基于APEC峰會會服的中式服裝設(shè)計(jì)探析,服裝設(shè)計(jì)論文

基于APEC峰會會服的中式服裝設(shè)計(jì)探析,服裝設(shè)計(jì)論文摘要：自從兩屆APEC峰會上，中國領(lǐng)導(dǎo)人先后以著傳統(tǒng)民族服飾——唐裝和中山裝出席，并隨著中國綜合實(shí)力的提升，以中式風(fēng)格為主的服裝也越來越遭到人們的關(guān)注和喜歡。通過對其服裝款式、服裝色彩、面料材質(zhì)、裝飾圖案等設(shè)計(jì)元素的研究和解讀，指出在當(dāng)下全球化的背景下，隨著中國綜合國力的提升，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)加強(qiáng)中國風(fēng)格的宣傳。在設(shè)計(jì)中本土設(shè)計(jì)師應(yīng)增加民族元素的創(chuàng)新應(yīng)用，加強(qiáng)在時(shí)髦領(lǐng)域的話語權(quán)，提升中國服飾在國際時(shí)髦舞臺上的地位。本文關(guān)鍵詞語:中式服裝;唐裝;新中裝;設(shè)計(jì)考慮;在當(dāng)下的社會背景下，隨著中國綜合實(shí)力的提升，以中式風(fēng)格為主的服裝設(shè)計(jì)遭到越來越多的人們的關(guān)注和喜歡。在日常生活中，我們經(jīng)常能夠看到人們穿著具有中國元素的服飾或者以漢服為主的傳統(tǒng)服飾介入各項(xiàng)活動。這種著裝現(xiàn)象傳遞出一個(gè)重要的信號，傳統(tǒng)民族元素逐步得到了人們的認(rèn)可，尤其是青少年的青睞。眾多服飾品牌如東北虎、上海灘、玫瑰坊等一些小眾的設(shè)計(jì)品牌，更多地將設(shè)計(jì)深深植根于中國傳統(tǒng)的服飾文化里。民族的就是世界的，在世界時(shí)髦舞臺上，本土服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)擷取民族文化精粹，加強(qiáng)中國服飾元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用，以提升我們的文化自信。下面將選取兩款中式服裝設(shè)計(jì)案例，即在中國舉辦的APEC峰會上中國領(lǐng)導(dǎo)人的著裝進(jìn)行比擬分析，并展開闡述。一、APEC峰會概述APEC是Asia-PacificEconomicCooperation的縮寫，意為亞太經(jīng)合組織，該組織創(chuàng)立于1989年，現(xiàn)有21個(gè)成員國，是全球最具影響力的官方經(jīng)濟(jì)合作組織。華而不實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議是整個(gè)論壇中規(guī)格最高的一項(xiàng)活動。作為非正式會議，從一開場就聲明：為了培養(yǎng)非正式的溝通氣氛，不設(shè)主題、勿帶助手、勿系領(lǐng)帶。每年來自各成員國的領(lǐng)導(dǎo)人都會解脫西裝的束縛，以一副度假的休閑打扮齊聚一起共議國事。初次APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議是1993年在美國西雅圖布萊克島上舉行的。當(dāng)時(shí)的東道主美國總統(tǒng)克林頓上身穿了一件飛行員款皮夾克，搭配牛仔褲，以此詮釋了非正式的主題，而其他與會的領(lǐng)導(dǎo)人也都穿著休閑服裝出席。由東道主向參會領(lǐng)導(dǎo)人提供統(tǒng)一樣式、具有本地特色的休閑服裝，并拍攝全家福這一不成文規(guī)定的風(fēng)俗，是在1994年印度尼西亞的茂物會議上被確立的，時(shí)任印尼總統(tǒng)蘇哈托給每位與會領(lǐng)導(dǎo)人送了一件印尼傳統(tǒng)蠟染襯衣巴迪克(Battik)，并在18世紀(jì)建造的茂物宮殿前拍照紀(jì)念。自此以后，APEC峰會不僅僅是一個(gè)高規(guī)格的論壇，也是各國展示自個(gè)民族風(fēng)格服裝的舞臺。