怎樣緊緊把握即興演講的思路

第40頁(yè)共40頁(yè)怎樣緊緊把握即興演講的思路怎樣緊緊把握即興演講的思路。進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)?？v深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀緊緊把握即興演講的思路進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能。快速思維即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)?？v深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息?？焖偎季S的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)〔組織語(yǔ)言〕——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。練習(xí)：給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三、表達(dá)技巧〔四種技能、五個(gè)注重〕四種表達(dá)技能：1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。2、形式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種形式作框架，使自己的表達(dá)有條理。3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的道路理清，注意邏輯明晰。例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：演講技巧練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)展演講。4、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)大成句成篇。五注重：1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深化；3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；演講技巧演講技巧:緊緊把握即興演講的思路進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)?？v深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息?？焖偎季S的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)〔組織語(yǔ)言〕——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。練習(xí)：給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三、表達(dá)技巧〔四種技能、五個(gè)注重〕四種表達(dá)技能：1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。2、形式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種形式作框架，使自己的表達(dá)有條理。3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的道路理清，注意邏輯明晰。例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡____英雄。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)展不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因此也就有____、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有____英雄，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡權(quán)利和敵對(duì)權(quán)利正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要____英雄，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，而是提供了更廣闊的天地。練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)展演講。4、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)大成句成篇。五注重：1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深化；3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)。即興演講稿：領(lǐng)導(dǎo)把握好即興演講的三字經(jīng)在許多公眾場(chǎng)合，領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常要作即興演講，要做到臨場(chǎng)不亂，侃侃而談，必須掌握即興演講的一些根本技巧。打好腹稿，巧用“三段論”所謂領(lǐng)導(dǎo)的即興演講，就是指事前沒(méi)有作準(zhǔn)備的情況下，在不同場(chǎng)合根據(jù)不同的情況發(fā)表的即席講話。要求演講者須具有較強(qiáng)的表達(dá)才能、思維才能、應(yīng)變才能等綜合素質(zhì)。