山東省2021屆高三9月質(zhì)量檢測

山東省2021屆高三9月質(zhì)量檢測試卷滿分:150分考試時(shí)長:150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失。現(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)好例子，就是歷來很邊緣、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)去觀賞，竟成一種時(shí)尚。雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時(shí)代的某種真實(shí)感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。(摘編自周飛亞、王瑉《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日報(bào)》2020年7月16日)材料二:科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、是背景、是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬臺電腦.映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一副眼神，那么全媒體時(shí)代的到來，就是人類文明的災(zāi)難。人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，為我們帶來了意想不到的負(fù)面資產(chǎn)——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國紐約的聯(lián)合國教科文組織提出了人類口頭與非物質(zhì)文化的保護(hù)方略。美國是致力推進(jìn)現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國，人們已經(jīng)意識到地域文化、民族文化多樣性的危機(jī)。于是，在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，就有一種非常自覺的對傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地城在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過去的這19年中，對本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺藝術(shù)為例，2016年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當(dāng)下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天最為時(shí)尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來之時(shí)，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國戲曲生命力的傳承。(摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日報(bào)》2020年3月1日)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.太多外來的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。B.只要充分利用好國家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近他們之間的距離。C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。D.全媒體時(shí)代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.任何--種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對年輕觀眾的吸引力相對變小了。B.梨園戲被譽(yù)為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠(yuǎn)千里去觀賞的原因是該劇實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和時(shí)尚的結(jié)合。C.既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當(dāng)下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對傳統(tǒng)文化的自覺回歸。D.現(xiàn)在有最好劇場和音樂劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國的昆曲、梨園戲大體相同。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。B.廈門舉辦“禮贊新中國

逐夢新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。C.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席。D.1995年冬，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果。4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾?請結(jié)合材料簡要作答。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。斑竹村里鳳凰舞

