2021屆貴州省貴陽市高三適應(yīng)性考試(二)語文試題

2020屆貴州省貴陽市高三適應(yīng)性考試（二）語文試題學(xué)校:姓名：班級：考號：一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。美育一般有兩種用法，一種是美術(shù)教育，一種是審美教育，后者大體可以涵蓋前者。美育的整個過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景密不可分，與現(xiàn)實中的文化理念、文化價值融合在一起?？梢哉f，文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂。忽視了文化瀟神的培養(yǎng)，美育就是不完整的。欣賞藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學(xué)蘊涵，需要掌握一定的文化史和藝術(shù)史知識，聯(lián)系藝術(shù)作品產(chǎn)生時代的文化背景和文化精神，許多困難和障礙就會迎刃而解。比如文藝復(fù)興時期的許多繪畫要聯(lián)系宗教精神來賞析，而面對現(xiàn)代主義許多藝術(shù)流派的作品，則需聯(lián)系當(dāng)時藝術(shù)界反傳統(tǒng)、反理性的文化精神來解讀。中國畫的空間留白、用筆運意、墨彩濃淡等，無不浸潤著中華文化的精神意境，如果不了解中國繪畫中計白當(dāng)黑、濃淡生趣、意境天成等藝術(shù)手法和瀟神追求，就很難體會到藝術(shù)作品的神韻。五四新文化運動中，美育是一個重要的啟蒙概念，承載了愛國救亡、除弊振新的重任。梁啟超的“趣味教育”理論、蔡元培的“美育代宗教”說、魯迅文藝“拯救國民性”的呼吁，豐子愷、劉海粟、林風(fēng)眠等提倡以藝術(shù)教育推進(jìn)美育的觀念，都深深地融入關(guān)注國家和民族發(fā)展未來的責(zé)任意識。將美育代入社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標(biāo)，成為當(dāng)時美育思想的主線。因此，孤立地談?wù)摦?dāng)代美育，狹隘、庸俗地理解美育的內(nèi)涵，既拋棄了百年美育積累起來的寶貴資源，也丟失了美育所包含的塑造中華文化瀟神的價值理念。當(dāng)下美育思想和美育方法存在著重技巧傳遞而輕文化傳承、迎合刺激體驗而忽視趣味涵育、趨附西方審美而貶抑民族審美等問題。首先，人們對審美教育的理解往往就是藝術(shù)技能培養(yǎng)，家長送孩子到各種培訓(xùn)班，目的是讓孩子掌握某種技能，從升學(xué)的激烈競爭中脫穎而出，卻很少從培育藝術(shù)潛能、提升人文素養(yǎng)出發(fā)來制定教育方案，導(dǎo)致興趣班缺少興趣，藝術(shù)教學(xué)只有技巧沒有藝術(shù)，學(xué)習(xí)過程僅有功利而失去了美感。其次，現(xiàn)代消費社會講求消費體驗，追求感官的瞬時刺激，在資本邏輯和經(jīng)濟利益的馳動下，針對文化消費市場的文化生產(chǎn)，往往迎合庸俗趣味、忽視甚至有意逃避美育的社會責(zé)任和功能，加之規(guī)代傳媒的推波助瀾，日常文化消費脫離了美育的正常軌道，與民族文化趣味涵育和文化精神培養(yǎng)這些美育目標(biāo)相悖離。另外，當(dāng)今社會還普遍存在著追求洋化、宣揚西化的風(fēng)習(xí)，從建筑、服飾到家居擺設(shè)，從社會審美風(fēng)尚到個人審美趣味，都向著西方的標(biāo)準(zhǔn)看齊；在藝術(shù)教育科目的選擇，審美理念的運用等方面，西方藝術(shù)與審美仍占據(jù)相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。其實，我們民族幾千年的歷史創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)成就，積累了無數(shù)寶貴的審美經(jīng)驗，形成了自成一體的審美傳統(tǒng)。我們的美育應(yīng)充分吸納傳統(tǒng)文化內(nèi)容，自覺傳承民族文化猗神，將西方的與民族的、古典的與現(xiàn)代的充分觸匯起來，從民族角度觀察世界，自現(xiàn)代眼光觀照傳統(tǒng)，形成既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色、體現(xiàn)中華民族生生不息精神風(fēng)貌的審美教育體系?？傊囵B(yǎng)健康自信的文化精神，不僅是推進(jìn)美育的一種有效手段，也是美育最終的目標(biāo)之一。我們應(yīng)將美育當(dāng)作傳承文化、培養(yǎng)國民精神的傳世工程，接續(xù)中華文脈，延續(xù)百年美育思潮，將美育推向社會每個角落，讓美育產(chǎn)生潤化人心的力量，守護(hù)每個人的赭神健康，提升整個社會的文化素養(yǎng)。（摘編自黃仲山《美育重在培養(yǎng)文化精神》下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）一般而言美育在概念上有狹義和廣義的區(qū)別，而培養(yǎng)健康自信的文化精神始終是其重要目標(biāo)。掌握不同民族不同時期的文化思想及特征，有助于欣賞者更好地理解藝術(shù)作品的美學(xué)蘊涵。美育是新文化運動中一個重要的思想啟蒙概念，產(chǎn)生過改造社會文化和重塑國民精神的作用。對美育的片面理解導(dǎo)致藝術(shù)學(xué)習(xí)只有功利而無美感，這是當(dāng)卞美育中普遍存在的首要問題。卞列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）本文在論證的過程中兼顧歷史與當(dāng)下，既有對美育歷程的相關(guān)分析，又有對當(dāng)卞美育弊端的批評。第二段通過例證和假設(shè)分析，闡釋了欣賞藝術(shù)作品需聯(lián)系作品產(chǎn)生的文化背景和文化精神的觀點。第三段中逐一枚舉“趣味教育”“美育代宗教”等理論學(xué)說，意在論述梁肩超等人對美育的重視。文章論及當(dāng)下美育存在著“重技巧傳遞輕文化傳承”等三個突出問題時，采用了總分式論證結(jié)構(gòu)。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）在鑒賞過程中我們透過經(jīng)典的藝術(shù)作品，可以進(jìn)一步了解其產(chǎn)生時代的文化背景和蘊涵其中的文化精神。當(dāng)下的美育應(yīng)該淡化西方審美標(biāo)準(zhǔn)，傳承傳統(tǒng)審美經(jīng)驗，接續(xù)中華文脈，培養(yǎng)健康自信的文化精神。口常的文化生產(chǎn)與市場消費要摒棄低級趣味，現(xiàn)代傳媒要正確引導(dǎo)，如此，美育就可以回歸正常軌道。我國審美教育體系既能包容人類文明所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色,實現(xiàn)了兼收并蓄。閱讀下面的文字，完成卞面小題。材料一對于大數(shù)據(jù)，麥肯錫全球研究所給出的定義是：一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面大大趨出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快速的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)，多樣的數(shù)據(jù)類型和價值密度低四大特征。大數(shù)據(jù)技術(shù)的戰(zhàn)略意狡不在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息，而在于對這些含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理。