第五章價(jià)值觀態(tài)度的主要形式

第五章

價(jià)值觀、態(tài)度及其

主要形式價(jià)值觀態(tài)度人格能力激勵(lì)認(rèn)知學(xué)習(xí)個(gè)體行為進(jìn)入組織前進(jìn)入組織后人們并不被事物所影響，而是被他們對事物的看法所影響。——愛比·克泰德

態(tài)度決定一切，態(tài)度改變?nèi)松?。一、價(jià)值觀的定義

價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍事物的是非、善惡和重要性的總的評價(jià)和看法。價(jià)值觀可以視為個(gè)人行為選擇的終極原因。它是一種觀念，是人們衡量自己行為與目標(biāo)時(shí)的參照點(diǎn)與選擇標(biāo)準(zhǔn)。

為什么管理者應(yīng)該了解員工的價(jià)值觀呢?

一個(gè)人的價(jià)值觀雖然不直接影響個(gè)體行為，但是卻強(qiáng)烈影響著個(gè)人的態(tài)度，影響著知覺和判斷，進(jìn)而影響個(gè)人的行為，并最終對群體行為和整個(gè)組織行為產(chǎn)生影響。同一組織中，員工的價(jià)值觀各不相同。各式各樣的價(jià)值觀將導(dǎo)致不同的人在面對同一事物時(shí)，產(chǎn)生不同的行為。因而組織在選擇自己的信念目標(biāo)時(shí)，要綜合考慮和平衡各方面的價(jià)值觀。

很久以前，在一個(gè)古老王國的漂亮宮殿里,住著一位年輕美麗的公主。這位公主剛結(jié)婚不久，她的丈夫是一個(gè)有錢有勢的王子?？墒悄贻p的公主卻不知足，每當(dāng)她丈夫長途跋涉到鄰近的國家去時(shí)，她便無所事事，覺得很孤單，很不快樂。有一天，當(dāng)她獨(dú)自一人在御花園里散心的時(shí)候，一個(gè)英俊的浪子從森林里跑出來，博得了她的歡心并且把她帶走。兩人享受了一天的歡樂時(shí)光后，公主便遭到了浪子冷酷無情的拋棄。這時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)唯有通過邪惡男巫管轄的大森林才能回到宮殿去。價(jià)值觀的影響：誰對公主之死負(fù)責(zé)？公主害怕獨(dú)自一人走進(jìn)森林里，便去找她那聰明能干的干爹幫忙。她訴說了自己的困境，請求他的寬恕，懇求干爹在她丈夫回家之前把她送回去。干爹對公主的所作所為感到非常意外和震驚，不但不原諒她，還拒絕幫忙她。公主只好隱瞞身世，去找全國最勇敢的劍客幫忙。聽了她凄慘的故事后，劍客答應(yīng)幫忙，只要公主能付出酬金。可是公主付不起酬金，而劍客只拯救那些付得起酬金的人。價(jià)值觀的影響：誰對公主之死負(fù)責(zé)？公主舉目無親，再也沒有人能幫助她了。因此她決定自己獨(dú)個(gè)兒冒險(xiǎn)走一趟。她沿著自己所熟悉的最安全的小徑走，眼看就要走出大森林的時(shí)候，卻被邪惡的男巫發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果她被火燒死了。請回答：誰應(yīng)該對公主的死負(fù)責(zé)？價(jià)值觀的影響：誰對公主之死負(fù)責(zé)？問題討論：

1、對每一個(gè)人物，你為什么作那樣的選擇？說明你每一個(gè)選擇的理由。

2、在每一個(gè)選擇中，你是根據(jù)什么原則或基本價(jià)值觀作出決定的？

3、在什么樣的情況下，你可能改變決定？

4、你對自己的價(jià)值判斷有什么認(rèn)識(shí)和啟發(fā)？價(jià)值觀的影響：誰對公主之死負(fù)責(zé)？價(jià)值觀的影響：借船過河M——金錢（Money）L——愛情（Love）S——性（Sex）F——家庭（Family）E——事業(yè)（Enterprise）二、價(jià)值觀的形成

當(dāng)根據(jù)強(qiáng)度來排列一個(gè)人的價(jià)值觀時(shí)，就可以獲得一個(gè)人由多層次構(gòu)成的價(jià)值體系。價(jià)值觀是伴隨著人的成長逐步積累形成的價(jià)值觀體系的形成主要源于社會(huì)性，受社會(huì)因素影響：民族文化、父母行為、教師、朋友以及其他相似環(huán)境因素。個(gè)人經(jīng)歷特別是幼年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)有著重要作用。另一部分是遺傳因素形成的。價(jià)值觀體系比較穩(wěn)定和持久，但并非一成不變價(jià)值觀的穩(wěn)定持久性是由它自身的遺傳成分和獲得方式?jīng)Q定的。有些基本觀念一旦形成，就具有相對持久性和穩(wěn)定性，對個(gè)體的行為長期起著指導(dǎo)作用。但隨著一個(gè)人角色、地位、生活水平以及社會(huì)的變化，人們的世界觀和人生觀會(huì)發(fā)生變化，個(gè)體價(jià)值體系也會(huì)隨之改變。對價(jià)值觀提出疑問的過程，可能就是導(dǎo)致價(jià)值觀變化的過程，但是也可能強(qiáng)化已經(jīng)擁有的價(jià)值觀。三、價(jià)值觀的分類