因此對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)來(lái)來(lái)說(shuō)，即興演講要做到“突然臨之而不驚”，就先要打好“腹稿”。腹稿醞釀方式有多種多樣，一般可采用“三段論”形式，即把演講的內(nèi)容分“三部分”來(lái)闡述。第一部分是“認(rèn)識(shí)論”。要主要是談看法、談思想、談?wù)J識(shí)，說(shuō)明某一事項(xiàng)的重要性、必要性、緊迫性或是可行性。歸根到底是要進(jìn)步聽(tīng)眾對(duì)某事物的認(rèn)識(shí)，承受、重視某一事物。第二個(gè)部分是“理論論”。即指導(dǎo)聽(tīng)眾在實(shí)際工作中怎公去做，應(yīng)做哪些事，談措施，談任務(wù)，談方法。在一些會(huì)議上也可以說(shuō)是布置工作。第三部分是“強(qiáng)調(diào)論”。對(duì)“怎么做好”某件事提要求，強(qiáng)調(diào)要從哪些方面來(lái)保證某項(xiàng)工作到達(dá)既定目的。在“三段論”的每一個(gè)論點(diǎn)下再擬出假設(shè)干小觀點(diǎn)，大論點(diǎn)統(tǒng)帥小觀點(diǎn)，一篇即興演講的“腹稿”就算根本完成。臨場(chǎng)發(fā)揮把握“三方法”臨場(chǎng)發(fā)揮是領(lǐng)導(dǎo)都即興演講的靈魂。其方法較常見(jiàn)的有三種：一是借題發(fā)揮。就是把某一場(chǎng)合的主題外延擴(kuò)大或縮小來(lái)進(jìn)展闡述。由近到遠(yuǎn)，由內(nèi)到外，由此及彼，借此喻彼，展開(kāi)聯(lián)想，深化主題。它的好處在于：可以激發(fā)聯(lián)想，豐富演講素材，可以保證“有話可講”或是“有話說(shuō)不完”。比方說(shuō)某地召開(kāi)企業(yè)改革會(huì)議，臨時(shí)請(qǐng)某領(lǐng)導(dǎo)作即席講話，就可從“改革”入手，通過(guò)延伸外延的方式來(lái)闡述，由當(dāng)?shù)馗母镅由斓焦沤裰型飧母?，把古今的改革成功范例貫徹其間來(lái)講。但須注意不要扯得太遠(yuǎn)，漫無(wú)邊際，離題萬(wàn)里。二是典型引路。即興演講假設(shè)對(duì)某一事物感到“很難說(shuō)透”或者是“難以展開(kāi)”時(shí)，充分運(yùn)用大量的典型來(lái)闡述是一個(gè)選擇。用典型事例論證論點(diǎn)，用典型做“引子”，寓理于事中，變深?yuàn)W為通俗，變虛為實(shí)，展開(kāi)闡述，說(shuō)服聽(tīng)眾，可增強(qiáng)演講的生動(dòng)性、說(shuō)理性、通俗性，但要注意，不要羅列大量典型，要選擇具有代表性的典型說(shuō)深說(shuō)透。三是避實(shí)就虛。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)演講時(shí)遇到自己并不非常熟悉的問(wèn)題時(shí)要注意“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，對(duì)不熟悉的事物不要講得太詳細(xì)，太務(wù)實(shí)，主要從宏觀上，多講一些自己較熟悉的帶指導(dǎo)性的意見(jiàn)。比方說(shuō)在一些技術(shù)性較強(qiáng)的會(huì)議上，領(lǐng)導(dǎo)就不要在一些詳細(xì)操作方面發(fā)表意見(jiàn)，因?yàn)閷?duì)自己并不太熟的東西，假設(shè)講得不縝密就會(huì)鬧“笑話”。講求效果遵循“三原那么”領(lǐng)導(dǎo)即興演講效果的好壞取決于多種因素，但一場(chǎng)精彩的即興演講，起碼應(yīng)該遵循三個(gè)原那么：一是遵循邏輯性原那么。也就是要把握好演講過(guò)程中語(yǔ)言、內(nèi)容、構(gòu)造等前后左右的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。二是遵循創(chuàng)造性原那么。在整個(gè)演講中要有自己的觀點(diǎn)，有自己獨(dú)立考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式方法。三是遵循煽動(dòng)性原那么。領(lǐng)導(dǎo)演講的目的就在于發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾。因此，富有煽動(dòng)性是即興演講的一個(gè)重要原那么。領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)演講向聽(tīng)眾傳遞信息、表達(dá)見(jiàn)解、輸灌思想，讓聽(tīng)從自覺(jué)承受演講者的觀點(diǎn)，引起“共鳴”。領(lǐng)導(dǎo)把握好即興演講的三字經(jīng)在許多公眾場(chǎng)合，領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常要作即興演講，要做到臨場(chǎng)不亂，侃侃而談，必須掌握即興演講的一些根本技巧。打好腹稿，巧用“三段論”所謂領(lǐng)導(dǎo)的即興演講，就是指事前沒(méi)有作準(zhǔn)備的情況下，在不同場(chǎng)合根據(jù)不同的情況發(fā)表的即席講話。要求演講者須具有較強(qiáng)的表達(dá)才能、思維才能、應(yīng)變才能等綜合素質(zhì)。因此對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)來(lái)來(lái)說(shuō)，即興演講要做到“突然臨之而不驚”，就先要打好“腹稿”。腹稿醞釀方式有多種多樣，一般可采用“三段論”形式，即把演講的內(nèi)容分“三部分”來(lái)闡述。第一部分是“認(rèn)識(shí)論”。