《訓(xùn)蒙字會(huì)》與《文字蒙求》編纂的理念-當(dāng)代漢字教學(xué)的啟示

《訓(xùn)蒙字會(huì)》與《文字蒙求》編纂的理念——當(dāng)代漢字教學(xué)的啟示摘要：當(dāng)今中國的兒童識(shí)字教育無論是教材編訂還是教育方法都存在一些問題，韓國朝鮮時(shí)期的《訓(xùn)蒙字會(huì)》和中國的《文字蒙求》都能借鑒。通過這兩部書，可以看出《訓(xùn)蒙字會(huì)》的兩大特點(diǎn)：一、繼承了《千字文》按韻編排的思路；二、分類詳細(xì)具體，種類較為全面?！段淖置汕蟆返膬?yōu)勢(shì)在于：一、具有系統(tǒng)的文字學(xué)理論和科學(xué)的童蒙識(shí)字教育體系；二、兒童識(shí)字教學(xué)方法上的可操作性。教育者可以借助兩部書突出的優(yōu)勢(shì)，重新思考如何更為科學(xué)地指導(dǎo)兒童的識(shí)字教育：一方面，介于兒童對(duì)漢字的認(rèn)知有其獨(dú)特的發(fā)展過程，這兩本古代的字書對(duì)當(dāng)下的教學(xué)方法、教材編訂仍具有啟發(fā)作用；另一方面有助于提高教育工作者自身文字學(xué)理論的素養(yǎng)，彌補(bǔ)在教學(xué)過程中理論失當(dāng)之處。關(guān)鍵詞：《訓(xùn)蒙字會(huì)》；《文字蒙求》;漢字教學(xué)；編纂理念0引言崔世珍編著的《訓(xùn)蒙字會(huì)》成書于1527年?！队?xùn)蒙字會(huì)》編纂目的即為當(dāng)時(shí)朝鮮學(xué)童提供一部較為理想的漢字學(xué)習(xí)教材。崔世珍批評(píng)了當(dāng)時(shí)流行的《千字文》和《新增類合》等漢字童蒙教材不適合兒童學(xué)習(xí)之用。他認(rèn)為《千字文》故事難以理解,而《新增類合》虛字太多，因而主張兒童之漢字教育要從表示他們身邊事物的實(shí)字（即實(shí)詞或名物詞）開始?！段淖置汕蟆酚汕宕啊墩f文》四大家”之一王筠編著,應(yīng)好友陳山嵋的請(qǐng)求，為教授家中二孫識(shí)字讀書而編。該書從《說文解字》中摘取二千余字，但作者并非簡(jiǎn)單地抄襲編錄，而是以《說文解字》為基礎(chǔ)，加諸六書理論和自己的研究方法及成果，同時(shí)吸收他人的治學(xué)見解，融合之上，加以申說，創(chuàng)立新意,高見迭出。王氏是“《說文》四大家”中唯一認(rèn)識(shí)到文字學(xué)普及工作的文字學(xué)家《文字蒙求》也是文字學(xué)普及的重要著作。兩書相較,我們可以看出《訓(xùn)蒙字會(huì)》的兩大特點(diǎn):一、繼承了《千字文》按韻編排的思路;二、分類詳細(xì)具體，種類較為全面。《文字蒙求》的優(yōu)勢(shì)在于:一、具有系統(tǒng)的文字學(xué)理論和科學(xué)的童蒙識(shí)字教育體系;二、兒童識(shí)字教學(xué)方法上的可操作性。我們可以借助兩部書突出的優(yōu)勢(shì)，重新思考如何更為科學(xué)地指導(dǎo)兒童的識(shí)字教育:一方面，介于兒童對(duì)漢字的認(rèn)知有其獨(dú)特的發(fā)展過程，這兩本古代的字書對(duì)當(dāng)下的教學(xué)方法、教材編訂仍具有啟發(fā)作用;另一方面有助于提高教育工作者自身文字學(xué)理論的素養(yǎng)，彌補(bǔ)在教學(xué)過程中理論失當(dāng)之處。本文在綜述兩部書的編纂理念對(duì)當(dāng)代兒童識(shí)字教育具有的啟發(fā)作用時(shí)，第一部分主要采取梳理、鑒別其中的事實(shí)材料，客觀地表述出每部書內(nèi)容和形式特點(diǎn)。書中并非所有知識(shí)都可加以利用,有些編纂方法和字目收入并不適合兒童心理發(fā)展的需要和對(duì)世界認(rèn)知過程的途徑。第二部分總結(jié)出每部書的優(yōu)缺點(diǎn)，在這一層面，主要是將兩本古書的編纂思想、內(nèi)容、方法與現(xiàn)在兒童識(shí)字教學(xué)相結(jié)合，探討其歷史地位、語文教育思想以及對(duì)現(xiàn)世教育會(huì)起到的影響。