（一）奧爾波特的價(jià)值觀分類奧爾波特和他的助手對價(jià)值觀的分類是該領(lǐng)域中最早的嘗試之一。他們劃分了6種價(jià)值觀類型：1．藝術(shù)型：強(qiáng)調(diào)感受事物的美。2．經(jīng)濟(jì)型：強(qiáng)調(diào)有效和實(shí)用，謀求最大化利益。3．權(quán)力型：重視擁有權(quán)力和影響力。4．社會(huì)型：強(qiáng)調(diào)對人的熱愛，幫助他人。5．宗教型：關(guān)心對宇宙整體的理解和體驗(yàn)的融合。6．理論型：重視以批判和理性的方法尋求真理不同的工作環(huán)境下這6種價(jià)值觀對人的重要性不同。例如，對于宗教領(lǐng)導(dǎo)者而言，宗教價(jià)值現(xiàn)是最重要的。而經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀對于采購決策者是最重要的。（二）羅克奇的價(jià)值觀調(diào)查問卷（RVS）分類

羅克奇設(shè)計(jì)的價(jià)值觀調(diào)查問卷包括兩種價(jià)值觀類型：

終極價(jià)值觀：一種期望存在的終極狀態(tài)。

工具價(jià)值觀：實(shí)現(xiàn)終極價(jià)值觀偏愛的行為方式或手段。

研究證明在不同人群中兩種價(jià)值觀有很大差異，而相同職業(yè)或類別的人（如公司管理者、工會(huì)成員、父母、學(xué)生）傾向于擁有相同的價(jià)值觀。

（二）羅克奇的價(jià)值觀調(diào)查問卷分類

經(jīng)營者、工會(huì)成員和社區(qū)工作者的價(jià)值觀排列經(jīng)營者工會(huì)成員社區(qū)工作者終極價(jià)值觀工具價(jià)值觀終極價(jià)值觀工具價(jià)值觀終極價(jià)值觀工具價(jià)值觀1.自尊

2.家庭安全

3.自由

4.成就感覺

5.快樂

1.誠實(shí)

2.負(fù)責(zé)

3.能干

4.雄心勃勃

5.獨(dú)立

1.家庭安全

2.自由

3.快樂

4.自尊

5.成熟的愛

1.負(fù)責(zé)

2.誠實(shí)

3.勇氣

4.獨(dú)立

5.能干

1.平等

2.世界和平

3.家庭安全

4.自尊

5.自由

1.誠實(shí)

2.助人為樂

3.勇敢

4.負(fù)責(zé)

5.能干

若你認(rèn)為工作中最重要的是收入，收入本身并不是一種感覺而是一件事物，那么收入即屬于工具型價(jià)值觀。或有人認(rèn)為一生中對他很重要的是家庭、朋友或金錢，而這三項(xiàng)都不是一種感覺，它們也都屬于工具型價(jià)值觀。任何人一生中所追求或逃避的都是一種感覺。我們所要的不是家庭、朋友、金錢等這些外在的表象事物，而是這些事物所能給你帶來的感覺。你所要的可能是家庭給你帶來的愛、幸福、快樂；朋友給你帶來的關(guān)心、肯定、協(xié)助；金錢給你帶來的安全、自由等等的感覺。是這些感覺主導(dǎo)了你的行為及思想和判斷模式，這些背后的感覺，我們稱之為終極型價(jià)值觀。這兩類價(jià)值觀有著非常重大的區(qū)別，而很多人并不了解，所以他們的人生過得非常沒有方向，享受不到快樂。其實(shí)，我們所追求的是這些物質(zhì)、事物或者說工具的背后所帶給我們的一種感覺。而大多數(shù)人都是在窮其一生去收集那些大大小小的工具，以為擁有了這些工具就等于是幸福、快樂、成功，卻忽略了內(nèi)心真正的需求。人人都說自己要追求幸福與快樂，可是，真正在追求這些幸福與快樂感覺的人真是鳳毛麟角，我們中的絕大部分人一生都是在追求金錢、名利、洋房、汽車，一大堆似乎很有用的工具而已?？墒歉杏X不等于工具，感覺是一種終極的心境，而工具只是階段性的事物。比如，某天你和朋友相約去郊游，可是去的路上突然下起了大暴雨，把你們淋成了落湯雞。你也許會(huì)很生氣，和大家一起悶悶不樂。同時(shí)，你也完全可以選擇不生氣，就在這樣的暴雨天氣里和大家玩得更開心，更有樂趣。其實(shí)，我們可以積極主動(dòng)地?fù)碛形覀兿氲玫降哪切┙K極型價(jià)值觀只要你明確自己真正在追求的是什么，而不被一些蠱惑人心的外在事物所迷惑，你就可以獲得心靈的自由與和諧。（三）職業(yè)價(jià)值觀13種類型的職業(yè)價(jià)值觀：利他主義、審美主義、智力刺激、成就動(dòng)機(jī)、自主獨(dú)立、社會(huì)地位、權(quán)力控制、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、社會(huì)交往、安全穩(wěn)定、輕松舒適、人際關(guān)系、多彩多樣四、價(jià)值觀與管理