要主要是談看法、談思想、談?wù)J識(shí)，說(shuō)明某一事項(xiàng)的重要性、必要性、緊迫性或是可行性。歸根到底是要進(jìn)步聽(tīng)眾對(duì)某事物的認(rèn)識(shí)，承受、重視某一事物。第二個(gè)部分是“理論論”。即指導(dǎo)聽(tīng)眾在實(shí)際工作中怎公去做，應(yīng)做哪些事，談措施，談任務(wù)，談方法。在一些會(huì)議上也可以說(shuō)是布置工作。第三部分是“強(qiáng)調(diào)論”。對(duì)“怎么做好”某件事提要求，強(qiáng)調(diào)要從哪些方面來(lái)保證某項(xiàng)工作到達(dá)既定目的。在“三段論”的每一個(gè)論點(diǎn)下再擬出假設(shè)干小觀點(diǎn)，大論點(diǎn)統(tǒng)帥小觀點(diǎn)，一篇即興演講的“腹稿”就算根本完成。臨場(chǎng)發(fā)揮把握“三方法”臨場(chǎng)發(fā)揮是領(lǐng)導(dǎo)都即興演講的靈魂。其方法較常見(jiàn)的有三種：一是借題發(fā)揮。就是把某一場(chǎng)合的主題外延擴(kuò)大或縮小來(lái)進(jìn)展闡述。由近到遠(yuǎn)，由內(nèi)到外，由此及彼，借此喻彼，展開(kāi)聯(lián)想，深化主題。它的好處在于：可以激發(fā)聯(lián)想，豐富演講素材，可以保證“有話可講”或是“有話說(shuō)不完”。比方說(shuō)某地召開(kāi)企業(yè)改革會(huì)議，臨時(shí)請(qǐng)某領(lǐng)導(dǎo)作即席講話，就可從“改革”入手，通過(guò)延伸外延的方式來(lái)闡述，由當(dāng)?shù)馗母镅由斓焦沤裰型飧母?，把古今的改革成功范例貫徹其間來(lái)講。但須注意不要扯得太遠(yuǎn)，漫無(wú)邊際，離題萬(wàn)里。二是典型引路。即興演講假設(shè)對(duì)某一事物感到“很難說(shuō)透”或者是“難以展開(kāi)”時(shí)，充分運(yùn)用大量的典型來(lái)闡述是一個(gè)選擇。用典型事例論證論點(diǎn)，用典型做“引子”，寓理于事中，變深?yuàn)W為通俗，變虛為實(shí)，展開(kāi)闡述，說(shuō)服聽(tīng)眾，可增強(qiáng)演講的生動(dòng)性、說(shuō)理性、通俗性，但要注意，不要羅列大量典型，要選擇具有代表性的典型說(shuō)深說(shuō)透。三是避實(shí)就虛。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)演講時(shí)遇到自己并不非常熟悉的問(wèn)題時(shí)要注意“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，對(duì)不熟悉的事物不要講得太詳細(xì)，太務(wù)實(shí)，主要從宏觀上，多講一些自己較熟悉的帶指導(dǎo)性的意見(jiàn)。比方說(shuō)在一些技術(shù)性較強(qiáng)的會(huì)議上，領(lǐng)導(dǎo)就不要在一些詳細(xì)操作方面發(fā)表意見(jiàn)，因?yàn)閷?duì)自己并不太熟的東西，假設(shè)講得不縝密就會(huì)鬧“笑話”。講求效果遵循“三原那么”領(lǐng)導(dǎo)即興演講效果的好壞取決于多種因素，但一場(chǎng)精彩的即興演講，起碼應(yīng)該遵循三個(gè)原那么：一是遵循邏輯性原那么。也就是要把握好演講過(guò)程中語(yǔ)言、內(nèi)容、構(gòu)造等前后左右的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。二是遵循創(chuàng)造性原那么。在整個(gè)演講中要有自己的觀點(diǎn)，有自己獨(dú)立考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式方法。三是遵循煽動(dòng)性原那么。領(lǐng)導(dǎo)演講的目的就在于發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾。因此，富有煽動(dòng)性是即興演講的一個(gè)重要原那么。領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)演講向聽(tīng)眾傳遞信息、表達(dá)見(jiàn)解、輸灌思想，讓聽(tīng)從自覺(jué)承受演講者的觀點(diǎn)，引起“共鳴”。怎樣做好即興演講稿范文即興演講在個(gè)人生活和職業(yè)生涯中都具有重要意義，在這些場(chǎng)合事情往往突發(fā)，你沒(méi)有充分的準(zhǔn)備時(shí)間。但假設(shè)按照以下規(guī)那么和方法去做，你的演講定能勝人一籌，因?yàn)樗仟?dú)一無(wú)二的孤本。即興演講包括，辭別、就職(為自己、或?yàn)閯e人)、授予榮譽(yù)、落成典禮、周年慶典、聚會(huì)演講等。即興演講的四條黃金法那么對(duì)于演講者和聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比一場(chǎng)無(wú)準(zhǔn)備的演講更糟糕。假設(shè)你無(wú)法準(zhǔn)備，那么你就應(yīng)該態(tài)度堅(jiān)決地回絕演講。你一定要以某種方式盡可能地拖延時(shí)間，以便可以進(jìn)展準(zhǔn)備。你找一個(gè)安靜的地方，或者不乘電梯，步行上電梯，或者再返回去一次，去取你假定忘帶的東西，以拖延時(shí)間。一、簡(jiǎn)明扼要，這一原那么眾所周知，但人們卻總是不能做到，你可以海闊天空地說(shuō)，只是不要超過(guò)三分鐘;二、盡可能個(gè)性化、人性化，只有獨(dú)特的、帶有感情的講話才可以吸引人的注意力，但“不要議論在場(chǎng)的人，而是要面對(duì)他們，同他們說(shuō)話!”