超多學(xué)生點(diǎn)贊的出師表讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——超多學(xué)生點(diǎn)贊的出師表讀后感超多學(xué)生點(diǎn)贊的出師表讀后感在上學(xué)的時(shí)候，老師會(huì)經(jīng)常要求我們會(huì)寫(xiě)讀后感。閱讀了出師表之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中會(huì)意到作品的微妙！為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書(shū)心得共享與他人呢？下面是由讀后感大全我為大家整理的“超多學(xué)生點(diǎn)贊的出師表讀后感”，僅供參考，接待大家閱讀。

超多學(xué)生點(diǎn)贊的出師表讀后感

《出師表》是諸葛亮給劉禪上的建議以及對(duì)現(xiàn)在局面的分析，整篇文章彌漫了他對(duì)蜀國(guó)的喜歡，彌漫了鞠躬盡瘁死而后已的奮斗精神。

給我印象最深的是，三大建議。第一條，是聽(tīng)取臣下的觀法。不成以援引不恰當(dāng)?shù)谋扔骱顺枷碌男?，甚至堵塞忠言進(jìn)諫的道路。

其次條，宮禁侍衛(wèi)，各府幕僚都是一個(gè)整體。要賞罰清晰，作惡的人要受到處治，忠誠(chéng)的人，要賞賜。

第三條，親近賢臣遠(yuǎn)小人。只有這樣，才能，統(tǒng)御天下。

在此表中，我們可以看出諸葛亮，才華橫溢，為漢室一統(tǒng)天下，鞠躬盡瘁，死而后已。

其實(shí)，這三條建議，我們也可以用在現(xiàn)在的生活上。第一，要聽(tīng)取別人的建議，別人的建議，有可能是正確的，還可以讓自己變得更好。其次，雖然我們不能給別人定罪，但是我們可以讓自己不去做一些違法的事情。第三，要遠(yuǎn)小人近君子。假設(shè)我們一向和不好的小人壞人玩，有一天你也會(huì)變壞，和好人玩，你也會(huì)變好，這正是，近朱者赤近墨者黑。

超多學(xué)生點(diǎn)贊的出師表讀后感

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，這古心古香的詩(shī)句出自三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的筆下。

諸葛亮，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，優(yōu)良的政治家、軍事家、研發(fā)家、文學(xué)家，為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。而這篇《出師表》就是諸葛亮呈于后主劉禪的一份奏表?！冻鰩煴怼?/p>

先陳述了后主劉禪推舉了一些忠心不二的大耳，后陳述了自己為什么如此盡心盡力，以消去皇帝劉禪對(duì)自己的顧慮，并抉擇帶兵出征，北定中原，除奸兇，使天下太平。

讀完詩(shī)后，我深深感受到了諸葛亮的精心良苦，為了蜀國(guó)盡心盡力，拼盡全力輔佐劉嬋，而劉嬋卻不積極向上，好壞不分，昏庸無(wú)能，聽(tīng)信宦官之言，做了大量錯(cuò)事，而諸葛亮還是盡心盡力地輔佐他，把蜀國(guó)治理地井井有條，給蜀國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)打下了很好根基。然而，劉嬋卻在諸葛亮逝世后，不思進(jìn)取，膽小怕事，而就在投降前夕，蜀國(guó)仍有兵力十多萬(wàn)，本可以拼死一戰(zhàn)，可劉嬋卻未做此舉，而且朝中的大臣竟無(wú)人敢謹(jǐn)言，就這樣沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)，蜀國(guó)就投降了。

劉嬋的昏庸無(wú)能導(dǎo)致了蜀漢的傾頹，所以，我們做任何事都要廣泛地聽(tīng)取觀法，開(kāi)戰(zhàn)批評(píng)與自我批評(píng)，在人際交往中，要選擇正人君子，遠(yuǎn)離小人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣，才能使自己更上一層樓。

超多學(xué)生點(diǎn)贊的出師表讀后感

一聽(tīng)到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會(huì)不由自主想起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對(duì)君臣之間的感恩圖報(bào)之情，《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心，千百年來(lái)一向在他們中間傳誦，鼓舞著他們發(fā)憤有為……

諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱苦坎坷，終究建立了蜀國(guó)。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，打定討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸怯懦，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨啟程前上書(shū)劉禪，懇切勸諫，夢(mèng)想劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。

