鞍山千山區(qū)幼兒教師招聘教師資格證《綜合素質(zhì)》試卷與答案解析

第頁鞍山千山區(qū)幼兒教師招聘教師資格證《綜合素質(zhì)》試卷與答案解析一、單選題1．造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，東漢有以改進(jìn)造紙術(shù)的發(fā)明家命名的“蔡侯紙”，“蔡侯”指的是（）。A、蔡襄B、蔡倫C、蔡沈D、蔡雯答案：：B解析：：東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使紙張的制造變得更加便捷、成本更加低廉、產(chǎn)品更加優(yōu)質(zhì)，用他改進(jìn)的造紙法所生產(chǎn)的紙稱為“蔡侯紙”?！安毯睢本褪侵覆虃?。2．南宋時(shí)期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游聲名最著。下列各詩句不是陸游所作的是（）。A.塞上長城空白許，鏡中衰鬢已先斑B.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村C.折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田D.京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死答案：：C解析：：選項(xiàng)C，“折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃圍”是辛棄疾《和趙直中提干韻》中的一句。3．“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師，對待同事和學(xué)生要做到（）。A.相互尊重與體諒B.相互競爭與合作C.相互交流與溝通D.相互團(tuán)結(jié)與友愛答案：：A解析：：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”出自《論語?雍也》，意思是(仁德的人)自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。這是孔子的一個(gè)重要思想，也是實(shí)行“仁”的重要原則。這句話體現(xiàn)了人與人之間相互尊重與體諒的精神。所以本題的正確答案為A。4．找規(guī)律填數(shù)字是一個(gè)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考力，下列選項(xiàng)中填人數(shù)列“17，10，()，3，4，-1”空缺處的數(shù)字，正確的是（）A.7B.6C.8D.5答案：：A解析：：相鄰三項(xiàng)為一組，每組前兩項(xiàng)之差等于第三項(xiàng)，括號中應(yīng)當(dāng)是17-10=7。5．李雷、大衛(wèi)、龍一是同學(xué)，他們的妹妹莉莉、韓梅梅、晴子也是就讀于同一所學(xué)校。莉莉說：“我的哥哥和大衛(wèi)都是學(xué)校籃球隊(duì)的隊(duì)員，并且在三個(gè)人中長得最矮?！表n梅梅說：“龍一的個(gè)子比晴子哥哥的個(gè)子高?！比绻鲜銮闆r全部屬實(shí)，可以推出三對兄妹組合是（）。A.李雷和莉莉，大衛(wèi)和韓梅梅，龍一和晴子B.李雷和晴子，大衛(wèi)和莉莉，龍一和韓梅梅C.李雷和韓梅梅，大衛(wèi)和晴子，龍一和莉莉D.李雷和莉莉，大衛(wèi)和晴子，龍一和韓梅梅答案：：D解析：：通過莉莉的話得出她的哥哥最矮且不是大衛(wèi)，再從韓梅梅的話中得出龍一的個(gè)子不是最矮，所以莉莉的哥哥是李雷；從韓梅梅的話中得出晴子的哥哥不是龍一，所以晴子的哥哥是大衛(wèi)，韓梅梅的哥哥是龍一。6．亞里士多德在物理學(xué)方面的主要著作有()A.《物理學(xué)》B.《論產(chǎn)生和消滅》C.《天論》D.A、B、C項(xiàng)都是答案：：D解析：：亞里士多德的著作甚多，在自然科學(xué)方面主要有《物理學(xué)》《論產(chǎn)生和消滅》《天論》《氣象學(xué)》《動(dòng)物的歷史》《論動(dòng)物的結(jié)構(gòu)》等。其中《物理學(xué)》是最著名的自然哲學(xué)著作。7．秋天，落葉鋪滿了馬路，當(dāng)一輛高速行駛的汽車駛過馬路中間時(shí)，路旁的落葉將()A.不受影響B(tài).從路中間飛向路邊C.從路旁飛向汽車D.只向上飛揚(yáng)答案：：C解析：：因?yàn)楦咚傩旭偟钠囀沟霉分虚g的空氣流速大、空氣壓強(qiáng)?。获R路兩邊的空氣流速小、壓強(qiáng)大。所以兩邊的氣壓大于公路中央的氣壓，路旁的樹葉會(huì)從路旁飛向汽車。8．杜甫有詩云：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”對詩歌涉及的典當(dāng)制度，下列哪一項(xiàng)可以成立?（）A.唐代的典當(dāng)形成了明確的債權(quán)債務(wù)關(guān)系B.唐代的典當(dāng)契約稱為“質(zhì)劑”C.唐代的典當(dāng)稱為“活賣”D.唐代法律規(guī)定開典當(dāng)行者構(gòu)成“坐贓”答案：：A解析：：唐末開始用“典”或“典當(dāng)”一詞。宋承唐制，規(guī)定了更加具體的制度，A項(xiàng)正確。西周的買賣契約稱為“質(zhì)劑”，B項(xiàng)錯(cuò)誤。宋代典賣又稱“活賣”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。《唐律》中的“坐贓”，指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財(cái)物的行為，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．下列屬于柴可夫斯基作品中舞劇體裁的是（）A.《天鵝湖》B.《黑桃皇后》C.《四季》D.《奧爾良的少女》答案：：A解析：：《天鵝湖》是舞劇，《黑桃皇后》和《奧爾良的少女》是歌劇，《四季》是鋼琴套曲。10．關(guān)于《木偶奇遇記》的敘述有誤的是（）。A.它是利用民間童話創(chuàng)作出來的B.它是一部教育童話C.它的作者是科洛迪D.