神。”

——《孫中山全集》第九卷

請(qǐng)回答：(1)材料一體現(xiàn)了孔子的什么思想?對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展有何進(jìn)步意義?（4分）（2)據(jù)材料二指出歐洲啟蒙思想家對(duì)儒學(xué)的不同態(tài)度及其原因。兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處?（5分）(3)指出材料二和材料三中“道德”含義的本質(zhì)區(qū)別。（2分）

(4)材料三中孫中山的認(rèn)識(shí)有哪些值得肯定之處?（2分）參考答案：（1）反對(duì)社會(huì)混亂，反對(duì)暴力，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。（2分）緩和社會(huì)矛盾。（1分）（2）尊崇。他認(rèn)為儒學(xué)是最合人類(lèi)理性的哲學(xué)。（2分）批判。他們認(rèn)為儒學(xué)維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治。（2分）發(fā)展資本主義。（1分）（3）材料三封建道德；（1分）材料四資產(chǎn)階級(jí)道德。（1分）（4）繼承中國(guó)傳統(tǒng)道德，借鑒西方近代文明。（2分）略32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為，絕非西方社會(huì)一般人心目中那樣懶惰、愚昧，或沒(méi)有理性。事實(shí)上，他是一個(gè)在“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”（在投入現(xiàn)代的機(jī)械動(dòng)力和化肥以前）的范疇內(nèi)，有進(jìn)取精神并對(duì)資源作最適度運(yùn)用的人。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的，但效率很高……小農(nóng)作為“經(jīng)濟(jì)人”，毫不遜色于任何資本主義企業(yè)家?！鲓W多·舒爾茨《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造》材料二根據(jù)口述資料證明，十六世紀(jì)90年代，山東一些地區(qū)有相當(dāng)數(shù)量的“經(jīng)營(yíng)地主”，用雇傭勞動(dòng)力經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。隨后，十七、八世紀(jì)中，伴隨商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，許多小農(nóng)因“力農(nóng)致富”而成為“庶民地主”。最近，一些學(xué)者更用明清檔案館所收藏的清代刑科題本中的資料，進(jìn)一步充實(shí)了農(nóng)業(yè)中雇傭關(guān)系發(fā)展的證據(jù)。——黃宗智《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》材料三

“（明政府規(guī)定）政府以錢(qián)糧、銀兩或預(yù)先購(gòu)好的絲料分發(fā)機(jī)戶(hù)，機(jī)戶(hù)織畢交官取酬。但錢(qián)糧往往每發(fā)后期（延誤時(shí)期），且多扣克。以浚削（剝削）之余，市騰踴（積壓）之料”。“行貨有稅矣，而算及舟車(chē)；居貨有稅矣，而算及房舍”。材料四

我們村里有一個(gè)老婆婆，年紀(jì)已經(jīng)七十多了。她天天紡棉，每天紡成幾兩棉紗。她很少停手的時(shí)候。到了晚上，我們還聽(tīng)見(jiàn)她那紡車(chē)搖動(dòng)的聲音。有一回，她對(duì)我們說(shuō)：“我年輕時(shí)候，紡紗織布，利息（收益）倒不少。到了現(xiàn)在，廠里出的紗和布，又細(xì)又好，價(jià)錢(qián)又便宜。還有外國(guó)運(yùn)來(lái)的紗和布，大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣(mài)。我的利息就遠(yuǎn)不如從前了?！彼贿呎f(shuō)，一邊仍舊搖動(dòng)著她的紡車(chē)。——葉圣陶等《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》（1）材料一反映了中國(guó)古代的哪種經(jīng)濟(jì)形態(tài)？（2分）什么時(shí)候出現(xiàn)的？（2分）“對(duì)資源作最適度運(yùn)用”指的是這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)的哪一特點(diǎn)？（2分）（2）材料二反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中出現(xiàn)了怎樣的生產(chǎn)現(xiàn)象？（2分）導(dǎo)致它出現(xiàn)的根本原因是什么？（2分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出導(dǎo)致材料二中出現(xiàn)的新的生產(chǎn)方式發(fā)展緩慢的原因。（4分）（4）依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)瓦解的經(jīng)濟(jì)因素。（3分）參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)形態(tài)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（或自然經(jīng)濟(jì)）（2分）春秋時(shí)期（2分）特點(diǎn)：精耕細(xì)作（2分）（2）現(xiàn)象：出現(xiàn)了具有雇傭關(guān)系的農(nóng)場(chǎng)（或資本主義萌芽在農(nóng)村出現(xiàn)）（2分）原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（2分）（3）原因：統(tǒng)治者固守“重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國(guó)”政策；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的阻礙；官府的沉重剝削導(dǎo)致農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)力低。（4分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）（4）經(jīng)濟(jì)因素：洋務(wù)企業(yè)的興起；民族資本主義工業(yè)的發(fā)展；外國(guó)資本主義的沖擊。(3