2021-2022學年廣東省廣州市光明職業(yè)高級中學高二語文模擬試卷含解析

2021-2022學年廣東省廣州市光明職業(yè)高級中學高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成13—16題。舟的遐想人類文明誕生之初，便有了舟?！妒ソ?jīng)·創(chuàng)世紀》中，神對諾亞說：“你要用歌斐木造一只方舟?！焙樗巳ズ?，地上一切惡的生命都消失了，諾亞走出方舟，重建以善為根基的生活。這是一個悲慘中又透著一絲溫情的故事，那一絲溫情便系在方舟之上，舟為先民們提供唯一的庇護。第一個在舟中作詩的人大概是屈原。我猜想，屈子的最后歲月，有一大半是在舟中度過的。他所度過的時光應當加上“水”的偏旁——“渡過”。在《涉江》中，最悲哀的詩句都是與舟有關的，“船容與而不進兮，淹回水而凝滯”。舟是屈子的知心，屈子心如亂麻，舟也在歷史的長河上蕩漾。六朝人的故事總少不了舟。雪中訪戴的王子猷，興趣只在乘舟的過程而不在訪友的目的；波濤洶涌中唯有謝安神色不改，處舟中如處平地?！妒勒f新語》中最有名的故事之一是華歆、王朗俱乘船避難：有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，朗欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。舟成了考驗人格高下的標尺，有限的空間，可見無限的胸襟，同舟又怎能不共濟？

誰能統(tǒng)計出唐詩中有多少首是在渡口和舟中寫成的呢？我想，大概是不會少于三四成的。中國人的時間意識大約是在舟中獲得的。路易·加迪在《文化與時間》一書中為中國文化中強烈的時間意識所驚嘆，原因很簡單：困居在石頭城堡里的歐洲人孕育出了空間意識，而寄身于舟中唐代的詩人們最大限度地從舟的身上汲取靈感。最后，舟成為他們生命的歸宿。李白的最后一夜是在舟中度過的。他為了撈水中的月亮失足落水，謫仙終于回到了天上。杜甫也是在舟中告別了他深愛的世界，“親朋無一字，老病有孤舟”，一切都在他的預料之中。少年王勃覆舟而亡，像一顆流星劃過初唐的天幕，對于這位早熟的天才而言，這樣的結局幸耶？不幸耶？千年之后，在遙遠的英倫島國，也誕生了一群舟中的詩人：雪萊、濟慈、拜倫、華茲華斯……他們虔誠地把名字寫在水上，因此永恒。宋代最愛坐舟的當推東坡。出三峽，游石鐘山，觀赤壁，賞西湖，謫海南，哪一次離得了舟？可以說，銘刻千古的前后《赤壁賦》是東坡與小舟共同完成的。在東坡的理想世界中，舟亦為不可缺少的道具——“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。東坡已明確地區(qū)別出，陸上生活與舟中生活并非形式上的不同，而是本質上的差異。陸上的生活“長恨此生非我有，何時忘卻營營”；舟中的生活“小舟從此逝，江海寄余生”。這是自由與不自由的對立。在陸上，生命向世界關閉；在舟中，生命向世界敞開。紹興是舟的王國，周氏兄弟都是在舟中長大的，舟的行程是無痕的，水上的波紋分了又合，無痕的舟路卻在心靈中留下最深的痕跡。波心蕩，冷月無聲，舟中的人生容易導向虛無，河邊沒有系舟的樹，舟上沒有入水的錨。舟貌似輕巧，內心卻是沉重，輕舟中的周氏兄弟寫下了分外沉重的文字。到了后來，是否人在舟上已經(jīng)不重要了，因為他們一直保持著舟上的心境。行過了多少急流，多少險灘，避過了多少礁石、多少漩渦？當詩人們認識到人生的實質是“逆旅”的時候，那顆并不怎么堅定的心便開始了對幸福孜孜不倦的追求?！澳嫠兄?，不進則退”，沒有那么多的橋供我們輕輕松松地走過去，我們不得不乘舟，在舟中咀嚼生命的輕與重，在水聲和星群里讓眼睛放光。舟駛得越遠，看到的景象就越豐富，體驗像金箔一樣延展出寬廣的幅度，幾乎有可能覆蓋在屋中所獲得的所有體驗。走進舟中，便意味著開始一場前途叵測的精神跋涉。我喜歡這樣。13．理解文中劃線句子的含義。(3分)

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14．簡析文中引用《世說新語》中華歆、王朗的故事在文章內容上的作用。(4分)

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15.屈原與蘇軾相隔千年，就本文看來，二者有什么相同之處？（6分）

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16．作者認為舟中的人生“前途叵測”，卻又“喜歡這樣”，這是否矛盾?請結合全文分析說明。(6分)

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參考答案：13.運用比喻的修辭手法將舟中獲得的體驗比作金箔，生動形象（1分）。表現(xiàn)了舟中獲得的經(jīng)歷體驗珍貴而豐富，這是呆在屋里的收獲所無法比擬的（2分）。

解析：本題考查理解句子含意的能力。要重點理解“金箔”和“所有體驗”?！敖鸩笔侵壑蝎@得的體驗，用“金箔”表現(xiàn)了舟中獲得的經(jīng)歷體驗珍貴而豐富。14.證明在舟的有限格局下，在危難時刻，可以顯示出人品的高低（2分）；豐富文章內容，增加文章的文化底蘊（2分）。

解析：先要說明具體內容是什么，“證明在舟的有限格局下，在危難時刻，可以顯示出人品的高低”；再說說作用，豐富內容，增加文化底蘊。15.他們在舟中獲得了豐富的人生體驗，寫了許多與舟（船）有關的文章（文句）（3分）；這些文章（文句）和他們本人都流傳不朽（3分）。

解析：先找準答題區(qū)間，在第3、6段，找到相似處即可。需要根據(jù)全文作者的觀點進行概括，如“他們在舟中獲得了豐富的人生體驗”，“寫了許多與舟（船）有關的文章（文句）”等等。16.不矛盾（1分），雖然在舟中的人生往往波折起伏（1分），容易導向虛無，不如在陸地上安定平穩(wěn)，有許多未知因素增加人生的不確定性（1分）；但是只要在舟中，就開始了對幸福孜孜不倦的追求（1分），世界更加開闊自由（1分），人生體驗更豐富更有價值，使人更清楚地了解人生，認識生命（1分）。