它把童話性、歡快的幻想和真切的現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合在一起答案：：A解析：：《木偶奇遇記》是科洛迪的代表作，這篇童話通過小木偶匹諾曹的種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛正義、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠實(shí)、聽話、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)的好孩子。該童話將豐富的想象與真切的現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合起來，具有較強(qiáng)感染力。11．位于古埃及哈夫拉金字塔前，象征威嚴(yán)和力量的雕刻是（）A.《獅身人面像》B.《村長像》C.《埃赫納頓王立像》D.《門考拉王與王妃像》答案：：A解析：：《獅身人面像》頭戴巾冠，兩眼直視東方，面部顯示出哈夫拉的相貌特征和威嚴(yán)氣派，身體則雕刻成象征力量的獅子狀。這一雕像同金字塔一樣，它是法老威嚴(yán)雄壯和力量的象征。12．終身教育概念的首創(chuàng)者是()A.埃德加?富爾B.雅克?德洛爾C.保羅?弗萊雷D.保羅?朗格朗答案：：D解析：：“終身教育”這一術(shù)語是1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會(huì)議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅?朗格朗正式提出來的，終身教育是全球性的教育運(yùn)動(dòng)。13．對未成年人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想、道德、法制和愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育。對于達(dá)到（）年齡的未成年人，在進(jìn)行上述教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行預(yù)防犯罪的教育。A.12周歲B.學(xué)前教育C.16周歲D.義務(wù)教育答案：：D解析：：《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第六條規(guī)定，對未成年人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想、道德、法制和愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育。對于達(dá)到義務(wù)教育年齡的未成年人，在進(jìn)行上述教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行預(yù)防犯罪的教育。14．下列選項(xiàng)對英國化學(xué)家玻意耳的成就描述錯(cuò)誤的是（）。A.第一次提出“元素”的概念B.發(fā)表《懷疑派化學(xué)家》一書C.提出“在定量定溫下，理想氣體的體積與氣體的壓力成反比”的理論D.制成了實(shí)驗(yàn)中常用的酸堿試紙——石蕊試紙答案：：A解析：：英國化學(xué)家玻意耳于1661年出版了一本對化學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的著作《懷疑派化學(xué)家》。在這部著作中。他批判了關(guān)于元素的四元素說和三要素說。第一次提出了科學(xué)的元素的概念。而第一次提出“元素”這一概念的是古希臘唯心主義哲學(xué)家柏拉圖。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，選項(xiàng)B正確?！霸诙慷叵?，理想氣體的體積與氣體的壓力成反比”就是著名的玻意耳定律．選項(xiàng)C正確。玻意耳偶然發(fā)現(xiàn)濺上鹽酸的紫羅蘭花顏色改變，從而制作出酸堿試紙一一石蕊試紙．D項(xiàng)正確。故本題選A。15．教師對解除收容教育，勞動(dòng)教養(yǎng)后回校復(fù)學(xué)的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)（）。A.限制其與其他同學(xué)接觸B.限制其使用學(xué)校的設(shè)施C.按其以往表現(xiàn)評價(jià)品行D.允許參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)答案：：D解析：：《未成年人保護(hù)法》第十八條規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生。”因而，教師應(yīng)該對他們平等以待,允許他們參加學(xué)校的活動(dòng)，不能歧視他們。故選D。16．國粹是指一個(gè)國家固有文化中的精華。下列選項(xiàng)中，不屬于中國“三大國粹”的是()。A.中國功夫B.京劇C.中醫(yī)D.中國畫答案：：A解析：：中國三大國粹分別是京劇、中醫(yī)、中國畫。17．下列選項(xiàng)中，與“三角形—幾何圖形”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.矩形—橢圓形B.菱形—六邊形C.圓形—三角形D.梯形—四邊形答案：：D解析：：題干中“三角形”為一個(gè)特殊具體名稱，“幾何圖形”為抽象概念，且“三角形”屬于“幾何圖形”的一種，具有包含關(guān)系；A選項(xiàng)，“矩形”“橢圓形”都為具體特殊名稱，不符合題干；B選項(xiàng)“菱形”為特殊具體名稱，“六邊形”為抽象概念，但是“菱形”不屬于“六邊形”，不具有包含關(guān)系，不正確；C選項(xiàng)，“圓形”“三角形”都屬于特殊的具體概念，不符合題干；D項(xiàng)中，“梯形”是一個(gè)特殊具體名稱，“四邊形”為抽象概念，且“梯形”屬于“四邊形”的一種，后者包含前者。故本題選D。18．關(guān)于我國的節(jié)氣，以下說法不正確的是()A.公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置B.