文章中有兩句，說(shuō)盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的頂梁柱，他的這番陳詞，大氣而情深，大義而忠烈，說(shuō)明自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，既是報(bào)知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪發(fā)憤有為，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，可謂精心良苦。

諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國(guó)之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動(dòng)之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的聰慧，更是由于他的忠義啊。

“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪仲伯間?”歷來(lái)以詩(shī)名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊(cè)，而且璀璨于文苑，煥發(fā)出精神的.光彩。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬(wàn)代的人民，讓這個(gè)名臣成為聰慧與忠義的化身。

超多學(xué)生點(diǎn)贊的出師表讀后感

《出師表》一文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內(nèi)容昂揚(yáng)人心，表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂(lè)道的品質(zhì)。

從“不求聞達(dá)于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見(jiàn)諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長(zhǎng)河中的全體忠志之士不能相比的。

而“不效那么治臣之罪，以告先帝之靈”一句中那么可看出諸葛亮誓死忠于蜀國(guó)。此忠誠(chéng)之心，世間罕見(jiàn)，雖然古今以來(lái)，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報(bào)于國(guó)家的，也是屈指可數(shù)，杳杳無(wú)幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國(guó)、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。

諸葛孔明對(duì)朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費(fèi)祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語(yǔ)，那么表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是夢(mèng)想后主知人善任，把他們安置在適當(dāng)?shù)穆毼簧?，能?bào)效國(guó)家，使國(guó)家興旺興旺，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)自己的國(guó)家以及君主陛下的忠誠(chéng)和愛(ài)戴和他對(duì)賢能的器重，不國(guó)為他們能干就認(rèn)為其會(huì)對(duì)自己的權(quán)利造成要挾。

諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請(qǐng)出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰(zhàn)功多數(shù)件，后來(lái)失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復(fù)漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。

諸葛亮值得我們敬愛(ài)。

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出師表讀后感

“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遇到而扼腕嘆息。近來(lái)易中天講“三國(guó)”，把“三國(guó)熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來(lái)談?wù)劀\見(jiàn)吧。

諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫(xiě)得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒(méi)有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無(wú)君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒(méi)能為蜀地帶來(lái)什么長(zhǎng)治久安，假設(shè)諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會(huì)是什么樣的局面呢？有姜維，有費(fèi)祎，理應(yīng)比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮??！悵然，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也理應(yīng)有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他理應(yīng)忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人?；I劃沒(méi)有變化快，死守著對(duì)一個(gè)死人的承諾，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么可怕的危害！?。?/p>

歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。

諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！

諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻特別留神查看和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！

諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義！

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的可惜或許就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與機(jī)靈，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲啊！人無(wú)完人，諸葛亮也切實(shí)有缺乏，但這又有什么關(guān)系呢？由于他實(shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。

越想越遠(yuǎn)，就此擱筆了。

點(diǎn)贊珍藏出師表讀后感范例(精選4篇)

我們?cè)谝簧拈喿x中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來(lái)。我們?cè)谧x諸葛亮寫(xiě)的出師表時(shí)，不能馬觀花地讀，需要留心地領(lǐng)會(huì)，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫(xiě)一篇讀后感。該怎么才能把自己對(duì)于出師表心得更好的記錄下來(lái)呢？下面是讀后感大全我用心收集整理，為您帶來(lái)的《點(diǎn)贊珍藏出師表讀后感范例》，夢(mèng)想對(duì)您有扶助。

點(diǎn)贊珍藏出師表讀后感范例

今天，我們語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《出師表》。這篇文章是諸葛亮寫(xiě)給后漢的皇帝劉禪的。學(xué)習(xí)他我感想頗深，也感受了大量。

剛開(kāi)頭閱讀它的時(shí)候，我都有些不熟悉其中的字，由于生僻字生僻詞太多了。但是經(jīng)過(guò)老師的細(xì)心講解，我結(jié)果全部能熟悉，并且能流利通順地閱讀下來(lái)。我取得了一些成就之后，便開(kāi)頭了對(duì)這篇文章的細(xì)致學(xué)習(xí)。

剛開(kāi)頭是讓我們翻譯這篇文章，了解疏通了約莫意思。完成之后，我第一感覺(jué)便是諸葛亮那拳拳的報(bào)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。由于諸葛亮?xí)r時(shí)刻刻都在想著國(guó)家，想著北伐，平定中原，從而完成統(tǒng)一的大業(yè)，實(shí)現(xiàn)鮮麗的理想，這才是他終生的志向。