1.價(jià)值觀對人的行為有著重大影響

?影響人與人的關(guān)系

?影響個(gè)人選擇的決策和解決問題的方法

?影響個(gè)人對所面臨問題的看法

?影響行為的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)

?影響接受組織目標(biāo)的程度

?影響對個(gè)人和組織的成功的看法

?影響對個(gè)人目標(biāo)的選擇

?影響管理和控制組織中人力資源的手段2.價(jià)值觀對組織目標(biāo)和行為有著重大影響。3.根據(jù)客觀環(huán)境的變化，積極樹立和培植新的價(jià)值觀。經(jīng)營管理價(jià)值觀企業(yè)社會(huì)互利價(jià)值觀最大利潤價(jià)值觀指企業(yè)全部管理決策和行動(dòng)都圍繞如何獲取最大利潤這一標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)企業(yè)經(jīng)營的好壞。除了盡可能的為投資者獲利以外，還非常注重企業(yè)人員的自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。確定企業(yè)利潤水平的時(shí)候，把員工、企業(yè)、社會(huì)的利益統(tǒng)籌起來，達(dá)到共贏。企業(yè)價(jià)值觀我們的價(jià)值觀是？？？海爾公司把價(jià)值觀表示為“真誠到永遠(yuǎn)”；IBM價(jià)值觀“幫助客戶帶來價(jià)值”；普諾德的企業(yè)價(jià)值觀—“愛心、正直、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)”；

聯(lián)通價(jià)值觀“創(chuàng)新、激情、誠信、和諧”；優(yōu)秀企業(yè)價(jià)值觀倫理之“倫”：人、群體、社會(huì)、自然之間的關(guān)系倫理之“理”：道理，規(guī)則，原則“倫理”之義：處理人、群體、社會(huì)、自然之間關(guān)系的行為規(guī)范道德之“道”：道者，路也，引申為原則、規(guī)律、規(guī)范道德之“德”：堅(jiān)持“道”而形成的品質(zhì)境界“道德”之義：基于對“道”的認(rèn)識(shí)、情感、信仰而形成的穩(wěn)定一貫的行為。“倫理”和“道德”基本同義幾個(gè)問題：⑴何為倫理？何為道德？在這個(gè)西風(fēng)日漸、物欲橫流、金錢至上、心靈沉淪的時(shí)代里，道德值幾個(gè)錢？道德一文不值！中國的成語：“道貌岸然”，“滿口仁義道德”過去的英國：對內(nèi)圈地，對外殖民現(xiàn)在的美國：世界警察，人權(quán)大棒（貧民富翁）每一分錢的毛孔里，都滴著骯臟的血！幾個(gè)問題：⑵倫理（道德）值幾個(gè)錢？道德不值一文？？且看：南有冠生園，北有三鹿，中有“2048”幾個(gè)問題：⑵倫理（道德）值幾個(gè)錢？許多管理者即使遵守倫理，尊重法律、慣例、社會(huì)準(zhǔn)則，但是也不情愿表現(xiàn)出來國內(nèi)外都存在一種現(xiàn)象：企業(yè)更愿意講誠信、責(zé)任而不愿提倫理道德倫理為什么失語？威脅和諧：過于強(qiáng)調(diào)倫理會(huì)引起人際關(guān)系緊張和人際沖突威脅效率：拘泥于注重倫理會(huì)降低管理效率威脅形象：過于強(qiáng)調(diào)倫理的管理者顯得低效、虛偽、無力幾個(gè)問題：⑷倫理的緘默當(dāng)今社會(huì)，無奇不有，且看：值得深思的笑談：你屬豬還是屬狗？再看：值得深思的笑談：你屬豬還是屬狗？再再看：值得深思的笑談：你屬豬還是屬狗？史上最牛招聘

北京某科技公司成都辦事處在招聘職員時(shí)竟將“能夠成為經(jīng)理暫時(shí)性伴侶”作為招聘必備條件。再再再看：據(jù)英國《每日電訊報(bào)》2009.2.4報(bào)道，奧地利薩爾茨堡市一家保險(xiǎn)公司在一些主流報(bào)紙刊登廣告招聘兼職銷售和管理人員，應(yīng)聘條件是所屬星座是摩羯座、金牛座、水瓶座、白羊座和獅子座。招聘廣告一刊登出來就招致了諸多批評。奧地利一些致力于維護(hù)平等的組織批評這家保險(xiǎn)公司歧視其它星座的人，但公司發(fā)言人卻稱他們青睞的這五個(gè)星座的人具備優(yōu)秀員工的資質(zhì)?！坝薪y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，奧地利幾乎所有的優(yōu)秀員工都是這五個(gè)星座的。我們只根據(jù)規(guī)律雇傭最好的員工。”報(bào)道稱，奧地利政府雖然認(rèn)為根據(jù)星座雇傭員工不合法，但稱這家公司的招聘規(guī)則不涉嫌性別、年齡和種族歧視。值得深思的笑談：你屬豬還是屬狗？

