世界現(xiàn)代設(shè)計史-(2)剖析

以德國為代表的歐洲設(shè)計和設(shè)計師與美國設(shè)計和設(shè)計師的比較分析01歷史背景德國01歷史背景德國第一個階段：19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的工業(yè)設(shè)計“德國工業(yè)同盟”

早期的德國設(shè)計風(fēng)格“青年風(fēng)格”，受英國“工藝美術(shù)運(yùn)動”和歐洲其他國家“新藝術(shù)”運(yùn)動的影響。這場運(yùn)動發(fā)展得相當(dāng)廣泛，強(qiáng)調(diào)裝飾，希望重新運(yùn)用中世紀(jì)哥特風(fēng)格，一方面來抗拒維多利亞式的繁瑣裝飾風(fēng)格，另一方面反對機(jī)械風(fēng)格。1902年左右，起先有部分人從“青年風(fēng)格”運(yùn)動中分別出來，形成新的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的中心，利用簡潔的幾何形式設(shè)計單純真實(shí)的產(chǎn)品，如“電風(fēng)扇”、“臺燈”、“電水壺”等，奠定了功能主義設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)。1907年，穆特修斯、貝倫斯等人，成立德國第一個設(shè)計組織——德國工業(yè)同盟。從今工業(yè)設(shè)計真正在理論和實(shí)踐上有了突破。它是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石。其次個階段：包豪斯1919年4月1日第一所完全為發(fā)展設(shè)計教化而建立的學(xué)院包豪斯成立了。它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動推到一個空前的高度。包豪斯是由當(dāng)時著名建筑師沃爾特-格羅皮烏斯（WalterGropius）創(chuàng)辦的一所藝術(shù)設(shè)計學(xué)校。他別出心裁地將德文Hausbau(房屋建筑)一詞調(diào)轉(zhuǎn)成Bauhaus來作為校名，以顯示學(xué)校與傳統(tǒng)的學(xué)院式教化機(jī)構(gòu)的區(qū)分。另一位德國建筑師，亦屬現(xiàn)代主義建筑大師之一的密斯·凡·德·羅，曾任“包豪斯”第三任校長。該校于1925年搬到德紹，后又于1933年遷至柏林，同年遭納粹法西斯查封而被迫解散。雖然從創(chuàng)立至遭遇“殺?！?，“包豪斯”僅存世短短14年，但其理論與學(xué)說卻對整個世界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，激起的漣漪至今隨處蕩漾。01歷史背景美國第一階段：美國工業(yè)設(shè)計的興起與發(fā)展是一個從“移植”到“發(fā)展”的過程。18世紀(jì)在英國發(fā)生的工業(yè)革命很快就波及到了美國。從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末，美國高度重視工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，并快速建立起工業(yè)化的生產(chǎn)體系。特殊是到10世紀(jì)末，一方面，美國設(shè)計師主動向歐洲各國學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技和設(shè)計閱歷；另一方面，主動接納大批歐洲的技術(shù)人才和設(shè)計師，使美國的工業(yè)化生產(chǎn)水平和藝術(shù)設(shè)計水平快速提高，為其工業(yè)設(shè)計的興起與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其次階段：英國的工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動、裝飾藝術(shù)運(yùn)動和歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計運(yùn)動如包豪斯等，都對美國的工業(yè)設(shè)計的興起與發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。第三階段：20世紀(jì)30年頭移居到美國的設(shè)計師，尤其是包豪斯的大師們對美國設(shè)計藝術(shù)教化體系的建立起了確定性的作用，他們或在高校任教，或組建設(shè)計藝術(shù)院校培育出一些杰出的設(shè)計師，設(shè)計意識在美國人心中空前提高，設(shè)計藝術(shù)教化受到美國政府，企業(yè)，教化界人士和民間學(xué)術(shù)團(tuán)體的高度重視。到20世紀(jì)三四十年頭，興起“流線型”設(shè)計風(fēng)格。第四階段：其次次世界大戰(zhàn)以后，美國作為未受斗爭損害而大受其益的國家，在自由經(jīng)濟(jì)消費(fèi)主義的引導(dǎo)下，40~50年頭進(jìn)入一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時期，伴隨而來的是美國成為現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展最快的國家。20世紀(jì)五六十年頭“有支配的廢止制度”出現(xiàn)。

