專題十一 中國古代的民族關系與對外交往 檢測試題-高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會治理一輪復習

國家制度與社會治理專題十一中國古代的民族關系與對外交往學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．漢朝對西域的統(tǒng)治與中原的郡縣制有很大區(qū)別。漢宣帝時期設置了一個軍政機構，對西域各國進行間接統(tǒng)治。這一機構設置于如圖中（

）A．① B．② C．③ D．④2．下表為我國古代不同時期對外交往的史實朝代史實漢代從合浦那徐聞縣出發(fā)，可航行到印度南部。隋朝常駿從南?？こ龊降竭_赤土國。宋朝恢復唐朝由廣州出發(fā)經越南到阿拉伯的舊路。以上史實可用以說明（）A．中外海路交往情況 B．中華文化影響世界C．我國推行閉關鎖國 D．歐亞海陸通道暢通3．讀圖：上圖可用于說明，當時（

）A．農業(yè)技術高度發(fā)展 B．官營手工業(yè)居主導地位C．儒學獨尊地位確立 D．華夏認同觀念已經出現4．下表為西漢政府與南越關系的史實。據此可知，漢政府對南越的措施旨在（

）時期史實漢高祖時期封趙佗為南越王，命其“和集百越，毋為南邊患害”。漢文帝時期漢遣使譴責趙佗“自立為帝”的行為。趙佗表示“去帝制”“為藩臣，奉貢職”。但在內部，“竊如故號名”。漢武帝時期平定南越并將其地分設為九郡，實行與內地統(tǒng)一的制度法令。A．確保邊疆地區(qū)穩(wěn)定 B．實施休養(yǎng)生息政策C．維護國家政治統(tǒng)一 D．踐行以和為貴思想5．印信是政府機關的各種印章、公私印章的總稱。以下相關說法合理的有（

）①圖中印信屬于二手史料

②圖一說明當時的日本和中國已有交流③圖二可用于研究元代中央對新疆地區(qū)管轄的歷史④圖三反映明朝君主專制高度強化A．①② B．②④ C．②③ D．③④6．契丹、黨項等游牧民族在與漢族社會的接觸過程中，統(tǒng)治者多能發(fā)展耕織、重視儒學、開設科舉，逐漸與漢族社會相融合。這體現的時代特征是（

）A．政權割據分立 B．江南經濟發(fā)展C．科技文化昌盛 D．民族融合加強7．這部法律被稱為“社會生活的百科全書”，在法律體系中居于基礎性地位。隨著它的頒布，《中華人民共和國經濟合同法》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國物權法》等法律同時廢止。關于這部法律的說法正確的是（

）A．于2018年十三屆全國人大三次會議上通過 B．成為新時期治國安邦的總章程C．進一步規(guī)劃了思想道德建設 D．具有鮮明的中國特色、實踐特色、時代特色8．廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的，遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內的長途商業(yè)貿易和文化交流線路的總稱。有關絲綢之路的史實對應不準確的是：（

）A．草原絲綢之路：匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進行的B．海上絲綢之路：宋元時期，廣州、泉州、明州等沿?？诎叮蔀橹匾慕煌屑~C．陸上絲綢之路：魏晉以后，受割據、戰(zhàn)亂等影響，在東西交通中的重要性漸趨下降D．西南絲綢之路：在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯系上，長期發(fā)揮著重要作用9．習近平說∶“我希望通過學習焦裕祿精神，為推進黨和人民事業(yè)發(fā)展、實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大正能量。”這種“正能量”指的是（

）A．助人為樂、砥礪前行的精神 B．積極進取、崇德向善的精神C．萬眾一心、共御外侮的精神 D．無私奉獻、為民服務的精神10．唐朝中央政權先后設置安西都護府和北庭都護府，統(tǒng)轄天山南北；元朝在澎湖設置巡檢司，履行行政管理職能，以經略臺灣。這些措施都（

）A．鞏固了國家統(tǒng)一 B．推動了對外交流C．加強了君主專制 D．阻礙了民族融合11．明朝建立后，在中央不設專門負責管理民族事務的機構，有關民族問題的大政方針概由皇帝親自決定，具體的民族事務則分別交給中央和地方的各個職能機構來處理，其“地方職能機構”指的是（