“楊花落盡子規(guī)啼”反映的是四川盆地谷雨時(shí)節(jié)的景象C.節(jié)氣反映了月球圍繞地球運(yùn)動(dòng)的過程D.二十四節(jié)氣的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化，其中，反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明答案：：C解析：：節(jié)氣反映了地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的過程，是每年季節(jié)變更的重要標(biāo)志。19．從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的思維方法是()。A.歸納B.分析C.演繹D.綜合答案：：C解析：：C。解析：從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的思維方法是演繹。故選C。20．一位幼兒教師在工作中能夠做到：兢兢業(yè)業(yè)，不干出點(diǎn)樣不甘心;無私奉獻(xiàn)，用花和果來成就事業(yè);熱衷教育事業(yè)，默默奉獻(xiàn);真情呵護(hù)年輕教師，甘為人梯。這符合()的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)答案：：B解析：：知識點(diǎn)】教師職業(yè)道德愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不對工作敷衍塞責(zé)。21．根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，下列不屬于入園照顧對象的是（）A.孤兒B.烈士子女C.獨(dú)生子女D.家中無人照顧的殘疾子女答案：：C解析：：具體參看2015修訂的《幼兒園工作規(guī)程》第二章第八條的內(nèi)容。22．下列作品與人物對應(yīng)不正確的是（）。A.《紅與黑》——于連B.《巴黎圣母院卜卡西莫多C.《呼嘯山莊》——綠蒂D.《悲慘世界》——冉阿讓答案：：C解析：：綠蒂是《少年維特之煩惱》中的人物。23．有腐蝕建筑物，污染河流，造成土地酸化等危害的是()。A.臭氧空洞B.汽車尾氣C.酸雨D.工業(yè)污水答案：：C解析：：酸雨的危害：腐蝕建筑物，影響作物生長，污染河流，影響人體健康，造成土地酸化。24．《中華人民共和國教育法》的制定依據(jù)的是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》答案：：A解析：：《中華人民共和國教育法》第一條規(guī)定，為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法。25．唐朝滅亡后，北方相繼出現(xiàn)的“五代”是（）。A.后梁、后晉、后漢、后周、后唐B.后周、后晉、后唐、后漢、后梁C.后梁、后唐、后晉、后漢、后周D.后唐、后梁、后周、后漢、后晉答案：：C解析：：五代依次序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代的主要位置在中原，君主大多為外族。除后唐定都于洛陽外，其余四代都定都于開封(汴京）。26．我國幼兒園的教學(xué)是（）。A.幼兒的活動(dòng)B.教師的活動(dòng)C.幼兒與教師的活動(dòng)D.個(gè)別活動(dòng)答案：：C解析：：我閏幼兒園的教學(xué)主要是通過教師的教授、管理與幼兒的學(xué)習(xí)、游戲共同完成的是幼兒與教師互動(dòng)的過程。27．在封建社會(huì)里，兒歌往往被人用作改朝換代的輿論工具，因此（）也就成了中國古代兒歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。A.游戲娛樂B.思想意識C.迷信色彩D.政治色彩答案：：D解析：：由于兒歌朗朗上口，具有廣泛的傳播性的特點(diǎn)，在封建社會(huì)里，往往被政治家們所利用，作為改朝換代的輿論工具，因此，強(qiáng)烈的政治色彩就成了中國古代兒歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。28．構(gòu)成師幼互動(dòng)的外顯行為因素有（）。A.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題、行為的類型B.行為的場所、行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的類型C.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的場所D.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的類型答案：：D解析：：師幼互動(dòng)行為的主體、師幼互動(dòng)行為的性質(zhì)、師幼互動(dòng)行為的主題與結(jié)果、師幼互動(dòng)行為的類型是構(gòu)成師幼互動(dòng)的外顯行為因素。29．《兒童權(quán)利公約》提倡的四項(xiàng)原則不包括()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則C.無歧視原則D.尊重家長觀點(diǎn)原則答案：：D解析：：《兒童權(quán)利公約》提倡的四項(xiàng)原則為兒童最大利益原則、尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則、無歧視原則、尊重兒童觀點(diǎn)原則。故選D。30．對于課堂上有可能引發(fā)爭議的問題，高老師總是事先進(jìn)行試驗(yàn)，檢驗(yàn)各種假設(shè)，這突出體現(xiàn)了高老師具有（）。A.求真務(wù)實(shí)的精神B.團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識C.獨(dú)立自主意識D.人文關(guān)懷意識答案：：A解析：：此題可利用排除法。