他還有滿懷感恩地說(shuō)：“其實(shí)剛開(kāi)頭的時(shí)候，我僅僅是一個(gè)卑微的農(nóng)人。在南陽(yáng)那片地方種地，但是先帝他不計(jì)前嫌，而且不嫌我的身份地位卑賤，照舊以他皇叔的名字三顧茅廬請(qǐng)我出山，這樣才使我有了建軍的想法。我的人生全是靠著劉備，所以我確定要好好報(bào)答！”讀到這里，我感想頗深。古代的人們是多么的忠誠(chéng)良善，他們受點(diǎn)水之恩，必以涌泉相報(bào)，而我們現(xiàn)在的人呢，可能心底早已那么不忠誠(chéng)了吧！

其實(shí)諸葛亮他的考慮事情分外的周到。他不僅考慮到了宮內(nèi)的事情，而且就連宮外的事情，他越考慮的很恰當(dāng)?shù)卯?dāng)。他不僅考慮到宮內(nèi)有大量的忠臣志士，而且考慮到戰(zhàn)場(chǎng)上也有大量立志要報(bào)效國(guó)家的人，所以從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他不僅是一個(gè)軍事家，而且是一個(gè)政治家。羽扇綸巾，在千里之外運(yùn)籌帷幄之中，這才是他的政治家風(fēng)范！

細(xì)細(xì)品讀此文，更能決出其中的味道。一顆真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心在蜀漢這片大地上熊熊地燃燒起來(lái)。

點(diǎn)贊珍藏出師表讀后感范例

今天讀的是九上的語(yǔ)文課文《出師表》，是諸葛亮寫(xiě)的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫(xiě)的，那可真是要好好拜讀一番。便專心的讀了起來(lái)。

公然是一位大家啊，第一句話里就有我不熟悉的字，汗……幸好哥哥的書(shū)上標(biāo)有拼音，要不今天可真是要出丑了。

研究了一會(huì)兒后，屋里便傳出了我朗朗的讀書(shū)聲，讀著讀著，我就迷醉在了這精煉、巧妙的文字里。

雖然這只是一次請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)(苦求后主同意他去把曹操的大本營(yíng)包了餃子)，但是卻寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，諸葛亮為人的大氣，豪邁之情不知不覺(jué)的便流露在字里行間，使我王某人(嘿嘿，獻(xiàn)丑了)不禁深深佩服了一把。

這篇表里還反映出了大量問(wèn)題和道理，大量也是我們當(dāng)代人很需要學(xué)習(xí)的。譬如這一句：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是先漢興盛的理由；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢所以衰敗的理由。這句話報(bào)告了我們，我們要將于君子相交，與君子在一起時(shí)間長(zhǎng)了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離小人，和小人呆在一起時(shí)間長(zhǎng)了，自己也會(huì)變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。

從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙遜，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風(fēng)范。

總之，讀《出師表》一文，感受頗多。

點(diǎn)贊珍藏出師表讀后感范例

讀過(guò)《出師表》的人，無(wú)不被諸葛亮的忠誠(chéng)所感動(dòng)，那句句肺腑之言是一個(gè)臣子對(duì)君主的忠言，更似一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩語(yǔ)重心長(zhǎng)的譐譐教化。

從“今天下三分，益州疲敝”，對(duì)國(guó)危急存亡的擔(dān)憂，到“陟罰臧否，不宜異同”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的勸戒，從追念“先帝不以臣無(wú)恥，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，到“遂許先帝以驅(qū)馳”、“受命以來(lái)，夙夜憂慮”的感恩，足以看出諸葛亮是一個(gè)有德、有能、重情重義之人。悵然，這么一個(gè)集智、聰、能于一身的人，竟不得不聽(tīng)命于一個(gè)蠢、笨、愚的君主劉禪。

盡管諸葛亮一生南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝，還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明，莫非他不知道所追隨的君主是個(gè)昏君?莫非不知道所效忠的是一個(gè)日暮途窮的王朝?否！是他的愚忠思想害了他，他知道所從事的事業(yè)告成率幾近于零，可還是明知不成為而為之！

