中華第一龍PPT(1)資料

中華第一龍

名字中的龍——真實(shí)導(dǎo)入課本中的龍——自主探究生活中的龍——拓展延長(zhǎng)奧運(yùn)中的龍——升華情感

詞語(yǔ)說(shuō)明粗獷：粗豪，豪放蜥蜴：爬行動(dòng)物，身體表面有細(xì)小鱗片，有四肢，尾巴瘦長(zhǎng)，為迷惑敵害，可自行斷掉。發(fā)掘：挖掘埋藏在地下的東西。近義詞：挖掘圖騰：原始社會(huì)的人認(rèn)為跟本氏族有血緣關(guān)系的某種動(dòng)物或者自然物，一般用作本氏族的標(biāo)記。驚濤駭浪：猛烈而使人膽怯 的波濤。暴風(fēng)驟雨:來(lái)勢(shì)急劇而猛烈的風(fēng)雨。描寫(xiě)自然現(xiàn)象的風(fēng)雨。游弋：泛指在水中游動(dòng)。生龍活虎：形容很有生氣和活力。生龍活虎：形容威猛雄壯，特殊活躍。發(fā)祥地：原指帝王祖先興起的地方。這里是說(shuō)中原是中華民族興起的地方。龍的形象是怎樣產(chǎn)生的？龍的形象不是一天兩天就設(shè)計(jì)出來(lái)并且一成不變的。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，龍的形象隨著內(nèi)涵的變更而演化著。在遠(yuǎn)古時(shí)期或者努力社會(huì)早期，龍的形象是模糊而粗糙的。1987年河南濮陽(yáng)發(fā)掘出土的一個(gè)6000年前古墓葬中發(fā)覺(jué)的龍運(yùn)用蚌殼擺成的。在仰韶文化彩陶上的龍形象也只是大頭長(zhǎng)尾的爬行動(dòng)物。四川大足南山的云龍石刻雕塑則是一個(gè)無(wú)角無(wú)須、蹩眉瞪目的揚(yáng)子鱷形象。有角的龍是后來(lái)才有的。有角龍的形象最早見(jiàn)于商代甲骨文和青銅器上，山西省出土的一個(gè)商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現(xiàn)，器身兩側(cè)紋飾與揚(yáng)子鱷的體紋完全相同。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宗教觀念的變更，民俗風(fēng)情、自然環(huán)境的變更，龍圖像在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的形態(tài)特征。商代龍紋雖變更多端，但基本上仍保持著怪異神獸的體態(tài)。往往是夸大頭部而簡(jiǎn)化軀干，令人可怖的形象給人猛烈的奇異感和一種獰厲的美，顯示出“龍”具有超越世間的神的權(quán)威。令人可怖的形象給人猛烈的奇異感和一種獰厲的美，顯示出“龍”具有超越世間的神的權(quán)威。從而出現(xiàn)了朝藝術(shù)化、圖案化發(fā)展的趨向。春秋戰(zhàn)國(guó)龍則通過(guò)鏤空或浮雕或片狀或谷紋，飾以水滴紋紐絲紋盡顯秀美矯捷；秦漢的龍照舊保持春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期龍的秀美，不過(guò)用尖角利齒增加了積分雄渾豪放；六朝隋唐時(shí)由于技藝提升，龍紋越來(lái)越成熟，華文起先繁復(fù)，龍身變長(zhǎng)，飄逸而健碩；遼宋金元時(shí)期龍的形象與唐代龍紋大體相同，持續(xù)唐代龍的特點(diǎn)，增加了海水紋，如意紋等元代特色，微小環(huán)節(jié)發(fā)生變更，變得更加肥碩；明代晚期龍紋在神韻上有一種呆板蒼老感，缺乏宋元時(shí)期龍的生氣和活力.；清代龍紋的形象較明代更為蒼老，可謂之蒼龍，盡管刻畫(huà)細(xì)膩如微，但缺乏神韻和氣概。龍的形象發(fā)展體現(xiàn)著中華民族的審美意識(shí)和意境情趣，中華文化形態(tài)發(fā)展由此可見(jiàn)一斑。龍如何發(fā)展為帝王象征的？