，對(duì)說(shuō)“笑話”一定要小心慎重，因?yàn)樗槍?duì)的是少數(shù)派或極端情況;三、不要用緣由來(lái)開(kāi)頭，假設(shè)用不言而喻的事情來(lái)開(kāi)頭，聽(tīng)眾一定會(huì)覺(jué)得無(wú)聊;四、使用直接引語(yǔ)和如今時(shí)，“請(qǐng)你設(shè)想，您如今……”同時(shí)盡可能運(yùn)用新的、還未過(guò)時(shí)的，并且尚未被人所知的名言，當(dāng)然假設(shè)那些名言自于聽(tīng)眾圈的正面言論，或出席者和出色人物的歷史過(guò)去，就再好不過(guò)了。即興演講的框架和所有演講一樣，即興演講也由導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)尾三部分組成。然而你可以改變一種方式來(lái)操作，其架構(gòu)為，昨天、今天和明天。昨天部分：回想一下過(guò)去，也就是“昨天”，你可以在那里找到演講開(kāi)頭，以下問(wèn)題對(duì)你將有所幫助：某事從何時(shí)開(kāi)始?怎樣得到這一時(shí)機(jī)?對(duì)此你等待了多久?當(dāng)時(shí)情況是否可以預(yù)見(jiàn)?你是如何認(rèn)識(shí)某人的?這樣你便回到了過(guò)去，你可以就過(guò)去的某一事件做出相應(yīng)評(píng)價(jià)。不要忘記——這里正是非常適宜的時(shí)機(jī)，利用直接引語(yǔ)能使演講變得多滋多味。今天部分：如今你就進(jìn)入到演講本來(lái)的動(dòng)機(jī)中去了(開(kāi)業(yè)、升職、周年慶典或類似事由)此部分通常比較簡(jiǎn)短。當(dāng)前，與過(guò)去和將來(lái)相比，畢竟只是很短暫的一瞬間。當(dāng)你針對(duì)某個(gè)人做演講時(shí)，切忌不要言過(guò)其實(shí)，大肆夸張。即便你對(duì)那人的贊頌理由充分、公正合理，他也很快會(huì)對(duì)此感到別扭、不自然，甚至非常為難。明天部分：在這一部分，你應(yīng)該就近期或遠(yuǎn)期展望一下將來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，在演講的最后提出愿望。然而，如何最適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)你的愿望呢?你要搭建起一座從過(guò)去通向?qū)?lái)的橋梁。你應(yīng)該祝愿將來(lái)也能像過(guò)去所經(jīng)歷的某些事情一樣順利，希望它可以順利繼續(xù)下去。然而在這里人們常常犯下一個(gè)致命錯(cuò)誤，祝愿“萬(wàn)事如意”，這形同虛設(shè)，在這個(gè)世界上沒(méi)有人可以奢望“萬(wàn)事如意”，這也不實(shí)在際，根本不可能實(shí)現(xiàn)。與此相比，表達(dá)某種有所針對(duì)的、較為特別的愿望會(huì)顯得更加親切和人性化。你無(wú)需祝愿“萬(wàn)事”只要表達(dá)對(duì)一件，但卻非常恰當(dāng)?shù)氖碌牧己米Ｔ?，就可以達(dá)成與祝愿對(duì)象之間的友好聯(lián)絡(luò)。此外，表達(dá)祝愿的言語(yǔ)不應(yīng)該是空洞的套話，無(wú)論何時(shí)何地，針對(duì)何人都不能生搬硬套，否那么就違犯了前面所講的第三條法那么，“盡可能個(gè)性化(獨(dú)特的)和人性化(有感情的)”，假設(shè)你能將這條根本法那么牢記于心，那么你對(duì)某個(gè)生日的壽星的祝愿肯定是最精彩的，因?yàn)樗且环莳?dú)一無(wú)二的禮物。不過(guò)一旦從昨天過(guò)渡到今天或明天之后，就不能重新再回到今天或昨天，否那么必定會(huì)打亂演講架構(gòu)的邏輯性。即興講話要把握“四個(gè)效應(yīng)”即興講話要把握“四個(gè)效應(yīng)”文章導(dǎo)讀：姿態(tài)感染效應(yīng)。照稿念話者，動(dòng)作姿態(tài)單一。一般以有坐姿、拿稿為主，很難配以必要的手勢(shì)。而即興講話者由于脫稿而講，身體可坐可立，手勢(shì)可招可揮，大有揮斥方遒之勢(shì)。良好的手勢(shì)動(dòng)作、言談舉止，是語(yǔ)言的必要補(bǔ)充……從照稿念話與即興講話的效果比較來(lái)看，即興講話有這樣幾個(gè)好的效應(yīng)：人格魅力效應(yīng)。即興講話是最起碼的根本功，是公眾評(píng)價(jià)才能程度的一個(gè)最為主要的標(biāo)尺。基層干部群眾接觸領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)機(jī)比較少，他們把領(lǐng)導(dǎo)臨場(chǎng)發(fā)言程度，作為斷定才能和程度的主要標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)群眾作即興演講時(shí)，關(guān)鍵是即要說(shuō)真話，動(dòng)真情，又要言之有物?！叭f(wàn)丈高樓平地起”，要想練就高超的講話藝術(shù)，增強(qiáng)人格力量，在群眾中塑造良好的形象，一方面要扎實(shí)學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，廣覽博書(shū)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)；另一方面在每一次講話前，要針地聽(tīng)眾對(duì)象，精心準(zhǔn)備，及時(shí)熟悉與講話主題相關(guān)的業(yè)務(wù)和工作，列好提綱，打好腹稿，做到心中有數(shù)，胸有成竹。目光親和效應(yīng)。眼睛是心靈的窗口。心理學(xué)家研究證明，目光交流是人情感交流的方式。青年人談戀愛(ài)時(shí)，眉目能傳情。