諸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在現(xiàn)實(shí)中那么是可悲的！

點(diǎn)贊珍藏出師表讀后感范例

《出師表》是一篇好文章，而諸葛亮，卻不太像一個(gè)好人。

看到這兒，你理應(yīng)有點(diǎn)兒古怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對(duì)以上觀點(diǎn)，但要加上三個(gè)字：對(duì)劉備。

諸葛亮對(duì)劉備可謂是畢恭畢敬，對(duì)劉禪呢，那么是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來(lái)嚇唬人，我仔留心細(xì)地?cái)?shù)過(guò)了，《出師表》中共展現(xiàn)了十二次“先帝”，而“陛下”這個(gè)詞，只展現(xiàn)了七次。

《出師表》對(duì)封建社會(huì)而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報(bào)之于陛下也?！闭f(shuō)穿了也就是這些臣子為什么替你賣(mài)命?還不是看在你爹的面子上，只不過(guò)是來(lái)還人情的。否那么早就撂挑子不干了。

還有這一句：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝T葛亮無(wú)緣無(wú)故不陰不陽(yáng)來(lái)這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說(shuō)劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主?會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國(guó)之君。這就充分說(shuō)明，諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。

整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年矣?！边@，這……背義棄恩，天人共戮！單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國(guó)，抗擊敵軍的功勛全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣(mài)老。

《出師表》雖說(shuō)在封建社會(huì)時(shí)期是逆文，但時(shí)至今日，大家理應(yīng)換一個(gè)角度去解讀這篇文章。

超火的讀出師表有感通用

世界上的書(shū)多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。在閱讀諸葛亮寫(xiě)的出師表時(shí)，腦中不停的有新的想法，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫(xiě)成讀后感共享給周邊的人，您是否正在想怎么樣才能寫(xiě)好出師表的讀后感呢？下面是由讀后感大全我為大家整理的超火的讀出師表有感通用，僅供參考，接待大家閱讀。

超火的讀出師表有感通用(篇一)

《出師表》從古至今可以說(shuō)是全體的忠臣學(xué)習(xí)的典范，也是諸葛亮留給我們的名貴的精神資產(chǎn)。通讀整篇出師表，最大的體會(huì)就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個(gè)的出師表當(dāng)中，諸葛亮就像是一位紳士的英國(guó)管家一樣，將全體的可能展現(xiàn)的處境都做了一個(gè)細(xì)致的列表。

而且，在這個(gè)列表當(dāng)中，也是充當(dāng)了一個(gè)鬧鐘的作用，將全體的能夠想到的都揮灑其中。但是，雖然一切的安置都是如此的縝密，最終的阿斗還是沒(méi)能夠像預(yù)期的那樣獲得結(jié)果的告成。其實(shí)，其中最重要的理由可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。

由于，在整個(gè)的過(guò)程當(dāng)中，諸葛亮都沒(méi)有將阿斗視作一個(gè)也是有自己想法的對(duì)象。而是像一個(gè)幼兒園的老師一樣手把手地指導(dǎo)著阿斗該怎么辦。也正是由于如此，所以阿斗并沒(méi)有任何的危機(jī)處理才能。對(duì)于諸葛亮提及的處境可能能夠按照預(yù)先的籌劃逐步實(shí)行，但是一旦展現(xiàn)了籌劃之外的處境，整個(gè)的進(jìn)程就完全被打破了。

所以說(shuō)，諸葛亮切實(shí)是一位大忠臣，但是卻不是一位很好的指導(dǎo)者。他有著無(wú)人能及的聰慧，但是他的聰慧只是在于本身的行動(dòng)當(dāng)中。所以說(shuō)，忠臣雖然是最大的智者，但是不確定是最正確的導(dǎo)師。從孔子的觀點(diǎn)來(lái)看，執(zhí)教最重要的就是要因材施教。也就是現(xiàn)在廣泛采納的生動(dòng)教學(xué)。但是，諸葛亮鮮明在這方面是不合格的，所以，這位大忠臣最終也還是回天乏力。

超火的讀出師表有感通用(篇二)

可能你聽(tīng)到出師表這個(gè)名字還有些目生，那我要是說(shuō)出它的你就絕不會(huì)不知道了。它的就是大名鼎鼎的—諸葛亮。今天我之所以要給大家共享這篇文章不僅是由于它文字美好，滿篇洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)之情，而且這篇文章還讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的諸葛亮，以及他對(duì)劉備能夠像伯樂(lè)一樣察覺(jué)他身上才華的感恩之情。不信讓我們一起來(lái)看看吧！