龍最特殊的含義就是象征著權(quán)利和地位，特指帝王的象征。在公元前二世紀(jì)漢代以后，龍的形象與皇權(quán)聯(lián)系起來(lái)，成為皇家的徽記?；实圩苑Q“真龍?zhí)熳印保暮蟠Q為龍子龍孫，他的服飾被稱作龍袍，他的一切用品都刻畫(huà)上龍的形象。在以后一千多年的封建時(shí)代里，龍的奇異性和權(quán)威被確定化，并滲透到國(guó)家意識(shí)形態(tài)中。這與世界上其他民族都有所不同。作者是怎樣寫(xiě)出中華民族與龍的深厚情感？從中華民族以它為象征和圖騰。

龍俗說(shuō)中國(guó)文化有“上下五千年”，但是中華民族的圖騰文化，卻不僅僅只有五千年?！爸腥A第一龍”就有著6000年的歷史，見(jiàn)證了中華民族為龍的子孫的事實(shí)。話說(shuō)中華第一龍的出土，要追溯到1987年濮陽(yáng)市為解決工業(yè)和城市居民用水，在濮陽(yáng)縣城西南處修建了一座引黃供水調(diào)整池，施工中發(fā)覺(jué)一處早期仰韶文化遺址。遺址南邊，是五代后梁修筑的濮陽(yáng)古城墻。經(jīng)國(guó)家文物考古工作者進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，在仰韶文化第四層下出土了四組用蚌殼擺徹的龍虎等動(dòng)物圖案。1988年正值農(nóng)歷龍年，這一重大考古發(fā)覺(jué)立刻轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界和新聞界，并引起海外的廣泛關(guān)注。1998年是農(nóng)歷“虎年”，畫(huà)家李燕在首都報(bào)紙著文指出“中國(guó)的龍文化是相當(dāng)豐沛的，‘中華第一龍’就出自我們的老祖宗黃帝之孫——顓頊的老家濮陽(yáng)西水坡那個(gè)地方……”。西水坡遺址，位于濮陽(yáng)老城西南隅。1987年5月，在開(kāi)挖引黃供水調(diào)整地工程中發(fā)覺(jué)，遺址的西、南兩面是始建于五代后梁時(shí)的宏偉古城墻。依法報(bào)經(jīng)文化部批準(zhǔn)后，于同年6月起先科學(xué)發(fā)掘。該遺址的文化層，自上而下是宋、五代、唐、晉、漢以及黃河淤積層，東周、商文化層、龍山文化層和仰韶文化層。仰韶文化層又可分為上、中、下三層。西水坡遺址發(fā)掘清理了眾多遺跡，像灰坑、窖穴、房基、窯址、溝、成人墓葬、兒童甕棺葬、東周陣亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遺物，還有豐富的動(dòng)物遺骸。更重要的是發(fā)現(xiàn)了四組蚌圖和成批的蚌殼、螺殼積累。08年北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)接近，作為炎黃子孫、龍的傳人，請(qǐng)你以“龍”為主題，向北京奧運(yùn)會(huì)獻(xiàn)上一份禮物。可以寫(xiě)一首詩(shī)歌、唱一支歌曲、設(shè)計(jì)一個(gè)紀(jì)念物、寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)......擴(kuò)展延長(zhǎng)遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長(zhǎng)江.遙遠(yuǎn)的東方有一條河,它的名字就叫黃河.雖不曾望見(jiàn)長(zhǎng)江美,夢(mèng)里常神游長(zhǎng)江水.雖不曾聽(tīng)見(jiàn)黃河壯,澎湃洶涌在夢(mèng)里.古老的東方有一條龍,它居在生命的氣息中.古老的東方有一群人,他們?nèi)际驱埖膫魅?巨龍腳底下的人們,長(zhǎng)成以后是龍的傳人.黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚,