初中音樂欣賞課《八音和鳴》的課堂教學(xué)探究

學(xué)校音樂觀賞課?八音和鳴?的課堂教學(xué)探究摘要：觀賞課?八音和鳴?是湖南文藝出版社編纂的學(xué)校音樂教材上冊內(nèi)容里的一個單元，也是現(xiàn)今學(xué)校生在音樂課上必需要學(xué)習(xí)且把握的音樂觀賞課之一。通過對民族器樂曲的賞析使同學(xué)來熟悉了解我國民族樂器，真正地了解中國民族音樂，懂得民族音樂文化的含義，并且發(fā)揚和傳承下去。筆者通過對學(xué)校觀賞課?八音和鳴?的課堂教學(xué)探究和對現(xiàn)今學(xué)校生的重要性以及結(jié)合學(xué)校生的音樂觀賞課程了解現(xiàn)狀來使同學(xué)充分識別民族器樂并加深印象，并以此成為培育同學(xué)音樂觀賞力量和民族榮譽感的重要手段。

?八音和鳴?;學(xué)校生;音樂觀賞課程;課堂設(shè)計及重要性

一、學(xué)校觀賞課?八音和鳴?的簡介

觀賞課?八音和鳴?是選自湖南文藝出版社學(xué)校音樂課程的內(nèi)容，是描述我國傳統(tǒng)民族器樂的一個章節(jié)，教材中介紹了很多民族器樂的簡介和分類例如：笛子、琵琶、二胡、揚琴等等，其目的是為了通過民族器樂曲使學(xué)校生了解本國的傳統(tǒng)音樂并且對民族樂器有個大致的了解。八是一個泛指，音是樂器所發(fā)出的音聲，八音和鳴是民族器樂合奏出的美麗悅耳和諧的音樂。如今我國的民族器樂又依據(jù)樂器的演奏形式不同，又把民族器樂分為吹奏樂器、拉奏樂器、彈撥樂器和打擊樂器(也稱擊奏樂器)四類。

八音和鳴所呈現(xiàn)的形式是樂器合奏。合奏是樂器共同演奏，但合奏出的聲音必需要和諧悅耳。如為人熟知的?春節(jié)組曲?，就是中國民族器樂合奏的集大成之作，?春節(jié)組曲?是作曲家李煥之先生的代表作品之一，整首曲子可以說是囊括了大局部的中國民族器樂，如嗩吶、鑼鼓、二胡等等，可謂是演奏最多民族器樂曲目之一。在中國這種經(jīng)典民族器樂合奏曲有許很多多，例如?將令??紫竹調(diào)??瑤族舞曲?等等。

二、學(xué)校生對我國民族樂器的熟悉和了解

?八音和鳴?的課堂教學(xué)其實是學(xué)校生音樂課程中比擬難的一個單元，由于現(xiàn)在的學(xué)校生對于民族音樂的了解不深，也不簡單理解，反而外來的一些的音樂更簡單吸引一些學(xué)校生的愛好，由于現(xiàn)在的西方音樂文化對于我們本國的傳統(tǒng)音樂文化的壓迫很深，從而使同學(xué)覺得西方的外來樂器比擬洋氣而對于我們的民族樂器卻覺得土，所以觀賞課?八音和鳴?對于引導(dǎo)學(xué)校生了解中國傳統(tǒng)音樂文化有至關(guān)重要的作用。民族樂器是中國音樂文化開展到如今的結(jié)晶，從春秋時期歷經(jīng)漢代、唐代、宋代始終到近代，從鐘磬樂、鼓吹樂、燕樂到細樂始終到鑼鼓樂、吹打樂和絲竹樂消失了各種各樣的樂器和樂種，始終為我們民族音樂文化注入新奇的血液，極大地擴展了民族音樂體系和豐富了各個時代人們的精神生活。

俗話說少年強那么國強，所以在學(xué)校同學(xué)教育中普及民族樂器的重要性那么顯得尤為重要，只有也只能從學(xué)校同學(xué)音樂素養(yǎng)教育著手，大力開展民族音樂文化理念活動，學(xué)習(xí)民族樂器，讓學(xué)校生了解民族音樂文化，把祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校生的心中開花結(jié)果，使學(xué)校生增加民族意識和愛國主義情操，只有這樣才能打破現(xiàn)在西方音樂文化把我國民族音樂邊緣化的現(xiàn)狀。使我國優(yōu)秀的民族音樂文化散發(fā)光輝。

伴隨著中國素養(yǎng)教育愈演愈烈的下，器樂教學(xué)對于中同學(xué)音樂素養(yǎng)的培育已經(jīng)必不行少，并且已經(jīng)被國家教育會正式編入中學(xué)校?音樂教學(xué)大綱?中，而我國民族器樂也是在這種大勢之下成了大局部同學(xué)培育音樂愛好的對象，如：笛子，二胡，琵琶等等。它們都是我國歷代先人留給我們的文化遺產(chǎn)，所以學(xué)校生應(yīng)更加對我國傳統(tǒng)樂器有所了解。

目前隨著科技的日益開展，我國綜合國力漸漸增加，雖然在我國現(xiàn)階段中同學(xué)對于中國傳統(tǒng)樂器的熟悉和了解已經(jīng)有了極大地提高，但是在我國興旺的東部地區(qū)和較落后的西部地區(qū)、興旺的城市地區(qū)和較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，仍舊對于民族樂器的熟悉有極大的差異，這就造成了東部的孩子對于民族樂器的了解極其多，而西部局部地方的孩子連樂器是什么樣子都沒有見過，城市的中同學(xué)對于傳統(tǒng)樂器侃侃而談，甚至已經(jīng)學(xué)會了幾種樂器的演奏，而局部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中同學(xué)卻連根本的樂理吹奏學(xué)問也不知道。這種經(jīng)濟不平衡的開展模式，使得我國中同學(xué)音樂素養(yǎng)教育的開展也消失了頭重腳輕的狀態(tài)，特殊是近些年來，消失了一種西方音樂風(fēng)，西方樂器的風(fēng)行導(dǎo)致了我國傳統(tǒng)民族樂器的境地被一再打壓，甚至是消失了一種說法，有的人覺得西方樂器就特別的高大上，而外鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民樂就覺得很低端，所以有很多的學(xué)校生盲目跟風(fēng)去學(xué)習(xí)西方所謂高大上的樂器，這種做法是特別不行取的，甚至于有這種想法的都是對傳統(tǒng)音樂文化的污辱，一個學(xué)者曾經(jīng)說過：一個遺忘自己傳統(tǒng)文化的民族是可悲的民族。