閱讀完題干后比較各個(gè)選項(xiàng)，顯然B項(xiàng)的“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”和D項(xiàng)的“人文關(guān)懷”無從體現(xiàn)，排除A、D兩項(xiàng)?！跋冗M(jìn)行試驗(yàn)，檢驗(yàn)各種假設(shè)”，描述該行為的特征，“求真務(wù)實(shí)”顯然比“獨(dú)立自主”更貼切。故選A。二、材料分析題31．閱讀材料，回答問題。材料：我在單位工作很有成就感，因此，在日常的生活和工作中，我不怕見父母，不怕見鄰居，不怕見同事和領(lǐng)導(dǎo)，但是就怕見我孩子的那位老師。都怪我的兒子不爭氣，使我也總是挨這位老師的訓(xùn)。我兒子愛說愛動(dòng)，在課堂上時(shí)常有“違反”紀(jì)律的現(xiàn)象，因?yàn)檫@些事我被這位教師在電話里或當(dāng)面訓(xùn)了兩三次。“你這個(gè)家長是怎么當(dāng)?shù)模B個(gè)孩子都管不好!”“孩子的毛病都是你們大人慣的，就你們這樣的家長實(shí)在太多了!不怎么樣的家長，孩子都是這個(gè)樣，瞎逞能?！钡?。有一次，兒子因同學(xué)給他起外號，把這個(gè)同學(xué)鼻子打出了血，我在教師電話的嚴(yán)厲催促下來到幼兒園。當(dāng)著一些老師的面，她的第一句話就是：“看你把你兒子教育的，都反了天了!”“這么點(diǎn)兒的孩子都管不好，你也太無能了吧?這還用我教你嗎?……”她訓(xùn)人的時(shí)候，神態(tài)頗為自豪，總是趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人的樣子，我心里對她已反感至極。要不是我兒子在她的手底下，我非要和她好好理論一番不可。問題：(1)從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的主要問題和危害。(8分)(2)教師應(yīng)怎樣處理與家長的關(guān)系?(6分)解析：：(1)主要問題(6分)①?zèng)]做到關(guān)愛學(xué)生。該教師顯然沒有做到尊重學(xué)生人格以及不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。②沒做到教書育人。兒童上課“違反”紀(jì)律，就訓(xùn)斥家長，而不是對兒童循循善誘，誨人不倦，因材施教。③沒做到為人師表。這要求教師嚴(yán)于律己、以身作則、語言規(guī)范、舉止文明、尊重家長。該教師顯然在自我約束、語言修養(yǎng)、對待家長的態(tài)度上都有所失范。危害(2分)：導(dǎo)致教師與家長關(guān)系難以正常發(fā)展;使家長對與教師的聯(lián)系逐漸失去興趣和主動(dòng)，進(jìn)而切斷家長與教師的聯(lián)系;難以很好地共同交流和溝通對兒童的教育問題，使家長在教師的鄙視冷漠下不能主動(dòng)參與教育。(2)與家長應(yīng)有的關(guān)系①主動(dòng)。班主任要積極主動(dòng)地與家長建立聯(lián)系。(2分)②尊重。尊重家長，不要傷害家長的感情。在交往過程中，要理解家長對子女的愛護(hù)，而不能形成單純指責(zé)家長或向家長“告狀”。(2分)③及時(shí)。幼兒的成長是一個(gè)動(dòng)態(tài)性很強(qiáng)的過程，幼兒的思想和學(xué)習(xí)無時(shí)無刻不在變化，班主任與家長必須及時(shí)溝通，了解掌握幼兒的最新情況。(2分)32．閱讀材料，回答問題。材料：墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景。我對它有一種說不出的崇拜，因?yàn)樗乒苤鴷r(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺。，雖然說有的時(shí)候我們還沒睡夠不想起床，在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)：“都幾點(diǎn)了，還不起床!”要么就是：“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺去!”這時(shí)候，我覺得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地，讓它永遠(yuǎn)不行走。在我的想象中，它就是一個(gè)看不見形影的家長，嚴(yán)厲古板。但有時(shí)候它也是溫情的。在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以在子時(shí)。鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝。它不會(huì)因?yàn)樨潙俅巴鉃跽Z花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音總是一個(gè)節(jié)奏，好像一首溫馨的搖籃曲。時(shí)間在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪、潮漲潮落。我上初中以后，手表就比較普及了。我看見時(shí)間躲在一個(gè)小小的圓盤里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘那么清脆悅耳，“滴答滴答”的聲音不絕于耳。手表里的時(shí)間給我一種鬼鬼祟祟的感覺，少了幾分氣勢和威嚴(yán)，所以明明到了上課時(shí)間，我還會(huì)磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寂。后來，生活變得豐富多彩了，時(shí)間棲身的地方就多了。項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間，臺歷上鑲嵌著時(shí)間，玩具里放置著時(shí)間，至于電腦和手提電話，只要我們一打開它們，率先映入眼簾的就有時(shí)間。時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡。我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛。我知道時(shí)間其實(shí)一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已。