幾乎所有的生肖都會(huì)成為一些企業(yè)招聘的前提條件，成為一些求職者的一道門坎。有家珠寶店招聘營業(yè)員，規(guī)定只接納屬蛇的，因?yàn)樯咴⒁狻板X串子”，能帶來財(cái)運(yùn)。而有家金店招工，因其老板生肖屬鼠，凡屬相與鼠相克的人，諸如生肖屬蛇、龍、虎的一律不要，只考慮屬豬和屬羊的。除生肖屬相外，在招聘中，還有講究血型、八字、姓氏的。有些企業(yè)不要AB血型的人，有些企業(yè)不要八字不合的人，有些企業(yè)則拒絕姓賈、姓裴的，因?yàn)椤百Z”“假”同音，會(huì)影響公司信譽(yù)；“裴”“賠”同聲，會(huì)導(dǎo)致生意賠錢。

更有甚者，這些招聘者竟大言不慚，扯起“文化”的旗號(hào)。比如，有的聲稱“屬狗”的人必然具有狗的優(yōu)秀品質(zhì)。

值得深思的笑談：你屬豬還是屬狗？二、態(tài)度1、態(tài)度的含義

態(tài)度是指態(tài)度是個(gè)人對某一對象作出的評價(jià)和行為傾向。也就是個(gè)體對客觀事物、人和事的反應(yīng)是贊許還是否認(rèn)的一種心理和行為傾向。它是心理學(xué)中一個(gè)重要概念。

1.態(tài)度指向一定對象

2.態(tài)度是一種內(nèi)在心理傾向

3.態(tài)度是相對穩(wěn)定的

4.態(tài)度本身不是行為2、態(tài)度的構(gòu)成

態(tài)度由三種成分構(gòu)成：

1.認(rèn)知成分：指對態(tài)度對象的認(rèn)識(shí)和理解。它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)?！叭鲋e是錯(cuò)誤的?！?/p>

2.情感成分：指對態(tài)度對象的情感體驗(yàn)。（如喜歡、討厭、羨慕、追求、支持、回避等）它是態(tài)度形成的核心?！拔也幌矚g張三，因?yàn)樗麗廴鲋e?！?/p>

3.意向成分：指對態(tài)度對象的反映傾向。它是態(tài)度的重要外部表現(xiàn)?！拔掖蛩阍趶埲?jīng)過的街角埋伏，打他的悶棍。”

態(tài)度有時(shí)是單一情感成分，有時(shí)是知、情兩部分，多數(shù)含三部分。一般情況下三者是一致的，但也可能會(huì)不一致。

以認(rèn)知為基礎(chǔ)的態(tài)度。主要根據(jù)相關(guān)事實(shí)而形成的態(tài)度。如一輛汽車的客觀價(jià)值：一升汽油能跑幾公里路？它是否有安全氣囊？外形是否美觀？價(jià)格如何？以情感為基礎(chǔ)的態(tài)度。根據(jù)感覺和價(jià)值觀形成的態(tài)度。如對墮胎、死刑、婚前性行為的態(tài)度。以行為為基礎(chǔ)的態(tài)度。根據(jù)人們對某一對象所表現(xiàn)出來的行為的觀察而形成的。在某些情景下，人們要等到看見自己的行為之后才知道自己感覺如何。你能看到一個(gè)冰山的多大一部分呢？為什么要研究態(tài)度？任何一座冰山都只有10%是露出水面的，另外的90%則隱藏在海平面以下。為什么要研究態(tài)度？SEALEVEL（海平面）10%90%海平面以上可見的部分海平面以下不可見的部分SEALEVEL（海平面）（知識(shí)與技能）態(tài)度不為人所知的為人所知的冰山現(xiàn)象同樣適用于人類態(tài)度與行為...SEALEVEL（海平面）不為人所知的為人所知的冰山現(xiàn)象同樣適用于人類態(tài)度與行為...行為（評價(jià)–標(biāo)準(zhǔn)–判斷）態(tài)度（動(dòng)機(jī)–道德–信仰）3、態(tài)度的功能

卡茨（Katz，1960）和奧斯卡姆普等認(rèn)為，態(tài)度有四種基本功能：1.適應(yīng)功能：人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。

2.自衛(wèi)功能：態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人從中受到貶抑時(shí)用來保護(hù)他們自己。

3.表現(xiàn)功能：特有的態(tài)度常表示一個(gè)人的主要價(jià)值觀和自我概念。

4.認(rèn)知功能：一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架。二、態(tài)度的特征和功能

態(tài)度事實(shí)兩個(gè)相同的菱形，由于框架不同，事實(shí)的認(rèn)知就會(huì)受到影響事實(shí)態(tài)度父子二人經(jīng)過五星級(jí)飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問！”父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！”

你對事情的看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度？4、態(tài)度轉(zhuǎn)變及其理論（1）態(tài)度的轉(zhuǎn)變