解析：先明確觀點“不矛盾”；再說說對“舟中的人生‘前途叵測’”的理解，即在舟中的人生往往波折起伏，容易導向虛無；再說說作者“喜歡這樣”的原因，在舟中，就開始了對幸福孜孜不倦的追求，世界更加開闊自由，人生體驗更豐富更有價值。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。從社會學角度分析，傳統(tǒng)中國的儒學存在形態(tài)包括朝朝廷儒學、士大夫儒學和大眾儒學三部分，朝廷儒學具有較強的政治色彩，主要是政治儒學；士大夫儒學闡釋儒家道統(tǒng)，以傳道授業(yè)為己任；大眾儒學則側重于儒家化民成俗的功能，是教化儒學。大眾儒學的政治色彩較淡，也不太關注理論體系的建構，它關心的是人倫日用和生活踐履。如果說作為一個學派的儒家的誕生是儒教國家建構的邏輯起點，儒學普及化和大眾化的完成則是儒教中國形成的現(xiàn)實標志。在歷史上，朝廷儒學、士大夫儒學和大眾儒學既相互影響，又彼此有別，構成復雜的張力關系。在傳統(tǒng)中國，儒學的大眾化與民間化是一個長期歷史過程的結果。三代之時，學在官府，六經(jīng)皆為王官典藏秘籍，王官之學是在學在君后與學在世卿，教育與大眾之間存在相當?shù)木嚯x。在王官之學衰微的歷史背景下，孔子開始民間講學，首次將原先禁錮于廟堂之上、作為王官貴族文化特權的六藝之學傳播到民間。孔子的民間講學無疑是大眾儒學的歷史起點。儒家學派的創(chuàng)立，完成了由道在王官向道在師儒的轉化，將君師合一的文化格局演進為君師為二，但這僅僅是一個偉大文化進程的開端，這一進程的最終目標是道在大眾。漢唐是儒學主體地位的形成時期，宋代則是儒學繼續(xù)向民間擴展，并形成大眾儒學教化體系的關鍵時期。大眾儒學體系到宋代臻于完備，科舉制度的發(fā)展催生了大量民間私塾。朱熹在司馬光《家儀》的基礎上完成《朱子家禮》，為家禮的推廣普及奠定了基礎；北宋藍田呂氏鄉(xiāng)約的創(chuàng)立，開創(chuàng)了以儒家道德為基礎組織鄉(xiāng)村自治的治理模式，使得儒家組織基層社會的功能更加制度化。大眾儒學的另一重要方面是儒學與民間信仰的結合，逐漸形成了民間社會具有儒家色彩的信仰體系。以鄉(xiāng)學、鄉(xiāng)約、家禮、家譜、家教和鄉(xiāng)土信仰為主干的大眾儒學，遍布于傳統(tǒng)中國的基層社會。近代以降，知識界在救亡與啟蒙的雙重壓力下，對于儒學的批判日漸嚴厲，經(jīng)過一次次激烈反傳統(tǒng)運動的打壓摧殘，到“文革”期間，不僅儒家思想被徹底否定，儒家在社會上的傳播體系也被連根拔起。近代思想界對于儒學的批評，否定了儒家思想中所包含的普適性道德規(guī)范，卻忽視了本來應該重點反思清理的對象，即儒法互補社會結構下所產生的朝廷儒學，其結果對于儒學本身和中華民族都是災難性的。就儒學的三種不同社會存在形態(tài)而言，漢以后的朝廷儒學與君主專制的聯(lián)系最為密切，的確與民主法治無法兼容，應該徹底否定。漢以后的士大夫儒學，既有與君主專制相妥協(xié)的一面，又有相當部分堅持著儒家的道統(tǒng)與人格操守，構成了魯迅所說的“中國的脊梁”。至于大眾儒學，則主要是道德禮俗和民間信仰。傳統(tǒng)民間社會具有悠久的自治傳統(tǒng)，大眾儒學也是三個構成部分中最少沾染了法家式的專制氣息的部分，它是民間社會自組織的精神動力，也是維護民間正常文化生態(tài)和社會生生態(tài)的關鍵要素?！爸茈m舊邦，其命維新”，大眾儒學是古老儒家返本開新的產物，也擔負著儒學復興在當代中國的新使命！1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A.傳統(tǒng)中國的儒學從社會學的角度可以分為朝廷儒學、士大夫儒學和大眾儒學三個既有聯(lián)系又有區(qū)別的部分。B.朝廷儒學與士大夫儒學都立足于朝廷，政治色彩較強，但朝廷儒學是政治儒學，士大夫儒學以傳道授業(yè)為己任。C.大眾儒學是教化儒學，側重于儒家化民成俗的功能，著眼于人倫日用和生活踐履，并不太關注理論體系的建構。D.儒家作為一個學派，其誕生使儒教國家的建構具備了可能，儒教中國形成的現(xiàn)實標志是儒學普及化、大眾化的完成。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.在傳統(tǒng)中國，儒學大眾化與民間化的長期進程中，孔子的民間講學意味著大眾儒學興起，它將作為貴族文化特權的六藝之學傳播到民間。B.儒家學派的創(chuàng)立，使道在王官轉化為道在師儒，改變了君師合一的文化格局，使這種文化格局演進成君師為二，并且以道在大眾為目標。C.大眾儒學體系形成于漢唐，在宋代發(fā)展完備。大量民間私塾的出現(xiàn)、家禮的推廣普及教育、鄉(xiāng)約的創(chuàng)立都推動了儒學在民間的擴展。D.儒學與民間信仰的結合形成了民間社會具有儒家色彩的信仰體系，是大眾儒學的一個重要方面，也是大眾儒學遍布于傳統(tǒng)中國的基層社會的原因之一。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A.中國近代知識界對儒學的批判一度極其嚴厲，是出于救亡與啟蒙的雙重壓力，“文革”期間徹底否定了儒家思想，消滅了儒家在社會上的存在基礎。B.近代思想界批評儒學產生失誤，沒有重點反思清理儒法互補社會結構下所產生的朝廷儒學，反而否定了儒家思想中所包含的普適性道德規(guī)范。C.對于士大夫儒學要辯證對待，尤其對待漢以后的士大夫儒學，既要否定其與君主專制妥協(xié)的一面，又要堅持其堅持儒家的道統(tǒng)與人格操守的一面。D.大眾儒學擔負著新時期儒學復興的新使命，因其主要內容是道德禮俗和民間信仰，沾染法家式專制氣息少，是維護民間正常文化生態(tài)、社會生態(tài)的關鍵因素。參考答案：1.B