換而言之，如果把大數(shù)據(jù)比作一種產(chǎn)業(yè)，那么這種產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)盈利的關(guān)鍵在于提高對數(shù)據(jù)的“加工能力”，通過“加工”實現(xiàn)數(shù)據(jù)的“增值”。（摘自搜狐百科）材料二數(shù)據(jù)的開放共孚是大數(shù)據(jù)產(chǎn)生大價值的基礎(chǔ)。政府掌握了近70%的高價值數(shù)據(jù)集，因此，政府大數(shù)據(jù)是實規(guī)數(shù)據(jù)全面開放共享的關(guān)鍵，是實現(xiàn)大數(shù)據(jù)價值創(chuàng)造最大化的基礎(chǔ)。根據(jù)歐盟的測算，2021年歐盟開放數(shù)據(jù)直接市場規(guī)模預(yù)測為553歐元，2021年至2021年市場規(guī)模將增長36.9%,到220年將達(dá)到757億歐元。不僅如此，公眾對政府的開放透明和積極作為要求也越來越高，主動發(fā)布政府?dāng)?shù)據(jù)和信息是所有其他開放政府活動的起點。政府開放數(shù)據(jù)意味著政府機構(gòu)的高價值數(shù)據(jù)庫，在非特殊情況下，在不侵犯國家安全、商業(yè)機密和個人隱私的情況下向公眾免費開放，且開放數(shù)據(jù)為機器可讀格式,公眾如創(chuàng)新者和企業(yè)在沒有知識產(chǎn)權(quán)的約束下容易獲取并可使用，從而激發(fā)全民參與創(chuàng)新，由此產(chǎn)生價值應(yīng)用并反哺社會，形成政府大數(shù)據(jù)產(chǎn)生于民、用之于民的價值閉環(huán)。（摘自《2018全球大數(shù)據(jù)發(fā)展分析報告》）材料三2009年3月，墨西哥、美國等國接連發(fā)生甲型流感（H1N1流感）疫情，谷歌公司憑借其龐大的數(shù)據(jù)資源和強大的處理能力對疫情進(jìn)行預(yù)測，并早于美國疾控中心一兩周發(fā)布預(yù)測結(jié)果。2021年2月，非洲發(fā)生埃博拉疫情，手機大數(shù)據(jù)在控制疫情中發(fā)揮了重要作用，研究者通過分析手機呼叫數(shù)據(jù)記錄，獲知人們的位置或移動方向，并據(jù)此分析判斷疫情發(fā)展趨勢，以便及時采取疫情防控處置措施。此次新冠疫情前期，加拿大健康監(jiān)測平臺BlueDot通過收集到的數(shù)據(jù)處理結(jié)果，2021年12月31日就向其客戶推送了疫情竽告，并且還通過算法掌握和預(yù)測受感染居民下一個去向和時間，從而準(zhǔn)確預(yù)測出該病毒在首次出現(xiàn)后的幾天內(nèi)可能蔓延至泰國、韓國、日本、美國等國家和地區(qū)。國內(nèi)百度上線“遷徙地圖”，通過熱力圖圖層直觀展現(xiàn)出全國人口遷徙情況；用戶在高德地圖上搜索“疫情地圖”，即可一鍵查看自己居住地附近是否有確診病例及疫情案例發(fā)生場所；通過人民在線推出的“眾云大數(shù)據(jù)平臺”，用戶可隨時隨地查看最新的疫情信息和多維度的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析；手機運營商數(shù)據(jù)在此次新冠肺炎疫情防控中也為政府部門精準(zhǔn)掌握可能攜帶病毒人群的動向、及時作出防疫部署安排提供了可靠依據(jù)。（摘編自人民智庫《以大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈技術(shù)為治理現(xiàn)代化賦能》）材料四數(shù)字經(jīng)濟時代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等新技術(shù)將與經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深度觸合，成為改變經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的重要力量，成為改變世界經(jīng)濟政治格局的新力量，成為引領(lǐng)世界經(jīng)濟增長的新引擎。數(shù)字經(jīng)濟時代，共建共孚將成為'‘主旋律”，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，需要各國加強合作，解決數(shù)字經(jīng)濟時代人類發(fā)展面臨的共同難題、如共建信息基礎(chǔ)設(shè)施，解決數(shù)字鴻溝問題；共建數(shù)字經(jīng)濟治理體系，解決數(shù)字經(jīng)濟面臨的安全問題；共建數(shù)字經(jīng)濟法律制度體系，解決知識產(chǎn)權(quán)和隱私權(quán)等保護(hù)問題：共建完善的就業(yè)和社會保障體系，解決新技術(shù)帶來的失業(yè)問題，等等。只有深化交流、堅持走合作發(fā)展路，才能處理好大數(shù)據(jù)發(fā)展在法律、安全、政府治理等方面的挑戰(zhàn)，才能把握好數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展機遇，共享數(shù)字經(jīng)濟的美好前景。（摘編自中國網(wǎng)《攜手共建，共享數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展新機遇》）下列對“人數(shù)據(jù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）人數(shù)據(jù)規(guī)模龐人，以至無法用傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具對其進(jìn)行獲取、存儲、管理和分析，但是如果不對其進(jìn)行專業(yè)處理，這些海量數(shù)據(jù)難以產(chǎn)生很人價值。人數(shù)據(jù)實現(xiàn)價值創(chuàng)造最人化的基礎(chǔ)是非特殊情況下政府將其所掌握數(shù)據(jù)集的近70%在不侵犯國家、商業(yè)、個人利益的前提下以機器可讀格式免費開放。近年來，在公共衛(wèi)生事件防控治理過程中，尤其是在疫情潛在風(fēng)險判斷、發(fā)展趨勢預(yù)測、防控措施部署等方面，人數(shù)據(jù)的重要作用已經(jīng)得到較好的驗證。與經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域深度融合后的互聯(lián)網(wǎng)、人數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)將成長為重要力量，改變經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)、世界經(jīng)濟政治格局，引領(lǐng)世界經(jīng)濟增長。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概扌舌和分析，不正確的一項是（）人量的數(shù)據(jù)集合來自民眾的社會經(jīng)濟生活，掌握龐人的數(shù)據(jù)信息，就使人數(shù)據(jù)這種“產(chǎn)業(yè)”實現(xiàn)盈利，并且用之于民。數(shù)字經(jīng)濟時代，大數(shù)據(jù)價值創(chuàng)造與個人隱私、信息安全等問題的矛盾口益凸顯，建立健全治理體系和法制體系非常重要本次新冠疫情期間，我國政府借助精準(zhǔn)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，及時作出有效的防控部署，這正是人數(shù)據(jù)提升政府治理水平的體現(xiàn)。面對數(shù)字經(jīng)濟背景下人類發(fā)展遇到的難題和挑戰(zhàn)，世界各國唯有堅持合作，構(gòu)建人類命運共同體，才能共享發(fā)展新機遇。