最后一部分，通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的查閱,對(duì)適齡兒童以及家長、一線教育工作者的訪談，搜集客觀的、公正的事實(shí)材料，準(zhǔn)確地分析出樣本所代表的當(dāng)今教育情況一角，了解一些識(shí)字教育的現(xiàn)狀和問題$。結(jié)合這兩部古書，展開針對(duì)性地研究，幫助教育者找到教學(xué)方法、教材編訂方法,幫助家長和老師們解決實(shí)踐中的部分教育問題，也促使兒童更為科學(xué)、高效地學(xué)習(xí)漢字。這也是目前兒童識(shí)字教育的一項(xiàng)重要課題，文字學(xué)界、心理學(xué)、教育學(xué)都在不停地為解決這一問題而努力。1《訓(xùn)蒙字會(huì)》與《文字蒙求》中的編纂理念1-1《訓(xùn)蒙字會(huì)》編纂方式及理念1-1.1以實(shí)字為主在《訓(xùn)蒙字會(huì)-凡例》中記載：??…《千字文》,梁朝散騎常侍周興嗣所撰也，摘取故事，排比為文,則善矣。其在童稚之習(xí)，僅得學(xué)字而已。安能識(shí)察故事,屬文之義乎！《類合》之書，出自本國不知誰之手也，雖曰類合諸字，而虛多實(shí)少，無從通諳事物形名之實(shí)矣?！本幷呷コ恕肚ё治摹分猩婕暗降囊恍┑涔剩皇呛?jiǎn)單的列出所要研習(xí)的字頭，又改進(jìn)了《新增類和》中存在大量虛詞的事實(shí),崔世珍認(rèn)為學(xué)習(xí)的初期應(yīng)該是實(shí)詞更多一些比較好。所以《訓(xùn)蒙字會(huì)?凡例》：'???…抄取全實(shí)之字，編成上中兩篇，又取半實(shí)半虛者，續(xù)補(bǔ)下篇，四字類聚，諸韻作書，總?cè)倭帧！被貜摹斗怖分形覀兛梢钥吹骄幷叩娜∽址较蚝鸵鈭D。1.1.2按意義分類在收字的過程中，編者遵從“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的原則，將生活中常見、常用的字按照意義進(jìn)行編排，分為天文、地理、花品、草卉等。每一字從屬該類別，如天文類：天、地、霄、壤、乾、坤、宇、宙；地理類:山、歙、拳、岫、壑、谷、崖、岸；花品類:芍、桑、薔、薇、葵、梅、菌。1.1.3韻文讀物與字書形式相結(jié)合《訓(xùn)蒙字會(huì)》的編著結(jié)合了韻文的形式，同時(shí)又以字書的體例形式呈現(xiàn)。與我國上古時(shí)期的“三蒼'（《倉頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》）體例相近?！队?xùn)蒙字會(huì)》成書于1527年，處于我國明朝時(shí)期，屬近代漢語范疇。押韻的方式為四字一句，第二句和第四句的最后一個(gè)字同韻。這樣編排有節(jié)奏感，利于兒童記憶背誦。同時(shí),編者結(jié)合的體例對(duì)每一個(gè)漢字進(jìn)行音、義的解讀。第一，以近義詞的方式解釋單字《訓(xùn)蒙字會(huì)》很多是利用近義詞的關(guān)系來解釋詞義，這樣的字頭不在少數(shù)。如一晌：正午曰晌午。沼：圓曰池，曲曰沼。堤:岸也。緣邊也，亦作限。墳:高曰墳。柴：可析為薪。第二，引申義解釋詞義這種方式解釋漢字是對(duì)漢字意義的一種深入，對(duì)于初學(xué)者來講并不是很好掌握，所以，書中所見數(shù)量極少。節(jié)：十二月節(jié)氣。又竹節(jié)、符節(jié)、節(jié)操。朝：俗稱朝見、朝廷。鄢：鄢右、鄢近。第三,以俗語、方言為輔助釋義《訓(xùn)蒙字會(huì)》中記錄了大量的方言、俗語，在正文中寫為“俗乎、俗曰”。這種輔助的解釋方式對(duì)兒童識(shí)字階段幫助不是很大，但是卻很好的記載了豐富的語言材料3?！斗怖诽岬剑骸白?nèi)稱'俗’者，指漢人之謂也。人或有學(xué)漢語者可使兼通。故多收漢俗稱呼之名也，又恐注繁,亦不盡收”。如——狒：俗又呼猢猻。鼠：俗呼耗子，又老鼠。蛛:俗呼蜘蛛。祖:俗稱祖公。又呼爺爺。卜：俗呼課命的、算卦的、算命的。1.2《文字蒙求》編纂方式及理念1.2.1《文字蒙求》收字情況其一，字量選取適中。