）A．大鴻臚 B．大都護府 C．理藩院D．土司和羈縻都司衛(wèi)所12．中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》要求，要深化未成年人思想道德教育，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。中央提出這一要求的主要原因是（

）A．青少年要從身邊小事踐行社會主義核心價值觀B．社會主義核心價值體系是文化創(chuàng)新的重要成果C．社會主義核心價值觀對人生有重要的導向作用D．中華文化與社會主義核心價值觀的內容相一致13．如表所示為2017年6月—2022年7月我國對功勛模范人物的表彰概況。從表中可以看出當今我國（

）時間表彰2017年6月、2022年7月“八一勛章”（13人）2018年12月“改革先鋒”（100人）2019年9月，2020年9月“共和國勛章”（9人）、“國家榮譽稱號”（31人）2018年6月，2019年4月，9月，2020年11月“友誼勛章"（9人）2021年2月“全國脫貧攻堅楷?！保?0人+10個集體）2021年6月“七一勛章”（29人）A．高度重視社會主義精神文明建設 B．社會主義核心價值觀已深人人心C．社會風氣得到了根本性的好轉 D．愛國主義教育得到了全面落實14．明清時期，朝延推行“改土歸流”后，鄂西土家族地區(qū)廣增學校，“士習詩書”、“寒儉之家，亦以子弟誦讀為重”，貴州遵義縣新舟沙灘出現黎、鄭、莫等家族綿延數代義人輩出的“沙灘文化”現象；一些地方還設立貞節(jié)牌坊表彰守節(jié)的婦女。由此可見，“改土歸流”后（

）A．國家改變對少數民族的治理方式 B．儒學教育推動當地社會重學風氣C．當地與內地文化一體化進程加快 D．當地樹立了更加文明進步的習俗15．1691年，康熙皇帝和外蒙古喀爾喀部族首領在今內蒙古多倫舉行會盟，同意喀爾喀蒙古與內蒙古一樣實行編旗，取消蒙古貴族等級中舊有的濟農、諾顏之名，一律改為清朝的親王、貝勒、貝子等封爵?！岸鄠悤恕保?/p>

）A．使得內外蒙古最終融為了一體 B．導致清朝地方制度的重大改革C．有利于穩(wěn)定北部邊疆統(tǒng)治秩序 D．粉碎了噶爾丹分裂國家的陰謀二、材料分析題16．[中國古代的民族政策]材料一

面對周邊眾多民族，秦、漢王朝分設典客和大鴻臚，專職管理少數民族事務，在開疆拓土的過程中，秦王朝在西北地區(qū)設隴西、北地、上郡3郡，漢王朝則在向匈奴故地陸續(xù)設立了朔方、酒泉等郡。邊疆之郡縣，既任命漢族的官員，謂之以流官治其土，又封少數民族的首領為王、侯，謂之以土官治其民。鑒于邊疆地區(qū)少數民族經濟發(fā)展水平落后，邊郡之稅一般無定制定額，甚至可以減免，蠻夷首領也只需解納土貢。為充實邊郡，秦漢還將數以萬計的中原漢族軍民，“戍以充之”，并通過聯姻等方式與各民族締結友好關系?！幾孕旖芩础肚貪h民族政策特點初論》材料二

《步輦圖》

唐蕃會盟碑(1)根據材料一結合所學知識，概括秦漢時期民族政策的特點。(2)根據材料二結合所學知識，說明圖片所反映的民族政策及其產生的意義。17．閱讀下列材料，回答問題.材料一

魏初風俗至陋。遷都之后于革易舊俗，亦可謂雷厲風行。民族根底，莫如語言。語言消滅……孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣?！幾詤嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料二

唐太宗在處理民族關系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點就是對他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛戴。他與少數民族上層人物建立了亦君亦友的關系，既是國君，又是朋友，由此保證了民族關系良性運行。——摘編自崔明德《中國民族關系十講》材料三