文章開(kāi)頭便分析了天下形勢(shì)，陳述了先帝的遺愿。夢(mèng)想以形勢(shì)之危急，鼓舞后主劉禪發(fā)憤圖強(qiáng)。就從這里我們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是嚴(yán)肅的君臣關(guān)系，而是在君臣的根基上又多了一絲期望，諸葛亮夢(mèng)想劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出，成為可以公正嚴(yán)明的君王。

而后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將我們帶入到當(dāng)年的回憶中去。以看似寧?kù)o的語(yǔ)調(diào)陳述，當(dāng)年伯樂(lè)劉備察覺(jué)他這匹千里馬，并給了他充分的進(jìn)展平臺(tái)。讓他能一展才華。假設(shè)專心讀的話不難從中找出“先帝不以臣無(wú)恥，猥自枉屈”之類的話，充分表達(dá)了諸葛亮對(duì)劉備的感謝與感恩。同事又表達(dá)了自己北定中原，以報(bào)先帝之恩的決心。結(jié)果以一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”結(jié)尾再次表達(dá)對(duì)先帝的感恩。

有些同學(xué)可能很不解，這劉備到底何德何能，能讓這么聰明的諸葛亮對(duì)其死心塌地。其實(shí)道理很簡(jiǎn)樸，就是由于劉備察覺(jué)了自己在行軍作戰(zhàn)方面的缺乏，而且還察覺(jué)了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份，三顧茅廬來(lái)請(qǐng)他輔佐自己。在生活中，有人總是怨恨自己沒(méi)摯友，大家都排斥他。其實(shí)并不是大家排斥他，而是他總是用挑刺的目光看別人，用表演的目光看自己。這樣相較之下別人就自然而然的顯得配不上他了。其實(shí)我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己，用察覺(jué)的目光去贊美別人。那么，你將會(huì)擁有好多摯友。

超火的讀出師表有感通用(篇三)

歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的'評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。諸葛亮，他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。

實(shí)在是智！諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻特別留神查看和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。

實(shí)在是義！“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的可惜或許就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與機(jī)靈，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲啊！人無(wú)完人，諸葛亮也切實(shí)有缺乏，但這又有什么關(guān)系呢?由于他實(shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人

超火的讀出師表有感通用(篇四)

今天，我們語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《出師表》。這篇文章是諸葛亮寫(xiě)給后漢的皇帝劉禪的。學(xué)習(xí)他我感想頗深，也感受了大量。

剛開(kāi)頭閱讀它的時(shí)候，我都有些不熟悉其中的字，由于生僻字生僻詞太多了。但是經(jīng)過(guò)老師的細(xì)心講解，我結(jié)果全部能熟悉，并且能流利通順地閱讀下來(lái)。我取得了一些成就之后，便開(kāi)頭了對(duì)這篇文章的細(xì)致學(xué)習(xí)。

剛開(kāi)頭是讓我們翻譯這篇文章，了解疏通了約莫意思。完成之后，我第一感覺(jué)便是諸葛亮那拳拳的報(bào)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。由于諸葛亮?xí)r時(shí)刻刻都在想著國(guó)家，想著北伐，平定中原，從而完成統(tǒng)一的大業(yè)，實(shí)現(xiàn)鮮麗的理想，這才是他終生的志向。

他還有滿懷感恩地說(shuō)：“其實(shí)剛開(kāi)頭的時(shí)候，我僅僅是一個(gè)卑微的農(nóng)人。在南陽(yáng)那片地方種地，但是先帝他不計(jì)前嫌，而且不嫌我的身份地位卑賤，照舊以他皇叔的名字三顧茅廬請(qǐng)我出山，這樣才使我有了建軍的想法。我的人生全是靠著劉備，所以我確定要好好報(bào)答！”讀到這里，我感想頗深。古代的人們是多么的忠誠(chéng)良善，他們受點(diǎn)水之恩，必以涌泉相報(bào)，而我們現(xiàn)在的人呢，可能心底早已那么不忠誠(chéng)了吧！