02設(shè)計教化設(shè)計理論德國包豪斯：設(shè)計理論上的三個基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計必需遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。“包豪斯”學(xué)校留意基礎(chǔ)課的理論與實(shí)踐并舉，通過一系列理性、嚴(yán)格的視覺訓(xùn)練程序，對學(xué)生進(jìn)行“洗腦”，重塑他們視察世界的嶄新方式；同時開設(shè)印刷、玻璃繪畫、金屬、家具細(xì)木、織造、攝影、壁畫、舞臺、書籍裝訂、陶藝、建筑、策展等13個不同專業(yè)的工作坊，培育學(xué)生精準(zhǔn)的實(shí)際操作實(shí)力。這種教學(xué)方式在當(dāng)時傳統(tǒng)的學(xué)院派看來是特殊另類的，但它后來卻幾乎成為全世界現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計教學(xué)的通用模式。其設(shè)計教化觀念可總結(jié)為以下六點(diǎn)：1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一2.視覺敏感性達(dá)到理性的水平3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色調(diào)有科學(xué)的、技術(shù)的理解4.集體工作是設(shè)計的核心5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)當(dāng)緊密合作6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目親密結(jié)合青年風(fēng)格：初期：與“新藝術(shù)運(yùn)動”風(fēng)格相像，反對工業(yè)化和機(jī)械化，主見自然主義的曲線和有機(jī)形態(tài)；后期：與奧地利“分別派”風(fēng)格相像，主見直線和簡潔幾何形，強(qiáng)調(diào)功能第一。工業(yè)同盟：一、提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；二、主見通過教化、宣揚(yáng)提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；三、強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路途，保持聯(lián)盟作為業(yè)界組織的性質(zhì)，避開政治對設(shè)計工作的干擾；四、要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣揚(yáng)和主見功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；五、在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾；六、是主見標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。02設(shè)計教化設(shè)計理論美國與基于手工藝傳統(tǒng)，商品價值體現(xiàn)在技藝的歐洲工業(yè)設(shè)計看法不同，美國工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品基于工業(yè)方法，強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)和好用性，創(chuàng)建性成果在全新產(chǎn)品。新藝術(shù)運(yùn)動傳入美國之前，已形成著名的“芝加哥學(xué)派”，主見“形式恒久聽從功能”。其設(shè)計多呈現(xiàn)出“流線型”風(fēng)格。美國的設(shè)計更多的是強(qiáng)調(diào)做設(shè)計生意而非設(shè)計探討，產(chǎn)品外觀造型不斷推陳出新以此來吸引消費(fèi)者，因此，“形式追隨市場”、“式樣聽從銷售”成為他們的主流設(shè)計風(fēng)潮。美國的工業(yè)設(shè)計教化是以項(xiàng)目實(shí)踐為導(dǎo)向的，它主要有以下特點(diǎn)：1.課程設(shè)置遵循由低到高、由易到難的原則2.將個人設(shè)計與團(tuán)隊設(shè)計項(xiàng)目穿插進(jìn)行3.