明朝放棄元朝憑借邊疆向外擴展的做法，繼承漢唐“守在四夷”的治邊之策。為防范“北虜”南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，修繕長城并駐重兵，以強硬的軍事手段應對北方游牧勢力。明朝在南部邊疆蠻夷地區(qū)大量派駐軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地。在設置衛(wèi)所以外蠻夷聚居的邊遠地區(qū)，明朝普遍推行土司制度，總體上實行衛(wèi)所與土司結合統(tǒng)治的雙軌制?！幾苑借F《論元明清三朝的邊疆治理制度》(1)根據材料一，概述孝文帝改革的原因。材料體現了改革中的哪些措施？(2)閱讀材料二，根據所學知識，指出唐太宗處理民族關系的“成熟的辦法”。列舉唐朝處理少數民族關系的方式（至少兩例）(3)根據材料三并結合所學知識，指出明朝邊疆治理的措施。(4)綜合上述材料，談談你對中國古代民族關系的認識。三、論述題18．閱讀材料，完成下列要求。從漢民族的形成和發(fā)展過程中，可以清楚地看出，漢民族作為中華民族的主體民族，并發(fā)展為現在世界上人口最多的民族，是在長期的歷史發(fā)展中形成的。漢民族形成以后，在2000多年的歲月中，曾經飽受內憂外患和艱難曲折。無論在國家處于分裂割據狀態(tài)，還是居于少數民族貴族統(tǒng)治時期，她都沒有被分裂、被同化，反而從小到大，不斷向周邊各族輻射，與之建立起愈來愈密切的政治、經濟聯系，并將其中的一部分予以吸收，以擴大自己的共同體，從而逐步形成以漢民族為凝聚核心的中華“多元一體格局”。漢民族之所以能夠成為中華各民族共同的凝聚核心，并不是有任何人為力量的左右，而是中華民族數千年歷史發(fā)展的必然產物，是有著深刻的社會根源和歷史根源的?！R勛等《中華民族凝聚力的形成與發(fā)展》結合中國史的相關知識，概括上述材料的主要觀點，并加以論證。（要求觀點明確，史論結合，言之成理）參考答案：1．A2．A3．D4．C5．B6．D7．D8．C9．D10．A11．D12．C13．A14．C15．C16．(1)①使用政治、經濟、文化等多種方式進行管理②主要采取和平方式治理③因俗因地而治(2)民族政策：和親、會盟。意義：有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展；推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進各民族的經濟交往及民族交融；促進了各民族社會文化上的交融，增強文化認同感。17．(1)原因：北魏風俗落后，需要改革；孝文帝仰慕漢族文化，改革熱情高。措施：遷都洛陽，革除舊俗；推行漢話等漢化措施。(2)辦法：開明友善，真心相待。方式：軍事征伐；加強管理；實行和親；加強交流等。(3)措施：修建九邊重鎮(zhèn)、重新修筑長城，駐重兵，抵御北方游牧民族；設置衛(wèi)所，派駐軍隊駐守南部邊疆地區(qū)；在西南各民族聚居區(qū)推行土司制度；與韃靼首領俺答汗訂立和議，進行冊封；設立都指揮使司等機構管理西藏軍民事務，任用藏族上層人士進行管理；在黑龍江流域設立奴兒干都司，冊封東北女真各部落首領等。(4)認識：民族間有和有戰(zhàn)，以和為主；民族間戰(zhàn)爭有正義，非正義之分，無侵略與反侵略之別；各族都對多民族國家的發(fā)展做出了貢獻。18．主要觀點：漢民族凝聚力的形成和發(fā)展有著深刻的社會和歷史根源。論證：先秦時期是漢民族凝聚力的發(fā)端。尤其經過春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國兼并戰(zhàn)爭頻繁。中原各國比周邊戎狄蠻夷先進，自稱華夏，進入戰(zhàn)國后，周邊戎狄蠻夷融入華夏族，華夏認同觀念形成。秦朝統(tǒng)一中國，在全國推廣郡縣制，實行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡等措施，確立了專制主義中央集權制度，建立了統(tǒng)一多民族國家。漢民族的凝聚力形成了。漢唐時期，漢民族凝聚力初步發(fā)展。帝國強盛，政治穩(wěn)定，封建經濟發(fā)展，儒學統(tǒng)治地位的確立，國家有效地治理邊疆地區(qū)。文化豐富多彩，以開放性和包容性著稱。儒學、佛道、伊斯蘭教等宗教和平共處，都促進了漢民族凝聚力