高中歷史人教版近代社會的民主思想與實踐本冊總復習總復習

江蘇省揚州中學2023～2023學年度第一學期期中調研測試高二歷史試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共6頁。本試卷滿分120分，考試時間100分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題（本題包括30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項最符合題意）1．馮天瑜著《中華文化史》認為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化。”下列言論體現(xiàn)兩翼思想的是A．清凈無為天下正——明主治吏不治民B．知其雄，守其雌——上好禮則民莫敢不敬C．民貴君輕——“以法治國”D．反者道之動——治強生于法2．“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！币陨戏从车乃枷胧加贏．戰(zhàn)國時期的法家思想 B．漢初“無為而治”的思想C．西漢董仲舒的儒家思想 D．宋朝程朱理學3．錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個'崇尚文治的政府'，即士人政府。”“士人政府”給儒學帶來的影響是A．儒學功利化 B．儒學思辨化 C．儒學理論化 D．儒學宗教化4．自漢至唐，儒學被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學日益興起5．李贄稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，反對理學家只談義理不談功利的虛無說教。以上主要反映了“異端”思想家李贄A．倡導“經(jīng)世致用”思想 B．主張以“法治”代替“人治”C．提倡拜金主義，發(fā)展工商實業(yè) D．反對封建綱常名教6．費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中說：“（宋元時期）由于所有的官員和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征”。下列文化成就不能體現(xiàn)這一特征的是A．柳永的詞雅俗并陳，適應娛樂場所的需要B．關漢卿的《竇娥冤》大量使用白話、方言C．張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋的市井生活D．王冕的《墨梅圖》強調表現(xiàn)個性，追求神韻意趣7．閱讀魏源的相關資料：人物生活經(jīng)歷言論觀點魏源在沿海地區(qū)任職多年“天下無數(shù)百年不弊之法……無不除弊而能興利之法”“立譯館，翻夷書，刺英事，籌夷情”資料中體現(xiàn)出魏源向西方學習的因素有①民族危機嚴重②追求變革的意識③較早接受西方影響④經(jīng)世致用思想的影響A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④8．右圖是一幅漫畫作品《如此“修墻”》，一位清朝官員用一張紙條(上面寫著“西方先進技術”)粘在墻上。下列表述與該漫畫的諷喻意義一致的是A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓”B．“遺其體而求其用”C．“然欲自強，必先理財”D．“自強以練兵為要，練兵以制器為先”9．金耀基教授在《文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構建》中指出：“甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國日本，舉國深感恥痛，中國知識精英痛定思痛之余，在文化自覺上又進一層?！敝袊霸谖幕杂X上又進一層”的主要表現(xiàn)是A．學習西方的器物 B．學習西方的軍事技術C．變革中國的政治制度 D．學習西方的思想文化10．新文化運動時期出現(xiàn)了文言文與白話文之爭。林紓在《論古文之不宜廢》一文中指出：“知臘?。ɡ∥模瑲W洲的古語）之不可廢，則馬班韓柳（司馬遷、班固、韓愈、柳宗元）亦自有其不宜廢者”。林紓反對用白話文代替文言文主要是基于A．傳統(tǒng)文化的傳承性B．語言發(fā)展的規(guī)律性C．中華文明的完整性D．中西文化的關聯(lián)性11．孫中山說：“至于將來……真是達到目的，農(nóng)民問題真是完全解決，是要‘耕者有其田’，那才算是我們對于農(nóng)民問題的最終結果?！边@段話反映了A．社會主義思想B．民族主義思想 C．民權主義思想D．民生主義思想12．1924年，孫中山說：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個辦法，去替國人發(fā)生一個新希望?！薄斑@個辦法”是A．武裝奪取政權 B．走十月革命道路C．建立責任內閣 D．實行新三民主義13．“革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們(作這樣看法的同志們)發(fā)生悲觀的念頭。但若從實質上看，便大大不然?！@就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關于中國革命的論述發(fā)表于A．國民革命時期B．井岡山時期 C．延安時期D．過渡時期14．