專題訓練1：古代中華政治文明之嬗變-高三統(tǒng)編版歷史二輪復習

專題訓練1古代中華政治文明之嬗變一、選擇題1．西周，周人從商的覆滅中認識到“天命縻常，天惟時求民主，民之所欲，天必從之”，“天視自我民視，天聽自我民聽”；既而提出“皇天無親，唯德是輔，敬德保民”。由此可知當時（）A．天命觀不適應統(tǒng)治需要B．出現(xiàn)了早期民本思想C．道德是君主專制的根本D．誕生了樸素民主意識2．商朝時期，商人在被征服的地區(qū)通過“授民授疆土”的方式扶植商王在該地區(qū)的代理人，這些分封下的諸侯其實只是封而沒有分，也就是與殷商未必有血緣關(guān)系。到西周時期，即使周王室與分封下的諸侯無血緣關(guān)系，也通過聯(lián)姻等形式使其與王室形成甥舅關(guān)系。這種變化表明西周時期（）A．宗法貴族的政治影響力逐漸式微B．王政統(tǒng)治的控制力得到一定強化C．血緣與政治秩序建構(gòu)的對立統(tǒng)一D．中央實現(xiàn)了統(tǒng)治權(quán)力的高度集中3．關(guān)于《詩經(jīng)·國風》起源，學界一般重視“采詩說”，即由周王室派專人于各地采集民間詩歌編訂成冊，達到“比其音律以聞天子”。由此可見關(guān)于“采詩”的目的是（）A．加強中央集權(quán)，監(jiān)督地方得失B．體察民情疾苦，糾正君主專制C．掌握輿論動向，規(guī)范國家治理D．集合各地民情，以備后世借鑒4．秦朝初年，全國各地在政治上、經(jīng)濟上、文化上都存在著很大的差別，保存了許多特征各異的地域文化，主要有秦文化、齊魯文化、楚文化、三晉文化以及百越文化。這客觀上（）A．強化了中央集權(quán)體制B．促進了中央行政體制的調(diào)整C．動搖了郡縣制的基礎(chǔ)D．推動了獨尊儒學局面的出現(xiàn)5．有學者認為：春秋時期，縣直屬于國君，其任命的長官可以世襲。秦國設(shè)郡，最初地位低于縣。戰(zhàn)國縣的數(shù)量逐漸增多，需要建立起更高一級的管理機構(gòu)，于是形成了郡縣兩級管理體制。該學者認為（）A．郡縣制形成具有社會轉(zhuǎn)型特征B．戰(zhàn)國開始加強對地方的管理C．郡縣制度的正式建立始于秦朝D．郡縣制強化西周的集權(quán)統(tǒng)治6．秦統(tǒng)一六國后，秦始皇于公元前221年將全國各地的豪富之家12萬戶遷到咸陽。此外，他還將趙王遷徙于房陵（湖北境內(nèi)），將魏的豪富孔氏遷于南陽。秦始皇的這些做法（）A．根除了國家分裂的潛在力量B．增加了國家的財政收入C．意在維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定D．維護了國家的長治久安7．宋孝宗在位27年，先后出任宰相的有17人，參知政事更是達到34人之多；同時，孝宗還恢復了宋代立國以來“異論相攪”的祖宗家法，提倡宰臣之間存有不同的政見；另外，還重用他當皇帝之前的部屬們制約宰臣，孝宗這些做法有利于（）A．保障國家決策正確B．強化中央集權(quán)趨勢C．把控朝廷中樞權(quán)力D．提高國家行政效率8．漢武帝在甘泉（今屬陜西延安）、汾陰（今屬山西運城）設(shè)立祠堂作為國家祭祀天地的最高場所；在長安營建明堂，并在此將新歷頒賜給諸侯郡守；在全國各地廣修祠廟以祭祀五岳四瀆（指長江、濟水、黃河、淮河）等山河。這些舉措說明（）A．分封制的社會影響仍然存在B．關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟文化地位增強C．大一統(tǒng)治理得到統(tǒng)治者推崇D．儒學成為國家禮儀主要依據(jù)9．有學者指出，漢唐大一統(tǒng)時期，大漠草原并不是傳統(tǒng)華夏族適宜農(nóng)耕的地區(qū)，擊敗草原游牧民族也只是為了開疆拓土或者維護國家的安全。元朝的建立，中華文化多樣性的現(xiàn)實得到普遍認可，“四海為家”“天下一家”的觀念深入人心。