全書共收錄兩千余字，這些漢字的解讀平易近人、通俗易懂，相比《說文解字》的艱澀古奧,簡(jiǎn)明了很多。其二,收錄常用漢字為主。所收錄的詞在現(xiàn)代漢語中仍然有很多是高頻同《文字蒙求》在收錄的時(shí)候就已經(jīng)將冷僻字棄用，這樣更符合兒童識(shí)字的基本需求。其三，字例的分類順應(yīng)兒童識(shí)字的認(rèn)知過程?！段淖置汕蟆非皟删淼淖职凑胀愂挛锞幣?每一類別按照字畫的多少由易到復(fù)雜，符合兒童識(shí)記的學(xué)習(xí)安排。其四,每字先列楷書，后寫篆書。這與《說文解字》完全不一樣的，篆書按照當(dāng)時(shí)流通的金文書寫，并不完全依照《說文解字》的記載。王筠作為后來人是可以看到更多出土的金文和戰(zhàn)國材料，這些材料的正確性較《說文解字》而言更為準(zhǔn)確。1.2.2《文字蒙求》注音特點(diǎn)其一，常用字不加注音。識(shí)字課本中不加注音的很是少見,這樣的字共有1466個(gè)，占了整本書一半以上的字目。其二，注音方式采用反切法。采用此種方法的字有500余，如：《卷三?會(huì)意》:憑，皮冰切;還有一種注音方式非常特殊，如果遇到一個(gè)多音字,會(huì)出現(xiàn)兩到三個(gè)反切，如：楚，這個(gè)字有兩個(gè)音一li或mao《文字蒙求》注音“里之、莫交二切”。其三，采用直音法注音。此書比較好的地方就是在注釋直音法的時(shí)候采用通俗常見的漢字來注音?！毒硭?形聲》:寺,音律。其四,為使音準(zhǔn)更好，將反切和直音兩種注音方法融合在一起。如倦一?象形》:匚,音方，府良切。1.2.3《文字蒙求》釋義特點(diǎn)《文字蒙求》最大的特點(diǎn)就是對(duì)字義的闡述淺近明了，在兒童對(duì)世界認(rèn)知有限的條件下，能夠懂得其意理。其一，簡(jiǎn)單的漢字只列出小篆、楷書的字形，不加注釋。如:毛、刀、琴。多數(shù)屬于象形字，形體意義簡(jiǎn)單。需要分析字形結(jié)構(gòu)的文字，只分析字形，也不曾釋義。如《卷一?象形》:『9,從二戶；《卷三?會(huì)意》:敗，從支貝。其二，有些訓(xùn)釋仍然沿用《說文解字》的解釋。但這些字一般都比較簡(jiǎn)單，容易學(xué)習(xí)。其三《文字蒙求》將意義相同或字形相近的字放在一起解釋。如詹、百’“自、白”。其四，王筠在《文字蒙求》中提出自己的''案語”，來補(bǔ)充或解釋許書的缺失或不當(dāng)之處國。這里王筠不局限小篆的字體樣式，而是征引當(dāng)時(shí)所見到的古文字材料加以分析,對(duì)后世有學(xué)術(shù)價(jià)值。王筠在文字學(xué)上的見地有目共睹，從《文字蒙求》的體例、釋音、釋字反應(yīng)出王筠的語言文字觀一文字的產(chǎn)生不是個(gè)人行為，而是整個(gè)社會(huì)的發(fā)展需求，是人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，他贊同“眾人造字，圣人整理”的科學(xué)觀點(diǎn)。我們從前三點(diǎn)也能看出來一體例和收字上照顧到兒童識(shí)字的過程;解釋字義如果《說文解字》解釋的合理又簡(jiǎn)單易懂，就采取。如果有出入,王筠自己一并補(bǔ)上缺漏和不足，化繁為簡(jiǎn)，理意通透。2《訓(xùn)蒙字會(huì)》與《文字蒙求》識(shí)字教育的優(yōu)缺點(diǎn)漢字由抽象的符號(hào)、線條組成，這對(duì)于童蒙教育來講非常不易，盡管我們有象形字，但孩童的世界里仍然是一片空白,他們對(duì)世界的認(rèn)知基本零,只能一點(diǎn)一滴的培養(yǎng)起來。無論是學(xué)前教讀漢字還是入學(xué)之后，兒童都有一個(gè)學(xué)習(xí)語言的黃金期，在這個(gè)階段里，我們作為成年人、教育者尤其不能錯(cuò)過他們這個(gè)重要的學(xué)習(xí)時(shí)光。如何最高效率地利用這個(gè)時(shí)間段，用哪些材料，這些應(yīng)該是根據(jù)孩子自身的特點(diǎn)來摸索，正所謂的''因材施教”5。