態(tài)度改變是指個(gè)體已有的態(tài)度在質(zhì)（方向）和量（強(qiáng)度）上的變化。

研究態(tài)度改變的理論主要有溝通改變態(tài)度理論、預(yù)言實(shí)現(xiàn)改變態(tài)度理論、認(rèn)知平衡理論和認(rèn)知失調(diào)理論。(2)態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論

①溝通改變態(tài)度理論心理學(xué)家墨菲進(jìn)行了對黑人態(tài)度的研究被試者：白人，隨機(jī)分為試驗(yàn)組和控制組之前，兩組人對種族歧視的態(tài)度大體相同。試驗(yàn)組：看宣傳黑人成熟的電影、電視和畫報(bào)。試驗(yàn)組對黑人的態(tài)度發(fā)生顯著改變。②預(yù)言實(shí)現(xiàn)改變態(tài)度理論斯尼奈的奇跡

美國曾經(jīng)流傳過“斯尼奈奇跡”的故事。黑人斯尼奈原來是某一藥物計(jì)算中心的清潔工，中心的負(fù)責(zé)人預(yù)言，他將來會(huì)成為計(jì)算機(jī)專家，并把預(yù)言告訴這個(gè)工人，對他多方鼓勵(lì)。

斯尼奈重新審視自己，并按照目標(biāo)制訂了計(jì)劃。

結(jié)果該清潔工真的成了計(jì)算機(jī)專家，實(shí)現(xiàn)了中心負(fù)責(zé)人的預(yù)言。皮格馬利翁效應(yīng)

遠(yuǎn)古神話，塞浦路斯王子皮格馬利翁喜愛雕塑。一天，他成功塑造了一個(gè)美女的形象，愛不釋手，每天以深情的眼光觀賞不止。看著看著，美女竟復(fù)活了。羅森塔爾效應(yīng)

1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾來到一所小學(xué)，他們從一至六年級(jí)中各選3個(gè)班，在學(xué)生中進(jìn)行了一次煞有介事的“發(fā)展測驗(yàn)”。然后，他們以肯定和贊許的口吻將那些有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知有關(guān)老師。8個(gè)月后，他們又來到這所學(xué)校進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生成績有了顯著進(jìn)步，而且情感、性格更為開朗，求知欲望強(qiáng)，敢于發(fā)表意見，與教師關(guān)系也特別融洽。當(dāng)然，所有的學(xué)生都不知道“發(fā)展測驗(yàn)”的結(jié)果。

實(shí)際上，這是心理學(xué)家進(jìn)行的一次期望心理實(shí)驗(yàn)。他們提供的名單純粹是隨機(jī)抽取的。他們通過“權(quán)威性的謊言”暗示教師，堅(jiān)定教師對名單上學(xué)生的信心，雖然教師始終把這些名單藏在內(nèi)心深處，但掩飾不住的熱情和期望仍然通過眼神、鼓勵(lì)的語言等傳遞給了學(xué)生，實(shí)際上他們扮演了皮格馬利翁的角色。學(xué)生也潛移默化地受到影響，變得更加自信、奮發(fā)向上，他們在行動(dòng)上不知不覺地更加努力學(xué)習(xí)，結(jié)果就有了飛速的進(jìn)步。這個(gè)令人贊嘆不已的實(shí)驗(yàn)，后來被譽(yù)為“皮格馬利翁效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”。酸葡萄與甜檸檬心理伊索寓言——狐貍與葡萄有一只饑餓狐貍,在路上閑逛時(shí),眼前忽然出現(xiàn)一個(gè)很大的葡萄園,果實(shí)累累,每顆葡萄看起來都很可口,讓它垂涎欲滴。狐貍想吃葡萄，但夠不著。狐貍為減輕自己達(dá)不到目的而產(chǎn)生的挫折感，自我安慰說“葡萄是酸的”，既然是酸的，那沒有什么好吃的，狐貍自然地走了。狐貍找不到可口的食物，卻找到一只酸檸檬，于是自我安慰道：“這檸檬正合我的口味，我就喜歡吃酸的”。52阿Q精神

有一個(gè)小伙子追美女沒成功，寫了一篇《不娶美女的幾個(gè)理由》：“美女從小有人捧著，讀書時(shí)同學(xué)羨慕著，成人后男人追著搶著，但美女的脾氣不佳人人皆知。美女自傲、清高、任性、虛偽，身邊從不缺男人。這些男人愛美而又賊心不死，讓做丈夫的防不勝防……所以，我不娶美女。”