該學者旨在強調(diào)（）A．漢唐帝國地方獨立性較強B．元代文化專制政策得到了推廣C．漢唐以來大一統(tǒng)進程緩慢D．元代大一統(tǒng)推動民族交融加強10．唐朝在中書省和門下省都設(shè)有諫官，主要對皇帝提出規(guī)勸和批評。北宋設(shè)置諫院，其職責主要是舉發(fā)臣下的不法，和臺官職責幾乎相同，形成臺諫合流的趨勢。元豐改制時撤銷了諫院。這說明宋代（）A．宰相喪失政務裁決能力B．精簡機構(gòu)確保了行政效率C．中央集權(quán)程度日趨強化D．君主對政治權(quán)力控制加強11．明太祖廢除宰相后，皇帝一人實難任天下之事，漸次形成的內(nèi)閣、司禮監(jiān)成為皇帝的左右手，然而皇帝往往更依賴后者，所謂“內(nèi)閣之票擬不得不決于司禮之批紅”，宦官勢力突破了內(nèi)廷，向中央和地方各級官僚系統(tǒng)滲透。由此可知，明朝的宦官專權(quán)（）A．使君主專制制度受到?jīng)_擊B．是中樞機構(gòu)異變的結(jié)果C．導致內(nèi)閣失去了決策權(quán)力D．促使中央權(quán)力體制平衡12．明代實行路引制度，規(guī)定百里之內(nèi)，農(nóng)民可以自由通行；百里之外必須交驗路引。政府在交通要沖設(shè)立巡檢司，專門負責盤查路人，如無路引而又外出百里以上，即擒拿送官府懲治。據(jù)此可知，明代的路引制度（）A．加重了政府財政負擔B．實現(xiàn)了對地方的控制C．阻礙了社會階層流動D．加劇了社會貧富分化13．康熙二十八年（1689年）中俄《尼布楚條約》的簽訂，徹底改變了王朝國家長期存在以中原為中心，由內(nèi)而外劃定邊疆的傳統(tǒng)做法……此后，自康熙到乾隆年間，中俄多次簽訂條約劃定邊界，逐步明晰了中俄雙方的疆界和相關(guān)權(quán)益，同時也劃定了與藩屬國朝鮮的邊界。這反映出清朝前期（）A．被迫對外妥協(xié)B．主權(quán)國家觀念的萌發(fā)C．疆域完全確定D．朝貢體系瓦解14．平定準噶爾叛亂后，乾隆皇帝命意大利籍宮廷畫師郎世寧為阿玉錫、瑪瑞兩位勇士繪制功臣畫像（如下圖），并御筆題詩表彰其事跡，懸于中南海紫光閣。乾隆此舉意在（）A．激揚勇武精神B．融匯中西畫風C．宣揚帝王軍功D．彰顯強盛國力15．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》說：“鄉(xiāng)土社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)極為薄弱，滿足自身的需求后，幾乎沒有剩余?；蕶?quán)在鄉(xiāng)土社會中無法靠其統(tǒng)治，謀取更多的經(jīng)濟利益，因此鄉(xiāng)土社會對皇權(quán)來說不具有吸引力，而鄉(xiāng)土社會中的皇權(quán)，在人民實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的?！边@說明古代中國（）A．農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會不會建立起橫暴權(quán)力B．鄉(xiāng)土社會不在中央集權(quán)的控制下C．鄉(xiāng)土社會不為封建國家承擔賦稅D．皇權(quán)“不下鄉(xiāng)（縣）”有其經(jīng)濟原因16．《齊民要術(shù)》中的記載“欲得谷，馬耳（谷葉初出如馬耳時）鋤”，說明了早鋤的時機和好處；“頃不比畝善”簡潔地道出了種少種好勝過廣種薄收；“耕田磨耢”強調(diào)鋤、犁、耢配合作業(yè)。這主要表明（）A．農(nóng)業(yè)耕作效率較大提高B．小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模發(fā)展受限C．