《歸去來兮辭+并序》課件【知識精講架構(gòu)+備課精研精梳】 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

第課

10歸去來兮辭并序第三單元高中語文選擇性必修下冊1.了解作者及相關(guān)背景，掌握文中的重要實詞、虛詞、句式等文言知識點。2.理清“辭”的思路，體會作品以畫面的描繪和組接來傳達(dá)思想感情的寫法，感受作品駢偶押韻的語言特點。3.結(jié)合“序”和作者生平，理解作者歸隱的原因，深入探究陶淵明歸隱田園的精神內(nèi)涵。4.背誦全文。素養(yǎng)目標(biāo)陶淵明（約365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，自稱“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”。東晉詩人、辭賦家、散文家。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職，最末一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去，從此歸隱田園。田園生活是陶淵明詩的主要題材。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好、不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無常”“樂安天命”的消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨特風(fēng)格。主要作品：《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。作者簡介“歸去來兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來，助詞，無實義。兮，語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“吧、啊”。辭，古代的一種文體，要求押韻。本文是東晉義熙元年（405）十一月，作者辭去彭澤令回歸田園時所作，分為“序”和“辭”兩部分。“序”部分說明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關(guān)鍵?！稗o”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時愉快的心情和歸田后的樂趣。題目解說辭“辭”是介于散文和詩歌之間的一種文體，因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。

特點：①富有抒情的浪漫氣息，很像詩。②押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來和諧語氣，表情達(dá)意。③一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓。④以四、六字句為主。知識卡片辭和賦的區(qū)別：辭，更接近于詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。賦，是有韻的散文，常用關(guān)聯(lián)詞，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”。中國的隱士文化

隱士文化是中國傳統(tǒng)文化獨特而又重要的一部分，其文化主體是隱士。隱士是怎樣的人物呢？《莊子?繕性》說：“古之所謂隱士者，非伏（藏匿）其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知（通‘智’）而不發(fā)也，時命大謬也。當(dāng)時命而大行乎天下，則反一無跡；不當(dāng)時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也?！币馑际钦f，古人所謂的隱士，并不是自己要有意識地躲起來不讓別人找到，也不是有意識地不發(fā)表言論，更不是有意識地隱藏自己的智慧與才能，而是因為世道不順，為了保全自身，他們只好選擇了隱居的生活方式。若到了有道之世，他們自然會出來大顯身手。這與孔子所說的“有道則見，無道則隱”并無二致。中國的士人，當(dāng)他們處于順境、治世時，就出來做官，積極實現(xiàn)自己的人生理想與抱負(fù)，這時他們就是儒家人物，是“顯士”；若處于逆境、亂世時，為了自保，他們就隱居避世，成為“隱士”。因此，隱居是古人保全自身的一種方式。資料鏈接安能為五斗米折腰陶淵明出身于一個沒落的仕宦家庭，少年時代便懷有兼濟(jì)天下的壯志。但是，由于門閥制度的存在，庶族寒門出身的人不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵明的理想是難以實現(xiàn)的。他29歲開始出仕，從此13個年頭，時官時隱，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀貫穿他的一生。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，小吏要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，并賦《歸去來兮辭并序》，以明心志。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。

我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己生活。家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因為（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使，彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用。于是就請求去那里。課文翻譯與賞析及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因為我的）本性坦率自然，不是勉強(qiáng)做作所能夠改變的。饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己。于是惆悵感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋天的第二個月到冬季，在官位上做了八十多天。因辭官的事順?biāo)煨囊?，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。兩層內(nèi)容：一、描述了就任彭澤的心境。二、交代了棄官歸田的緣由。原因有三點：①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”――不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違已交病”――不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受。③“于是悵然慷慨，深愧平生之志?！雹堋俺淌厦脝视谖洳报D―親妹過世，需要去奔喪。品讀序，思考序?qū)懥藥讓觾?nèi)容？