其實(shí)諸葛亮他的考慮事情分外的周到。他不僅考慮到了宮內(nèi)的事情，而且就連宮外的事情，他越考慮的很恰當(dāng)?shù)卯?dāng)。他不僅考慮到宮內(nèi)有大量的忠臣志士，而且考慮到戰(zhàn)場(chǎng)上也有大量立志要報(bào)效國(guó)家的人，所以從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他不僅是一個(gè)軍事家，而且是一個(gè)政治家。羽扇綸巾，在千里之外運(yùn)籌帷幄之中，這才是他的政治家風(fēng)范！

細(xì)細(xì)品讀此文，更能決出其中的味道。一顆真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心在蜀漢這片大地上熊熊地燃燒起來(lái)。

《出師表》讀后感(精選)

羽扇綸巾，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車(chē)，用十足的信仰與智謀應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他仿佛就是告成的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的精神門(mén)檻。這可能是好多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地熟悉一個(gè)有血有肉、真實(shí)繁雜的諸葛亮。

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《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱苦局面。面對(duì)一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣操縱的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對(duì)內(nèi)賞罰清晰，對(duì)外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在打定過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，猶如一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅(jiān)強(qiáng)意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動(dòng)多數(shù)后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的理由正在于此。

然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿，還有對(duì)于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自主為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國(guó)這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，后主身邊讒臣眾多，對(duì)諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面說(shuō)明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不成趁國(guó)家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不表達(dá)其良苦精心。

同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫(xiě)了孔明對(duì)于后主的期望，但是結(jié)果一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對(duì)于這些期望的悲觀態(tài)度。寫(xiě)此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的上下限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半片面參與沙子，卻沒(méi)有士氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人氣力力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。

因而，在當(dāng)今社會(huì)，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化，不給自己留下可惜，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。

“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛展現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不尋思??！

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《出師表》讀后感2000字

諸葛亮(公元181-234)，字孔明。瑯琊陽(yáng)都人(今山東省沂水縣)，三國(guó)時(shí)期卓越的政治家、軍事家。文學(xué)家。早年避亂于荊州，曾躬耕于南陽(yáng)隆中。建安十二年(207)，劉備三顧茅廬，請(qǐng)他出山共圖大業(yè)。次年，他輔佐劉備聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁擊敗曹操，形成三足鼎立的局面。劉備稱帝后，拜他為丞相。劉備死時(shí)托付他輔佐后主劉禪，后卒于軍中。他的文學(xué)成就主要以散文著稱，代表作。

寫(xiě)于建興五年(227年)第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)已從猇亭戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)了過(guò)來(lái)。這時(shí)既與吳國(guó)通好，又平定了南方的叛亂，所以蜀國(guó)抉擇北上伐魏。諸葛亮在出征前寫(xiě)了這篇奏表給劉禪，表達(dá)了北定中原，興復(fù)漢室宏大的政治夢(mèng)想。

章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!先主又為詔敕后主曰：汝與丞相從事，事之如父。建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。(三國(guó)志)

表是古代臣子向帝王陳情言事的一種文體。出師表，是出兵打仗前，諸葛亮寫(xiě)給劉禪的奏章。說(shuō)明精忠報(bào)國(guó)之心。

出師表，在三國(guó)志中原為疏，在三國(guó)演義中寫(xiě)作出師表。(五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰)晉、陳壽。

疏與表都是臣下寫(xiě)給皇帝的文字，可它們又有各自的側(cè)重點(diǎn)。疏原指逐條陳述，是大臣向皇帝提建議、觀法的一種文體，如西漢賈誼的《論積貯疏》提的是創(chuàng)辦性觀法，而魏征的《諫太宗十思疏》提的是批評(píng)性觀法。它屬于探討文。而表是用來(lái)陳述苦求的。它與奏疏最大的識(shí)別就是具有言情的成分，如：諸葛亮的《出師表》陳述的是忠臣報(bào)國(guó)之情，李密的《陳情表》陳述的是乞養(yǎng)祖母、辭官不做之情，它屬于散文。

在古代，奏議類文章劃分得很細(xì)。《文心雕龍章表》：章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。

大量地運(yùn)用了對(duì)偶句。同時(shí)也幾乎形成了格式化的表達(dá)方式。如，侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于過(guò)去，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和氣，優(yōu)劣得所。

在這二段中，我們可以提取出的格式化語(yǔ)句就是：。。。是以。。。愚以為。。。必能。。。

同樣在這二段中，也是在對(duì)偶