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注重精耕細作D．北魏農(nóng)業(yè)文明領(lǐng)先世界二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、西周時期，統(tǒng)治者給予地方政府獨立行使政權(quán)的權(quán)力。秦朝建立后，地方行使政權(quán)要得到中央首肯，并接受中央監(jiān)督。魏晉南北朝時期，實行以豪族大土地占有為基礎(chǔ)的方鎮(zhèn)都督分權(quán)，由此出現(xiàn)大分裂。隋唐增強了中央政府處理地方事務的力度與效率。宋初，增強了中央宏觀調(diào)控能力，導致“積貧積弱”。元朝，實行“行省制”，中央政府部分直接延伸向地方政府。明清進一步加強中央權(quán)力?！幾詫O萍、白路路《我國古代中央與地方政府的政治關(guān)系歷史演變》材料二新中國成立初期，中央和地方關(guān)系基本上是戰(zhàn)時軍事管制，地方絕對服從中央。1956年，中央各部門近900個企事業(yè)單位下放到了省市區(qū)。1959年上半年，中央開始調(diào)整收權(quán)。1961年《關(guān)于調(diào)整管理體制的若干暫行規(guī)定》指出：“經(jīng)濟管理的大權(quán)應集中到中央、中央局和省委三級。”“文化大革命”期間出現(xiàn)大規(guī)模的權(quán)力“下放一回收”的循環(huán)。改革開放后，中央與地方關(guān)系改革與變化經(jīng)歷了兩個階段：放權(quán)讓利階段（1978—1992年）和制度創(chuàng)新階段（1992年至今），中央與地方關(guān)系各自在政治、經(jīng)濟、立法等方面的職責權(quán)限易于界定，更加清晰?！幾韵奶臁吨袊醒肱c地方關(guān)系改革的研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納中國古代中央與地方政府的兩種關(guān)系模式，并分析兩種模式的積極作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出改革開放前后中央與地方關(guān)系出現(xiàn)的變化，并說明變化的原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料材料縱觀人類歷史，無論國家大小都有或興或衰、或存或亡的變遷史。這個問題從古至今存在兩類回答：一是單因素決定論，另一是多因素決定論。現(xiàn)代之前，全都是單因素決定論，如儒家道德決定論、法家法制決定論和孟德斯鳩地理環(huán)境決定論等。到現(xiàn)代有所變化，一方面仍提出諸多新的單因素決定論，另一方面出現(xiàn)了多因素共同決定的解釋，只不過在“多因素”的看法上存在差異，有的認為多因素包括道德、法律、軍事、經(jīng)濟、科技、文化、教育、英雄、戰(zhàn)略、制度等所有相關(guān)的社會因素，有的認為只是其中的某幾種?！幾浴墩撝贫葲Q定國家興衰存亡》根據(jù)材料，圍繞“影響國家興衰存亡的因素”自擬一個具體論題，并結(jié)合中國歷史的相關(guān)知識加以闡述。（要求：論題明確、史論結(jié)合、邏輯合理）

參考答案一、選擇題1．【答案】B【解析】由材料“民之所欲，天必從之”、“唯德是輔，敬德保民”可知西周吸取商朝滅亡的教訓，提出以民為本的敬德保民思想，這是早期民本思想的體現(xiàn)，故選B項；天命觀在西周的政治理念中依然存在，排除A項；秦統(tǒng)一六國后建立了君主專制，與材料時間信息不符，排除C項；民本思想不等于民主意識，邏輯推理錯誤，排除D項。2．