2.1《訓(xùn)蒙字會(huì)》識(shí)字教育的優(yōu)缺點(diǎn)15到16世紀(jì)，一些朝鮮學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到一個(gè)問題,如果要深入了解朝鮮的歷史和文化，就必須參考來自中國的經(jīng)典文獻(xiàn)以及當(dāng)時(shí)的白話文著作。崔世珍已經(jīng)認(rèn)識(shí)到白話文的重要性，崔氏是根據(jù)國內(nèi)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，利用自己的漢語造詣,編撰了《訓(xùn)蒙字會(huì)》。通過朝鮮漢語文童蒙教材識(shí)字教法研究中，我們可以借鑒：其一，編者崔世珍入手童蒙識(shí)字的基礎(chǔ)教材，在編纂的過程中化繁為簡(jiǎn)，點(diǎn)到為止。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是音義解讀。文本只從“音和義”兩個(gè)方面解釋漢字,并沒有分析漢字構(gòu)形。借助訓(xùn)詁理論,用方言俗語輔助兒童理解官方語言，講述漢字的引申義。雖然編書的目的是為了童蒙識(shí)字，但是編者也未嘗不希望能夠了解并掌握其中的方言俗語，這些“俗曰”的詞匯是根據(jù)當(dāng)時(shí)的白話詞匯編纂的，也是口語詞匯。據(jù)統(tǒng)計(jì)《訓(xùn)蒙字會(huì)》中收錄812個(gè)漢語口語詞匯。二是，編者去除了書中的典故,把更多的注意力放在了漢字和字義本身，這樣可以減輕學(xué)習(xí)時(shí)的任務(wù)，相對(duì)簡(jiǎn)單。其二，注重日常實(shí)用，以閱讀為主《訓(xùn)蒙字會(huì)》作為童蒙識(shí)字教材，其編著的漢字主要是關(guān)注于生活常識(shí)，多為生活中見到的、用到的，對(duì)于初學(xué)者,這些基礎(chǔ)知識(shí)需牢牢掌握。歷史上能夠經(jīng)久不衰的蒙學(xué)教材，實(shí)用性是最關(guān)鍵的一條原因,其特點(diǎn)是內(nèi)容涵蓋了常用到的高頻詞匯和日用常識(shí)。如該書中出現(xiàn)的:天地、乾坤、雷電、風(fēng)雨、田園、疆域、心肝、性情、志意。這些字組成的詞匯有具體的，有抽象的，詞義涉及面較廣。中國的識(shí)字課本有押韻的和不押韻的兩大類：一類押韻的，如《千字文》《百家姓》;另一類是不押韻的，如《文字蒙求》。押韻的識(shí)字教材較多，但此一類字書都是圍繞日常生活的常用詞匯編成的韻語讀物，但《千字文》一類識(shí)字課本同時(shí)講授了常識(shí)、倫理、思想品德等內(nèi)容的綜合童蒙讀物。而《訓(xùn)蒙字會(huì)》并沒有教化意義，只是純粹讓學(xué)生讀書認(rèn)字,掌握基本閱讀，這是讀書的基礎(chǔ)。其三，提供更多識(shí)字的可能性。上古漢語以單音節(jié)詞為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，該書解釋字義以雙音節(jié)詞為主,這樣的好處:一是,符合當(dāng)時(shí)語言環(huán)境;二是,雙音節(jié)詞比單音節(jié)詞在事物描模上更加細(xì)膩、詳盡，降低理解難度。綜上可知《訓(xùn)蒙字會(huì)》的本質(zhì)是詞書，而非簡(jiǎn)單的字書，是學(xué)習(xí)漢語基本詞的教材，是應(yīng)該掌握哪些實(shí)詞，因此，也更具現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然《訓(xùn)蒙字會(huì)》也有它不足之處:首先，收字量過大。3360個(gè)字，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的3500常用字，這對(duì)兒童學(xué)習(xí)漢字是一種負(fù)擔(dān)，過多過難的字不僅兒童學(xué)習(xí)效果不好，時(shí)間長了反而厭學(xué);再者，收錄的字也有一定難度，還有一些是冷僻字，如:術(shù)、藉、茉、姑、晅等，其中一些疑難字甚至沒有解釋。這樣的字勢(shì)必會(huì)給孩童帶來學(xué)習(xí)的困擾。