2.C

3.A1.試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“朝廷儒學與士大夫儒學都立足于朝廷”與文無據(jù)，且原文為“朝廷儒學具有較強的政治色彩”，并未提及“士大夫儒學”。2.試題分析：本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。C項，“大眾儒學體系形成于漢唐，在宋代發(fā)展完備”錯誤，原文是說“漢唐是儒學主體地位的形成時期，宋代則是儒學繼續(xù)向民間擴展，并形成大眾儒學教化體系的關鍵時期”。3.試題分析：本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，曲解文意，由原文“儒家在社會上的傳播體系也被連根拔起”可知，消滅的是“傳播體系”，并非“存在基礎”。點睛：這類題目首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。3.閱讀下面文字，完成下面小題。文心清如許，譯筆生豪情1912年，朱生豪出生于浙江嘉興。他幼年失怙，家境中落。然而，他癡迷讀書，從不懈怠，從秀州中學到之江大學，教會學校的背景培育了他中英文俱佳的文學功底，詩文清秀，才華穎脫。一代詞宗夏承燾先生執(zhí)教之江大學，對這位學生的才華“一唱三嘆”，贊為“不易才”。20世紀30年代，朱生豪大學畢業(yè)后來到上海，此時國民黨當局在“攘外必先安內”政策下進行文化圍剿。他在當時上海的世界書局任職，耳聞目睹令人窒息的文化封鎖，思想上憤懣彷徨。書局英文部負責人詹文滸先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建議——翻譯《莎士比亞戲劇全集》。這個建議讓這位溫和靦腆、“淵默如處子”的青年文人，胸中翻涌起了豪邁的激情。朱生豪在給妻子的信中說：“某國人說中國是無文化的國家，連老莎的譯本都沒有。我這兩天大起勁……”朱生豪說的“某國”就是當時覬覦中華、到處挑釁的日本。莎士比亞戲劇大部分為詩體劇。一位學者曾評說：只有詩人方譯得出詩人之劇。朱生豪在新舊體中文詩詞方面極富才華；他的英文詩歌創(chuàng)作也十分有靈氣，具有清新自然的田園牧歌風格。然而，莎劇如按中文詩體來譯，難度極大，且在語言文字的使用上受限頗多，最終，朱生豪決定用散文體來翻譯莎劇。盡管如此，朱生豪在處理劇本中的歌詞及念白時，仍盡量采取詩體形式，在韻律、節(jié)奏和意境的把握上達到了相當高的水平，以圖存留莎翁原本的風貌。特別是針對不同的戲劇場景，分別采用了自由體詩或詩經(jīng)體、騷體、古體詩等中國傳統(tǒng)詩歌體裁，最大限度地還原了原文中角色所處的環(huán)境與情緒，竭力避免翻譯文學中通常會出現(xiàn)的“洋味”和陌生感。翻譯莎劇需要的不僅是激情，也不僅是才華。梁實秋先生譯莎劇，最后宣告要與莎士比亞“斷絕來往”。雖為危言，并非聳聽，梁公花費30余載始得譯完莎翁全集。林語堂先生也曾面對翻譯莎劇的邀約，但婉拒之，言到老年再作打算。然而，譯莎并非年長者的專利。莎士比亞發(fā)表第一部劇作是在26歲時，青年的熱血激情只有同為青年的譯者才會感受深切。朱生豪翻譯莎劇，消耗的是他二十二歲到三十二歲這樣充滿才情、詩意、熱情、血氣方剛而義無反顧的精華年齡段！朱生豪深愛莎劇，在著手翻譯之前早已熟讀并反復揣摩了原作。在《莎士比亞戲劇全集》的“譯者自序”中，他寫道：“余篤嗜莎劇，嘗首尾研誦全集至十余遍，于原作精神，自覺頗有會心?！痹谧g著進程之中，他更是每每大聲反復吟誦，以此定奪文意優(yōu)美且適合劇院演出的表達方式。他在1935年23歲之時開始籌備譯莎大事，而手頭的工具只有舊版《牛津詞典》和《英文四部詞典》。從1936年開始的九年間，大部分譯作陸續(xù)完成。由于日軍侵華，譯莎手稿兩次毀于戰(zhàn)亂。直至1944年病逝，他堅持重譯被毀的部分，并繼續(xù)握管不輟，一共完成31部半莎劇的翻譯工作。自1954年以來，朱生豪散文體譯本在大陸以單行本、戲劇集、校訂補譯本全集、英漢對照（注釋）版等多種方式出版，出版延續(xù)時間之長、出版頻率之高、印刷數(shù)量之大可謂空前，超過任何其他莎劇中譯本。朱譯本的社會影響也是最廣泛的。人們所津津樂道的莎翁名句，如“生存，還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”“脆弱啊，你的名字就是女人”（《哈姆雷特》）、“慈悲不是出于勉強，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人”（《威尼斯商人》）等均出自朱生豪的翻譯。（選編自《光明日報》2017年01月16日）相關鏈接：朱生豪翻譯語言生動、華麗，初讀便有起身想動起來的沖動。誠然，翻譯是文字的功夫，更是文字之外的打磨。譯文對戲劇舞臺的親和力實在是身體力行得來的，并無半分的臆斷想象啊。（戲劇導演陳薪伊語）7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.朱生豪幼年熱愛讀書，勤奮刻苦，教會學校的背景使他具有深厚的中英文文學功底，這為他翻譯莎劇奠定了基礎。B.作者將梁實秋、林語堂翻譯莎劇的情形和朱生豪進行比較，意在說明朱生豪翻譯成就的偉大是他人難以比擬的。C.朱生豪對于覬覦中華、到處挑釁的日本，在給妻子的信中以“某國”稱之，表現(xiàn)出了強烈的民族自尊心。D.朱生豪的翻譯語言生動、華麗，和舞臺契合緊密，人們津津樂道的許多莎翁的名句均出自朱生豪的翻譯。8.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.國民黨當局進行文化圍剿，朱生豪苦悶彷徨，為了突破令人窒息的文化封鎖，他在同事的建議下，走上了翻譯莎劇的道路。B.朱生豪翻譯莎劇采用的是散文體，這在一定程度上影響了翻譯的質量，但這只是白璧微瑕，對譯作的藝術魅力影響不大。C.在翻譯莎劇時，朱生豪對不同場景采用了自由體詩和諸多中國傳統(tǒng)詩歌體裁，既準確再現(xiàn)劇本中的情景，又增強了民族色彩。D.朱生豪一生一共完成31部半莎劇的翻譯工作，無論是譯作的水平還是出版的熱度、數(shù)量都超過了任何其他莎劇的中譯本。E.文章記述了朱生豪翻譯莎劇的坎坷歷程，介紹了朱生豪在莎劇翻譯方面的偉大成就，表達了對他獻身文學的敬仰之情。9.朱生豪在翻譯莎劇中，有哪些優(yōu)秀品質值得我們借鑒？請結合文本具體說明。參考答案：7.B