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微?；丶胰グ?！田園快要荒蕪了,為什么不回去呢？既然自己讓心靈被形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補(bǔ)救。實際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家為正確的而過去做官是錯誤的。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。已往來者昨非今是出仕歸隱歸隱的原因和過程：迷途知返，歸心似箭。自責(zé)自悔自恕自慰第一段內(nèi)容分析歸舟輕快地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動著衣服。字里行間透露著愉快，之所以如此愉快，是因為可以乘舟歸家了。運(yùn)用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？重點詞句1.既自以心為形役。（“為”字表被動）2.悟已往之不諫。（動詞，勸止、挽回）3.知來者之可追。（補(bǔ)救）4.覺今是而昨非。（連詞，表并列）乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。于是看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我很開顏。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天（獨自）在園中散步興味無窮；拄著拐杖，走走歇歇，時時抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光暗淡，太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。抵家歸家后的日常生活怡然自得居室涉園載欣載奔引壺觴以自酌園日涉以成趣欣喜若狂舒適安逸留連忘返第二段內(nèi)容分析

從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。品味語句（1）三徑就荒，松菊猶存。“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶淵明歸來時，見庭院仍有傲霜獨立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變。（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。重點詞句1.問征夫以前路。（狀語后置）2.稚子候門。（省略句）3.眄庭柯以怡顏。（形容詞使動，使愉快）4.園日涉以成趣。（名作狀，每天在園中）5.門雖設(shè)而常關(guān)。（連詞，表轉(zhuǎn)折）歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

回去吧！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，我羨慕萬物恰逢繁榮滋長的好時節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。田園生活農(nóng)村生活的樂趣親友往還，互訴衷腸琴書為伴，消除憂傷春天來臨，耕種西疇駕車乘舟，恣意遨游第三段:定居后農(nóng)村生活的樂趣。第三段內(nèi)容分析重點詞句1.復(fù)駕言兮焉求。（賓語前置）2.悅親戚之情話。（意動用法）3.樂琴書以消憂。（意動用法）4.農(nóng)人告余以春及。（狀語后置）5.將有事于西疇。（狀語后置）6.或棹孤舟。（名作動，用槳劃）已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧！寄身于天地之間還能有多長時間？何不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時光，我獨自外出，有時扶杖除草培土。登上向陽的高地我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？第四段內(nèi)容分析承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志樂天安命復(fù)幾時重點詞句1.胡為乎遑遑欲何之。（賓語前置）2.樂夫天命復(fù)奚疑。（賓語前置）結(jié)構(gòu)圖解本文通過敘述作者自己棄官歸隱后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達(dá)了作者對田園生活的喜愛，對自由的向往和追求，對官場黑暗的厭惡，反映了作者淡泊功名利祿的高潔情操以及樂天安命的避世思想。主題歸納1.古今異義①嘗從人事古義：

。今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。②幼稚盈室古義：

。今義：①年紀(jì)?。虎谛稳蓊^腦簡單或缺乏經(jīng)驗。③于是悵然慷慨古義：

。

今義：①充滿正氣，情緒激昂；②大方，不吝惜。指做官小孩感嘆知識梳理④知來者之可追古義：

。今義：到來的人或物。⑤悅親戚之情話親戚，古義：

；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。情話，古義：

；今義：男女間表示愛情的話。未來的事內(nèi)外親屬，父母為“親”，與父母有關(guān)系的親屬為“戚”知心話2.一詞多義引引壺觴以自酌動詞，

引以為流觴曲水動詞，左右或欲引相如去動詞，引趙使者藺相如動詞，

舉起、端起引來牽，拉延請就三徑就荒副詞，金就礪則利動詞，荊軻遂就車而去動詞，河海不擇細(xì)流，故能就其深動詞，

已經(jīng)靠近登上成就策策扶老以流憩動詞，振長策而御宇內(nèi)名詞，蒙故業(yè)，因遺策

名詞，退而論書策名詞，

委曷不委心任去留動詞，如土委地動詞，俯首系頸，委命下吏動詞，與人期行，相委而去動詞，

拄著馬鞭子策略，政策古代寫字用的竹簡順從散落，卸落托付，交付舍棄懷懷良辰以孤往動詞，則有去國懷鄉(xiāng)動詞，感君區(qū)區(qū)懷名詞，外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計動詞，汝姊在吾懷名詞，懷其璧，從徑道亡動詞，