每個(gè)舉辦過APEC會議的國家都會以當(dāng)?shù)孛袼追b為靈感設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)人的會服。從菲律賓巴隆、加拿大牛皮夾克、中國唐裝、泰國泰絲到越南奧黛等，都給人們留下了深入的印象。不同國家展示出的服裝好像無聲的語言，訴講著這些國家在悠久歷史地浸染下其傳統(tǒng)服飾的文化。服飾是精神的表征。會服折射出了這個(gè)國家的民族文化和民族精神。因而，在每個(gè)國家舉辦APEC峰會時(shí)，怎樣把握民族服飾的特色基調(diào)，設(shè)計(jì)出讓人眼前一亮的會服，成為舉辦國重點(diǎn)考慮的事情。二、兩屆中國APEC峰會領(lǐng)導(dǎo)人服飾的設(shè)計(jì)解讀回望歷史，APEC峰會已經(jīng)在中國成功舉辦過兩次，分別是2001年的上海APEC峰會和2020年的北京APEC峰會。時(shí)隔13年，中國的服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在不同的社會語境下完美地詮釋了中國設(shè)計(jì)和民族概念。(一)2001年上海APEC峰會上唐裝的設(shè)計(jì)手法2001年的APEC峰會在中國上海召開，由上海服裝研究所和秦藝公司負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和制作了這次會服。這套唐裝只設(shè)計(jì)了上衣，由外套和襯衫兩件組成。面料采用綠色環(huán)保型的傳統(tǒng)織錦緞和天然真絲，并使用環(huán)保型染料印染，手感滑軟、平服柔順，富有濃郁的中國風(fēng)格。其款式細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)為立領(lǐng)、對襟、盤扣，面料上裝飾有團(tuán)花紋。為了方便穿用，在制作工藝上把中國傳統(tǒng)平面裁剪的連袖改為西服用的裝袖。其配色艷麗，有紅、藍(lán)、綠、咖啡、絳紅、黑等六種顏色，這次會服命名為唐裝。中國歷史上大唐盛世，聲譽(yù)遠(yuǎn)播海外，影響深遠(yuǎn)。因而，(明史·外國真臘傳〕云：“唐人者，諸番(外國人)呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。〞此后海外各國稱中國人為“唐人〞。美國、東南亞各國的華人寓居區(qū)被稱為“唐人街〞。在唐人街的華人穿著的中國服裝也被稱為“唐裝〞。它并不是唐代社會的傳統(tǒng)服裝，而是人們對中式服裝的通稱，有國際化的味道。為峰會專門設(shè)計(jì)的唐裝不僅喚醒了人們的民族情懷，同時(shí)也將中國傳統(tǒng)的服飾文化推向世界(如此圖1)。圖12001年上海APEC峰會設(shè)計(jì)的唐裝隨著唐裝的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的中國大地掀起了一股唐裝熱。尤其是逢年過節(jié)，人們都會選擇一件韻味十足的唐裝，來到中國的外國人也會選擇唐裝作為一種文化認(rèn)同的媒介，以此融入中國的社會氣氛。這種中式風(fēng)格在中國持續(xù)了很多年，引發(fā)了中國服飾經(jīng)典元素的復(fù)古潮。在這里之后，服裝領(lǐng)域以唐裝為基本原型出現(xiàn)了一系列的設(shè)計(jì)應(yīng)用，它也成為后來中式服裝設(shè)計(jì)的重要原型。總體看來，唐裝對于中國傳統(tǒng)服飾元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用直接明了，傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁，視覺效果鮮明，而且能夠使人們產(chǎn)生民族情懷。(二)2020年北京APEC峰會的新中裝設(shè)計(jì)手法2020年北京APEC峰會推出的會服是新中裝，它是多位中國本土設(shè)計(jì)師、專家學(xué)者的智慧結(jié)晶。