所以《訓(xùn)蒙字會(huì)》不適合做漢字童蒙教材，但是它的語言文字學(xué)的價(jià)值是不容忽視的。2.2《文字蒙求》識(shí)字教育的優(yōu)缺點(diǎn)《文字蒙求》的編者王筠不僅是為文字學(xué)家，更是一位教育學(xué)家,是清四家中唯一一個(gè)重視文字普及的學(xué)者。王氏一生中大部分時(shí)間是在從事教學(xué)，并結(jié)合自己的教育實(shí)踐完成了《文字蒙求》《教童子法》等語文教育論著。王筠在《教童子法》中明確提出：“學(xué)生是人，不是豬狗”的科學(xué)教育理念,并將這種理念融入到語文教學(xué)中，所以本著這種人文主義的精神，我們可以看到《文字蒙求》的編撰理念是相當(dāng)科學(xué)的：其一，以“六書”為綱$《文字蒙求》以象形、指事、會(huì)意、形聲宗旨，以純釋字為主，分析漢字的結(jié)構(gòu)，解釋字義，并運(yùn)用多種方式來標(biāo)注讀音。漢字由形音義三個(gè)要素構(gòu)成，學(xué)生識(shí)字的過程應(yīng)該是聽音知義，且在了解構(gòu)形的前提下可以迅速書寫6。這部書選字來源《說文解字》，一并附上了當(dāng)時(shí)較為準(zhǔn)確的小篆和金文。金文作為較為古樸的文字，更加象形，可以增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)漢字的時(shí)的形象性,有利于漢字的記憶，也容易理解漢字的本義。目前的小學(xué)教育，仍舊是先學(xué)習(xí)拼音，在小學(xué)一年級(jí)開學(xué)1-2個(gè)月之內(nèi)完成拼讀能力，然后開始寫簡(jiǎn)單的漢字,書寫漢字按照最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的筆畫、筆順、間架結(jié)構(gòu)開始熟悉漢字的形體，最后慢慢接觸漢字的部首問題，并使用《新華字典》，逐漸使得學(xué)生可以獨(dú)立完成識(shí)字的過程。其二，學(xué)習(xí)難度的合理安排。書中省去了《說文解字》中較為繁復(fù)的注音注義，采取簡(jiǎn)單易懂的注字方式。編者在《教童子法》中提到：“先取象形指事之純體教之。識(shí)'日’、’月'字，即以天上日月告之;識(shí)'上、下'字，即以在上在下之物告之:乃為切實(shí)。純體字既識(shí),乃教以合體字，又須先易講者，而后及難講者，講又不必盡說正義，但須說入童子之耳，不可出之我口，便算了事?！痹谕山逃倪^程中，王筠很好的把握了由易到難的尺度。先讓學(xué)生熟悉簡(jiǎn)單的獨(dú)體字，單純的字形，再由此學(xué)習(xí)復(fù)雜的合體字，逐漸了解形音義的關(guān)系。其三《文字蒙求》的延續(xù)性。一是，該書選取適當(dāng)?shù)臐h字作為記錄漢語基本詞的字，可以說是《說文解字》的簡(jiǎn)化本，是為學(xué)習(xí)《說文》和深入學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典提供的基礎(chǔ)性學(xué)科教育。與現(xiàn)代漢語書面語相比較《文字蒙求》中的二千余字，其中900多字與現(xiàn)代漢語完全一致，仍然是使用的最廣泛的漢字。二是，行文方面,整體為書面語，即文言文。清后期書面語和口語已經(jīng)分離，但文言文在書籍出版、教材、科舉考試等仍然是主體語言。這樣的安排，兒童在今后更易適應(yīng)其他著作的學(xué)習(xí)。其四，教學(xué)上的世俗化。王筠的《文字蒙求》并沒有因?yàn)闀r(shí)代的背景和個(gè)人地位的原因過度精致化，而是以一種逐步世俗化的觀念才著此書，才使得書中所書內(nèi)容淺近易懂,且不落窠臼。明中葉以后，由于心血的興盛，傳統(tǒng)的儒學(xué)觀念也開始為了深入人心而逐漸世俗化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也加快了“人欲”，即所說的世俗生活。在這樣的大背景下，童蒙教育也會(huì)更加現(xiàn)實(shí)，與日常生活息息相關(guān)。如書中解釋一儒:人需要教育。