留意理論與實(shí)踐、學(xué)校與企業(yè)的結(jié)合設(shè)計教化：設(shè)計理論：03設(shè)計師德國彼得·貝倫斯PeterBehrens（1868—1940）：德國現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人之一，著名建筑師，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的先驅(qū)，“德國工業(yè)同盟”的首席建筑師。他是德國工業(yè)同盟最著名的設(shè)計師，被譽(yù)為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師”。貝倫斯為AEG作了大量的平面設(shè)計，還設(shè)計了大量的工業(yè)產(chǎn)品，如弧光燈、電風(fēng)扇、電水壺等，奠定了功能主義設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)。他把純粹的幾何圖形與簡潔而精致的裝飾很好的結(jié)合起來，使這些產(chǎn)品具有自身的、而不是從手工藝那里借用的價值。他更重要的意義是影響和教化了一批新人，這一批人成為現(xiàn)代含義的工業(yè)設(shè)計之父，是第一代成熟的工業(yè)設(shè)計師與現(xiàn)代建筑設(shè)計師。格羅皮烏斯WalterGropius（1883—1969）：格羅皮烏斯是德國現(xiàn)代建筑師和建筑教化家，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的提倡人和奠基人之一，公立包豪斯（BAUHAUS）學(xué)校的創(chuàng)辦人。他是建筑師中最早主見走建筑工業(yè)化道路的人之一，主動提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。他認(rèn)為現(xiàn)代建筑師要創(chuàng)建自己的美學(xué)章法，“通過精確的不模糊的形式，清爽的對比，各種部件之間的秩序，形體和色調(diào)的勻整與統(tǒng)一來創(chuàng)建自己的美學(xué)章法”。20年頭格羅皮烏斯最有代表性的作品就是包豪斯校舍。03設(shè)計師德國密斯·凡·德·羅LudwigMiesVanderRohe（1886—1969）：他是最著名的現(xiàn)代主義建筑大師之一，與賴特、勒·柯布西耶、格羅皮烏斯并稱四大現(xiàn)代建筑大師。密斯堅持“少就是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)，在處理手法上主見流淌空間的新概念。其作品特點(diǎn)是整齊和骨架露明的外觀，靈敏多變的流淌空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。03設(shè)計師美國路易斯·沙利文LouisSullivan（1856—1924）：

他是第一批設(shè)計摩天大樓的美國建筑師之一，生于波士頓，在美國現(xiàn)代建筑革新中起過重要作用，是芝加哥學(xué)派的中堅人物。沙利文是有機(jī)建筑的一位中心人物，強(qiáng)調(diào)裝飾對建筑的重要性。對沙利文來說，建筑藝術(shù)并不是寫照式地仿照大自然，而是在必定的結(jié)構(gòu)的演化中加以仿照。他那句被大家引用很多但常常被誤會的關(guān)于形式的話“形式總是追隨功能“只是一個動身點(diǎn)，只有在與結(jié)構(gòu)分別開的意義上，裝飾才賜予這座大樓以形態(tài)上的個體統(tǒng)一性。裝飾和結(jié)構(gòu)，就“像一種確定的外衣”，共屬于“確定的建筑類型”。03設(shè)計師美國雷蒙德·羅維RaymondLoewy（1893—1986）：雷蒙德·羅維是法國人，一戰(zhàn)結(jié)束后移居美國，成為美國的設(shè)計師，被冠予工業(yè)設(shè)計之父的稱號。他奉行“流線、簡潔化”的理念，即“由功用與簡約彰顯美麗”，并帶動了設(shè)計中的流線型運(yùn)動。他將一切“流線、簡潔化”——大到宇宙飛船，小到郵票。作為職業(yè)設(shè)計師，羅維在業(yè)界聲名鵲起，直立起旗手形象。他宣揚(yáng)設(shè)計促進(jìn)銷售的新理念，認(rèn)為功用化的設(shè)計對市場行銷大有裨益。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計不是為了獨(dú)樹一幟，而是為市場運(yùn)作服務(wù)，并帶動了“好的設(shè)計”才能占有市場的新概念。他說：“最美的曲線是銷售上升的曲線?！绷_維將自己的設(shè)計哲學(xué)歸納為MAYA（MostAdvancedYetAcceptable極度先進(jìn)，卻為人所接受）原則，并在他的全部創(chuàng)作中加以傳播。在其漫長的職業(yè)生涯中，簡潔、好用、充溢活力的作品，從羅維辦公室中源源流出。03設(shè)計師此外，歐洲還有勒·柯布西耶(LeCorbusier,1887-1965）、納吉（LaszloMoholy-Nagy,1895-1946）、布勞耶（MarcelBreuer,1902-1981）、布蘭德（MarianneBrandt,1893-1983）、華根菲爾德（WilhelmW