在當(dāng)今數(shù)字經(jīng)濟時代，如何讓大數(shù)據(jù)實現(xiàn)價值創(chuàng)造最大化？請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成卞面小題。開鐮周克武夏天剛走，秋色就悄悄點染了山村萬物。高粱紅了，瓜果熟了，巖坎上的野山菊搖蕩著粉黃的花朵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聞到了她的清香。最按捺不住激動的是滿壟沉甸甸的稻穗，在和風(fēng)拂動下，身姿搖曳，泛起一層層金色的波浪。忽然，又齊刷刷地勾下頭，宛若待嫁的村姑，一副羞答答的可人樣。這時候，父親最忙，一天幾次往田邊跑。晨曦里，看幾回；夕陽下，又看幾回。他走上田坡，彎腰捋一東稻穗，攤開手掌吹吹，然后瞪大眼睛默默地數(shù)著飽滿橙黃的谷粒：一、二、三……一抹落日灑在他臉上，那眼神，就像自己的孩子即將呱呱落地一樣陶醉。稻香氤氫的夜晚，月亮似乎格外圓潤。月光里，我又看見父親蹲在老屋的墻根磨刀。他輕輕給鐮刀濺上水，彎彎的刀葉開始在磨刀石上有節(jié)奏地滑動，隨著父親的雙臂一屈一伸，銹跡漸漸褪去。月色下，錘亮的刀口銀光閃爍。“老館子，喝口水?！蹦赣H遞上一杯涼茶?！暗纫坏取?，父親擺擺頭，“明天開鐮啦，還有好幾把呢！”聽得出，“開鐮”二字是從父親的心底迸出來的，他喜凝眉梢，滿臉愜意。艾親一年到頭晴耕雨作，指望的就是新谷滿倉。還是在大雪紛飛的除夕夜，艾親抬眼望望窗外，哺喃自語：好啊，瑞雪兆豐年。緊接著焚杳耒燭，祭拜天地神靈，祈禱來年五谷豐登。早春的日子，蒙蒙細(xì)雨像篩糠似的下。父親頭戴斗篷，身披蓑衣，胸前掛只盛滿了種子的小蘿筐，伸手從筐里抓一把剛剛生出嬌黃嫩芽的種谷，在秧田的上空拋出一條條弧線，播下一年的豐收炒。六月天，烈日當(dāng)空，田里的禾苗被炙烤得無力地垂下了欣長的葉片。他跳上水車，拼命蹬動車牯槻，流水和著他的汗水，嘩嘩地灌滿了新月形的梯田。日子一天天過去，田壟里青了又黃，父親倚門遠(yuǎn)眺，滿壟的稻杳仿佛披到了他的鼻尖上。終于開鐮了。黃澄澄的田疇上，“嚓嚓嚓嚓”的割禾聲由近而遠(yuǎn)，仿佛在頻頻傳遞泥土的回報。父親彎腰挑起剛打下的第一擔(dān)新谷，試試，覺得很沉，朗朗地笑了。一擔(dān)扌旦帶著泥土香味的谷子，伴隨父親吱吱呀呀晃動的扁擔(dān)，漸漸堆滿了老屋前面的曬谷坪。秋陽如虎，偏西的日頭還是那樣熾熱灼人，父親渾身沒剩一根干紗。許是太累，他抓起搭在肩上的羅布手巾抹抹汗，蹲在樹蔭下，巴嗒巴嗒抽起了自卷的“喇叭筒”。目光卻一直定定地盯著曬谷坪里山尖似的谷堆，黝黑的臉龐上溢滿了自信。我知道，此刻在父親心里，他收割的不只是耕云播雨的回報，也是來年的踏實與祥和。父親躬身捧起一把谷子湊到鼻尖聞了聞，沉思片刻，又慢慢張開五指，任由谷粒從指縫間簌.軟地灑落下來。也許他又在盤算播撒明年的一片新綠了。突然，艾親掐滅煙蒂，霍地走起來，把我叫到他身邊問：“看見了嗎？"“看見什么？”我一臉茫然?！澳憧雌豪锎蠖研《训墓?，這就叫堆金積玉?！卑H讀過私塾，常常搬出舊書上的這類句子教育我。我笑了笑，不以為然。他的臉霎時一沉：“你呀，懵懵懂懂，只怨種田沒出息，”瞟了我一眼，又說，“其實，你想想嘍，泥巴一尺深，翻過來有黃金呢！”一陣清風(fēng)掠過，驅(qū)散了周身的燥熱。我呆呆地站立，半響無語，抬眼望望對面那片綠了又黃、黃了又綠的梯田，一種感覺倏忽而生：父親沒有傳奇，一生的精彩長在地里?！吨袊堂牢?00爲(wèi)》）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）文章從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺多個角度描繪出一幅“精耕細(xì)作豐收圖”。文章用動作、神態(tài)、語言、細(xì)節(jié)、外貌多種描寫塑造了一個勤勞耕作的農(nóng)人形彖。文中父母的對話平實，透出濃濃的生活氣息；父子的對話深切，予人深深的遙思。文中“終于開鐮了”獨句成段，打破之前行文的節(jié)奏，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)震撼力。作者為什么在父親秋天“開鐮”前插入了冬、春、夏三個季節(jié)的描寫?結(jié)合文本簡要分析?！案赣H沒有傳奇，一生的精彩長在地里”一句既是對父親形彖的精準(zhǔn)概括，又充滿了竹思，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@兩個方面的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。弱冠，為郡功曹，守鄭縣

令。囚系數(shù)百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遺之，雖未悉當(dāng)，郡中奇其年少而有大意

也。舉孝廉，除漢中府丞。會天下亂下，遂棄官客荊州，在荊州數(shù)歲，繼母亡，以三輔??開通，負(fù)其母喪北歸。荀或進(jìn)之太祖，太祖以畿為司空司直，遷護(hù)羌校尉，使持節(jié)，領(lǐng)西平???太守。太祖既定河北，而高干舉并州反。時河?xùn)|太守王邑被征，河?xùn)|人衛(wèi)固、范先外以請邑為名，而內(nèi)實與干通謀。于是追拜畿為河?xùn)|太守。固等使兵數(shù)千人絕陜津，畿至不得渡。太祖遺夏侯惇討之，未至。或謂畿曰：''宜須大兵?！辩茉唬骸癮?東直二互￡韭覽邕軽也今兵迫之急欲為善者無主必懼而聽于固固等勢專必以死戰(zhàn)莫如吾單車直往,出其不意。固為人多計而無斷，必偽受吾。吾得居郡一月，以計縻之，足矣。"遂詭道從郵津渡。范先觀畿去就，于門下新殺主薄已下三十余人，畿舉動自若。于是固曰：“殺之無損，徒有惡名；且制之在我?！彼旆钪?。畿謂衛(wèi)固、范先曰：“衛(wèi)、范，河?xùn)|之望也，吾仰成而已。然群臣有定義，成敗同之，大事當(dāng)共平議。”以固為都督，行丞事，領(lǐng)功曹；將校吏兵三千余人，皆范先督之。固等喜，雖陽事畿，不以為意，固欲大發(fā)兵，畿患之，說固曰：“夫欲為非常之事，不可動眾心。今大發(fā)兵，眾必擾，不如徐以賞募兵?！惫桃詾槿?，從之。后大兵至，干、晟敗，固等伏誅，其余黨與皆赦之，使復(fù)其居業(yè)。是時天下郡縣皆殘庶，河?xùn)|最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順刖、，復(fù)其徭役，隨時慰免之。漸課民畜牛、馬，下逮雞犬豕，皆有章程。百姓勤農(nóng)，家家豐實。畿乃曰：“民富矣，不可不教也?！庇谑嵌滦奕种v武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中開化。文帝踐I咋，受詔作御樓船，于陶河試船，遇風(fēng)沒。追贈太仆，謚曰戴侯。???（節(jié)選自《三國志?魏書》，有刪節(jié)）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）河?xùn)|有三萬戶非/皆欲為亂也/今兵迫之急欲/為善者無主/必懼而聽于固/固等勢專/必以死戰(zhàn)/河?xùn)|有三萬戶/非皆欲為亂也/今兵迫之急/欲為善者無主/必懼而聽于固/固等勢專/必以死戰(zhàn)/河?xùn)|有三萬戶/非皆欲為亂也/今兵迫之急欲/為善者無主必懼/而聽于固/固等勢專/必以死戰(zhàn)/河?xùn)|有三萬戶非/皆欲為亂也/今兵迫之急/欲為善者無主必懼/而聽于固/固等勢專/必以死戰(zhàn)/下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）三輔，本指漢朝治理京畿地區(qū)的三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)），后指這三位官員管轄的地區(qū)，該地區(qū)在今天西安附近。使持節(jié)，魏晉南北朝時期直接代表皇帝行使地方軍政權(quán)力的官職。