而覺今是而昨非連詞，門雖設(shè)而常關(guān)連詞，鳥倦飛而知還連詞，

留戀、愛惜懷念，想念心意，心情藏著胸前，懷里懷藏，懷抱表并列表轉(zhuǎn)折表承接之求之靡途代詞，悟已往之不諫助詞，悅親戚之情話結(jié)構(gòu)助詞，胡為乎遑遑欲何之動詞，

以家叔以余貧苦介詞，既自以心為形役介詞，引壺觴以自酌連詞，請息交以絕游連詞，農(nóng)人告余以春及介詞，木欣欣以向榮連詞，

代“為長吏”用于主謂之間，取消句子的獨立性的到……去，往因為讓，使表目的，來表并列把表修飾3.其他重要實詞和虛詞①恨晨光之熹微動詞，②善萬物之得時動詞，③帝鄉(xiāng)不可期動詞，④會有四方之事副詞，⑤尋程氏妹喪于武昌副詞，⑥復(fù)駕言兮焉求助詞，⑦感吾生之行休動詞，⑧聊乘化以歸盡副詞，怨羨慕期望、期求恰逢不久無實義終結(jié)姑且4.詞類活用（1）名詞的活用園日涉以成趣名詞作狀語，策扶老以流憩名詞用作動詞，或棹孤舟名詞用作動詞，樂琴書以消憂都是名詞用作動詞，（2）形容詞的活用眄庭柯以怡顏形容詞的使動用法，倚南窗以寄傲形容詞用作名詞，悅親戚之情話形容詞的意動用法，樂琴書以消憂形容詞的意動用法，每天拄著用槳劃彈琴、讀書使愉快傲世的情懷以……為喜悅以……為快樂5.文言句式（1）省略句（）情在駿奔省略主語“