生僻字較少，也是世俗化的一種表現(xiàn)，文人能不掉書袋也是值得稱贊,且符合兒童學(xué)習(xí)要求。當(dāng)然《文字蒙求》也絕非盡善盡美，也會(huì)存在局限性。其一《文字蒙求》是在一個(gè)封建社會(huì)，以科舉考試為目的的環(huán)境中產(chǎn)生的，這個(gè)大背景是不可能脫離的，所以，具有一定的歷史局限性也是可以理解的。其二《文字蒙求》中的字基本上是以單字出現(xiàn)的,并不結(jié)合語境，這對(duì)幼兒來講是有一定困難的，有情景的結(jié)合并且能夠有實(shí)際應(yīng)用，才會(huì)深入人心。其三《文字蒙求》中有些字目沒有注音，對(duì)“形一音一義”關(guān)系的掌握，是學(xué)習(xí)漢字的必經(jīng)之路。人類在語言獲得過程中，本身就是語音和語義先形成聯(lián)系的，這種聯(lián)系的緊密甚至可以說是天生的，如:媽媽。這個(gè)詞的發(fā)音在全世界都是一致的，原因就在于它的發(fā)聲方法很天然，發(fā)音部位不需要調(diào)動(dòng)太多的肌肉去努力發(fā)出某個(gè)音調(diào)，所以'媽媽”從音系學(xué)上來講就是最容易發(fā)生的，加之嬰幼兒時(shí)期跟母親的關(guān)系是最親密的，所以“媽媽”這個(gè)音就有了它自己的意,一“母親”。文字出現(xiàn)以后，字形與音義逐漸結(jié)合起來，語言最先表達(dá)的是意義,而語音是語義的物質(zhì)外殼回。但《文字蒙求》中很大部分字沒有加注音，這其實(shí)對(duì)初學(xué)者是不合適的，影響他們的識(shí)讀。3《訓(xùn)蒙字會(huì)》與《文字蒙求》編纂特點(diǎn)對(duì)當(dāng)今童蒙教育的啟示兒童語言的發(fā)展貫穿在各個(gè)領(lǐng)域，在進(jìn)行語言交流的同時(shí)，也伴隨著人際交往、組織思維等能力的學(xué)習(xí)。兒童的語言能通過交流和運(yùn)用發(fā)展起來，語言文字的學(xué)習(xí)也依靠社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的支持，豐富語言內(nèi)容,增強(qiáng)表達(dá)能力，在生活情境和閱讀活動(dòng)中引導(dǎo)兒童自然而然的接受對(duì)文字的興趣，機(jī)械記憶和強(qiáng)化訓(xùn)練的方式讓兒童過早識(shí)字不符合其學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接受能力，并會(huì)造成孩子在未來的學(xué)習(xí)之路上的反感和叛逆，得不償失。所以要為兒童提供良好的閱讀條件和環(huán)境，以及一定數(shù)量且符合兒童年齡特點(diǎn)，富有童趣的圖畫書。在讀書的過程中，引導(dǎo)兒童欣賞和模仿文學(xué)作品的語言節(jié)奏和韻律；準(zhǔn)備供兒童隨時(shí)取放的紙筆，用圖畫或簡(jiǎn)單的文字記錄下來，講給別人，體驗(yàn)文字符號(hào)的功能，表達(dá)自己的想法和情感。因此,兒童學(xué)習(xí)漢字過程中最主要的兩個(gè)方面：一是教學(xué)方式方法上的完善和靈活;另一是漢語教學(xué)要具備優(yōu)質(zhì)的教材。我們借助古書《訓(xùn)蒙字會(huì)》與《文字蒙求》再次重新思考如何在原有的教學(xué)方法和教材的基礎(chǔ)上科學(xué)地提高兒童識(shí)字教育。3.1教學(xué)方法上的啟示第一，形聲字教學(xué)上會(huì)出現(xiàn)利用聲符來統(tǒng)轄字目的教學(xué)方法。例如:如霞、遐、暇與瑕"霞”形旁是雨字頭，跟天空有關(guān)，如“朝霞’“霞光”等“遐”的形旁是走之底，跟走、距離有關(guān)，如“遐想’“聞名遐邇'；'暇”的形旁是日字，跟時(shí)間有關(guān)，如“閑暇”“無暇顧及'；"瑕”的形旁是玉字，跟玉石有關(guān)，如“潔白無瑕’’瑕瑜互見”等。這樣的好處是便于記憶。但經(jīng)研究，兒童指向型語言帶來的“中介語”也是嚴(yán)格意義上的、從不規(guī)范語言向規(guī)范語言的過渡03。