同樣即興講話脫離了文稿，講話者由一直注視文稿到游離桌面而目視聽(tīng)眾，環(huán)視會(huì)場(chǎng)，聽(tīng)眾有一種被“放在眼里”的感覺(jué)，從心理上拉近了講話者與聽(tīng)眾的間隔，聽(tīng)眾便對(duì)有了一份注意。這種目光與目光的注視，實(shí)際上是一種心與心的交流與溝通，給聽(tīng)眾一種親和感，增強(qiáng)了講話的吸引力。可想而知，一名照稿念話的領(lǐng)導(dǎo)，稿子大部分都是秘書(shū)班子代筆。念的大部分又是套話、空話，大條小條、一是二是、一點(diǎn)兩點(diǎn)，就像____講的：“甲乙丙丁，就象開(kāi)個(gè)中藥鋪，”念來(lái)念去讓聽(tīng)眾難以分清哪是領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，聽(tīng)不出哪些是領(lǐng)導(dǎo)自己要講的東西，使聽(tīng)眾聽(tīng)得一頭霧水，更談不上語(yǔ)言風(fēng)格。姿態(tài)感染效應(yīng)。照稿念話者，動(dòng)作姿態(tài)單一。一般以有坐姿、拿稿為主，很難配以必要的手勢(shì)。而即興講話者由于脫稿而講，身體可坐可立，手勢(shì)可招可揮，大有揮斥方遒之勢(shì)。良好的手勢(shì)動(dòng)作、言談舉止，是語(yǔ)言的必要補(bǔ)充，增添了講話的風(fēng)采，會(huì)極大地增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和號(hào)召力。一個(gè)協(xié)調(diào)、合體、大方的講演動(dòng)作，可以為觀眾留下美妙乃至永生不滅的印象。比方，____生前從延安赴重慶會(huì)談登機(jī)“揮手之間”，以及在開(kāi)國(guó)大典上“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的湖南語(yǔ)言風(fēng)格與揮手致意，極大地鼓舞了中國(guó)人民的反蔣斗爭(zhēng)和建立社會(huì)____的信心和勇氣。激情煽動(dòng)效應(yīng)。常言道，“語(yǔ)為情動(dòng)，言為心聲”。以情感人，是照稿念話難以到達(dá)的效果。即興講話擺脫了文稿的束縛，使思維的天地更加廣泛，演講者語(yǔ)調(diào)時(shí)高時(shí)低，頻率時(shí)緩時(shí)急，時(shí)而大方激昂，時(shí)而聲情并茂，時(shí)而機(jī)智幽默，時(shí)而妙趣橫生，時(shí)而抑揚(yáng)頓挫，在嚴(yán)峻復(fù)雜的場(chǎng)面神態(tài)堅(jiān)決冷靜，在悲哀的場(chǎng)面穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)，在歡欣熱烈的場(chǎng)面熱情、洋溢，特別是隨時(shí)把握?qǐng)雒鏆夥蘸吐?tīng)眾的心理，臨場(chǎng)發(fā)揮，觸景生情，貼近聽(tīng)眾，緊扣人心，引起共鳴。這是“篾匠”在書(shū)房里挖空心思也編不出來(lái)想不到的，也不可能超前性的把握到場(chǎng)面氣氛和聽(tīng)眾的心理。即席講話不但有助于語(yǔ)言的現(xiàn)場(chǎng)組織和發(fā)揮，而且口語(yǔ)化表達(dá)，簡(jiǎn)明通俗，容易入腦入耳入心，有助于聽(tīng)眾的理解和消化，有利于調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的積極性，到達(dá)鼓勁、宣傳、發(fā)動(dòng)之目的。比方，瞿秋白在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一次宣傳工作會(huì)議上講話時(shí)，針對(duì)前者觀眾反感的長(zhǎng)篇大論，做了一個(gè)簡(jiǎn)單而又一語(yǔ)雙關(guān)、意味深長(zhǎng)的即席講話：“宣傳關(guān)鍵是一個(gè)‘要’字，魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，拳拳打在要害上”。講罷隨即下臺(tái)，幾秒鐘后，觀眾才回味過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)短2xxxx字的演講辭，激發(fā)了雷鳴般的掌聲?！氨鶅鋈?，非一日之寒”。即興講話的技巧是多方面的。練就臨場(chǎng)發(fā)揮的程度也非一日之功，要理論中不斷鉆研和鍛煉這門(mén)學(xué)問(wèn)，這是進(jìn)步領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵，很有理論意義。把握“四個(gè)效應(yīng)”是即興講話成功的根本從照稿念話與即興講話的效果比較來(lái)看，即興講話有這樣幾個(gè)好的效應(yīng)：人格魅力效應(yīng)。即興講話是最起碼的根本功，是公眾評(píng)價(jià)才能程度的一個(gè)最為主要的標(biāo)尺?；鶎痈刹咳罕娊佑|領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)機(jī)比較少，他們把領(lǐng)導(dǎo)臨場(chǎng)發(fā)言程度，作為斷定才能和程度的主要標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)群眾作即興演講時(shí)，關(guān)鍵是即要說(shuō)真話，動(dòng)真情，又要言之有物。“萬(wàn)丈高樓平地起”，要想練就高超的講話藝術(shù)，增強(qiáng)人格力量，在群眾中塑造良好的形象，一方面要扎實(shí)學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，廣覽博書(shū)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)；另一方面在每一次講話前，要針地聽(tīng)眾對(duì)象，精心準(zhǔn)備，及時(shí)熟悉與講話主題相關(guān)的業(yè)務(wù)和工作，列好提綱，打好腹稿，做到心中有數(shù)，胸有成竹。