8.CE

9.①滿懷熱情翻譯莎劇，消耗了全部青春年華。②譯作兩次毀于戰(zhàn)亂，堅持重譯，堅定執(zhí)著。③翻譯前反復揣摩，翻譯中反復吟誦，精益求精。④在只有兩本工具書的條件下，不懼困難，完成譯作?！?題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和理解分析能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“理解和分析，不符合原文意思的一項”，B項，“意在說明朱生豪翻譯成就的偉大是他人難以比擬的”，理解錯誤，文中并無此意。作者將梁實秋、林語堂翻譯莎劇的情形和朱生豪進行比較，意在說明翻譯莎劇，不僅需要激情、才華，更需要全部心血的投入。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題要求選出“對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身棥?，A項，“令人窒息的文化封鎖”只是背景，作為目的，依據(jù)不足。B項，“影響了翻譯的質量”“白璧微瑕”評價不當。D項，“譯作的水平……超過了任何其他莎劇的中譯本”屬于無中生有，文中無依據(jù)。故選CE?！?題詳解】本題考查學生探究能力。所謂“探究”，就是有“我”有“思”，探索追尋。既然是探究題目，探究結論就應該是富有個性色彩的。學生在答題時，只要不脫離文本，只要不是消極的，只要言之有理，言之有據(jù)，都視為正確答案。所以，做題時，一定多角度考慮問題，要敢于陳述自己的見解。探究題分為向內挖掘和向外延伸，向內挖掘的題目主要是概括材料的內容或觀點，向外挖掘主要是提出自己的看法，本題貌似提出自己的觀點，實際上概括文章的內容要點，注意提取文章中主要事件進行分析作答。本題要求結合文本具體說明朱生豪在翻譯莎劇中，有哪些優(yōu)秀品質值得我們借鑒，實際上就是朱生豪在翻譯莎劇時擁有哪些值得我們學習的行為、思想，明確這一點，題目就轉換成了一道概括題，到文中找主要的事件，通過事件分析體現(xiàn)傳主的什么思想，然后分條作答。如滿懷熱情，消耗了全部青春年華；堅持重譯，堅定執(zhí)著；反復揣摩，精益求精；不懼困難，完成譯作等。答題時注意結合具體事件進行分析作答?！军c睛】探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質或者分析傳主成功的原因，實際原因的主觀方面也就是傳主的品質。探究傳主的品質有時給出品質，讓考生在文中找具體的事例，有時需要先概括出品質，然后再結合文章的內容進行分析，還有的是結合文章的標題或具體的語句進行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時首先概括出傳主的品質，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時首先明確自己的觀點，然后結合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。提出的觀點要和傳主的品質相關。此題屬于向內挖掘的題目，首先提出觀點，然后在文中提取相關的事例進行解說。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面小題。尉遲敬德，名恭，朔州善陽人。隋大業(yè)末，劉武周亂，以為偏將。與宋金剛襲破（唐）永安王孝基，執(zhí)獨孤懷恩等。武德二年，秦王戰(zhàn)柏壁，金剛敗奔突厥，敬德合余眾守介休。王遣任城王道宗、宇文士及諭之，乃與尋相舉地降，從擊王世充。會尋相叛，諸將疑敬德且亂，囚之。屈突通等曰：“敬德慓敢，今執(zhí)之，猜貳已結，不即殺，后悔無及也?！蓖踉唬骸安蝗?。敬德必叛，寧肯后尋相者耶？”釋之，引見臥內，曰：“丈夫以氣相許，小嫌不足置胸中，我終不以讒害良士。”因賜之金，曰：“必欲去，以為汝資?！笔侨斋C榆窠，會世充自將兵數(shù)萬來戰(zhàn)。單雄信者，賊驍將也，騎直趨王，敬德躍馬大呼橫刺，雄信墜，乃翼王出，率兵還戰(zhàn)，大敗之。王顧曰：“比眾人意公必叛，我獨保無它，何相報速耶？”竇建德營板渚，王命李勣等為伏，親挾弓，令敬德執(zhí)矟，略其壘，大呼致師1。建德兵出，乃稍引卻，殺數(shù)十人，眾益進。伏發(fā)，大破之。時世充兄子琬使于建德，乘隋帝廄馬，鎧甲華整，出入軍中以夸眾。王望見，問：“誰可取者？”敬德請與高甑生、梁建方三騎馳往，禽琬，引其馬以歸，賊不敢動。隱太子嘗以書招之，贈金皿一車。辭曰：“秦王實生之，方以身徇恩。今于殿下無功，其敢當賜？若私許，則懷二心，徇利棄忠，殿下亦焉用之哉？”太子怒而止。敬德以聞，王曰：“公之心如山岳然，雖積金至斗，豈能移之？然恐非自安計?！背餐豕矇咽看讨?。敬德開門安臥，賊至，不敢入。因譖于高祖，將殺之。王固爭，得免。（玄武門之變后）王為皇太子。時坐隱、巢者百余家，將盡沒入之。敬德曰：“為惡者二人，今已誅，若又窮支黨，非取安之道?！庇墒瞧赵?。嘗侍宴慶善宮，有班其上者，敬德曰：“爾何功，坐我上？”任城王道宗解喻之，敬德勃然，擊道宗目幾眇2。太宗不懌，罷，召讓曰：“朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭3夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎！”敬德頓首謝。顯慶三年卒，年七十四。謚“忠武”。