惠敏麥芒節(jié)氣之后，我們跟隨老楊進(jìn)入湖北省重點(diǎn)貧困村——斑竹村，老楊在斑竹村駐隊(duì)已經(jīng)五年了，口口聲聲“我們村”，弄得一車人好像都是這里的村民似的，我們倒也樂意，城市待久了，會(huì)向往能讓胸中裂開，盛得下光輝、雨露、清風(fēng)流水的田園?？爝M(jìn)村口的時(shí)候，一嘟嚕一嘟嚕的紅桃毛茸茸、密匝匝地垂在枝頭，像村姑們剛?cè)镜募t指甲，隨風(fēng)撒著迷魂散。我們一行人，情緒亢奮，眼睛掛了鉤子，饞得慌?；盍税税俣嗄甑幕禈?，伸出千萬只綠掌，把影團(tuán)兒鋪在灰白的水泥路面上，風(fēng)起，撲撲啦啦，晃晃悠悠，擴(kuò)展它老邁卻旺盛的疆土。老花櫟百米開外，一農(nóng)舍，一家人。老楊熟門熟道，黃狗兒湊近搖搖帶著黑尖兒的尾巴，盯住我們，它想向上吠，但瞥一眼老楊，又有點(diǎn)不好意思，默默地溜起墻角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)臥住。房子九成新，紅頂白墻，周周正正，朱紅防盜大門敞開，立于一側(cè)的女人，所有皮膚都向下松垮垮地墜著，她老了，肩一個(gè)高一個(gè)低，花布衫挑著，飄蕩蕩。女人的眼睛已渾濁不清，但在看到老楊時(shí)卻驀然涌出一束光來。堂屋里堆滿了糧食，麻袋清一水地摞著。女人說，里面是前天才收的麥子，苞谷是去年的，還剩不少，眼看著地里又要拔出新苞谷了，都快沒地方放了。南漳縣斑竹村因盛產(chǎn)斑竹而得名，本地有傳說，斑竹上的斑紋是王昭君辭別鄉(xiāng)親之淚，是苦淚悲淚，珍貴神奇的很，可一路上卻不曾得見，我心中不甘，想尋幾株來看。便問女人:“現(xiàn)在哪里能找到斑竹呢?”女人說:“斑竹村里原來是有些個(gè)，現(xiàn)在見不到了，只有老林子里有點(diǎn)吧?！闭f話間，一個(gè)少年晃出來，跟我齊頭，膚白，幾顆黑痣掛在鼻翼四周搶眼，逗號，句號。男孩叫瑞，幾年前差一點(diǎn)輟學(xué)，也沒少挨過命運(yùn)的皮鞭。瑞7歲時(shí)，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁，近八十歲的爺爺奶奶顫顫巍巍扛起了爹娘的擔(dān)子。一家人，老的老，小的小，貧困像一根斑竹狠狠地從他們體內(nèi)穿堂而過。我問瑞:“你現(xiàn)在大了，知道父母為什么離婚嗎?”瑞低頭，玩手指。我為我的殘酷而后悔，正準(zhǔn)備找個(gè)開心的話題。瑞忽然抬頭:“是窮吧?！彼_始盯住墻角一處發(fā)呆，若有所思的樣子。瑞清瘦言短，此刻，我只覺得他的內(nèi)心有很多奇怪的念頭在往外涌，他的“窮”在屋檐下炸裂延伸，受傷后的他因失血過多而自卑、膽怯，繞著同學(xué)們走，躲著人群溜邊，父親的逃避和母親的放棄早已泥成了一口缸，記憶拼命攢壓流出苦水，死死地圍住他。他沒被淹死，卻時(shí)常嗆水，從7歲到12歲，他一直背著這口缸，拼命地抵抗拒載，缸在路上顛簸，水飛濺出來降落在臉上，男孩成了斑竹，逗號寫出12歲之前的篇章，沮喪、苦楚沒完沒了，這一切在扶貧工作隊(duì)駐村后，慢慢畫上了句號。瑞從此多了幾個(gè)爸爸和媽媽:楊伯伯、胡叔叔、譚叔叔、王阿姨。瑞被爸爸媽媽接到家里玩，走出農(nóng)村去看世界，他們給瑞買書寫信，還給他零花錢，空了一起看看星星聊聊天。奶奶不哭了，土坯房變成了大白房，無論冬夏，太陽都會(huì)攀上屋前的老花櫟，和瑞一起追逐綠油油、金燦燦的未來。村里翻天覆地的變化，合作社每年的分紅收入足夠他們畫出一個(gè)金色的版圖，上面種著明天和希望，他們要與它世世相守，鳳凰于飛和鳴鏘鏘。用鳳凰作比，自然有來頭。我和幾個(gè)當(dāng)?shù)氐闹心隄h子樹下閑聊。他們說，這兒是寶地，有人看到過鳳凰哩。我自然不信，隨他們信口自嗨。老楊見我不屑，翻出手機(jī)用照片證實(shí)，因?yàn)榕臄z角度巧妙，山棱棱中鳳凰、鳳頭、鳳翅、鳳爪依稀有形，忽然明白，楚人尊鳳，是骨子里的基因，是這里祖祖輩輩的基因，這似乎成了規(guī)矩，老楊是楚人，又是“村民”，護(hù)著規(guī)矩當(dāng)然再正常不過了。曾經(jīng)，斑竹村的年輕人走了，他們在花櫟樹下出發(fā)，散落在社會(huì)的各個(gè)角落，即便是出苦力，掙微薄的養(yǎng)命錢，他們也發(fā)誓再不要回到這里，這里瘦弱不堪，瀕臨窒息，老花櫟下的家分明就是整日喉嚨里卡住的土疙瘩。如今，精準(zhǔn)扶貧讓土疙瘩亮了，花了，新了，世代耕種的土疙瘩，疲憊的土疙瘩，衰老的土疙瘩，孤獨(dú)的土疙瘩早已被姿儀綽約的無限風(fēng)光驚醒，被村西數(shù)百畝各類培育養(yǎng)殖基地喚醒，被村東大大咧咧的光伏發(fā)電方陣照醒，被村中簇新的別墅里家人的歡笑暖醒。他們回來了，要在自己的土地上掀開一輪一輪火熱的生活了。初次走進(jìn)斑竹村感受里有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的痛，更有鳳凰涅渠的壯烈和希冀。從古到今，人都在造心，如果說以前村人的心是斑竹，那么現(xiàn)在和未來，只有美玉才配鑲嵌他們的心，鳳凰才能托起他們的夢。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.老楊不僅是個(gè)體，也是集體，是精準(zhǔn)扶貧工作組的代表，他的“我們村”是扎根在扶貧村的精神體現(xiàn)。B.文章用大量的篇幅寫了男孩瑞前后生活的變化，意在突出扶貧工作給人們帶來了物質(zhì)生活的改變。C.斑竹村的年輕人出去了又回來，是精準(zhǔn)扶貧改變了他們的村莊，召喚他們回來投入到火熱的生活中。D.