53（3）認(rèn)知失調(diào)理論態(tài)度與行為并不是簡單的一致?，F(xiàn)實(shí)中人們經(jīng)常改變他們說的話，以便保持言行一致。研究得出的一般結(jié)論是，人們總是尋求態(tài)度之間的一致性以及態(tài)度和行為之間的一致性。當(dāng)出現(xiàn)不一致時(shí)，個(gè)體會(huì)采取措施以回到態(tài)度與行為重新一致的平衡狀態(tài)。50年代后期，列昂·費(fèi)斯汀格提出了認(rèn)知失調(diào)理論個(gè)體對世界的認(rèn)識(shí)是以知識(shí)、觀念、態(tài)度、意見等認(rèn)知元素的形式出現(xiàn)的，這些元素之間有的相關(guān)，有的無關(guān)，也有的有沖突。人有一種保持認(rèn)知一致性的趨向。倘若人不能達(dá)到心理或認(rèn)知的一致這一點(diǎn)，也就達(dá)不到認(rèn)知的一致性，心理上就會(huì)產(chǎn)生痛苦的體驗(yàn)。任何形式的不一致都是令人不舒服的，個(gè)體將試圖去減少這種不協(xié)調(diào)和不舒服。所以，個(gè)體將尋找使不協(xié)調(diào)最少的穩(wěn)定狀態(tài)。如：A吸煙危及健康B今天上課C我吸煙D我不吸煙AB無關(guān)AC不協(xié)調(diào)AD協(xié)調(diào)通常，人是難以忍受認(rèn)知不協(xié)調(diào)的，在心理上有一種壓力，使人的情感或評價(jià)趨于一致。認(rèn)知失調(diào)的含義：認(rèn)知失調(diào)指個(gè)體所擁有的多種認(rèn)知元素彼此沖突、相互對立（兩種認(rèn)知的沖突或由一種認(rèn)知推衍出一種結(jié)果和其他的認(rèn)知相沖突）。認(rèn)知的一致與否并不決定于是否符合客觀邏輯，而決定于個(gè)體的心理邏輯。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，個(gè)體將試圖去減少這種不協(xié)調(diào)及由此產(chǎn)生的不適。同時(shí)沒有人能夠完全避免不協(xié)調(diào)狀態(tài)。認(rèn)知失調(diào)的方式：

一是認(rèn)知在邏輯上的不一致。如果說所有的烏鴉都是黑的，那么如果見到某只烏鴉是白色的，則個(gè)體的認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生不一致，失調(diào)就會(huì)隨之產(chǎn)生。

二是態(tài)度與行為之間的不一致，或者同一個(gè)體的兩種行為不一致最容易導(dǎo)致失調(diào)。

一名公司管理者史密斯夫人(有一個(gè)丈夫、幾個(gè)孩子)堅(jiān)信任何公司都不應(yīng)該污染空氣和水。不幸的是，由于工作的需要，史密斯夫人處在一個(gè)矛盾的位置上：為了公司的利益所制定的決策違背了她對于環(huán)境污染的態(tài)度。她知道將公司的廢棄物倒入當(dāng)?shù)氐暮恿髦?假設(shè)這種行為是合法的)能使她的公司獲得最高的經(jīng)濟(jì)效益，她該怎么辦?很顯然，史密斯夫人面臨著高度的認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知失調(diào)的平衡方法第一，改變或否定其中的一個(gè)因素第二，降低一個(gè)或兩個(gè)因素的重要性或強(qiáng)度第三，增加新的認(rèn)知元素

史密斯夫人可以用以下幾種途徑來處理好所面臨的困境：第一種是史密斯夫人可以改變她的行為(停止污染河流)；第二種途徑是史密斯夫人改變她的態(tài)度(污染河流并沒有什么錯(cuò))；第三種是她可以認(rèn)為這種不協(xié)調(diào)的行為畢竟不太重要，以此來減少不協(xié)調(diào)程度(我不得不考慮生存問題，處在公司決策者的位置上，我不得不經(jīng)常將公司的利益放在環(huán)境和社會(huì)利益之上)；最后一種選擇是尋找出其他因素來平衡不協(xié)調(diào)因素(我們生產(chǎn)的產(chǎn)品，其社會(huì)效益要大于河水污染給社會(huì)造成的損失)。注意：是否所有認(rèn)知失調(diào)都將被調(diào)整？

否！

①個(gè)體對這種不協(xié)調(diào)造成的結(jié)果的重要性的認(rèn)知影響了對不協(xié)調(diào)的反應(yīng)方式。②個(gè)體認(rèn)為他們對這些因素的控制程度，相應(yīng)地影響到他們對不協(xié)調(diào)作出反應(yīng)的方式。③獎(jiǎng)酬也影響個(gè)體試圖減少不協(xié)調(diào)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)高度的不協(xié)調(diào)伴隨著高獎(jiǎng)酬時(shí)，可以減少不協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的緊張程度。（4）認(rèn)知平衡理論海德1958年提出認(rèn)知平衡理論P(yáng)：認(rèn)知主體O：另一認(rèn)知主體X：P和O之間的事物或態(tài)度對象“+”表示親切或重要“—”表示無關(guān)緊要。