君王所遣使者規(guī)定持“旌節(jié)”，在使命完成后，再予以歸還。踐附，走上陸階主位。占代廟寢堂前兩階，主階在東，稱陣階，其上為主位。天子祭祀時登上主階行事，故以“踐昨”代登基。贈，占代朝廷對功臣本人死后追封爵位的政治行為，以示朝廷表彰和恩寵。根據(jù)逝者功勞的人小，有“贈官”“贈公”等區(qū)別。12?下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）杜畿為子孝順。他幼年父母先后去世，繼母虐待他，他卻依然孝順，繼母亡故后，他載著靈柩北歸，因此以孝聞名。杜畿年輕有為。他管理鄭縣時親自審問犯人，在很短時間內(nèi)清理了積壓案件，郡中人都驚訝于他這樣年輕卻有主見。杜畿有勇有謀。高干謀龍后，杜畿臨危受命，單車前往河?xùn)|郡，先施計穩(wěn)住衛(wèi)固等人、簽到人軍到來一擊敗叛軍。杜畿理政寬厚。河?xùn)|平定后，他推崇寬松的政策，讓百姓體養(yǎng)生息，鼓勵農(nóng)耕畜牧，發(fā)展生產(chǎn)，并親自教化百姓。將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）固為人多計而無斷，必偽受吾。吾得居郡一月，以計縻之,足矣。（2）夫欲為非常之事，不可動眾心。今人發(fā)兵，眾必擾，不如徐以費募兵。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。欲與元八I、鄰先有是贈

白居易平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。

可獨終身數(shù)相見，子孫長作隔墻人。下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是()首聯(lián)先寫詩人與元八志趣相投，表達(dá)了詩人不逐功名、卜鄰隱居的志向。頷聯(lián)通過描寫“明月”“綠楊”等景物，暢想兩家結(jié)鄰而居的詩意畫面。頸聯(lián)貌似說理，實為抒情，在說服別人的同時，表達(dá)了與友為鄰的渴塑。尾聯(lián)表達(dá)了詩人因與元八見面次數(shù)有限，致使兩家子孫心生隔閡的隱憂。為了與元八為鄰，詩人在詩歌中來用了哪些表現(xiàn)手法表明心志？結(jié)合詩句簡要分析。四、情景默寫補寫出卞列句子中的空缺部分。TOC\o"1-5"\h\z莊子的《逍遙游》中，表現(xiàn)能分清內(nèi)外、榮辱不驚的句子是“,”。在《離騷》中，寫一群小人因妒生惡進(jìn)而誹謗屈原的兩句是“,”。白居易《觀刈麥》中表現(xiàn)婦女兒童支持農(nóng)忙的句子是“,”。五、選擇題閱讀下面的文字，完成下面小題。自古以來，中醫(yī)的傳承方式主要是師傅帶徒弟，采取的方法傳承醫(yī)術(shù)。民間中醫(yī)能夠生存下來，大多是因為有一技之長。隨著《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的實施，當(dāng)醫(yī)生的門檻越來越高。民間中醫(yī)雖然看得了病，卻未必能考得上證，一紙執(zhí)業(yè)證書擋住了他們的行醫(yī)路。于是，有的被迫放棄行醫(yī)，有的無奈流落海外，于是中醫(yī)技法漸漸o中醫(yī)是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，大量的經(jīng)典驗方和獨特技法至今仍藏在民間。民間中醫(yī)的“草根”屬性，正是其生命力之所在。目前，許多疑難雜癥無法治愈，事實上，既生斯疾，必有斯藥。不少治病方法的特效深埋于民間千百年，我們的清理發(fā)掘往往會成為重大科技創(chuàng)新成果。今天，中醫(yī)教育以院校教育為主體，靠書本知識來傳承，注重教材的現(xiàn)代化、語言的標(biāo)準(zhǔn)化，而中醫(yī)師承體系日漸衰落。盡管有一些源自民間的中醫(yī)從草根變成￡家，但畢竟只是o院校教育和師承教育是兩種不同的培養(yǎng)模式，如同生長在不同土壤里的種子，用統(tǒng)一的應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)來衡量其成敗，不利于秀中醫(yī)人才脫穎而出。降低民間中醫(yī)執(zhí)業(yè)門檻，(),而是保存民間瀕臨失傳的中醫(yī)藥種子，O期盼給民間中醫(yī)一席之地，讓中醫(yī)瑰寶更好地造福人類。17?依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)【I傳心授年久失傳鳳毛麟角興廢繼絕E?丨1誦心惟年久失傳滄海一粟推陳出新C.【1傳心授塚西山鳳毛麟角推陳出新D?口誦心惟口薄西山滄海一粟興廢繼絕文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┎簧僦尾》椒ǖ奶匦畈赜诿耖g「百年，我們的整理發(fā)掘往往會成為重人科技創(chuàng)新成果。不少治病方法的特效深藏于民間「百年，一旦被清理發(fā)掘，往往會成為重人科技創(chuàng)新成果。不少有特效的治病方法深藏于民間「百年，我們的清理發(fā)掘往往會成為重人科技創(chuàng)新成果。不少有特效的治病方法深藏于民間千百年，一旦被整理發(fā)掘，往往會成為重人科技創(chuàng)新成果。下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ╇y免會保護(hù)落后，從而給“偽中醫(yī)”以可乘之機不但不會保護(hù)落后，并給''偽中醫(yī)”以可乘之機不是保護(hù)落后，也不是給“偽中醫(yī)”以可乘之機并不是保護(hù)落后，從而給“偽中醫(yī)”以可乘之機六、語言表達(dá)20?根據(jù)卜?列圖示和情境完成題目。家庭醫(yī)生簽約服務(wù)流程小李是社區(qū)醫(yī)院的志愿者，為有需要的人做咨詢引導(dǎo)。一位老爺爺對社區(qū)醫(yī)院正在推廣的家庭醫(yī)生簽約服務(wù)有疑問，向小李咨詢。小李對照流程圖為爺爺介紹了這項服務(wù):“爺爺，我為您介紹一下這項便民措施，您必須嘗試一下。如果一個人在醫(yī)療中心、服務(wù)站、社區(qū)等地與家庭醫(yī)生簽約，①，②，并提供不同的簽約服務(wù)：.③,如對老年人、殘疾人等重點人群著重保健，@,也會接受一般人群的電話咨詢，對他們進(jìn)行健康宣教；另一種是根據(jù)每個人的要求提供按需服務(wù)，如提供預(yù)約門診、家庭病床、中醫(yī)治未病、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、轉(zhuǎn)診等方面的服務(wù)等。您看，這種服務(wù)是不是讓您覺得感同身受呢？”（1）找出并修改小李的表述中使用不恰當(dāng)?shù)膬蓚€詞語。（2）根據(jù)圖示補充橫線上的內(nèi)容，要求信息完整，表達(dá)準(zhǔn)確，與上卞文連貫。每處不超過20字。21.華夏中學(xué)文學(xué)社請作家徐則臣來學(xué)校做一個關(guān)于“青春與文學(xué)”的主題講座，如果你是社長，請你根據(jù)卞面的資料寫一段開場主持詞。（不超過200字）徐則臣，男，1978年出生于江蘇東海，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，文學(xué)碩士，現(xiàn)任《人民文學(xué)》雜志副主編。徐則臣是70后作家的代表人物，被認(rèn)為是中國“70后作家的光榮”?！度绻笱┓忾T》榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎短篇小說獎，2021年憑借《耶路撒冷》獲得老舍文學(xué)獎，并且在2021年提名第九屆茅盾文學(xué)獎。2021年《耶路撒冷》獲得首屆海峽兩岸新銳作家好書獎。2021年8月16日，憑借作品《北上》荻得了第十屆茅盾文學(xué)獎。其作品被認(rèn)為“標(biāo)示出了一個人在青年時代可能達(dá)到的靈魂眼界”，給中國文學(xué)道路點亮了青春之光。