文章闡述了“我”在斑竹村的所見、所聞和所感，寫出了斑竹村翻天覆地的變化，這樣寫更有說服力。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第二段使用了大量的疊音詞，既使描寫的景物生動(dòng)形象，又烘托了斑竹村蒸蒸日上的生活場面。B.文中畫線句子寫女人眼睛由“渾濁不清”到“涌出一束光"，形象地刻畫出女人看到老楊時(shí)心理的變化。C.文章中瑞母親的嫌貧愛富與扶貧工作人員的愛心接力形成了鮮明對照，凸顯出扶貧工作人員的偉大。D.文章結(jié)尾部分以整齊的排比句羅列了斑竹村扶貧工作成功后的喜人景象，表達(dá)了對扶貧工作的贊美。8.文中的“逗號”“句號”各指什么?請簡要概括。(4分)9.請結(jié)合全文，分析標(biāo)題“斑竹村里鳳凰舞”的含義。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。尚野，字文蔚，其先保定人，徙滿城。野幼穎異，祖母劉，厚資之使就學(xué)。至元十八年，以處士征為國史院編修官。二十年，兼興文署丞，出為汝州判官，廉介有為，憲司屢薦之。二十八年，遷南陽縣尹。初至官，獄訟充斥，野裁決無留滯，涉旬，遂無事。改懷孟河渠副使，會(huì)遣使問民疾苦，野建言:“水利有成法，宜隸有司，不宜復(fù)置河渠官?！笔侣?dòng)诔?，河渠官遂罷。大德六年遷國子助教諸生入宿衛(wèi)者歲從幸上都丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教諸生仍鑄印給之上都分學(xué)自野始俄升國子博士，誨人先經(jīng)學(xué)而后文藝，每謂諸生曰:“學(xué)未有得，徒事華藻，若持錢買水，所取有限，能自鑿井及泉而汲之，不可勝用矣?！睍r(shí)學(xué)舍未備，野密請御史臺，乞出帑藏所積，大建學(xué)舍以廣教育。仁宗在東宮，野為太子文學(xué)，多所裨益，時(shí)從賓客姚燧、諭德蕭渼入見，帝為加禮。至大元年，除國子司業(yè)，近臣奏分國學(xué)西序?yàn)榇蠖悸穼W(xué)，帝已可其奏，野謂國學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。四年，拜翰林直學(xué)士、知制誥同修國史。詔野赴吏部，試用蔭補(bǔ)官，野多所優(yōu)假?；虿∑涮珜?，野曰:“今初設(shè)此法，冀將來者習(xí)詩書、知禮義耳，非必責(zé)效目前也?！北娔朔??；蕬c元年，升翰林侍講學(xué)士。延祐元年，改集賢侍講學(xué)士，兼國子祭酒。二年夏，移疾歸滿城，四方來學(xué)者益眾。六年，卒于家，年七十六。贈(zèng)通奉大夫、太常禮儀院使、護(hù)軍，追封上黨郡公，謚文懿。野性開敏，志趣正大，事繼母以孝聞，文辭典雅，一本于理。(節(jié)選自《元史●尚野傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.大德六年/遷國子助教諸生/人宿衛(wèi)者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/B.大德六年/遷國子助教/諸生入宿衛(wèi)者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/C.大德六年/遷國子助教諸生/人宿衛(wèi)者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/D.大德六年/遷國子助教/諸生人宿衛(wèi)者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教/諸生仍鑄印給之/.上都分學(xué)自野始/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.處士，有德才而隱居不愿做官的人或未做官的士人，文中指前者。B.贈(zèng)，皇帝給予官員及其妻室、父母和祖先的榮典，文中指賜給死者官爵。C.移疾，舊時(shí)朝中官員上書稱病，多為居官者要求辭官隱退的婉語。D.國子祭酒，古代的學(xué)官名，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官，始于晉武帝。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.尚野幼時(shí)聰慧，讀書應(yīng)召。尚野自幼聰穎異常，在祖母劉氏資助下讀書學(xué)習(xí)，后以處士的身份被征召為國史院編修官。B.尚野清廉耿直，居官有為。尚野在汝州任上因清廉有為多次被上司舉薦，改任河渠副使時(shí)，派遣使者詢問百姓的疾苦。C.尚野重視教育，廣建學(xué)舍。尚野擔(dān)任國子博士時(shí)密請御史臺，請他們拿出些國庫藏的財(cái)物，廣泛建設(shè)學(xué)校，推行教育。D.尚野文章典雅，受人敬服。尚野多次擔(dān)任學(xué)官，教學(xué)以經(jīng)學(xué)為先，文章以理作為標(biāo)準(zhǔn)，辭官回鄉(xiāng)后，來求學(xué)的人更多。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)初至官，獄訟充斥，野裁決無留滯，涉旬，遂無事。(2)野謂國學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。14.在尚野試用蔭補(bǔ)官時(shí)為什么有人批評他?結(jié)果怎樣?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。子規(guī)