舉辦方要求此次的會服設(shè)計(jì)理念要兼容傳統(tǒng)與當(dāng)代、民族與世界；造型要簡潔大方、包涵性強(qiáng)；款式要古為今用、東西交融；面料要保暖舒適、因時(shí)制宜；紋樣要避免符號化、力求簡明；色彩要融合個(gè)性與共性、整體和諧；工藝要精湛；著裝效果要彰顯領(lǐng)導(dǎo)人的形象和氣質(zhì)；要推動中國服制建設(shè)。在這樣一個(gè)大的前提下，全體設(shè)計(jì)者群策群力，共同謀劃，誕生了會服“新中裝〞。據(jù)專家介紹，此次的會服之所以命名為“新中裝〞，其根為“中〞，其形為“新〞，其魂為“禮〞。本屆會議初次為男領(lǐng)導(dǎo)人、女領(lǐng)導(dǎo)人和女配偶分別提供了服裝。同時(shí)，每一款式均構(gòu)成系列以供選擇。華而不實(shí)，男領(lǐng)導(dǎo)人為立領(lǐng)、對開襟、連肩袖、海水江崖紋，面料為裝飾有提花萬字紋的宋錦上衣；女領(lǐng)導(dǎo)人為立領(lǐng)、對襟、連肩袖、海水江崖紋、雙宮緞材質(zhì)面料的外套；男領(lǐng)導(dǎo)人配偶的服裝為開襟、連肩袖外套，內(nèi)搭立領(lǐng)旗袍裙。服裝色彩有故宮紅、靛藍(lán)、深紫紅、金棕、黑棕等厚重大方的傳統(tǒng)色調(diào)。江崖海水的紋樣寓意福壽延綿、江山永固。這套會服的設(shè)計(jì)和制作彰顯了中國的傳統(tǒng)與內(nèi)斂以及中國的當(dāng)代和大氣。每套服裝既可獨(dú)立成章，領(lǐng)導(dǎo)人站在一起時(shí)又渾然一體，同時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)人夫人們的服裝相映成趣。領(lǐng)導(dǎo)人夫人的服裝有四款，色彩設(shè)計(jì)為孔雀藍(lán)、深玫紅、紫羅蘭、藏藍(lán)。她們的服裝圖案多為花卉蘭草，具體表現(xiàn)出女性的優(yōu)美，集中具體表現(xiàn)出了“各美其美、美美與共〞的審美原則。領(lǐng)導(dǎo)人夫人的服裝設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)用國際化的語言表示出中國元素，彰顯領(lǐng)導(dǎo)人夫人的優(yōu)雅氣質(zhì)。面料方面，男性領(lǐng)導(dǎo)人的服裝均用宋錦制成，女領(lǐng)導(dǎo)人服裝則是柞絲雙宮緞制成。夫人們的著裝面料分兩種，漳緞和用桑蠶絲加羊毛織就的塔夫綢。宋錦是中國著名三大錦之一，耐磨程度、平整度極高。與男裝部分的裝飾圖案宋錦提花不同，女裝部分的圖案用手工刺繡繡制(如此圖2)。圖22020年北京APEC峰會設(shè)計(jì)的新中裝整體看來，這次的會服更強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂、大氣、含蓄、包涵。在立領(lǐng)的開合程度、天圓地方的廓型、飄逸的連肩袖等具體表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素的細(xì)節(jié)處更講究，讓人感遭到了中式服裝的強(qiáng)大氣場和魅力。所設(shè)計(jì)的圍巾既保暖又大氣，同樣配以江崖海水紋圖案，與服裝相得益彰。女士圍巾可以以當(dāng)披肩使用，與服裝搭配更顯飄逸，也符合低調(diào)、內(nèi)斂、不奢侈豪華的要求。此次新中裝的設(shè)計(jì)充分具體表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)服裝文化與外交禮儀相得益彰的結(jié)合，既彰顯中國文化的博大精深，又尊重各國經(jīng)濟(jì)體文化的多樣性；既具體表現(xiàn)出中國風(fēng)韻，又展示時(shí)代精神；既服務(wù)會議，又著眼中國服裝將來的發(fā)展。