【答案】B【解析】據(jù)材料“與殷商未必有血緣關(guān)系……通過聯(lián)姻等形式使其與王室形成甥舅關(guān)系”可知，西周時期的分封雖然有的沒有血緣關(guān)系，卻有姻親關(guān)系，較之于商代的分封更加親密，一定程度上強化了王政的統(tǒng)治，故選B項；據(jù)所學可知，西周時期實行宗法制，貴族的政治影響并未下降，排除A項；據(jù)材料“通過聯(lián)姻等形式使其與王室形成甥舅關(guān)系”可知，材料強調(diào)的是血緣與政治秩序構(gòu)建的統(tǒng)一，而非對立，排除C項；據(jù)所學可知，中央實現(xiàn)了統(tǒng)治權(quán)力的高度集中是在秦朝，與材料時間不符，排除D項。3．【答案】C【解析】本題考查中國古代的早期政治制度。中國古代早期政治制度的特點之一是“最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中”，中央集權(quán)和君主專制的政治體制萌芽于春秋戰(zhàn)國時期，在秦朝正式確立，故A、B項錯誤。運用階級分析法，統(tǒng)治者采取的政策、措施，根本目的是為了維護自身的統(tǒng)治，故選C項，排除D項。4．【答案】A【解析】秦朝初年建立了中央集權(quán)體制，但是不同特征的地域文化的保存客觀上要求鞏固國家的統(tǒng)一，所以強化了中央集權(quán)體制，故選A項；題干反映的是地方與中央的關(guān)系，與中央行政體制的調(diào)整不屬于同一范疇，排除B項；各地的差異是郡縣制實施的前提和背景，而不是動搖郡縣制的基礎(chǔ)，排除C項；獨尊儒學的局面出現(xiàn)于漢武帝時期，與題干時間不符，排除D項。5．【答案】A【解析】材料“縣直屬于國君，其任命的長官可以世襲”可知縣制最初實行的時候，既有之后郡縣制的“垂直管理”特點，也有傳統(tǒng)的“世襲”形式保留，這是社會轉(zhuǎn)型期制度變化的典型特點，材料“最初地位低于縣”“郡縣兩級管理體制”可知郡縣制經(jīng)過了一定的發(fā)展演變，故選A項；戰(zhàn)國之前，分封制取代內(nèi)外服制度也是加強對地方的管理，排除B項；材料“戰(zhàn)國縣的數(shù)量逐漸增多，需要建立起更高一級的管理機構(gòu)，于是形成了郡縣兩級管理體制”可知，郡縣制度形成于戰(zhàn)國時期，排除C項；根據(jù)所學可知，西周時期實行分封制而非郡縣制，也沒有實現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治，排除D項。6．【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，秦統(tǒng)一六國后，遷移富豪和六國貴族，結(jié)合所學知識可知這有利于鞏固統(tǒng)治，即維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，故選C項；“根除”一詞過于絕對，排除A項；遷移富豪和貴族與財政收入無關(guān)，排除B項；“長治久安”不符合秦朝二世而亡的史實，排除D項。7．【答案】C【解析】由材料“在位27年，先后出任宰相的有17人，參知政事更是達到34人之多”、“提倡宰臣之間存有不同的政見”、“重用他當皇帝之前的部屬們制約宰臣”可知宋孝宗通過參知政事分割宰相行政權(quán)，并加強對宰相的監(jiān)督和牽制，以此強化君主專制，有利于把控中樞權(quán)力，故選C項；“保障”表述過于絕對，排除A項；材料強調(diào)皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，即加強君主專制的措施，并未涉及中央與地方的中央集權(quán)，邏輯推理錯誤，排除B項；孝宗的做法造成冗官冗費的局面，削弱了國家行政效率，排除D項。8．