七、材料作文22?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！ㄐ傺览┡岫喾扑^自由，不是隨心所欲，而是自我主宰?！ǖ聡┛档伦杂?，自由，有多少罪惡假汝之名而行。（法國）羅蘭夫人少年自由則國自由。——梁啟超沒有思想自由，就不可能有學(xué)術(shù)創(chuàng)新?！芎Ｖ袑τ凇白杂伞保恳粋€人都有自己的理解。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息。參考答案TOC\o"1-5"\h\zDCA【分析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章人意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。D項，“對美育的片面理解導(dǎo)致藝術(shù)學(xué)習(xí)只有功利而無美感，這是當(dāng)卞美育中普遍存在的首要問題”錯誤，原文第四自然段中“首先……其次……另外……”，是并列關(guān)系，“首先”不等于“首要”，所以“對美育的片面理解導(dǎo)致藝術(shù)學(xué)習(xí)只有功利而無美感”不是“首要問題”。故選D。本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“意在論述梁肩超等人對美育的重視”錯誤，原文“將美育代入社會文化改造、國民精神重塑這一宏人目標(biāo)，成為當(dāng)時美育思想的主線”，可知意在論述美育對社會文化改造、國民精神重塑有重要作用。故選C。本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項，“當(dāng)下的美育應(yīng)該淡化西方審美標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，于文無據(jù)。C項，“……如此，美育就可以回歸正常軌道”錯誤，表述絕對化，美育回歸正常軌道還需要其他條件。D項，“我國審美教育體系既能包容人類文明所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色……”錯誤，未然變已然，第五段“我們的美育應(yīng)充分吸納傳統(tǒng)文化內(nèi)容，自覺傳承民族文化精神，將西方的與民族的、占典的與現(xiàn)代的充分融匯起來，從民族角度觀察世界，自現(xiàn)代眼光觀照傳統(tǒng)，形成既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色、體現(xiàn)中華民族生生不息精神風(fēng)貌的審美教育體系”，可知文中只是提出了我國審美教育體系的構(gòu)建方向。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核;論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范I制、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。BA①政府加人數(shù)據(jù)開放力度，在確保安全的前提下，向公眾最人化地開放共享高價值數(shù)據(jù)集；②公眾積極參與創(chuàng)新，提高對數(shù)據(jù)的專業(yè)化處理能力，實現(xiàn)數(shù)據(jù)“增值”：③各國加強合作，共同應(yīng)對數(shù)字經(jīng)濟時代人類發(fā)展面臨的難題，共享數(shù)字經(jīng)濟的美好前景?！痉治觥勘绢}考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。命題的手段為改變文章的表述和概扌舌文章的內(nèi)容,錯誤設(shè)置一般為混淆范I韋I，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。B項，“所掌握數(shù)據(jù)集的近70$”錯誤，原文為“政府掌握了近70%的高價值數(shù)據(jù)集”，選項變成了“政府掌握數(shù)據(jù)集的近70$”。故選B。本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對彖及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，根據(jù)材料一“大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略意義不在于掌握龐人的數(shù)據(jù)信息，而在于對這些含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理”可知，龐犬的數(shù)據(jù)只有經(jīng)過“加工”，才能創(chuàng)造價值，并用之于民。故選A。本題考查學(xué)生篩選整合文中的信息能力。解答此類題，首先要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上回歸文本，根據(jù)題目要求確定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，回答問題。材料二，“政府人數(shù)據(jù)是實現(xiàn)數(shù)據(jù)全面開放共享的關(guān)鍵，是實現(xiàn)人數(shù)據(jù)價值創(chuàng)造最犬化的基礎(chǔ)”“政府開放數(shù)據(jù)意味著政府機構(gòu)的高價值數(shù)據(jù)庫，在非特殊情況下，在不侵犯國家安全、商業(yè)機密和個人隱私的情況下向公眾免費開放”概括為：政府加人數(shù)據(jù)開放力度，在確保安全的前提下，向公眾最人化地開放共享高價值數(shù)據(jù)集。材料二，“公眾如創(chuàng)新者和企業(yè)在沒有知識產(chǎn)權(quán)的約束下容易獲取并可使用，從而激發(fā)全民參與創(chuàng)新”；材料一，“如果把人數(shù)據(jù)比作一種產(chǎn)業(yè)，那么這種產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)盈利的關(guān)鍵在于提高對數(shù)據(jù)的'加工能力'，通過'加工'實現(xiàn)數(shù)據(jù)的'增值'”概括為:公眾枳極參與創(chuàng)新,提高對數(shù)據(jù)的專業(yè)化處理能力，實現(xiàn)數(shù)據(jù)“增值”。材料四，“數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，需要各國加強合作，解決數(shù)字經(jīng)濟時代人類發(fā)展面臨的共同難題，如共建信息基礎(chǔ)設(shè)施，解決數(shù)字鴻溝問題；共建數(shù)字經(jīng)濟治理體系，解決數(shù)字經(jīng)濟面臨的安全問題：共建數(shù)字經(jīng)濟法律制度體系，解決知識產(chǎn)權(quán)和隱私權(quán)等保護(hù)問題：共建完善的就業(yè)和社會保障體系，解決新技術(shù)帶來的失業(yè)問題，等等……共享數(shù)字經(jīng)濟的美好前景”概括為：國加強合作，共同應(yīng)對數(shù)字經(jīng)濟時代人類發(fā)展面臨的難題,共享數(shù)字經(jīng)濟的美好前景。【點睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對彖與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。