目光親和效應(yīng)。眼睛是心靈的窗口。心理學(xué)家研究證明，目光交流是人情感交流的方式。青年人談戀愛(ài)時(shí)，眉目能傳情。同樣即興講話脫離了文稿，講話者由一直注視文稿到游離桌面而目視聽(tīng)眾，環(huán)視會(huì)場(chǎng)，聽(tīng)眾有一種被“放在眼里”的感覺(jué)，從心理上拉近了講話者與聽(tīng)眾的間隔，聽(tīng)眾便對(duì)有了一份注意。這種目光與目光的注視，實(shí)際上是一種心與心的交流與溝通，給聽(tīng)眾一種親和感，增強(qiáng)了講話的吸引力?？上攵幻崭迥钤挼念I(lǐng)導(dǎo)，稿子大部分都是秘書(shū)班子代筆。念的大部分又是套話、空話，大條小條、一是二是、一點(diǎn)兩點(diǎn)，就像____講的：“甲乙丙丁，就象開(kāi)個(gè)中藥鋪，”念來(lái)念去讓聽(tīng)眾難以分清哪是領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，聽(tīng)不出哪些是領(lǐng)導(dǎo)自己要講的東西，使聽(tīng)眾聽(tīng)得一頭霧水，更談不上語(yǔ)言風(fēng)格。姿態(tài)感染效應(yīng)。照稿念話者，動(dòng)作姿態(tài)單一。一般以有坐姿、拿稿為主，很難配以必要的手勢(shì)。而即興講話者由于脫稿而講，身體可坐可立，手勢(shì)可招可揮，大有揮斥方遒之勢(shì)。良好的手勢(shì)動(dòng)作、言談舉止，是語(yǔ)言的必要補(bǔ)充，增添了講話的風(fēng)采，會(huì)極大地增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和號(hào)召力。一個(gè)協(xié)調(diào)、合體、大方的講演動(dòng)作，可以為觀眾留下美妙乃至永生不滅的印象。比方，____生前從延安赴重慶會(huì)談登機(jī)“揮手之間”，以及在開(kāi)國(guó)大典上“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的湖南語(yǔ)言風(fēng)格與揮手致意，極大地鼓舞了中國(guó)人民的反蔣斗爭(zhēng)和建立社會(huì)____的信心和勇氣。激情煽動(dòng)效應(yīng)。常言道，“語(yǔ)為情動(dòng)，言為心聲”。以情感人，是照稿念話難以到達(dá)的效果。即興講話擺脫了文稿的束縛，使思維的天地更加廣泛，演講者語(yǔ)調(diào)時(shí)高時(shí)低，頻率時(shí)緩時(shí)急，時(shí)而大方激昂，時(shí)而聲情并茂，時(shí)而機(jī)智幽默，時(shí)而妙趣橫生，時(shí)而抑揚(yáng)頓挫，在嚴(yán)峻復(fù)雜的場(chǎng)面神態(tài)堅(jiān)決冷靜，在悲哀的場(chǎng)面穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)，在歡欣熱烈的場(chǎng)面熱情、洋溢，特別是隨時(shí)把握?qǐng)雒鏆夥蘸吐?tīng)眾的心理，臨場(chǎng)發(fā)揮，觸景生情，貼近聽(tīng)眾，緊扣人心，引起共鳴。這是“篾匠”在書(shū)房里挖空心思也編不出來(lái)想不到的，也不可能超前性的把握到場(chǎng)面氣氛和聽(tīng)眾的心理。即席講話不但有助于語(yǔ)言的現(xiàn)場(chǎng)組織和發(fā)揮，而且口語(yǔ)化表達(dá)，簡(jiǎn)明通俗，容易入腦入耳入心，有助于聽(tīng)眾的理解和消化，有利于調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的積極性，到達(dá)鼓勁、宣傳、發(fā)動(dòng)之目的。比方，瞿秋白在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一次宣傳工作會(huì)議上講話時(shí)，針對(duì)前者觀眾反感的長(zhǎng)篇大論，做了一個(gè)簡(jiǎn)單而又一語(yǔ)雙關(guān)、意味深長(zhǎng)的即席講話：“宣傳關(guān)鍵是一個(gè)‘要’字，魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，拳拳打在要害上”。講罷隨即下臺(tái)，幾秒鐘后，觀眾才回味過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)短2xxxx字的演講辭，激發(fā)了雷鳴般的掌聲?！氨鶅鋈撸且蝗罩?。即興講話的技巧是多方面的。練就臨場(chǎng)發(fā)揮的程度也非一日之功，要理論中不斷鉆研和鍛煉這門(mén)學(xué)問(wèn)，這是進(jìn)步領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵，很有理論意義。怎樣做好一分鐘即興演講1.何謂善用空間的演講所謂空間就是指進(jìn)展演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的間隔等等。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易聚集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、____多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀拙奂鱿咦⒁饬Φ牡胤?。反之，假設(shè)____位居會(huì)議桌之正中央，那么會(huì)議的進(jìn)展情況會(huì)變?nèi)绾文?？