（選自《新唐書》，有刪改）注釋：1．致師：叫陣挑戰(zhàn)。2．眇：眼瞎。3．韓彭：漢初大將韓信、彭越。4．加點字詞義相同的一組是：（

）A．乃翼王出

常以身翼蔽沛公B．何相報速耶

便可白公姥，及時相遣歸。C．乃稍引卻

卻匈奴七百余里D．任城王道宗解喻之

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻5．下面語段斷句正確的一項是（

）朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎A．朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎B．朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎C．朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎D．朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．尉遲敬德作戰(zhàn)勇猛，曾打敗過唐軍。歸順秦王后有人懷疑他謀反，將他抓了起來，要殺他。秦王不僅下令放了他，還送給他一些金銀。B．尉遲敬德將隱太子收買自己的事告訴了秦王，秦王斷定對方不會就此罷休。果然后來又發(fā)生了尉遲敬德被人行刺和遭誣陷等事情。C．尉遲敬德自恃功高，在一次侍宴時為了座次而大打出手，惹得唐太宗十分不滿，事后對其進行了重重的責罰。D．這篇文章通過救王駕、擒王琬、拒收買、鬧御宴等情節(jié)，多角度來表現(xiàn)人物性格，將尉遲敬德這一形象塑造得豐滿鮮活。7．把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語（1）因譖于高祖，將殺之。王固爭，得免。（2）辭曰：“秦王實生之，方以身徇恩。參考答案：4．B