【答案】C【解析】由材料“設(shè)立祠堂作為國家祭祀天地的最高場所”、“修祠廟以祭祀五岳四瀆”可知漢武帝通過設(shè)祠堂、修祠廟祭祀天地，強化自身統(tǒng)治，并宣揚大一統(tǒng)的思想理念，故選C項；漢武帝時期頒布推恩令，削弱分封制下諸侯的影響力，排除A項；材料沒有關(guān)中地區(qū)與其他地域的比較，無法得出此結(jié)論，排除B項；“成為……主要依據(jù)”表述過于絕對，排除D項。9．【答案】D【解析】由材料“中華文化多樣性的現(xiàn)實得到普遍認可，四海為家、天下一家的觀念深入人心”可知元朝建立的大一統(tǒng)民族國家，進一步推動了中華民族的交流融合，故選D項；漢唐都是大一統(tǒng)統(tǒng)治時期，中央集權(quán)得到加強，排除A項；材料是民族文化間的交融，不是文化專制，不能偷換概念，排除B項；材料強調(diào)大一統(tǒng)的影響，不是說明大一統(tǒng)的進程，邏輯推理錯誤，排除C項。10．【答案】D【解析】由材料“諫官，主要對皇帝提出規(guī)勸和批評”、“諫院，其職責主要是舉發(fā)臣下的不法”可知諫官發(fā)展到諫院，職責由規(guī)勸皇帝到舉發(fā)大臣，說明皇權(quán)專制的加強，故選D項；“喪失”表述不符合史實，排除A項；“撤銷了諫院”是為了加強皇權(quán)專制，且宋代行政效率低下，排除B項；宋代通過派文官到地方擔任知州加強中央集權(quán)，材料強調(diào)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，排除C項。11．【答案】B【解析】由材料“皇帝一人實難任天下之事，漸次形成的內(nèi)閣、司禮監(jiān)成為皇帝的左右手，然而皇帝往往更依賴后者”、“宦官勢力突破了內(nèi)廷，向中央和地方各級官僚系統(tǒng)滲透”可知明朝廢除宰相制度后，出于個人信任，宦官協(xié)助皇帝處理政事，并逐步演變?yōu)榛鹿賹?quán)的局面，導致中樞機構(gòu)的異變，故選B項；廢丞相后皇帝選用自己信任的宦官協(xié)助處理政事，是君主專制強化的表現(xiàn)，排除A項；內(nèi)閣不是中央一級的行政機構(gòu)，沒有決策權(quán)，排除C項；“皇帝往往更依賴后者”可知已經(jīng)失去體制間的平衡，排除D項。12．【答案】A【解析】由“政府在交通要沖設(shè)立巡檢司，專門負責盤查路人”可知，明代為了核驗路引，專門設(shè)置機構(gòu)負責，新機構(gòu)的設(shè)置等于增加了政府的財政負擔，故選A項；路引是對農(nóng)民遠距離流動的控制，而不是對地方的控制，二者不屬于同一范疇，排除B項；題干所述是農(nóng)民的跨區(qū)域流動，而不是社會階層的流動，C與題目主旨不符，排除C項；題干所述是增加了政府的財政負擔，與社會貧富分化不屬于同一范疇，排除D項。13．【答案】B【解析】據(jù)材料“自康熙到乾隆年間，中俄多次簽訂條約劃定邊界，逐步明晰了中俄雙方的疆界和相關(guān)權(quán)益，同時也劃定了與藩屬國朝鮮的邊界”，可知清朝注重與周邊國家疆界的劃分，具有領(lǐng)土主權(quán)意識，說明主權(quán)國家觀念萌發(fā)，故選B項；晚清時期才被迫對外妥協(xié)，時間不符，排除A項；當時西北邊疆處于戰(zhàn)亂，疆域還未完全確定，排除C項；近代甲午戰(zhàn)后朝貢體系瓦解，排除D項。14．【答案】A【解析】由材料“乾隆皇帝命意大利籍宮廷畫師郎世寧為阿玉錫、瑪瑞兩位勇士繪制功臣畫像”、“并御筆題詩表彰其事跡，懸于中南海紫光閣”可知乾隆皇帝為勇士繪制功臣畫像，畫中描繪的是武士騎射的場景，宣揚激揚勇武精神，故選A項；圖示并未體現(xiàn)出西方繪畫的風格，排除B項；畫中的人物是勇士，宣揚的武士精神，不是帝王軍功，排除C項；僅從勇士畫像無法推知國力情況，邏輯推理錯誤，排除D項。15．