恐怕?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué)？因此，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易聚集之處，不但可以提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴度感的效果。2.演講時(shí)的姿勢(shì)如何演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)〔posture〕也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想方法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手略微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。3.演講時(shí)的視線在群眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以好心的目光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的目光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在群眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。抑制這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)展演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以好心而溫順目光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的目光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)穩(wěn)固信心來(lái)進(jìn)展演說(shuō)也具有效果。4.演講時(shí)的臉部表情演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深化的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，假設(shè)表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，而且假設(shè)視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也可以為之泰然自假設(shè)起來(lái)。5.有關(guān)服飾和發(fā)型服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著略微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)假設(shè)是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服〔tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人愛(ài)好的表征。站出來(lái)演講之際，你的服裝、終究帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番。6.聲音和腔調(diào)聲音和腔調(diào)乃是與生俱來(lái)的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過(guò)音質(zhì)與措詞對(duì)于整個(gè)演說(shuō)影響頗巨，這倒是事實(shí)。根據(jù)某項(xiàng)研究報(bào)告指出聲音消沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因?yàn)槁曇粝習(xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺(jué)。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音?？傊?，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽(tīng)眾。即使是音質(zhì)不好的人，假設(shè)可以稟持自己的主張與信念的話，照舊可以吸引聽(tīng)眾的熱切關(guān)注。說(shuō)話的速度也是演講的要素。為了營(yíng)造沉著的氣氛，說(shuō)話略微慢點(diǎn)是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的A4原稿，不過(guò)，此地要注意的是，倘假設(shè)從頭至尾一直以一樣的速度來(lái)進(jìn)展，聽(tīng)眾會(huì)睡覺(jué)的。即興演講的話題即興演講的好句子《即興演講的話題》好句子大全即興演講的話題1、曾經(jīng)有這樣一首小詩(shī)，饒有興趣：你不可以左右天氣，但你可以改變心情;你不可以事事順利，但你可以事事盡力;你不可以改變不公，但你可以展現(xiàn)笑容;你不可以預(yù)知明天，但你可以把握今天。細(xì)心品味這首詩(shī)，然后針對(duì)此詩(shī)，自定主題，即興演講。2、請(qǐng)根據(jù)沒(méi)有比人更高的山這句話，自定主題，即興演講。3.你心中對(duì)朋友的定義是什么?請(qǐng)圍繞朋友這一主題即興演講。4、有人認(rèn)為：青春像一座山背負(fù)一路感傷;郭敬明也曾說(shuō)：青春是道明媚的憂傷。請(qǐng)圍繞青春這一主題，即興演講。5、清晨微風(fēng)草坪(展校園一景：柳條依依，綠草青青)注：(1)以上給出的詞為即興演講的主題【【關(guān)鍵詞】：^p】：;(2)括號(hào)內(nèi)給出的是參考演講方向，便于各位選手更好理解主題【【關(guān)鍵詞】：^p】：，并非要求。