“新中裝〞的設(shè)計(jì)頗有推陳出新的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)的服飾元素巧妙地融會貫穿。不管外形上的中國元素還是內(nèi)在的文化內(nèi)涵都恰到好處。相對來講，它進(jìn)行了大量的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。在面料方面選用中國知名的宋錦，服裝用色明度降低、飽和度提高，使用經(jīng)典的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行局部裝飾。三、基于APEC峰會會服的中式服裝設(shè)計(jì)考慮(一)中式服裝的設(shè)計(jì)和應(yīng)用是時(shí)代背景下的產(chǎn)物APEC峰會的會服設(shè)計(jì)是特定語境下的產(chǎn)物，都是基于中華民族服飾的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，兩者在設(shè)計(jì)理念上沒有脫離傳統(tǒng)的中國文化，即中庸、內(nèi)斂的品格。相對于之前的唐裝設(shè)計(jì)，新中裝的推出是中華民族在新的歷史時(shí)期對其服飾文化發(fā)展的積極嘗試和探尋求索，是將中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)今的服飾文化、審美需求和流行時(shí)髦相融合的產(chǎn)物。會服映射出了中國不同時(shí)代的社會背景、經(jīng)濟(jì)狀況和文化氣氛。2001年中國的經(jīng)濟(jì)步入正軌，2020年國際背景愈加復(fù)雜，政治風(fēng)云變幻，我們既要彰顯自個(gè)在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的態(tài)度，又要在文化上凸顯東方神韻，傳遞文化自信。APEC峰會的會服是社會文化的載體，不僅展示了中國社會文化的發(fā)展，也是當(dāng)今中華民族精神風(fēng)貌的具體表現(xiàn)出。會服在承襲了中國傳統(tǒng)文化精華真髓的同時(shí)，又要融入當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念。它們的成功讓我們看到了中式服裝設(shè)計(jì)和發(fā)展的希望。(二)中式服裝設(shè)計(jì)將為傳統(tǒng)手工技藝的傳承提供可能性兩次會服的設(shè)計(jì)均采用了中國傳統(tǒng)的面料，不管是絲綢還是宋錦，都是中國織造史上經(jīng)典織造工藝的產(chǎn)物。除此之外，會服上的紋樣裝飾也使用了傳統(tǒng)的刺繡技藝進(jìn)行繡制。鄰國日本為了配合2020年東京奧運(yùn)會的舉行為每一個(gè)參賽國“量身定制〞了一件具有該國傳統(tǒng)服飾特色的和服，且使用日本本國的傳統(tǒng)染、織、繡技藝純手工制作而成。他們捉住機(jī)會進(jìn)行了一次完美的文化輸出。在中國，自2021年國家振興傳統(tǒng)手工藝政策提出后，全面開掘、保衛(wèi)、傳承、振興傳統(tǒng)手工技藝成為了我們的時(shí)代命題。在全球化的時(shí)代背景下，世界各國服飾文化的碰撞與溝通不斷加強(qiáng)，作為服裝設(shè)計(jì)師，我們有責(zé)任有義務(wù)做好傳承人、接棒人。傳統(tǒng)服飾文化里蘊(yùn)含了諸多寶藏，這為我們提供了源源不斷的靈感來源?；赝麣v史，會服的設(shè)計(jì)是一個(gè)參照物，一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。中式服裝從來都沒有離開過我們的生活，只是隨著生活方式的改變，人們對它提出了新的設(shè)計(jì)需求(如此圖3)。圖3中國傳統(tǒng)的刺繡技藝(三)將來中式服裝設(shè)計(jì)趨勢的瞻望整體來講，中式服裝是一個(gè)很大、很廣泛的概念。具有中國元素或中式風(fēng)格的服裝都能夠稱之為中式服裝。