XOP+﹣+

其中，P是一個(gè)認(rèn)識(shí)主體，O是一個(gè)認(rèn)識(shí)客體，X是第三者（可能是人，也可能是某一事物）。他認(rèn)為P與O之間是自發(fā)形成協(xié)調(diào)關(guān)系，同他們對X的態(tài)度有很大的關(guān)系。P和O如果對X的態(tài)度一致，則他們之間的關(guān)系協(xié)調(diào)、平衡；如果不一致，則他們之間的關(guān)系就會(huì)緊張、不協(xié)調(diào)、失去平衡。為了消除緊張、不協(xié)調(diào)，恢復(fù)平衡，P與O需要加強(qiáng)溝通，交換意見，達(dá)成共識(shí)，以便使關(guān)系保持平衡。左下圖表示P喜歡O并表示X對他也很重要，而O卻認(rèn)為X對自己無關(guān)緊要，因而P與O的關(guān)系失去平衡。右下圖表明，若P與O交換意見，P改變了對X的態(tài)度，同O取得共識(shí)，即認(rèn)為X無關(guān)緊要了，因而P與O關(guān)系恢復(fù)平衡。據(jù)此，該模型有八種可能，其規(guī)律是三邊乘積為+，則態(tài)度平衡，否則，態(tài)度不平衡。XOP+-+OXP—+—三、工作參與度工作參與度是指員工在工作中的深入程度，如在工作中時(shí)間精力花費(fèi)多少、是否在意自己的這份工作、把工作視作生命組成部分的程度等等。我國提倡的“以廠為家”的精神就是高工作參與的寫照。

工作參與度高的員工顯示出良好的職業(yè)道德，很少遲到或缺勤，希望能夠取得進(jìn)步實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，離職率也低……

所以，員工的高工作參與度對于組織來說是寶貴財(cái)富。讓員工參與決策讓員工感覺到自己很重要讓員工認(rèn)為自己是在“干自己的事情”……總之，可以通過“心理授權(quán)”提高工作參與度！問題：如何提高工作參與度？四、組織承諾

指員工對于特定組織及其目標(biāo)的認(rèn)同，并且希望維持組織成員身份的一種狀態(tài)。

高工作參與意味著一個(gè)人對特定工作的認(rèn)同；高組織承諾則意味著對于所在組織的認(rèn)同。研究表明，組織承諾與缺勤率和流動(dòng)率呈負(fù)相關(guān)。

一般來講，知名度高的組織的員工、在組織中已取得成功具有一定地位和威望的員工組織忠誠度較高。這種員工不會(huì)輕易辭職，關(guān)心組織發(fā)展，維護(hù)組織信譽(yù)。

如何理解組織承諾這種束縛力？

日久情深：在認(rèn)同組織價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)間的推移，和組織（上司、同事）建立深厚的積極性情感。啊，我舍不得離開……

等價(jià)交易原則：組織為我提供了工作機(jī)會(huì)，滿足了我很多需要（生理、安全、交往……），我應(yīng)忠誠于我的組織，對它盡到我的責(zé)任和義務(wù)。

冒險(xiǎn)投賭理論：退休金、年功工資隨時(shí)間延長而增加，因此，人們在組織中工作時(shí)間越長，就越難做出離開的決策。

總之，正是組織承諾這種束縛力，把組織成員“留”在組織內(nèi)，并使其行為符合其組織成員身份?！敖M織承諾是員工留在組織中的原因”

－－凌文輇組織承諾的維度：1990年，梅耶和阿倫提出了組織承諾三維結(jié)構(gòu)：情感承諾：指個(gè)人認(rèn)同與參與某一組織的強(qiáng)度，對組織目標(biāo)及價(jià)值的接受，為組織努力工作的意愿。這是情感認(rèn)知。持續(xù)承諾：指個(gè)人為了不失去已有位置和多年打拼才換來的待遇而繼續(xù)留在組織內(nèi)的承諾。這是成本認(rèn)知。規(guī)范承諾：受“忠誠是一種好行為”觀點(diǎn)影響而順從這一規(guī)范的傾向。這是責(zé)任認(rèn)知。美國西南航空公司：以低成本贏得員工高度忠誠美國西南航空是世界上最知名的航空公司之一，它取得成功的重要原因是其飛機(jī)從到達(dá)那一刻至起飛時(shí)，通常只需15分鐘的周轉(zhuǎn)時(shí)間，遠(yuǎn)低于同行業(yè)其他航空公司的35分鐘。西南航空公司能夠創(chuàng)造這寶貴的20分鐘優(yōu)勢的原因是,西南航空的飛行員會(huì)幫助打掃客艙并在登機(jī)口協(xié)助乘客登機(jī),空服人員、地勤人員協(xié)力完成了飛機(jī)地面周轉(zhuǎn)的工作，大大縮短了飛機(jī)的周轉(zhuǎn)時(shí)間。也許有人認(rèn)為，西南航空的飛行員一定會(huì)有額外的補(bǔ)助，或者他們拿到了高薪。然而,數(shù)據(jù)顯示,西南航空的空服人員每小時(shí)收入為18美元,大陸航空為20美元,美國航空為23美元。西南航空的薪酬并不高,甚至低于市場的平均水平，但西南航空的員工流失率非常底，很多跳槽到西南航空的飛行員甚至拒絕了兩倍于西南航空起薪的挽留。這些跳槽的員工說:有競爭力的薪酬很多時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上付出得到及時(shí)的認(rèn)可更吸引人。

美國西南航空公司：以低成本贏得員工高度忠誠

西南航空從戰(zhàn)略性福利、戰(zhàn)略性激勵(lì)及戰(zhàn)略性認(rèn)可三個(gè)方面入手激勵(lì)員工。西南航空最為突出的人力資源戰(zhàn)略是保持有價(jià)值的雇員并承諾長期雇用，把“永遠(yuǎn)不解雇員工”這一保障條款寫進(jìn)了勞工協(xié)議。經(jīng)過談判后員工獲得的底薪與市場平均水平持平或略低，按照這種薪酬的執(zhí)行辦法，CEO的薪酬低于市場平均水平，其他高管人員的底薪略高于市場平均水平。然而，雇員可通過多種補(bǔ)償方式提高整體的薪酬收入水平，補(bǔ)償方式主要有利潤和員工股票購買兩種。員工平等分享企業(yè)利潤，工作時(shí)間較長或飛行時(shí)數(shù)較多的員工有機(jī)會(huì)獲得更大份額的利潤分享。西南航空的利潤分享主要是現(xiàn)金兌現(xiàn)和員工退休福利。目前西南航空的雇員擁有企業(yè)12%的股權(quán)，飛行員在股票期權(quán)上有更大的特惠。由于西南航空的員工與經(jīng)理人員均有同等的機(jī)會(huì)擁有股票，所以他們對企業(yè)的業(yè)績也就變得非常敏感，關(guān)注企業(yè)的業(yè)績發(fā)展，因?yàn)檫@對他們的錢包影響非常大。

美國西南航空公司：以低成本贏得員工高度忠誠此外，西南航空提供了一系列的員工福利計(jì)劃，例如醫(yī)療保險(xiǎn)，牙齒和視力保險(xiǎn)，養(yǎng)老保險(xiǎn)，傷殘保險(xiǎn)，看護(hù)，養(yǎng)老補(bǔ)助和精神健康援助等，員工及其家人免費(fèi)乘坐西南航空的航班。西南航空永遠(yuǎn)把雇員的利益擺在第一位，企業(yè)會(huì)盡最大的努力照顧好企業(yè)最重要的資產(chǎn)。同時(shí)，西南航空公司制定了一系列的認(rèn)可計(jì)劃用于鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)一些積極的行為，對員工具有模范性的服務(wù)和行為、特殊的日子給予獎(jiǎng)勵(lì)與祝賀，如員工生日，周年紀(jì)念日等等，并將此作為一種可變薪酬的補(bǔ)充。

沃森·懷亞特公司的一份對美國7500名員工的調(diào)查顯示，擁有高承諾員工的公司三年內(nèi)對股東的總體回報(bào)率為112%，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于員工承諾水平低的公司(76%)?？梢妴T工對組織的承諾對于公司是何等的重要。

組織承諾與工作績效大致正相關(guān)，但是并不太強(qiáng)：組織承諾與缺勤率與離職率負(fù)相關(guān)三個(gè)維度中，情感承諾與組織結(jié)果具有最強(qiáng)的相關(guān)性：約占70%以上。持續(xù)承諾基本上不算是一個(gè)承諾，人們只是因?yàn)闆]有更好的選擇才沒有選擇離開。

最近幾十年以來，組織承諾的重要性對組織和成員雙方來說都已經(jīng)大大降低，人們已經(jīng)不太重視“忠誠”了。

為什么？

什么結(jié)果？

怎么辦？

我們先來看一下組織承諾的影響因素，再來分析中國人的特性。新挑戰(zhàn)：人們不忠誠了！組織承諾的影響因素：個(gè)體特征：年齡、學(xué)歷、工齡、性別、婚姻、職位工作特征：工作挑戰(zhàn)性、角色明確性、上下級(jí)關(guān)系、工作自主性、薪酬、升遷機(jī)會(huì)組織特征：組織支持度、組織可依賴性、公平性、團(tuán)隊(duì)精神、組織文化2003年一項(xiàng)對中國、加拿大、韓國的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中國員工的規(guī)范承諾要高于加拿大和韓國中國員工的情感承諾要高于加拿大和韓國中國員工的持續(xù)承諾要低于加拿大和韓國因此，在中國，人們之所以留在一個(gè)組織里，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化形成的“忠誠”倫理以及情緒依賴的影響，而不是因?yàn)槟愕男匠旮?！相反，很多時(shí)候留在一個(gè)組織里的員工并沒有獲得較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值！

怎么辦？？？視野拓寬：中國員工的組織承諾五、工作滿意度

（一）工作滿意度的含義

指個(gè)體對自己的工作及其相關(guān)問題的評價(jià)而產(chǎn)生的愉快或積極的情感狀態(tài)。工作滿意度是個(gè)人對他所從事的工作的一般態(tài)度。一個(gè)人的工作滿意度水平高，對工作就可能持積極的態(tài)度；對工作不滿意的人就可能對工作持消極態(tài)度。個(gè)人工作滿意度越高，意味著此人對自己的工作持有積極的態(tài)度、有較多的正面評價(jià)，總體而言是喜歡他的工作。當(dāng)人們談?wù)摴蛦T的態(tài)度時(shí)，更多的是指工作滿意度。事實(shí)上，這兩個(gè)名詞經(jīng)