6、責(zé)任義務(wù)自豪感(使命感，主人翁精神)7、請(qǐng)您以人生處處是考潮為話題進(jìn)展演講。8、尋找幸福的人，有兩類。一類像在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。另一類也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細(xì)微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。請(qǐng)以站在煩惱里仰望幸福為話題演講。8、有位哲人說(shuō)：真正讓我疲憊的，不是遙遠(yuǎn)的路途;而是鞋子里的一顆沙。體會(huì)其中的深意，并以此為話題演講。9、張愛(ài)玲女士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：對(duì)于三十歲以后的人來(lái)說(shuō)，十年八年不過(guò)是指縫間的事;而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。(選自《十八春》)請(qǐng)以此為話題進(jìn)展演講。9、人生的道路上，處處可能遇上不可磨滅的創(chuàng)傷。有句話卻說(shuō)：每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。您同意這種說(shuō)法么?說(shuō)說(shuō)你的看法。10、非但凡瞬間的風(fēng)景，平但凡永久的羅蘭。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解，假設(shè)要你選擇，你會(huì)選擇瞬間的風(fēng)景還是永久的羅蘭?11、曾經(jīng)有這樣一首小詩(shī)，饒有興趣：你不可以左右天氣，但你可以改變心情;你不可以事事順利，但你可以事事盡力;你不可以改變不公，但你可以展現(xiàn)笑容;你不可以與之明天，但你可以把握今天。細(xì)心品味這首詩(shī)，然后針對(duì)此詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?2、如今我們所看的每場(chǎng)晚會(huì)都經(jīng)歷過(guò)了精心的彩排。然而人生卻沒(méi)有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。13、請(qǐng)談一談對(duì)沒(méi)有比人更高的山這句話的理解。14、常有人說(shuō)：?jiǎn)为?dú)考慮往往會(huì)創(chuàng)造奇跡。請(qǐng)針對(duì)智慧總是在孤獨(dú)中生根這句話，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。15、幸福，不是，不是大魚(yú)大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛(ài)的時(shí)候有人來(lái)愛(ài)你。請(qǐng)以此為話題演講。16、人生中處處可以遇到值得我們感恩的人。里根在婚禮上的發(fā)言說(shuō)了這樣一句話：上帝把南希賜予我，就足以讓我畢生感謝。請(qǐng)以感恩為話題，以一個(gè)或多個(gè)詳細(xì)的例子，闡述你對(duì)感恩的看法。17、請(qǐng)以生命中的空白為話題演講。18、生活里人們往往力求改變，以讓人生向自己的目的更加靠近。大多數(shù)人想要改變這個(gè)世界，但罕見(jiàn)有人想改造自己。請(qǐng)以此為話題演講。19、但丁說(shuō)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。但現(xiàn)實(shí)中也存在著很多需要察納雅言，虛心承受別人意見(jiàn)的時(shí)候。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。20、有人認(rèn)為：青春像一座山背負(fù)一路感傷;郭敬明也曾說(shuō)：青春是道明媚的憂傷。你眼中的青春是什么樣的?請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)說(shuō)你對(duì)青春的看法。21、當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光照耀在非洲的大草原上，羚羊會(huì)對(duì)自己說(shuō)：快跑!否那么你會(huì)被獅子吃掉!獅子會(huì)對(duì)自己說(shuō)：快跑!否那么你會(huì)餓死在這里!請(qǐng)以這個(gè)小故事進(jìn)展三分鐘的演講。22、闡述你如何理解：免費(fèi)是世界上最昂貴的東西這句話的?23、有這樣一首佛語(yǔ)：菩提本非木，明鏡亦非臺(tái);本自無(wú)一物，何處惹塵埃。細(xì)心體會(huì)這首詩(shī)的哲理，自然本來(lái)的流露是否是世間至美至真的表現(xiàn)。說(shuō)說(shuō)你的看法。24、一個(gè)人之所以能，是因?yàn)橄嘈拍?。你同意這個(gè)觀點(diǎn)么?請(qǐng)以此為話題演講。25、請(qǐng)以時(shí)間的重量為話題演講。26、得意的刀刀狗曾經(jīng)有這樣一句話：對(duì)于不會(huì)飛的蛤-蟆來(lái)說(shuō)，我們飛得越高，它看我們就越渺校你怎么對(duì)待這句刀刀的哲理的?27、男人兩行淚，一行淚;一行淚美人。你同意這種觀點(diǎn)么?請(qǐng)以此為話題演講。28、心相印的紙巾外包裝上有一句很有意思的話：有時(shí)候一分鐘很長(zhǎng)，有時(shí)候又很短。體會(huì)其中的深意，并以此為話題演講。29、JAY的《彩虹