我還看見，時(shí)間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來越多。我明白時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候，也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋。時(shí)間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂，讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡，讓一座老屋逐漸駝了背。時(shí)間好似變戲法的魔術(shù)師，突然讓一個(gè)活生生的人瞬間消失在他們辛勤勞作過的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就讓時(shí)間給無聲地接走了，再也看不到他們的腳印，只能在清冷的夢中見到他們依稀的身影。他們不在了，可時(shí)間還在，它總是持之以恒激情澎湃地行走著——在我們看不到的角落，在我們不經(jīng)意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。我終于明白掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中。只要我們在行走，時(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間如同一對伴侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。問題：(1)“它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛”在文中有什么含意?(4分)(2)文章描繪了“時(shí)間”的各種行走方式，請簡要概括。(4分)(3)文章寫到“不朽”的“時(shí)間”“會(huì)在我們不知不覺問，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”。請根據(jù)文意簡要分析作者對“人”和“時(shí)間”關(guān)系的觀點(diǎn)和態(tài)度。(6分)解析：：(1)白發(fā)讓作者實(shí)實(shí)在在地看到華發(fā)已生，從而感嘆時(shí)光飛逝，人生苦短。(4分)(2)依次寫了時(shí)間在鐘表中、生活中、生命中行走。(4分)(3)作者認(rèn)為時(shí)間并不是無情地拋棄我們，而如同我們的伴侶，伴隨我們走過一生。因此我們應(yīng)該熱愛、珍惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充滿意義。(6分)33．材料馮友蘭先生有一個(gè)提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同，哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時(shí)代精神，要有所發(fā)展，馮先生把這叫作“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”?！敖又v”，從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強(qiáng)調(diào)朱先生，主要是因?yàn)樗又匾暬A(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對“意象”的研究。這些對把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國美學(xué)思想的核心和亮點(diǎn)。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅局限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是說要專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索。每一個(gè)時(shí)代都有自己的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，這形成了每一個(gè)時(shí)代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時(shí)代的要求，反映新的時(shí)代精神。這必然推動(dòng)我們對前輩學(xué)者的超越。(摘編自葉朗《意象照亮人生》)(1)請簡述文中“照著講”的意思。(4分)(2)簡要分析當(dāng)代中國的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講”?(10分)解析：：(1)“照著講”與“接著講”是相對的概念，它是講哲學(xué)史的方法，即尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將這些知識的內(nèi)容客觀地介紹出來，讓更多的人知道。(2)①從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。②不能僅僅局限于搜集和考證資料，而要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。③要沿著先賢開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索，回應(yīng)新時(shí)代的要求，反映新時(shí)代的精神，實(shí)現(xiàn)對前輩學(xué)者的超越。三、寫作題34．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人說得好：“善學(xué)者，師安逸而功倍?！薄安簧茖W(xué)者，師辛苦而功半?！币粋€(gè)學(xué)生有了自學(xué)能力，他就可以主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。所以，用長遠(yuǎn)的