有關(guān)實(shí)踐的名言警句

理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決。費(fèi)爾巴哈才智是實(shí)踐的女兒。一一達(dá)?芬奇不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之?！?jiǎng)⑾颍h）百聞不如一見(jiàn)?！喙蹋h）所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則?！M(fèi)希特實(shí)踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”?！诟駹枌?shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格”?！诟駹柤埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹危ㄋ危┓苍诶碚撋媳仨殸?zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決?！嚑柲嵫┓蛩够煜轮?，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡?！懹危ㄋ危┲v得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；蟆跬⑾啵鳎┎艑W(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)?！_迪凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效?！档挛覀儾荒艿却匀坏亩髻n，我們要向自然索取?！浊鹆肿怨攀ベt之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之?！窒Ｔ鳎┬闹行眩谥姓f(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也?！佋ㄇ澹W(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校┲挥袑?shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人（中）任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體?！驈奈模ㄖ校┥勘葋啠ㄓⅲ┒ㄊ菍?shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。莎士比亞（英）人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！R克思（德）力行而后知之真。——王夫之（清）實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望——對(duì)知識(shí)和力量的企望——真正相和在一起了?！喔爸笾闹笃D?！涸矗ㄇ澹┤绻悴粠?jiàn)地去考慮問(wèn)題行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮?！招兄ㄖ校┬袆?dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄ㄖ校┠阋兄R(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶|（中）只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想?！那锇祝ㄖ校?shí)際工作是重要的教育武器。——陳云（中）理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。達(dá)?芬奇（意）人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我?！业铝_理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚├碚撛谧?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！袑帲ㄌK）離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！勾罅郑ㄌK）知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)?！斞福ㄖ校](méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校┩ㄟ^(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。——毛澤東（中）理論是實(shí)踐的眼睛?！u韜奮（中）實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——?jiǎng)⒉校ㄖ校┙?jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原【楚】-->>在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)。但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。<<--理論是軍官，實(shí)踐是士兵。一一達(dá)?芬奇有的人不犯錯(cuò)誤，那是因