5．A

6．C

7．（1）隱太子等于是在高祖面前說尉遲敬德的壞話，高祖要殺尉遲敬德。秦王在高祖面前據(jù)理力爭，尉遲敬德才得到赦免。（譖：說壞話；固：堅決；）（2）尉遲敬德推遲說：“秦王對我實在是有再生之恩，正要拿生命報答他的恩情。（生：使動用法；方：正要；徇通“殉”，為某種目的而死，引申為“報答。）6．試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內容的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。題中C項，表述錯誤，由原文“太宗不懌，罷，召讓曰”可以知道。點睛：這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句：然后進行比較選項，即可發(fā)現(xiàn)錯誤。7．試題分析：翻譯文言文語句首先要結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字，辨析該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊句式，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。題中關鍵句（1）譖：說壞話；固：堅決；（2）生：使動用法；方：正要；徇通“殉”，為某種目的而死，引申為“報答。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文：尉遲敬德，名恭，是朔州善陽人文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽人文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽人。隋朝大業(yè)末年，劉武周作亂，讓他做了偏將。與宋金剛一起擊敗了永安王李孝基，活捉了獨孤懷恩等。唐高祖武德二年，秦王在柏壁作戰(zhàn)，宋金剛兵敗逃往突厥，尉遲敬德集合剩余的隊伍據(jù)守介休。秦王派任城王道宗、宇文士及招降他，于是和尋相獻城投降，跟從秦王一起攻打王世充。后來尋相反叛，諸將懷疑尉遲敬德將叛亂，把他抓了起來。屈突通等人對秦王說：“尉遲敬德為人剽悍驍勇，現(xiàn)在抓了他，猜疑和叛亂之心已經(jīng)結下，不趕快殺了他，后悔就來不及了?！鼻赝跽f：“不能這樣。尉遲敬德若是一定反叛的話，難道會在尋相（造反）之后嗎？”于是放了他，領他到自己的臥室內相見，對他說：“大丈夫憑義氣相許，小的嫌怨不值得放在心上，我終不會因讒言而害了忠良?！庇谑琴n給他一些金銀，說：“你若是一定要離開，把這些作為你的盤纏吧?！边@一天秦王等在榆窠狩獵，恰逢王世充親自率兵數(shù)萬來挑戰(zhàn)。單雄信，是王世充的猛將，騎馬直接奔向秦王，尉遲敬德催馬大喊著橫刺過來，單雄信從馬上掉下來，尉遲敬德于是掩護著秦王撤退，又率領士兵回來作戰(zhàn)，大敗王世充軍文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽人文章。秦王看著尉遲敬德說：“近來大家都認為你會背叛我，我唯獨確保你，并沒有其他意思，可為什么報答我這樣快呢？”竇建德的軍隊駐扎在板渚，秦王命令李勣等作為伏兵，親自手持長弓，令尉遲敬德拿著矟，攻打竇建德的營壘，大聲地叫陣挑戰(zhàn)。竇建德的兵出來，秦王于是領兵稍微后退，殺了數(shù)十個敵兵，眾多的敵兵越發(fā)向前。埋伏的軍隊沖出，將竇軍打得大敗。當時王世充兄長的兒子王琬在竇建德的軍中作使者，乘坐著隋帝用過的馬匹，鎧甲華麗齊整，出入于軍隊中在眾人面前夸耀。秦王發(fā)現(xiàn)后，問：“誰能夠把他捉過來？”尉遲敬德請求與高甑生、梁建方三人一起騎馬前往，活捉了琬，牽著他的馬回來，賊兵不敢追趕。隱太子李建成曾經(jīng)用書信招他來，贈給他一車金器。尉遲敬德拒絕說：“秦王對我實在是有再生之恩，正要拿生命來報答他的恩情?，F(xiàn)在我對殿下沒有什么功勞，哪敢承受這樣的重賜？如果私下里答應您，就會懷有二心，圖利而放棄了忠心，這樣的人殿下又哪里會任用他呢？”太子憤怒而停止了收買他。尉遲敬德把這事告訴了秦王，秦王說：“您的忠心就像山岳一樣，即使積蓄成斗的金銀（送您），又怎么能改變它呢？可是這恐怕不是自保的方法?！背餐趵钤慌擅褪縼泶虤⑽具t敬德。尉遲敬德打開屋門安然地躺著，刺客來到后，竟然不敢進屋。隱太子等于是在高祖面前說尉遲敬德的壞話，高祖下令要殺了尉遲敬德。秦王在高祖面前據(jù)理力爭，尉遲敬德才得到赦免。（玄武門之變后）秦王成為了皇太子。當時因受隱太子、巢王的牽涉而獲罪的有一百多家，財產都將被沒收，人都將被收入官籍（為奴）。尉遲敬德進諫說：“作惡的只是兩個人，現(xiàn)在已經(jīng)除掉了，若是再窮究余黨的罪，這不是取得安定的辦法?！庇谑沁@些人全都獲得赦免。曾經(jīng)在慶善宮陪同皇上喝酒，有人排列在他的前面，尉遲敬德說：“你有什么功勞，（竟然）坐在我的前邊？”任城王李道宗出面解說，尉遲敬德勃然大怒，揮拳將李道宗的眼幾乎打瞎。太宗不高興，宴會結束，召他來責備說：“朕看漢史，曾經(jīng)奇怪漢高祖身邊的功臣少有全身而退的文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽人閱讀答案。今天看到你的所作所為，才明白韓信、彭越被殺，并不是高祖的過錯。國家的大事，只在獎賞與處罰，意料之外的恩惠不能夠多次得到，自己多加勉勵，不斷地修正錯誤，否則將來后悔還來得及嗎？”尉遲敬德叩頭向太宗謝罪。顯慶三年去世，享年七十四歲。謚號“忠武”5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。童華，字心樸，浙江山陰人。雍正初，為知縣。時方修律例，大學士朱軾薦其才，世宗召見，命察賑直隸。樂亭、盧龍兩縣報饑口不實，華倍增其數(shù)。怡賢親王與朱軾治營田水利，至永平，問灤河形勢，華對甚晰，王器之。尋授平山知縣，邑災，不待報，遽出倉粟七千石貸民。擢真定知府，權按察使。以前在平山發(fā)粟事，部議免官，特詔原之。怡賢親王奏以華理京南局水利，華度真定城外得泉十八，疏為渠，溉田六百畝，先后營田三百余頃。滏陽河發(fā)源磁州，州民欲獨擅其利。自春徂秋，閉閘蓄水，下游永年、曲周滴涓不得。時改州歸直隸，以便控制。華建議仿唐李泌、明湯紹恩西湖遺規(guī)，計板放水，數(shù)縣爭水之端永息。華又以北人不食稻，請發(fā)錢買水田穀運通倉，省漕費，民得市稷黍以為食，從之。調江蘇蘇州，會清查康熙五十一年以來江蘇負課千二百余萬，巡撫督責急，逮捕追比無虛日，華固請寬之。巡撫怒曰：“汝敢逆旨耶？”對曰：“華非逆旨，乃遵旨也，上知有積欠，不命嚴追而命清查，正欲晰其來歷，查其委曲，或在官，或在役，或在民，或應征，或應免，了然分曉，奏請上裁，乃稱詔書意。今奉行者不顧名思義，徒以十五年積欠立求完納，是暴征，非清查也。今請寬三月限，當部居別白，分牒以報。”巡撫從其請，乃盡釋獄系千余人，次第造冊請奏。時朝廷亦聞江南清查不善，下詔切責，如華言。浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇華以無牒不與衛(wèi)怒蜚語上聞世宗召見責以沽名干譽對曰臣竭力為國近沽名實心為民近干譽上意解，命往陜西以知府用。署肅州，佐經(jīng)略鄂爾泰屯田事，鑿通九家窯五山，引水穿渠，溉田萬頃。以忤巡撫被劾罷官。乾隆元年，起福州知府，調漳州。頗好長生術，招集方士，習丹家言，復劾罷歸。數(shù)年卒。

（選自《清史稿·循吏二》）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．問灤河形勢，華對甚晰。

形勢：河流狀況。B．以前在平山發(fā)粟事。

以前：從前，以往。C．當部居別白，分牒以報。

部居：分門別類。D．次第造冊請奏。

次第：依照順序。5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無牒不與衛(wèi)/怒蜚語上聞/世宗召見/責以沽名干譽/對曰/臣竭力為國/近沽名/實心為民/近干譽/B．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無牒不與/衛(wèi)怒/蜚語上聞/世宗召見/責以沽名干譽/對曰/臣竭力為國/近沽名/實心為民/近干譽/C．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無牒不與衛(wèi)/怒蜚語上聞/世宗召見/責以沽名干譽/對曰/臣竭力為國近沽名/實心為民近干譽/D．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無牒不與/衛(wèi)怒蜚語上聞/世宗召見/責以沽名干譽/對曰/臣竭力為國近沽名/實心為民近干譽/6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．童華心懷百姓，做事敢于擔當。他去檢察賑災事宜，發(fā)現(xiàn)樂亭、盧龍兩縣上報饑荒人口不實，就增加了一倍的數(shù)額；在平山鬧災時，來不及等上級同意，就開倉濟民。B．童華盡職盡責，管理有方。他在治理水利時，把泉水疏通為渠，灌溉了六百畝田地；采用正確的辦法解決民間紛爭，因地制宜，節(jié)省開支，方便百姓。C．童華不畏權貴，仕途不順。當受到李衛(wèi)讒毀時，他敢于為自己辯解，得到世宗理解；他一生官場數(shù)度起伏，晚歲終老田園。D．童華剛直敢言，不媚上官。任職直隸時，他反對巡撫附和朝廷強征拖欠賦稅的做法，并極力建議緩期清查，最終巡撫采納了他的建議。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今奉行者不顧名思義，徒以十五年積欠立求完納，是暴征，非清查也。（5分）