民國時(shí)期，受西風(fēng)東漸的影響，中式服裝和西式服裝兩種風(fēng)格并存。隨著中國當(dāng)代化進(jìn)程的發(fā)展，人們的穿著打扮逐步與國際時(shí)髦相接軌，人們偏向于追求西方時(shí)髦潮流影響下的服飾打扮。中式服裝少有穿著。隨著中國國力的發(fā)展，中式服裝在時(shí)髦舞臺上開場擁有一定的話語權(quán)。從設(shè)計(jì)師到消費(fèi)者，越來越多的人選擇具有中國元素的服裝。早在20世紀(jì)七八十年代，著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師伊夫·圣·洛朗就做過一個(gè)“中國風(fēng)〞時(shí)裝系列。之后有很多西方的設(shè)計(jì)師如湯姆·福特、卡爾·拉格菲爾德、吳繼剛等嘗試過“中國風(fēng)〞。他們選取了某個(gè)歷史時(shí)期的元素進(jìn)行演繹，在服裝流行趨勢方面引領(lǐng)潮流。西方的設(shè)計(jì)師主要是涉獵的態(tài)度，而對于本土設(shè)計(jì)師而言，使用中國元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)也是在時(shí)髦舞臺獨(dú)樹一幟的途徑之一。當(dāng)然，消費(fèi)者的需求也是中式服裝得以推廣并流行的重要原因。在設(shè)計(jì)師的引導(dǎo)和消費(fèi)者的合力助推下，具有中式元素的服裝風(fēng)格將來將會成為重要的設(shè)計(jì)方向。中式服裝是個(gè)載體，承載的是國家文化和歷史傳統(tǒng)。怎樣設(shè)計(jì)出符合時(shí)代潮流，又具有中國風(fēng)格的服裝是一個(gè)難題。而在當(dāng)代社會的生活中，怎樣將中式服裝演繹到位，既有可穿性又能賞心悅目，值得商榷。華而不實(shí)有兩個(gè)方面值得注意，其一是設(shè)計(jì)的“度〞，所謂的度是指傳統(tǒng)元素多與少的問題。太過于傳統(tǒng)，就成了傳統(tǒng)服飾；太過于時(shí)髦，又成了時(shí)髦的當(dāng)代服裝。過于大紅大紫、盤龍繡鳳、立領(lǐng)盤扣的經(jīng)典元素，讓人一目了然，或者，中國元素加西式服裝過于生搬硬套，都不可能普遍流行。怎樣巧妙地將中西元素融為一體就是度的把控問題，需要更好的考慮和探尋求索。其二是對特有的溫婉含蓄的東方神韻的把握，怎樣展現(xiàn)東方設(shè)計(jì)美學(xué)。古老的東方服飾在當(dāng)代社會的應(yīng)用不應(yīng)該是款式和細(xì)節(jié)的復(fù)制，而是在當(dāng)下時(shí)代背景下的轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代背景的變化，社會環(huán)境有了一個(gè)更強(qiáng)的包涵度。人們的接受度越來越大，這對中國服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來講是一個(gè)良好的契機(jī)。服飾是無聲的語言，一個(gè)民族的衣飾特色浸透著本民族深切厚重的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)下的社會語境下，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)將傳統(tǒng)的東方美學(xué)作為底蘊(yùn)，尋找一種準(zhǔn)確、合宜的表示出方式。當(dāng)下可謂天時(shí)地利人和，中式服裝勢必引發(fā)一場新的服裝革命。民族的傳統(tǒng)文化將是本土設(shè)計(jì)的根本所在，具有民族風(fēng)格的服飾會激活流淌在國人血液中的民族記憶，對于構(gòu)建新時(shí)期中華文明的認(rèn)同感，加強(qiáng)中華民族的文化自信，具有重要的意義。相信將來民眾會加強(qiáng)對民族文化的自豪感和民族品牌的認(rèn)同感，有中華特點(diǎn)的服飾會越來越受歡迎。中