正義的成本完整版

正義的成本當(dāng)法律遇上經(jīng)濟學(xué)question在“經(jīng)濟帝國主義”的攻城略地里，法律經(jīng)濟學(xué)的成果最為豐碩。為什么呢？法律與經(jīng)濟之間到底有什么聯(lián)系？法律經(jīng)濟學(xué)能帶來什么？經(jīng)濟學(xué)的基本概念人是理性與自利的成本最低與效益最高是永恒的主題法學(xué)“正常人原則”或“專業(yè)標準”成本考慮無處不在正義的追求蘊含效率與成本的考量正常人原則當(dāng)交通違規(guī)的罰款提高之后，違規(guī)的人數(shù)會減少；因為人是理性自利的。又如，暴風(fēng)雨中游艇闖進私人碼頭，撞壞了碼頭設(shè)備。碼頭主人提出侵權(quán)的告訴，法庭以“緊急避難原則”，裁決被告沒有過失，但是要賠償修繕費用。由理性自利的著眼點，不但可以解釋游艇的行為、碼頭主人的反應(yīng)，也可以解釋法庭的立場——對任何一個人而言，都有可能碰上急難；承認某種程度的緊急避險，長遠來看對社會比較好。成本的考量一個五歲左右的孩童，跟著母親搭地鐵；小孩提前下車，媽媽還在車上。結(jié)果，小孩跳下軌道追趕列車，卻不幸在隧道里被另一輛地鐵撞死。母親要求國家賠償。誰該承擔(dān)主要責(zé)任呢？

再看：某個公有市場里有座載貨電梯，里面設(shè)有特殊開關(guān)，按下之后可以直達頂樓。有位輕度智障的小朋友進了電梯，大概是按了按鈕，結(jié)果到了頂樓。幾天之后被人發(fā)現(xiàn)，小朋友已經(jīng)脫水餓死。家長提出要市場（管理員）和電梯制造商負責(zé)和賠償。

在許多實例中，都可以發(fā)現(xiàn)法律界定責(zé)任的原則是誰防范意外的成本低，就由誰來承擔(dān)防范意外的責(zé)任。上述案例中，如果法律認定家長不需要承擔(dān)責(zé)任，是不是“可能”引發(fā)一種不當(dāng)?shù)恼T因？

法學(xué)的終極問題—正義實質(zhì)正義程序正義想象一種情況：兩輛機車在鬧市區(qū)飆車蛇行、橫沖直撞，行為上完全無分軒輊?？墒且粋€運氣好，沒撞上人；另外一輛運氣不好，把路人撞成重傷。由結(jié)果上看，一輛撞上人，一輛沒有。行為上，兩輛的過失毫無差別。但在法律上，卻會采取完全不同的做法。一般民眾和司法體系往往會根據(jù)結(jié)果來處理，因為結(jié)果明確，司法成本大為降低！正義的內(nèi)涵，也就是社會所接受或所賦予正義的概念。不只實質(zhì)正義是如此，程序正義也一樣。最簡單的例子：簡易法庭的設(shè)置?，F(xiàn)代民主社會，仍有些政府機構(gòu)兼有行政和司法的職責(zé)。

即使在最民主的社會里，在某些方面都還殘留著專制的成分！——諾貝爾經(jīng)濟獎得主布坎南對公平正義的追求，不能無視代價------波斯納法官（法律經(jīng)濟學(xué)鼻祖)成本反應(yīng)的是，為了追求或?qū)崿F(xiàn)任何目標，所需要承擔(dān)的代價。成本意味著“除弊”，而效率則反應(yīng)著“興利”。除弊，是在既有的框架里斟酌損益。興利，則是掙脫既有的框架，攫取夢想里的果實。法學(xué)里有“效率”概念嗎？在面對很多官司時，法官可以自問：怎么判，才能使社會里的財富越來越多？——波斯納法官一位攝影家，費勁千辛萬苦（和大筆資金），到喜馬拉雅山照了很多攝人心弦的照片。他把這些得來不易的底片，寄給一家沖印公司。沒想到，沖印過程里，這些底片不慎丟失。攝影家提出告訴，要求沖印公司賠償?shù)灼?、郵費，來往喜馬拉雅山的旅費和其他支出。理由是：沖印公司疏忽，造成損失。這個官司，因果關(guān)系十分清楚。似乎值得讓攝影家得到完整的賠償。但是波斯納卻有不一樣的思維和取舍。如果讓攝影家得到完整的賠償，長期來看，會使社會的財富增加或減少？試想。如果攝影家得到賠償，他下次還會依樣畫葫蘆，對于一般底片和特殊底片，他不會采取差別待遇。其他的攝影家，自然也會有樣學(xué)樣。還有，如果沖印公司這次要賠大筆金額。為了生存，以后必然提高收費；而且，為了自保，在處理底片時，也必然采取較精致的做法。整個沖印流程，變得遲緩、昂貴。此外，以后發(fā)生類似的案件，又要動用司法體系來檢驗顧客的說辭和證據(jù)，憑白耗費可貴的司法資源。相反，如果沖印公司只賠償那幾卷底片（乘上某個業(yè)內(nèi)公認的倍數(shù)、也就是當(dāng)時業(yè)內(nèi)所采取的做法），攝影家這次吃了大虧，但是對于特殊底片和一般底片，下次他會分開處理。其他的攝影家，當(dāng)然也會見賢思齊。沖印公司，對于指名要特殊處理的底片，以后會特別的慎重收費也較高。采取雙軌制，顯然對雙方都好，也可以處理大量的底片。長遠來看，社會的財富會越來越多。考慮社會的長遠利益，無論在實質(zhì)正義和程序正義上，都有不同的含義。而且，往前看，重復(fù)博弈，長遠利益。顯然都摻有“效率”的成分。經(jīng)濟學(xué)視角下的正義正義就是長遠來看，能誘發(fā)出好的作為，好的價值，創(chuàng)造出更多資源的那種做法。一言以蔽之，正義和效率都是人們在演化過程里，為了生存和繁衍所發(fā)展出來的概念。連接了正義和效率，也就連接了法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)！在前面的分析中，我們不難看出，法學(xué)中包含著成本和效率的考量。這也就解釋了為什么經(jīng)濟學(xué)能與法學(xué)完美的結(jié)合，形成法律經(jīng)濟學(xué)！法律只是一