在這個(gè)理論中，我們經(jīng)常見到的現(xiàn)象就是因?yàn)橹薪檎Z的不規(guī)范而導(dǎo)致的兒童語言學(xué)習(xí)錯(cuò)誤的擴(kuò)展和修正。這種教學(xué)方法就會(huì)出現(xiàn)“過度規(guī)則化”的錯(cuò)誤回。（如:帶有“叚”旁的都讀做“xia$”）。兒童會(huì)默認(rèn)所有跟這個(gè)聲符相關(guān)的字都讀成一個(gè)音一個(gè)調(diào)，可實(shí)際情況并非如此,如:葭、假、假、猥，這些字的讀音與上面的例子完全不同。結(jié)果會(huì)造成學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中不易分清楚同音詞、異體字、多音字，對(duì)今后古文的學(xué)習(xí)也不利，并且是對(duì)形聲字這個(gè)文字學(xué)理論的誤解!我們讀過《說文解字》便可得知,許慎并沒有將形聲字按照聲符統(tǒng)轄漢字的方式來編排《文字蒙求》繼承了《說文解字》的體例，千百年如此，這是有道理的。文字學(xué)家認(rèn)識(shí)到音韻上古音流變的問題,因此用聲符來統(tǒng)轄是不科學(xué)的，但是在當(dāng)代教學(xué)上會(huì)出現(xiàn)類似的教學(xué)方法，這樣會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候產(chǎn)生誤解。從我們下附的表格可以看出，王筠對(duì)形聲字編排的時(shí)候是按照當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)書的要求選擇的漢字，我們可以延續(xù)類似《文字蒙求》中形聲字的教學(xué)方法結(jié)合我們現(xiàn)在的教育理念和學(xué)習(xí)要求去選擇需要識(shí)讀的漢字,不去偷工減料的學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)最為重要。第二，象形、指事、會(huì)意字的教學(xué)方法的改良?！段淖置汕蟆分邢笮巍⒅甘?、會(huì)意、形聲。這種古老又傳統(tǒng)的“六書”說在當(dāng)今教育體系中很難生存，就是教授的老師也未必能全部理解，學(xué)生接受起來就更困難。但是我們可以在教授識(shí)字的時(shí)候用上類似的方法，彼此相結(jié)合，漢字的學(xué)習(xí)便可深入人心。如下所示：“追根溯源”識(shí)字法。這種方法多用于低年級(jí)教學(xué)，象形字多是圖畫，如日、月、云、山、田、土、火、魚等。教授這些字,可引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)物圖像，認(rèn)識(shí)事物特點(diǎn)，再從漢字的發(fā)展變化來看，了解這些字的來歷，以便牢牢地記住其字形。會(huì)意字識(shí)字法。會(huì)意字最容易拆分，所以也被成為“拆字法”，這種方法更有助于記住字形。甚至可以編著出一些兒歌，如:上小下大為尖，有人動(dòng)戈為伐。犬出穴下為突，兩馬并駕為駢。以火燒林為焚，有人被系為囚。不正為歪，不見為覓，小土為塵，火土為灶。雖然一些兒歌有不當(dāng)之處,但對(duì)于初級(jí)教學(xué)是有幫助的，認(rèn)識(shí)總是一點(diǎn)點(diǎn)糾正過來的，但關(guān)鍵是要解決眼下的主要矛盾。猜字謎識(shí)字法。這種方法主要針對(duì)的是會(huì)意字和形聲字，但是這種教學(xué)方法增加了趣味性，比單純地教授“六書”理論和上面所提到的“形聲字構(gòu)字規(guī)律”法要簡(jiǎn)單很多，而且不易出錯(cuò)。甚至教師們還可以根據(jù)需要編纂出教學(xué)所需的字謎來幫助學(xué)生們識(shí)字，這樣更利于對(duì)字形結(jié)構(gòu)的把握，如:一個(gè)人他姓王，腰里別著兩塊糖。這是“金”；王、白老先生,坐在石頭上。這是“碧”。3.2教材編訂上的啟示第一，市場(chǎng)上幼兒銜接類教材良莠不齊，我們以同濟(jì)大學(xué)出版社的《幼小銜接階梯教程》為參考。