A①在開鐮前插入冬、春、夏三個季節(jié)的描寫，勾勒出父親從冬年祈愿到春耕夏作，直至秋收的完整的勞動過程，豐富了文章內(nèi)容；②這三個季節(jié)展現(xiàn)了父親勞作的艱辛，蘊蓄著父親對豐收的渴塑，豐滿了農(nóng)人形彖；③用瑞雪中的焚香秉燭、春雨下的拋酒種谷、烈口里的蹬車灌水等細(xì)節(jié)描寫，為開鐮豐收蓄勢；④這三個季節(jié)的描寫展現(xiàn)了農(nóng)人淳樸而詩意的勞動生活，表達(dá)了對農(nóng)人和勞動由衷的贊美。這句話概括了父親一輩子田間勞作、扎根人地的平凡人生，贊揚了父親勤勞、淳樸、厚道、堅守等寶貴的精神品質(zhì)；這句話揭示了平凡與偉人的人生辯證法:即使是普通的勞動者，只要堅持夢想，積極奮斗，也可以在平凡的生活與勞動中創(chuàng)造價值，成就夢想，書寫精彩的人生?！痉治觥看祟}考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項，“文章從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺多個角度”錯誤，文章沒有從味覺的角度來描寫。故選Ao本題考查把握插敘的作用的能力。事件的敘述方式，主要有倒敘、插敘等。插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。作用為：（1）對主要情節(jié)起補充襯托的作用：（2）有時會起到解釋說明的作用；（3）使文章脈絡(luò)清晰：（4）推動情節(jié)發(fā)展，更好的突出人物的性格；（5）突出主題；（6）為下文作鋪墊；（7）豐富文章內(nèi)容，使情節(jié)更加完整：（8）補充說明了有關(guān)文章的具體內(nèi)容；（9）讓文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘；（10）使結(jié)構(gòu)緊湊；（11）有助于情節(jié)的展開，刻畫人物性格，補充背景材料，使人物形象生動完整，突出其某個特點，或交代細(xì)節(jié)，從而升華主題?！霸绱旱目谧?，蒙蒙細(xì)雨像篩糠似的卞。父親頭戴斗篷，身披蓑衣，胸前掛只盛滿了種子的小啓筐，伸手從筐里抓一把剛剛生出嬌黃嫩芽的種谷，在秧田的上空拋出一條條弧線，播卞一年的豐收夢。六月天，烈口當(dāng)空，田里的禾苗被炙烤得無力地垂下了碩長的葉片。他跳上水車，拼命蹬動車輅轆，流水和著他的汗水,嘩嘩地灌滿了新月形的梯田”，可知在開鐮前插入冬、春、夏三個季節(jié)的描寫，勾勒出父親從冬年祈愿到春耕夏作，直至秋收的完整的勞動過程，豐富了文章內(nèi)容；“父親一年到頭晴耕雨作，指望的就是新谷滿倉”，可知這三個季節(jié)展現(xiàn)了父親勞作的艱辛，蘊蓄著父親對豐收的渴塑，豐滿了農(nóng)人形象；“還是在大雪紛飛的除夕夜，父親抬眼望望窗外，喃喃自語:好啊，瑞雪兆豐年。緊接著焚香秉燭，祭拜天地神靈，祈禱來年五谷豐登……”，可知用瑞雪中的焚香秉燭、春雨下的拋酒種谷、烈口里的蹬車灌水等細(xì)節(jié)描寫，為開鐮豐收蓄勢；“口子一天天過去，田壟里青了又黃，父親倚門遠(yuǎn)眺，滿壟的稻香仿佛披到了他的鼻尖上”，可知這三個季節(jié)的描寫展現(xiàn)了農(nóng)人淳樸而詩意的勞動生活，表達(dá)了對農(nóng)人和勞動由衷的贊美。此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！案赣H最忙，一天幾次往田邊跑。晨曦里，看幾回；夕陽下，又看幾回。他走上田壩，彎腰捋一束稻穗，攤開手掌吹吹，然后瞪人眼睛默默地數(shù)著飽滿橙黃的谷粒：一、二、三……一抹落口灑在他臉上，那眼神，就像自己的孩子即將呱呱落地一樣陶醉”“父親彎腰挑起剛打下的第一擔(dān)新谷，試試，覺得很沉，朗朗地笑了”，可知“父親沒有傳奇，一生的精彩長在地里”這句話概括了父親一輩子田間勞作、扎根人地的平凡人生，贊揚了父親勤勞、淳樸、厚道、堅守等寶貴的精神品質(zhì)：“你看坪里人堆小堆的谷，這就叫堆金積玉”“其實，你想想嘍，泥巴一尺深，翻過來有黃金呢”，可知這句話揭示了平凡與偉人的人生辯證法，即使是普通的勞動者，只要堅持夢想，枳極奮斗，也可以在平凡的生活與勞動中創(chuàng)造價值,成就夢想，書寫精彩的人生。父親的傳奇就是他的土地。【點睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故爭情節(jié)、人物形象、壞境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。TOC\o"1-5"\h\zBDA(1)衛(wèi)固為人計謀很多，但缺乏決斷，表面上一定會受命于我。我只要在郡城待一個月，就能設(shè)法用計困住他，(我一個人)足夠了。(2)想成就不同尋常的大事，就不能動搖軍心。(倘若)現(xiàn)在人舉發(fā)動軍隊，軍心一定會被擾亂，不如慢慢用財物來招募士兵?！痉治觥勘绢}考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很人的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題?！昂?xùn)|有三萬戶非皆欲為亂也”的句意是：河?xùn)|郡有三萬戶人家，絕不是人人都想作亂。句中“河?xùn)|”作主語，''有”作動詞，“三萬戶”作賓語，“非……也”理解為“不是……的”句意完整，語法合理，所以應(yīng)在“非皆欲為亂也”句前停頓，排除A、D項?！敖癖戎庇麨樯普邿o主”的句意是：現(xiàn)在如果人兵壓境把他們逼急了，想當(dāng)好人（不參與叛亂）的沒了朝廷的支持和信任。句中的“急”是說“兵迫”，而不是修飾“欲”的，使用應(yīng)在“急”和“欲”之間停頓，這樣就能排除C項，故選Bo此題考核理解占代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意枳累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“贈”的對象不僅是功臣本人，還包括功臣的先人；“贈官”“贈公”的區(qū)別跟逝者功績?nèi)诵o關(guān)，“贈官”是占代朝廷對功臣的先人或本人死后追封爵位官職，而“贈公”是敬稱官員已死的父親。故選Do本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，做題時要回歸語境，對選項中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。A項，由原文“少孤，繼母苦之，以孝聞”可知：杜畿在其繼母過世之前就以孝用名天下，而不是“繼母亡故后，他載著靈柩北歸，因此以孝聞名”。故選Ao本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“無斷”，缺乏決斷：“受”，受命于；“居”，停留；“縻”，困住。第二句關(guān)鍵點：“非?！?，不同尋常；“兵”，軍隊；“眾”，軍心；“擾”，被擾亂；“贊”，財物?！军c睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：杜畿字伯侯，京兆杜陵縣人。幼年時母親和父親先后去世，繼母虐待他，（他卻）憑借孝順（繼母）出了￡。二十歲時在郡中擔(dān)任功曹，又暫時署理鄭縣的縣令。縣里關(guān)押了幾百人，杜畿親自審問，衡量犯人罪行的輕重，全都定案，（將輕罪者）遺返，雖然判處不全都很妥當(dāng)，郡中人對他年輕卻有主見感到驚奇。（后來，他）被推舉為孝廉，擔(dān)任漢中府丞。此時正逢天下大亂，他便棄官旅居荊州，在荊州幾年后，繼母去世，因為三輔地區(qū)的局面已經(jīng)穩(wěn)定下來，（他）載著繼母靈框北。荀媒把他推薦給太祖（曹操），太祖委任他為司空司直，他又升任護(hù)羌校尉、使持節(jié)，兼任西平太守的職務(wù)。太祖平定了黃河以北之后，高干在并州反叛。當(dāng)時河?xùn)|太守王邑被朝廷征召，河?xùn)|人衛(wèi)固、范先對外以請求王邑留任為名，背地里卻同高干勾結(jié)。于是（太祖）加授杜幾為河?xùn)|太守。衛(wèi)固等人派了幾千人馬截斷去陜津的路，杜畿到了那兒不能渡過（黃河）。