《蘭亭集序》公開課

蘭亭集序王羲之學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解王羲之生平和寫作背景，體會(huì)作者由“樂”到“痛”到“悲”的思想感情。2、掌握重點(diǎn)文言虛詞、實(shí)詞和句式。3、背誦并默寫全文?！短m亭集序》（局部）《蘭亭集序》（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏‖文體知識(shí)

《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“序”，也叫前言。序言，有自己作的，叫“自序”。也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容?！~注音癸丑（）會(huì)稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ補(bǔ)充資料一癸丑，為干支紀(jì)年法。天干（10）：甲、乙、丙、丁戊、己、庚、辛壬、癸地支（12）：子、丑、寅、卯辰、巳、午、未申、酉、戌、亥補(bǔ)充資料二暮春：即季春。一個(gè)季節(jié)分三個(gè)階段，為孟、仲、季‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會(huì)稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個(gè)月一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩(shī)省略動(dòng)詞賓語舉行的都流觴曲水

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。第2自然段之：定語后置的標(biāo)志和風(fēng)用來放開、敞開窮盡實(shí)在自然萬物值得這

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！第3自然段助詞，引起下文取消句子獨(dú)立性一俯一仰之間之于通“晤”有的人通“趨”趨向不一樣一時(shí)高興的樣子滿足對(duì)…事情到達(dá)等到到、及過去附著因指“向之”句自然第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對(duì)悲傷明白本來一、齊，作動(dòng)詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人無根據(jù)情趣一個(gè)個(gè)縱使這次（集會(huì)）的詩(shī)文詞類活用：①名詞活用為動(dòng)詞：一觴一詠觴：喝灑。②形容詞活用為名詞：群賢畢至賢：有才有德之人。少長(zhǎng)咸集少：少者；長(zhǎng)：長(zhǎng)者。無絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場(chǎng)面。死生亦大矣大：大事。③數(shù)詞活用為動(dòng)詞：所以興懷，其致一也一：用做動(dòng)詞，是一樣的。④意動(dòng)用法：1)齊彭殤為妄作齊：形容詞用作意動(dòng)詞，以---為齊，看作相等。

2)一死生為虛誕一：數(shù)詞用作意動(dòng)詞，以---為齊，看做一樣。⑤使動(dòng)用法：1）引以為流觴曲水，2）所以游目騁懷句式：①介詞結(jié)構(gòu)后置：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)）不能喻之于懷（于懷不能喻之）亦將有感于斯文（于斯文有感）②定語后置：仰觀宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類之盛（豐富的萬物）

樂痛悲整體感知1-234（1-2）點(diǎn)敘宴集盛況（樂）

（3）抒發(fā)人生感慨（痛）

（4）交代作序目的（悲）

一二三找出表達(dá)作者情感的詞語或句子。‖傳統(tǒng)習(xí)俗元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重陽(yáng)：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。二王——指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。前者為書圣。鐘王——三國(guó)魏鐘繇、東晉王羲之蘇黃米蔡——宋“四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄顏柳——唐書家顏真卿、柳公權(quán)，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。唐草書的杰出代表“顛張醉素”－－張旭和懷素

二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家‖古代書法名家翻譯下列句子六、隨堂訓(xùn)練1、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。2、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。3、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。1、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。明確：向上看這偌大的宇宙，向下看地上繁多的物品，（這樣）來縱展目力，馳騁胸懷，完全能夠窮盡視和聽的享受。來，用來值得定語后置，的2、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。明確：有時(shí)傾吐襟懷抱負(fù)，有時(shí)在室內(nèi)（跟朋友）交談；有時(shí)依著自己愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。有時(shí)之于通“晤”依著，隨著3、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。明確：本來就知道把死和生看作一樣是虛假荒唐的，把長(zhǎng)壽和短命看成平等是胡亂捏造的。本來動(dòng)詞，把...看作一樣動(dòng)詞，把...看成平等

生命就是一些過客在為另一些過客歡欣或悲傷的過程。一個(gè)人死了，就像是他對(duì)其他人