（2）浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇華以無牒不與衛(wèi)怒蜚語上聞。（5分）

參考答案：4.B（B項的“以前”的意思是“因為之前”）5.B

6.D（是“任職蘇州時”，“他反對巡撫附和朝廷強征拖欠賦稅的做法”這一說法曲解文意，不是“附和朝廷”而是“違背朝廷旨意”。）7.（10分）(1)現(xiàn)在奉命行事的官員不認真考慮旨意要求，只是以為朝廷是要把十五年的積欠迅速全部征收上來，這是暴征，不是清查。（關鍵詞“顧名思義”“徒”“完納”“是”的翻譯各1分，大意1分）(2)浙江總督李衛(wèi)曾經(jīng)到蘇州捕人，童華因為李衛(wèi)沒有文書(公文)不肯交給人，李衛(wèi)發(fā)怒了，向皇帝誹謗他(用誹謗的話稟告皇上)（狀語后置“捕人于蘇”、“牒”“不與”“蜚語”的翻譯各1分，大意1分）附：文言文參考譯文

童華，字心樸，浙江山陰人。雍正初年，做知縣。當時正編撰法律條文，大學士朱軾因童華的才能推薦了他，世宗召見童華，命令童華到直隸檢察賑災事宜。樂亭、盧龍兩縣上報的饑荒人口不實，童華增加了一倍的數(shù)額。怡賢親王與朱軾整治營田水利，到了永平，詢問灤河水利情況，童華回答得非常清晰，親王非常器重他。不久授職平山知縣，縣邑鬧災荒，不等朝廷答復，就從倉庫里拿出七千石糧食借給老百姓。升任真定知府，暫任按察使。因為前面在平山時借糧食給老百姓一事，朝廷主管部門決定給予他免官處理，皇帝特地下詔赦免了他。怡賢親王上奏朝廷讓童華治理京南局水利，童華勘探得到真定城外十八處泉水，就疏浚成水渠，灌溉六百畝田地，先后又開墾三百余頃天地。滏陽河發(fā)源于磁州，磁州老百姓想獨自占有滏陽河。從春天到秋天，關閉閘門蓄水，下游的永年、曲周一點水都得不到。當時磁州改歸直隸管轄，以便控制。童華建議仿照唐朝李泌、明朝湯紹恩治理西湖的辦法，按照水位高低來放水，數(shù)縣之間爭水的事端永遠平息了。童華又因為北方人不吃稻米，請求朝廷發(fā)放錢款購買這些稻谷運到通倉，這樣省去漕運費用，老百姓也能用得到的錢買黍米來作為食物，朝廷聽從了他的辦法。調任江蘇蘇州，恰逢朝廷要求清查康熙五十一年以來江蘇虧欠賦稅一千二百余萬（這件事），巡撫督責急迫，沒有一天不追查捉拿有關人員的，對此童華堅持請求寬限。巡撫發(fā)怒說：“你敢違背皇上旨意嗎？”童華回答說：“童華不是違背圣旨，而是遵從圣旨，朝廷知道有長期的拖欠，沒有命令嚴厲追繳而是命令清查，正是要查清來歷，查清事情的原委(底細)，有的在于官府，有的在于徭役，有的在于百姓，有的應征收，有的應免除，要清清楚楚，上奏朝廷裁斷，才符合詔書旨意?，F(xiàn)在奉命行事的官員不認真考慮旨意要求，只是以為朝廷是要把十五年的積欠迅速全部征收上來，這是暴征，不是清查?，F(xiàn)在請給予三月寬限時間，當會分門別類分辨明白，分成不同情況上報?！毖矒崧爮牧怂囊?，就全部釋放關押在監(jiān)獄里的一千多人，按順序造冊上奏朝廷。當時朝廷也聽說江南清查不力，下達詔書痛責，就像童華說的一樣。浙江總督李衛(wèi)曾經(jīng)到蘇州捕人，童華因為李衛(wèi)沒有文書不肯交人，李衛(wèi)發(fā)怒了，向皇帝誹謗他(用誹謗的話稟告皇上)。世宗召見童華，指責他沽名釣譽。童華回答說：“我為國家竭盡全力，近于沽名；一心一意為了百姓，近于釣譽?！被噬系牟粷M消除了，任命童華到陜西擔任知府。暫時代理肅州知府時，輔佐經(jīng)略鄂爾泰辦理屯田一事，鑿通了九家窯的五座山，引來渠水，灌溉田地萬頃。因為違逆了巡撫被彈劾罷官。乾隆元年，被起用為福州知府，調任漳州。童華非常喜好長生之術，召集方術之士，按照煉丹家的方法反復練習，又被彈劾罷官回家。幾年后去世。6.閱讀下面的文言文，完成后面小題。崔慰祖，字悅宗，清河東武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請。父喪不食鹽，母曰：“汝既無兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當不進肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣?！蔽孔娌坏靡?，從之。父梁州之資，家財千萬，散與宗族。漆器題為“日”字，“日”字之器流乎遠近。料得父時假貰文疏，謂族子纮曰：“彼有自當見還；彼無吾何言哉？”悉火焚之。好學聚書至萬卷鄰里年少好事者來從假借日數(shù)十帙慰祖親自取與未嘗為辭。為始安王遙光撫軍刑獄，兼記室。遙光好棋，數(shù)召慰祖對戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標并碩學。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗于吏部省中賓友俱集，各問慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃，無華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱服之。朓嘆曰：“假使班、馬復生，無以過此?！蔽孔尜u宅須四十五萬，買者云：“寧有減不？”答曰：“誠異韓伯休①，何容二價？”買者又曰：“君但賣四十六萬，一萬見與?！?/p>