太祖派夏侯惇征剿衛(wèi)固，（夏侯惇）沒有（及時）趕到。有人對杜畿說：“應(yīng)該派大軍來?！倍喷苷f：“河?xùn)|郡有三萬戶人家，絕不是人人都想作亂?，F(xiàn)在如果大兵壓境把他們逼急了，想當(dāng)好人（不參與叛亂）的沒了朝廷的支持和信任，就一定會因為懼怕而聽命于衛(wèi)固。衛(wèi)固等人一旦勢力鞏固之后，必然要拼死抵抗。不如我單槍匹馬前去，出其不意。衛(wèi)固為人計謀很多，但缺乏決斷，表面上一定會受命于我。我只要在郡城待一個月，就能設(shè)法用計困住他，（我一個人）足夠了?！本蛷碾[秘的道路由祁津渡過（黃河）。范先想觀察杜畿的動向，在門前殺了郡中主簿以下的官吏三十多人，杜畿（目皓慘狀）不改常態(tài)。于是衛(wèi)固說：“殺了他也不損害什么，徒增惡名而已；況且控制他（的主動權(quán)）在我們手里。”便承認(rèn)了杜畿的太守身份。杜畿對衛(wèi)固、范先說：“衛(wèi)氏、范氏，是河?xùn)|的名門望族，（郡里的大小事務(wù)）全要仰仗你們二位，我只是坐享其成罷了。但是，國家有國家的規(guī)矩，上下級的禮節(jié)不能廢棄，成敗共同面對，有什么大事大家要一起商量才是?！保ǘ喷埽┤斡眯l(wèi)固為都督，讓他行使郡丞之職，又代理功曹；將軍、校尉、吏員、士兵三千多人，都?xì)w范先統(tǒng)管。衛(wèi)固等人很高興，雖然表面上服從杜幾，但心里面卻不把他當(dāng)回事。衛(wèi)固想要大舉發(fā)兵，杜畿很擔(dān)心，勸衛(wèi)固說：“想成就不同尋常的大事，就不能動搖軍心。（倘若）現(xiàn)在大舉發(fā)動軍隊，軍心一定會被擾亂，不如慢慢用財物來招募士兵?！毙l(wèi)固認(rèn)為他說得對，就聽從了。后來朝廷的大軍前來（征剿），高干被打敗，衛(wèi)固等人被抓獲斬首，他們的余黨都被赦免了，并讓他們恢復(fù)過去的生活和產(chǎn)業(yè)。這時候全國的郡縣都?xì)埰撇蝗?，河?xùn)|郡是最先平定的，而且損失也少。杜畿治理這個郡，推崇寬松優(yōu)惠的政疑，讓百姓休養(yǎng)生息?？ぶ邢聦俑骺h，推舉出孝子、貞婦、順孫，免除他們家的徭役，并隨時去慰問勉勵他們。漸漸地開始督促百姓畜養(yǎng)牛和馬，包括養(yǎng)雞、狗、豬，都有具體的章程制度。百姓勤勞地耕作，家家戶戶豐衣足食。于是杜畿說：“百姓富足了，不可不進(jìn)行教化?！北阍诙滦菡婈牐v授武功，（杜畿）自講授經(jīng)典，郡中風(fēng)乞也因而開化。魏文帝即位后，（杜畿）奉命制造御樓船，在陶河試航，（船）遇到大風(fēng)沉沒了，（杜畿身亡）。（皇帝）追瞎他太仆的職銜，謚號為戴侯。D①用典。詩人用“墻東”“三徑”和“綠楊”等典故，說明二人心跡相親，志趣相同，都是希塑隱居而不求功名利祿的人，贊揚對方是自己心儀的好鄰居。②想彖（虛寫）。詩人想彖兩家結(jié)鄰之后的情景，明月朗照，綠楊輕拂，不僅詩人與元八能常約長伴，而且兩家子孫也能長久相處，表現(xiàn)了詩人對結(jié)鄰而居的美好憧憬。③襯托（反問）。詩歌頸聯(lián)，人以暫時外出尚且要找一良伴，襯托長久安居更應(yīng)擇善鄰的心意，反問句強化了這種心意。④直抒胸臆。詩歌尾聯(lián)，詩人不僅表達(dá)了自己與元八為鄰終身常見的愿望，更表達(dá)了兩家子孫長久為鄰的強烈渴塑?！痉治觥勘绢}考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形彖、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯誤的地方一般有意彖的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效呆的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。D項，錯在“詩人因與元八見面次數(shù)有限，致使兩家子孫心生隔閡的隱憂”。尾聯(lián)的意思是：結(jié)鄰之后，不僅我們兩人總能見面，而且我們的子孫也能長久相處，表達(dá)了詩人與元八為鄰的渴塑之情。故選Do此題的考點是分析詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析?；卮饡r一般分三步走：第一步，指出詩句運用的表達(dá)技巧；第二步，結(jié)合詩句具體內(nèi)容分析詩人是如何運用該表達(dá)技巧的；第三步，指出詩人在詩句中運用該表達(dá)技巧表達(dá)了什么情感，或者有什么表達(dá)效呆。首聯(lián)，用典，“墻東”、“三徑”和“綠楊”，都是有關(guān)隱居的典故。這幾處用典做到了“用爭不使人覺，若胸臆語”（《顏氏家訓(xùn)?文章》），用典非常多，但并不矯揉造作，非常自然適宜。詩人未曾陳述卜鄰的愿塑，先借占代隱士的典故，說明二人心跡相親，志趣相同，都是希望隱居而不求功名利祿的人，一定會成為理想的好鄰居。頷聯(lián)，詩人想彖兩家結(jié)鄰之后的情景，在這幽美的境界中，兩位摯友一一詩人和元八，或閑庭散步，或月卞對酌，或池畔觀魚，或柳蔭賦詩，恬然陶然，游哉優(yōu)哉。“明月”和“綠楊”使人倍感溫馨，兩人在優(yōu)美的壞境中愜意地散步暢談，兩家子孫也能長久相處，反映了詩人對結(jié)鄰的美好憧憬。這兩句詩總共十四個字，描繪了富有詩情畫意的境界，啟發(fā)人展開豐富多彩的想彖，體現(xiàn)了對仗和用典的巨大修辭效用，也體現(xiàn)了詩人的語言藝術(shù)。頸聯(lián)，人以暫時外出尚且要找一良伴，襯托長久安居更應(yīng)擇善鄰的心意，反間句強化了這種心意。詩人反問一句，緊追一句，讓對方不能不生“實獲我心”的同感。不斷反問，側(cè)面表現(xiàn)詩人與友為鄰的渴望。尾聯(lián)，直抒胸臆，詩人不僅表達(dá)了自己與元八為鄰終身常見的愿望，更表達(dá)了兩家子孫長久為鄰的強烈渴塑。綜上分析，本題從用典、想象（虛寫）、反問（襯托）、直抒胸臆等角度回答即可?！军c睛】表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三人類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動靜襯，以樂景襯哀情等；聯(lián)想和想彖（虎實結(jié)合），對比。常見的修辭手法有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典。此外還有設(shè)問、反問、反語等。答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境眾女嫉余之蛾眉兮謠諫謂余以善淫婦姑荷簞負(fù)童稚攜壺漿【詳解】本題考查默寫常見占詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句人多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“辯”“嫉余”“蛾眉”“啄”“謂”“善淫”“荷,，“簞”“攜”“漿”，理解字義去記憶。TOC\o"1-5"\h\zADC【分析】本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對彖、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對彖以及使用的特姝要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，口傳心授：師徒間「以傳授，內(nèi)心領(lǐng)會?！窱誦心惟：口中朗誦，心里思考。根據(jù)語境修飾“方法”，填入“口傳心授”。第二組，年久失傳：年代久遠(yuǎn)，沒有被人繼承而得不到延續(xù)?？诒∥魃剑罕扔魅说嚼夏昊蚋嗟臓幬锼〗咏鼫缤?。根據(jù)語境“于是中醫(yī)技法漸漸”，填入“年久失傳”。第三組，風(fēng)毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或物。滄海一粟：人海里的一粒谷子，比喻非常渺小。根據(jù)語境“但畢竟只是”，填入“鳳毛麟角”。第四組，興廢繼絕：使快要滅絕的重新振興并延續(xù)卞去。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展，多指繼承文化遺產(chǎn)。根據(jù)語境“而是保存民間瀕臨失傳的中醫(yī)藥種子”，填入“興廢繼絕”。故選Ao此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。畫線語句有三處問題，第一處，既主謂搭配不當(dāng)，又不合邏輯，不是“特效”“深藏于民間T?百年”，而是''治病方法”“深藏民間千百年”，據(jù)此可排除A、B；第二處，用詞不當(dāng)，“不少有特效的治病方法”不是要“清理”，而是要“整理”，據(jù)此排除B、C；第三處，主賓搭配不當(dāng)，“成為重人科技創(chuàng)新成呆”的主語是“不少有特效的治病方法”，而非“清理發(fā)掘”，據(jù)此排除A、Co故選Do此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解人意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。括號后面句子由“而是”引導(dǎo)，其前后應(yīng)該是并列關(guān)系，對應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該是“不是”或“并不是”,故先排除A、B：D項中“落后”和“偽中醫(yī)”不是相同概念，“保護(hù)落后”并不意味著會“給'偽中醫(yī)'以可乘之機”。故選C?！军c睛】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型一一搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，枳累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。(1)“必須”改為“可以”；“感同身受”改為“體貼入微”。(2)①家庭醫(yī)生會進(jìn)入家庭為您進(jìn)行健康評估；②建立完善的健康檔案；③一種是根據(jù)不同人的特點提供分類服務(wù)；④對疾病高危人群會進(jìn)行疾病篩查，定期干預(yù)?！驹斀狻?1)本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。語言得體要注意文體的得體和語體的得體，文體的得體要符合文體的特殊要求，注意書面語體和II語語體的區(qū)分；語體的得體要注意說話人的身份、場合、對象，以及尊卑的關(guān)系。此題中，“必須”是命令別人做某事的用語，小李作為年輕志愿者不能對爺爺如此說話，丨I氣太生硬，可以改為“可以”?！案型硎堋痹父屑さ男那槿缤H身受到對方的恩惠一樣(多用來代替別人表示謝意)，現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。本題涉及語境為醫(yī)院服務(wù)，說爺爺“感同身受”不得體，可以改為“體貼入微”。(2)本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。具體考查流程圖。解答此類題目，先確定敘述順序，方框里的詞語不能被遺漏，注意箭頭走向，不能違背這一順序，若橫線上出現(xiàn)詞語，屬于概念間(壞節(jié)間)發(fā)生關(guān)系的方式，不能遺漏，適當(dāng)增補字詞以便銜接連貫。本題考查的是“家庭醫(yī)生簽約服務(wù)流程”。根據(jù)箭頭方向，可以由上往卞看。本題①處，根據(jù)前文語境和圖示，根據(jù)箭頭所標(biāo)方向，可推斷此處填寫“家庭醫(yī)生會進(jìn)入家庭為您進(jìn)行健康評估”，然后“建立完善的健康檔案”，故第②處填寫“建立完善的健康檔案”：接下來“并提供簽約服務(wù)”。根據(jù)圖示“簽約服務(wù)”下邊的箭頭方向，可知分為兩種情況，一種是分類服務(wù)，一種是按需服務(wù)。結(jié)合下文“如對老年人、殘疾人等重點人群著重保健”，推斷出此處填寫的應(yīng)是“分類服務(wù)”的情況。根據(jù)圖示可知，分類服務(wù)是根據(jù)不同人群特點提供分類的，分為三種情況:一是對老年人、殘疾人等重點人群著重保?。欢菍膊「呶Ｈ巳簳M(jìn)行疾病篩查，定期干預(yù)：三是對一般人群進(jìn)行電話咨詢和健康宣教。故第三處應(yīng)填“會根據(jù)不同人群的特點提供分類服務(wù)”，第④出應(yīng)填“對疾病高危人群會進(jìn)行疾病篩查，定期干預(yù)”。親愛的同學(xué)們，大家好。今天我們文學(xué)社有幸請來了著名作家徐則臣老師。徐老師畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，文學(xué)碩七，現(xiàn)任《人民文學(xué)》雜志副主編。他是70后作家的代表人物，先后獲得魯迅文學(xué)獎、老舍文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎，他的作品給中國文學(xué)道路點亮了青春之光。今天徐老師將為我們帶來“青春與文學(xué)”的主題講座，讓我們用熱烈的掌聲有請徐則臣老師！【詳解】本題考查學(xué)生把握語言表達(dá)中開場詞的能力。所謂語言表達(dá)技能，就是《考試說明》所規(guī)定的擴展語句、壓縮語段，選用、仿用、變換句式，開場詞、宣傳語、廣告詞等，正確運用常見的修辭方法，做到簡明、連貫、得體等表達(dá)技能。這些基本的表達(dá)技能，也是最實用的語言表達(dá)能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如“請作家徐則臣來學(xué)校做一個關(guān)于'青春與文學(xué)'的主題講座”，主持詞的語言特征，抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)。要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上II、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，因而，語言注意章節(jié)美。本題的開場白除了要介紹講座的老師外，還有從“青春與文學(xué)”的關(guān)系作一個導(dǎo)引，從而為主講者的開講作鋪墊。最好能把人物介紹與主題聯(lián)系起來介紹，如“徐則臣是70后作家的代表人物”“被認(rèn)為是中國'70后作家的光榮'”“其作品被認(rèn)為'標(biāo)示出了一個人在青年時代可能達(dá)到的靈魂眼界'，給中國文學(xué)道路點亮了青春之光”，以及獲獎情況等。注意運用修辭手法。【點睛】解答此類試題，需要了解開場詞的要求，如①整個開場詞要緊扣主題；②篇幅簡短，不可長篇犬論：③語言要充滿激情。富有鼓動性。某一活動的開場詞對后面的活動主體應(yīng)該有“點亮”“激發(fā)”的作用，能讓參與者激情高漲。【范文】自由與秩序自由包括行為和精神世界的雙重解放。是人類窮盡所冇資源和畢生精力追求的生存意義。然而，有不少人曲解甚至誤解了自由的內(nèi)涵，認(rèn)為自己利益的最大化而恣意妄為也屬于自由的范疇。正如康德所說“所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰”，羅蘭夫人也說“自由，自由，有多少罪惡假汝之名而行”。所以自由不等于任性，必須有秩序的約束。自由是秩序存在的意義。秩序存在的最人意義便是追求和維護(hù)自由。沒有自由的秩序是無根之木、無源之水，得不到群眾的擁護(hù)和支持，也無法長久實行卞去。當(dāng)前，社會上有許多各異的秩序，有有形的，也有無形的。它們之所以存在均是以社會公眾獲得自由為目的，讓渡個人無限擴張的自由進(jìn)而實現(xiàn)公共自由最人化