此教材分類有抽象有具體,大多圍繞生活，如：十二生肖、我愛運(yùn)動(dòng)、我的心情等。這樣的分類低估了兒童的學(xué)習(xí)能力，學(xué)齡兒童的智商和情商對(duì)很多事物的理解能力是超出了成年人的想象，而且隨著年齡的增長，兒童的認(rèn)知水平也會(huì)越來越高。我們可以嘗試讓兒童在3~6歲期間學(xué)習(xí)更為廣泛且深入的事物。借鑒《訓(xùn)蒙字會(huì)》對(duì)字表進(jìn)行的分類，對(duì)于兒童來講在可接受的范圍之內(nèi)，且有些分類可以擴(kuò)大見識(shí)，如:禾谷包括黍、稷、粳、糯等;蔬菜包括茄、術(shù)、蔥、茴、芹等;禽鳥包括鳳、凰、鸞、鶴、鴻等;鱗介包括麒、麟、虎、豹、象等;書式包括表、箋、命、諭、詔等;人類包括皇、帝、君、主、后等。分類的學(xué)習(xí)也是小學(xué)生語文教學(xué)中必須掌握的知識(shí)，但是教材中很少有如此的歸類法。從這些分類中也可以讓兒童在早期了解我們的傳統(tǒng)文化，如果條件允許父母也可以參與進(jìn)來，把其中較為難理解的生字詞通過日常生活或講故事的形式告訴孩子，環(huán)境的熏陶也是成長中的重要環(huán)節(jié)。第二，小學(xué)生語文課本生字表的設(shè)置,可以改進(jìn)?，F(xiàn)在的生字表都是簡(jiǎn)單的羅列出每一節(jié)課的生字，沒有規(guī)律，編排不合理，三個(gè)或四個(gè)字堆放起來。生字表中列出的都是單字，前后上下無銜接上的意義,如：目、耳、頭、米。兒童早期學(xué)習(xí)語言非常重視語言文字中的結(jié)構(gòu)和形式規(guī)律，這些可以提高語言學(xué)習(xí)的效率,對(duì)他們語言的認(rèn)知很有好處。從形式和韻律上我們可以仿照《訓(xùn)蒙字會(huì)》的樣式編排M《訓(xùn)蒙字會(huì)》以《千字文》為模板，四字為一韻,按意義分類。如果語文課本每一冊(cè)的生字表按照《訓(xùn)蒙字會(huì)》這樣編排有困難，可以單按韻或按意義編排,大體上進(jìn)行分類組合，而不是像現(xiàn)在這樣簡(jiǎn)單地把每節(jié)課的生字詞抽出來列在一起。如人民教育出版社?小學(xué)語文一年級(jí)上冊(cè)的生字表中可以分出數(shù)字類、動(dòng)物類、花草類、人物類等等。這樣既照顧到分類標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，也考慮到生字表排列秩序的問題。學(xué)生既清晰地認(rèn)識(shí)到了事物的分類標(biāo)準(zhǔn),也潛移默化地學(xué)習(xí)了歸納的方法。兒童識(shí)字教育從古到今取得了很多成果，且對(duì)教育教學(xué)的方法也進(jìn)行了很多的嘗試。但在這個(gè)教育過程中，還存在許多不足之處：第一，為了教學(xué)而教學(xué)，誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字的正確認(rèn)知。我們可以借鑒《文字蒙求》中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謱W(xué)理論系統(tǒng)來修補(bǔ)識(shí)字教學(xué)上的不足。教授漢字時(shí)綜合各類方法，使學(xué)生們深入理解其中的字形結(jié)構(gòu)和意義。見表1。第二,兒童的潛力不能得到充分的開發(fā)。通過對(duì)《訓(xùn)蒙字會(huì)》的研究，我們可以利用這本書的編寫優(yōu)勢(shì)來改善小學(xué)語文教材上普遍出現(xiàn)的生字表排列雜亂的問題。使得今后小學(xué)語文教材的生字表看起來形式上有規(guī)則,讀起來朗朗上口,進(jìn)而取代語文課本中呆滯、雜亂的識(shí)字表。

表1《訓(xùn)蒙字會(huì)》《文字蒙求》案例編排比較《訓(xùn)蒙字會(huì)》《文字蒙求》天文地理花品樹木象形指事會(huì)意形聲天日一地月—二襖1霄云、U二壤雨五乾申.xm坤八宇火九宙山上日廠上月下星阜.11辰氏.中水泉川傕井虱1春交.夏榛土秋田冬章.