”稚子候（）門省略介詞“

”（2）被動句遂見用于小邑“

”表被動既自以心為形役“

”表被動（3）賓語前置句復(fù)駕言兮焉求“焉求”即“

”胡為乎遑遑欲何之“何之”即“

”樂夫天命復(fù)奚疑“奚疑”即“

”余于見為求焉之何疑奚（4）狀語后置句尋程氏妹喪于武昌“喪于武昌”即“

”問征夫以前路即“

”農(nóng)人告余以春及“告余以春及”即“

”將有事于西疇“有事于西疇”即“

”（5）固定句式載欣載奔“載……載……”譯為“

”于武昌喪以前路問征夫以春及告余于西疇有事一邊……一邊……6.文化知識①仲秋古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、仲尼（孔子的字）、叔齊。后來孟、仲、季引申表示每季月份的順序，分別與每一季中的三個月相配。所以，仲秋即農(nóng)歷八月。②三徑古代隱士住處的代稱。西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。③帝鄉(xiāng)天帝居住的地方，也就是所謂仙境。1.作者在序文中對他辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因有哪些？詩人在序文中提到辭官歸隱的原因有四點：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。奔“程氏妹喪”顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點才是陶淵明辭官歸隱的根本原因。在迫于生計步入仕途后，陶淵明發(fā)現(xiàn)出仕不能實現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的心力交瘁遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受；仕于當(dāng)時污濁的官場使他感到“深愧平生之志”；而自己“質(zhì)性自然”又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔“程氏妹喪”之機(jī)，棄官歸隱。深入探究2.請分析一下，文章從哪幾個方面寫了棄官歸隱之樂？（1）家園之樂：第2段寫“僮仆歡迎，稚子候門……攜幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的歸來，而后舉家歡慶，其樂融融。（2）田園之樂：隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了日涉園、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境。表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。（3）交往之樂：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”在這里，作者可以與親戚們說說知心話，可以彈琴讀書消除憂愁。春到田野，農(nóng)人告訴他將要從事農(nóng)耕了。寧靜美麗的鄉(xiāng)村，樸實無華的鄉(xiāng)民，這一切怎能不讓作者產(chǎn)生“植杖而耘耔”的愿望呢？（4）出游之樂：作者在農(nóng)事閑暇之余乘興出游?！盎蛎碥嚒薄盎蜩轮邸?，既可以“窈窕以尋壑”，也可以“崎嶇而經(jīng)丘”，出游途中所見之景，作者都娓娓道來。春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，流露出及時行樂之意。同時，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮也讓他感嘆人生的短暫。但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。3.《歸去來兮辭并序》寫到了回家后的種種景物和場景，這些描寫是實寫（眼前之景）還是虛寫（想象之景）？結(jié)合“序”文內(nèi)容和寫作背景加以分析。應(yīng)當(dāng)為虛寫，為作者想象之景。“序”中說，“辭”作于“乙巳歲十一月”，而十一月正值仲冬，作者離職歸田的彭澤，位于江西北部，是不可能有“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等景象的。“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”“或植杖而耘耔”等場景、人事，作者明確說明是“春及”之時的事，與作者寫作該文的時間不符。由此看來，作者所寫回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以這種充滿輕快、愉悅、欣喜情調(diào)的景象描寫，充分表現(xiàn)了作者對離開官場、回歸田園的渴望和急切之情。4.本文是如何體現(xiàn)辭賦的文體特點的？在這篇文章中，作者充分突出了辭賦的文體特點，利用這種特點為內(nèi)容的表達(dá)服務(wù)。如他對歸耕后的田園生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是主次分明、有所選擇的。在句式上，整飭對仗之中又包含參差錯落。作者將滿腔的感情都寄寓在對景物的形象描寫之中，詞采華美、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”，鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點，這種特點增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病。同時，本文也善于用典，如第2段中“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來，語如己出，毫無用典之痕。5.試結(jié)合文本分析本文寫作方面的特色。（1）運(yùn)用辭賦形式加強(qiáng)抒情。文章的主旨在于說明“今是而昨非”，對“昨非”一筆帶過，未加描寫，而對“今是”，即歸耕后的田園生活用了兩段進(jìn)行描寫，極盡鋪陳之能事。如“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休”。這里既保持了賦音韻和諧、辭采艷麗的特點，又避免了堆砌辭藻的毛病，從而增強(qiáng)了文章的抒情性。（2）語言精練，音韻和諧。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩經(jīng)》出現(xiàn)以來詩人慣用的雙聲詞，如“惆悵”“崎嶇”；疊韻詞，如“盤桓”“窈窕”；疊字，如“遙遙”“欣欣”等，從而增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。（3）寓情于景，情景交融。作者的感慨、追求、遺憾、喜悅等感情，不是直接生發(fā)，而是借助了對景物的形象描寫。情在景中，景與物也有人情和個性。如：第1段寫歸家途中“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，烘托出一種離開困境、進(jìn)入坦途的歡快之情。第2段描寫作者剛進(jìn)庭院時看到的“三徑就荒，松菊猶存”的景象，作者對家中松菊的特殊關(guān)切，說明作者志趣的高雅。還有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”四句，形象地反映了作者當(dāng)時的心境：“過去做官本來出自無心，如今歸田恰如倦鳥知還。社會動亂黑暗，我已到了遲暮之年，但仍要保持晚節(jié)?！边@里的“撫孤松”和上文的“松菊猶存”一樣，寄意深遠(yuǎn)。6.陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩，他年輕時也有建功立業(yè)的“猛志”，你怎么理解他最后的歸隱？陶淵明的歸隱有何現(xiàn)實啟示？資料鏈接：①憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！峨s詩十二首》（其五）②饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯?！镀蚴场罚?）①陶淵明的歸隱是性格使然。出仕是古代知識分子的價值取向，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下”，陶淵明年輕時也有遠(yuǎn)大抱負(fù)（“猛志逸四?！保?。但由于東晉的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明很難在官場得志；再者，他性格拙樸、熱愛自然（“少無適俗韻，性本愛丘山”），淡泊名利（“富貴非吾愿”），爾虞我詐的官場讓他感到孤獨、苦悶（“奚惆悵而獨悲”），所以，他總處在“出仕與歸隱”的矛盾之中，最后終于下定決心“不能為五斗米折腰”，在彭澤令任上棄官歸隱。②陶淵明的歸隱是一種生活態(tài)度。古代文人賢士的隱逸，更多的是一種“待價而沽”的手段，是等待更好的機(jī)會出仕，歷代朝廷也都有山中征招隱士之舉。但陶淵明的歸隱是在對官場和人生有了反思和徹悟之后的抉擇，他發(fā)現(xiàn)自己躋身官場沒有作為人的真正尊嚴(yán)和自由（“既自以心為形役”），而人的生命有限（“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時”）與其“遑遑”終日，不如恪守自己的本性回歸自然（“守拙歸園田”），所以陶淵明的歸隱是與官場的徹底告別。正因為是毫無技巧的心靈選擇，他在歸隱之后才能盡情享受居家之樂、農(nóng)耕之樂、出游之樂。盡管有時生活很清苦，甚至要乞食于鄰（“主人解余意，遺贈豈虛來”），他也能不改初衷。因此，陶淵明的歸隱是在尋找一種理想的人生姿態(tài)和社會狀態(tài)，他在田園中想象出作為混亂、黑暗現(xiàn)實對立面的烏托邦——桃花源，也為后世文人墨客開創(chuàng)了一個精神家園。（2）陶淵明的歸隱更深層的原因是當(dāng)時官場的黑暗和門閥制度的不公平。當(dāng)代社會是民主與法治社會，每個人都有公平競爭的機(jī)會，也有人生選擇的權(quán)利。我們主張要有社會的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識，而不是逃避現(xiàn)實。我們從陶淵明身上應(yīng)該繼承的是他拙樸自然的高潔品格和人生境界，做人要多一些真誠、質(zhì)樸，少一些機(jī)巧、詭詐；多一些淡泊、隨順，少一些功利、奢求。不管多么勞碌辛苦，都要在心中懷有一種對生活與自然的熱愛。1.下列各項中對加色詞語的解釋，全部正確的一項是（）A.①生生所資，未見其術(shù)術(shù)：方法②彭澤去家百里去：距離B.①尋程氏妹喪于武昌尋：尋求②悟已往之不諫諫：進(jìn)諫C.①會有四方之事會：恰逢②田園將蕪胡不歸蕪：田地荒廢D.①三徑就荒，松菊猶存就：接近②懷良辰以孤往懷：懷念，回憶課堂訓(xùn)練答案：C解析：A.①術(shù)：這里指營生的本領(lǐng)。B.①尋：不久。②諫：挽回。D.②懷：留戀、愛惜。2.