慰祖曰：“豈是我心乎？”少與侍中江祀款交，及祀貴，常來候之，而慰祖不往也。與丹陽丞劉沨素善，遙光據(jù)東府反，慰祖在城內。城未潰一日，沨謂之曰：“卿有老母，宜出?！泵T者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖著《海岱志》，起太公迄西晉人物，為四十卷，半成。臨卒，與從弟緯書云：“常欲更注遷、固二史，采《史》《漢》所漏二百余事，在廚簏，可檢寫之，以存大意?！逗ａ分尽妨嘉粗芟?，可寫數(shù)本，付護軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令后世知吾微有素業(yè)也?！庇至钜怨子H土，不須磚，勿設靈座。（選自《南齊書》列傳第三十三）【注】①韓伯休，東漢人，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人所知。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.好學聚書／至萬卷／鄰里年少好事者／來從假借／日數(shù)十帙／慰祖親自?。c未嘗為辭B.好學／聚書至萬卷／鄰里年少好事者來從假借／日數(shù)十帙／慰祖親自取與／未嘗為辭C.好學／聚書至萬卷／鄰里年少好事者來／從假借／日數(shù)十帙慰祖親自取／與未嘗為辭D.好學聚書／至萬卷／鄰里年少好事者／來從／假借日數(shù)十帙／慰祖親自?。c未嘗為辭11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.《史》《漢》指《史記》《漢書》，都屬于紀傳體史書。在經(jīng)史子集中屬史部，而《全唐詩》《宋詞選》則屬于集部。B.“闕”是宮門兩側的高臺，左右各一，中間為通道。又可借指宮廷?！霸勱I”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均稱為“死”。D.“從事”，官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別駕、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長官都自辟僚屬，多稱“從事”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.崔慰祖出身官宦家庭，為人孝順。他的父親曾擔任梁州刺史、奉朝請。父親去世后他堅持不吃鹽，在母親的勸說下他改變了這種做法。B.崔慰祖家庭殷實富裕，仗義疏財。他的父親在梁州有很多財產，崔慰祖分給了自己的族人；別人借欠父親的錢款，他不但不索回，還將人們的租借字據(jù)全部燒掉。C.崔慰祖有才華，不善言辭卻能服眾。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓的朋友曾經(jīng)向崔慰祖詢問有關地理方面的問題，他的回答有理有據(jù)，令人折服。D.崔慰祖在歷史方面頗有研究，卻著述未竟。他想對司馬遷和班固的歷史著作再作注釋，因早逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遙光好棋，數(shù)召慰祖對戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。（2）少與侍中江祀款交，及祀貴，常來候之，而慰祖不往也。參考答案：10.B

11.C

12.A

13.(1)蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來對弈。崔慰祖總是推辭說下得不好（或棋藝差），不是初一、十五就不來拜見。（2）（崔慰祖）年輕時和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來問候他，但崔慰祖不去他那里。參考譯文：崔慰祖，字悅宗，是清河郡東武城人。父親崔慶緒，永明年間擔任梁州刺史。崔慰祖脫去布衣做官擔任奉朝請。父親亡故后他不再吃鹽，母親說：“你既沒有兄弟，也沒有子女。遇大喪不滅孝的本性，只是不應進食美味佳肴罷了，怎能斷絕吃鹽呢？我現(xiàn)在也不吃鹽了?！贝尬孔娌坏靡讯爮牧四赣H的勸告。崔慰祖的父親在梁州的資產家財有千萬，他都散發(fā)給同宗的族人。家具器物都用漆寫上“日”字，這種有“日”字的器具，流散到遠近各地。崔慰祖整理了父親有關的租借文書憑證，對族侄崔纮說：“那些人有了錢，自然會將借去的歸還我；他們如果沒有，我說什么呢?”于是便將人們的租借字據(jù)全都燒掉。崔慰祖愛好學習，收藏書籍達到萬卷。鄰居中有愛學習的青年都相隨著來向他借書，每天借書達到幾十卷，崔慰祖都親自取出給他們，從來沒有推托過。崔慰祖擔任始安王蕭遙光的撫軍刑獄，兼記室。蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來對弈。崔慰祖總是推辭說下得不好，不是初一、十五就不來拜見。建武年間，詔令各地舉薦才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推薦崔慰祖和平原郡劉孝標同為飽學之士。齊明帝想讓他管理一個方圓百里的小地方，以測試他的才能，崔慰祖推辭不就職。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓曾在吏部省中聚集很多賓客好友，每人都向崔慰祖詢問十幾件地理方面不熟悉的事，崔慰祖口吃，語言不華美，但回答得有根有據(jù)具體而且精準，滿座賓客都稱贊而且心服口服。謝朓贊嘆說：“假如班固、司馬遷再生，也不能超過他?！贝尬孔娉鲑u自己的住宅，要價四十五萬，買的人說：“能否減點價？”崔慰祖說：“確實不同于韓伯休，怎么容許有兩種價格？”買的人又說：“你只管標價四十六萬，一萬錢是送給你的?！贝尬孔嬲f：“這難道是我的心愿嗎？”崔慰祖年輕時和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來問候他，但崔慰祖不去他那里。崔慰祖和丹陽縣丞劉沨一向要好，蕭遙光占據(jù)東府造反時，崔慰祖正在城內。在城池還沒有被攻下的一天，劉沨對崔慰祖說：“你家中有老母親，應當趕快出城去?！庇谑敲亻T人放他出去，崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有《海岱志》，記載了從太公時起到西晉時止的人物，寫到四十卷，完成了一半。臨死時，寫信給堂弟崔緯說：“常想再注釋司馬遷、班固兩人的歷史著作，已搜集到《史記》、《漢書》遺漏未載的二百多件事，放在櫥柜竹箱中，你可以整理好寫出來，以保存它的大意?！逗ａ分尽反_實不夠完善詳細，你可抄寫幾本，交給護軍各位從事每人一本，也給朋友任防、徐寅、劉洋、裴揆等，讓后世的人知道我稍微有些清高的事業(yè)?！庇謬诟雷尮撞闹苯涌拷S土，不必用磚砌，不要擺設靈位。10.試題分析：此題考查文言文斷句。此句可以根據(jù)抓住主謂結構“鄰里年少好事者來從假借”、“慰祖親自取與”，“好學”和“聚書至萬卷”兩句承前省主語“慰祖”，這是傳記類文言文特點，“未嘗為辭”與上一句有先后關系應該斷開。點睛：斷句具體方法：（1）名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。然后，（找動詞）文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。接著，找人稱代詞、疑問代詞、指示代詞。我們把這一步工作總結為標名（代）詞，定主賓。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。（2）虛詞斷句法。要注意文言文中常見放在句首的發(fā)語詞的虛詞，放在句尾的語氣詞，還有有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。（3）對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根