以下各段文字均出自鄧小平的著作，按時間先后順序排列正確的是A．①③②④B．②③①④C．②①③④D．①③④②15．在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是A．王道和民主政治B．加強專制和自我節(jié)制C．仁政和道德教育D．實行人治和法制16．“當我說文藝復興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當觀眾而由皇帝和教皇告訴他們如何做、如何想。他們在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達。”這段材料的作者認為文藝復興的意義在于A．肯定了人的價值和尊嚴B．否定了天主教會的權威C．沖破了封建等級觀念D．促進了資本主義的發(fā)展17．有學者認為：“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能心如所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！边@段話體現(xiàn)的核心思想是A．反對君主專制 B．主張三權分立C．主張社會契約 D．提倡人民主權18．“歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤其突出，極富幻想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會也決不會例外。”為此，法國思想家A．反對智者忽視道德、追求功利的主張B．打出復興古代希臘、羅馬文化的旗號C．率先提出人人都可以與上帝直接對話D．希望用理性迎來民主、科學的新時代19．下面是某校舉辦的一場關于東西方文化展覽的一部分。黃宗羲《明夷待訪錄》盧梭《社會契約論》古者以天下為主，君為客……凡天下之無地而得安寧者，為君也?！脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分?！毕铝袑@兩位思想家的共同之處分析正確的是A．都是工業(yè)革命在思想意識領域的反映B．都批判了封建君主專制統(tǒng)治C．都主張推翻君主制D．都促成本國爆發(fā)了一場聲勢浩大的革命20．“黑體(能全部吸收外來輻射能的物體)腔壁由無數(shù)能量不連續(xù)的帶電諧振子組成，它們所帶的能量是一個最小能量單元的整倍數(shù)，這些帶電諧振子通過吸收和輻射電磁波，與腔內輻射場交換能量。”下列與這一理論有關的說法正確的是A．是實驗科學，是近代科學形成的標志B．在一定程度上彌補了經(jīng)典力學對微觀世界認識的不足C．與“自然界無跳躍”的原則基本一致D．時空的性質跟物質本身的分布狀態(tài)有關第Ⅱ卷（非選擇題共60分）二、材料解析題：結合材料以及所學知識回答問題（本部分共5題，每題10分，共60分）21．（15分）閱讀下列材料，回答問題。材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也?！睹献印るx婁上》材料二國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之?！偈妗杜e賢良對策》材料三厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用?！祆洹端臅戮浼ⅰ凡牧纤摹w天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也?！S宗羲《明夷待訪錄》請回答：（1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？(2分)（2）材料二揭示了董仲舒的什么主張和目的？這一時期儒學地位發(fā)生了什么變化？(4分)（3）材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什么？南宋以后儒學的地位又有何變化？(4分)（4）據(jù)材料四，指出黃宗羲評價天下治亂的標準。(1分)為此他提出了什么主張？(2分)據(jù)所學知識，指出明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學發(fā)展的影響。(2分)22．（16分）閱讀下列材料，回答問題。材料一1680年12月26日，一顆彗星劃過了巴黎的夜空。對現(xiàn)代天文學一無所知的巴黎人惶恐不安，以為大禍即將來臨，認為這是“千禍之兆”。巴黎人不知道彗星產(chǎn)生的原因，但是他們的預感并沒有錯，盛極一時的路易十四時代由此開始走向衰敗，而另外一個新的時代已經(jīng)站在歷史的門口。這就是啟蒙時代。——《大國崛起·法國》材料二(啟蒙運動)在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展……在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說?！谡畏矫?，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”?！@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三歐洲把合眾國的建立視為明證：啟蒙時代的許多思想都是切實可行的……歌德曾經(jīng)若有所思地對美國稱道說：美利堅，你的那個大陸勝過我們的這個舊大陸。——.帕爾默《現(xiàn)代世界史》請回答：（1）材料一中“路易十四時代”和“啟蒙時代”的主要政治特征各是什么？(2分)結合所學知識分析17世紀啟蒙時代到來的歷史條件。(3分)（2）依據(jù)材料二，概括啟蒙運動的主要思想主張。(3分)據(jù)材料并結合所學知識列舉啟蒙運動的領袖們?yōu)槠茐摹皞鹘y(tǒng)的制度和習俗”而設計的三種主要方案。(3分)（3）根據(jù)材料三，結合所學知識，簡要指出“合眾國”的成立踐行了哪些啟蒙思想？(3分)歌德為什么說美洲大陸勝過了“舊大陸”？(2分)23．（15分）19世紀中期以來，“師夷長技”思想、維新思想、民主共和、民主科學、馬克思主義思潮先后成為近代中國社會的主流思想。閱讀下列材料：材料一四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學，西政西藝西史為新學，舊學為體，新學為用，不使偏廢。中學為內學，西學為外學，中學治心身，西學應世事。——張之洞《勸學篇》材料二它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結果是“東一塊西一塊的進步”。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料三康有為借助孔子和經(jīng)學的旗幟，并借用西學對其進行改造，從而把孔子塑造成君主立憲政體的締造者，把經(jīng)典改造成君主立憲政體理論的載體?？涤袨橹阅苓@樣做，與經(jīng)學與時俱進的特征、自身學貫中西的知識儲備以及現(xiàn)實社會的需要有很大關系?？凳纤鶠椋_援西入儒之先河，促進了思想的解放，對構建當代新文化也具有借鑒意義。——《孔子研究》2023年第6期材料四要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！覀儸F(xiàn)代認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上……思想上一切的黑暗?！惇毿恪侗局咀锇钢疝q書》請回答：（1）材料一的核心思想是什么？根據(jù)材料二說明其認識的局限性。(4分)（2）根據(jù)材料三指出康有為能利用傳統(tǒng)儒家思想來宣傳資產(chǎn)階級政治學說的原因。(3分)（3）材料四的主要觀點是什么？(2分)以此觀點為核心內容的思想解放運動有何歷史意義？(4分)（4）據(jù)上述材料，說明中國向西方學習經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程。(2分)24．（14分）閱讀下列材料，回答問題。材料一“理性力學應當是一門定量研究任何力所引起的運動和產(chǎn)生任何運動的力的科學。因此，本書被命名為自然哲學的數(shù)學原理。因為自然哲學的一切難題中都涉及通過各種運動現(xiàn)象來研究自然的力，再通過這些自然力來解釋其他現(xiàn)象。”——《自然哲學的數(shù)學原理》材料二愛因斯坦與牛頓的對話(虛擬)愛因斯坦：你真?zhèn)ゴ?，你建立了牛頓力學框架體系，相對論中存在的問題都被你指了出來。牛頓：你比我更偉大，相對論在許多學科中有著廣泛的應用，它和量子力學一起，已成為現(xiàn)代物理學的兩大基礎理論，相對論包容了我的三條運動定律及萬有引力定律。愛因斯坦：你我的理論都有瑕疵。牛頓：哪有十全十美的理論。大家不用我們的理論，他們沒有別的理論可用，圣人、神仙也要犯錯誤，你我都是凡人，你我的身軀已經(jīng)溶入了自然界，但是，你我的靈魂還留在人間。——毛民義《相對論》材料三“科學”一詞起源于中國古漢語，原意為“科舉之學”。到近代日本翻譯西方著作，翻譯英文science的時候，引用了中國古漢語的“科學”一詞，意為各種不同類型的知識和學問。到了1893年，康有為引進并使用“科學”二字。嚴復在翻譯《天演論》等科學著作時，也用“科學”二字。此后，“科學”二字便在中國廣泛運用?！俣让埢卮穑海?）材料一中的著作包含了牛頓的什么成就？牛頓的成就在人類文明史上產(chǎn)生了怎樣的歷史作用？(4分)（2）根據(jù)材料二結合所學知識指出牛頓力學體系與愛因斯坦相對論的關系。他們留給人類的“靈魂”是什么？(4分)（3）結合所學知識，簡述近代意義的“科學”在中國近代社會發(fā)展進程中所產(chǎn)生的積極作用。(6分)2023～2023學年度第一學期期中調研測試高二歷史參考答案一、選擇題（本題包括30小題，每小題2分，共60分）1-5CCACD6-10DDBCA11-15DDBCC16-20ADDBB二、材料解析題：（本部分共5題，共60分）21.（15分）(1)因素：民心。主張：仁政。(2分)(2)主張：天人感應。(或天人合一)。目的：神化君權；限制君權。(2分)地位：成為封建正統(tǒng)思想；逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(任答一點2分)(3)關鍵：薄斂或節(jié)儉。(2分)地位：南宋以后，逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學。(2分)(4)標準：百姓的憂樂。(1分)主張：天下為主，君為客。(2分)影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機。(2分)22.（16分）(1)特征：專制和從專制走向民主。條件：思想上，文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展；經(jīng)濟上，資本主義的發(fā)展；科學上，科學與知識