下列句中加色詞語的意義和用法都相同的一項是（）A.恨晨光之熹微胡為乎遑遑欲何之B.既自以心為形役木欣欣以向榮C.風(fēng)飄飄而吹衣泉涓涓而始流D.將有事于西疇遂見用于小邑答案：

C解析：A.助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性/動詞，往，到……去。B.介詞，讓/連詞，表修飾。C.都是連詞，表修飾。D.介詞，到/介詞，與“見”一起表被動。3.對下列句中加色詞語的活用類型，分組正確的一項是（）①瓶無儲粟，生生所資②眄庭柯以怡顏③倚南窗以寄傲④審容膝之易安⑤園日涉以成趣⑥樂琴書以消憂⑦或棹孤舟A.①④/②/③/⑤/⑥⑦B.①④/②/③/⑤⑦/⑥C.①④/②/③/⑤⑥⑦D.①②④/③/⑤⑥⑦答案：A

解析：①動詞用作名詞，生活；②使動用法，使愉快；③形容詞用作名詞，傲世的情懷；④動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋；⑤名詞作狀語，每日；⑥名詞用作動詞，彈琴，讀書；⑦名詞用作動詞，用槳劃。4.下列句中加色的詞語，含有不屬于古今異義現(xiàn)象的一項是（）①于時風(fēng)波未靜②嘗從人事③悅親戚之情話④請息交以絕游⑤幼稚盈室⑥將有事于西疇A.①③⑤

B.②③⑤

C.①④⑥

D.②⑤⑥答案：