【答案】D【解析】題干中“皇權(quán)在鄉(xiāng)土社會中無法靠其統(tǒng)治，謀取更多的經(jīng)濟利益，因此鄉(xiāng)土社會對皇權(quán)來說不具有吸引力”，可知皇權(quán)沒有深入到“鄉(xiāng)土社會”，這是“鄉(xiāng)土社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)極為薄弱，滿足自身的需求后，幾乎沒有剩余”，即自然經(jīng)濟的生產(chǎn)力低下決定的，故選D項；題干只是提及皇權(quán)在鄉(xiāng)土社會松弛和微弱，在鄉(xiāng)土社會族長等的權(quán)力巨大，橫暴權(quán)力依然存在，排除A項；郡縣制將全國的每個地方、每戶人家都納入國家政治體制之下，排除B項；封建社會農(nóng)民是賦役的主要承擔著，且題干提及“皇權(quán)謀取更多的經(jīng)濟利益”，排除C項。16．【答案】C【解析】由材料“早鋤的時機和好處”“種少種好勝過廣種薄收”“鋤、犁、耢配合作業(yè)”可知，我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注重精耕細作，C項正確；材料中未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)耕作效率，A項排除；B項并非材料主旨；材料并未涉及北魏農(nóng)業(yè)文明在世界的地位，排除D項。二、非選擇題17．【答案】（1）兩種關(guān)系模式：中央集權(quán)；地方分權(quán)。（言之成理即可）中央集權(quán)模式的積極作用：中央可以統(tǒng)一調(diào)度全國的人力物力財力；對地方管理進行監(jiān)督調(diào)整；有利于維持國家的穩(wěn)定。（任答1點，言之成理即可）地方分權(quán)模式的積極作用：地方政府在行使權(quán)力方面有著較大的自主權(quán)，可以根據(jù)地方實情施政，以達到更好的治理效果。（言之成理即可）（2）變化：由在“收權(quán)—放權(quán)”中多次循環(huán)到中央逐漸向地方放權(quán)，政府權(quán)力分配逐漸走向規(guī)范、科學。（言之成理即可）原因：民主政治的完善；社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；市場經(jīng)濟的客觀要求。（任答2點，言之成理即可）【解析】（1）第一小問兩種關(guān)系模式，由材料一“秦朝建立后，地方行使政權(quán)要得到中央首肯，并接受中央監(jiān)督”得出中央集權(quán)；由材料一“統(tǒng)治者給予地方政府獨立行使政權(quán)的權(quán)力”得出地方分權(quán)。第二小問作用，由材料一“秦朝建立后，地方行使政權(quán)要得到中央首肯，并接受中央監(jiān)督”得出中央可以統(tǒng)一調(diào)度全國的人力物力財力；由材料一“隋唐增強了中央政府處理地方事務的力度與效率”得出對地方管理進行監(jiān)督調(diào)整；由材料一“元朝，實行行省制，中央政府部分直接延伸向地方政府。明清進一步加強中央權(quán)力”得出有利于維持國家的穩(wěn)定；由材料一“統(tǒng)治者給予地方政府獨立行使政權(quán)的權(quán)力”得出地方政府在行使權(quán)力方面有著較大的自主權(quán)，可以根據(jù)地方實情施政，以達到更好的治理效果。（2）第一小問變化，由材料二“新中國成立初期，中央和地方關(guān)系基本上是戰(zhàn)時軍事管制，地方絕對服從中央”、“文化大革期間出現(xiàn)大規(guī)模的權(quán)力下放一回收的循環(huán)”、“中央與地方關(guān)系各自在政治、經(jīng)濟、立法等方面的職責權(quán)限易于界定，更加清晰”得出由在“收權(quán)—放權(quán)”中多次循環(huán)到中央逐漸向地方放權(quán)，政府權(quán)力分配逐漸走向規(guī)范、科學。第二小問原因，由材料二“新中國成立初期”