注杜甫峽里云安縣，江樓翼瓦齊。兩邊山木合，終日子規(guī)啼。眇眇春風(fēng)見，蕭蕭夜色凄?？统钅锹牬?，故作傍人低。注:此詩是永泰元年(765年)詩人客居云陽時(shí)所作。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)交代云安縣的地理位置和建筑風(fēng)貌，一個(gè)“齊”字寫出江樓的整飭。B.江岸兩邊的大山與樹木交合在一起，山高林茂，營造子規(guī)悲啼的環(huán)境。C.“眇眇”寫春風(fēng)吹動(dòng)的樣子，“蕭蕭"寫夜色的凄涼，兩者形成鮮明對比。D.全詩情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩的風(fēng)格。16.請簡要分析作者是如何表達(dá)“客愁”的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句，運(yùn)用夸張的手法，寫出了阿房宮棟柱之多，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(2)《詩經(jīng)●氓》中“

，

”兩句，用桑葉之潤澤，喻指女子年輕貌美。(3)溫庭筠《菩薩蠻(小山重疊金明滅)》中“

，

”兩句，一“懶”一“遲”，遙相呼應(yīng)，刻畫女子梳妝的情態(tài)。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。老劉的茶攤，是一個(gè)撐起來的簡易木架子。茶，有的用塑料袋裝著，有的用罐子盛著，有的散在幾個(gè)小竹簸箕里。他招呼我坐下，給我泡了一杯“黃金芽”。我端著杯子細(xì)細(xì)端詳，金黃色的茶芯在沸水中不停起伏，但并不急于舒展；茶水則漸漸呈現(xiàn)淡黃色。一股香氣微微散開，輕輕彌漫，在我的鼻翼間搖來搖去。水有點(diǎn)燙，我試著品了一小口，略微有點(diǎn)苦。老劉給我指了指他的家。出家門，沒多遠(yuǎn)，就是茶林；沿溪行，又沒多遠(yuǎn)，就到茶攤。這樣的日子很簡單，但侍弄那么多株茶樹，也夠他忙的。日子散散淡淡，一晃，差不多一年過去了。有一天，我和老劉在微信上聊天。正聊著，老劉發(fā)來“視頻通話”請求。原來，他連接視頻，是想讓我看看“茶壺”紅壺、青壺、白壺……錯(cuò)落有致，沿龍池之畔排列著一片茶壺雕塑群，據(jù)老劉說，足足有一百多個(gè)。“我們村子現(xiàn)在都以茶為生。以前只種茶賣茶，現(xiàn)在變了，我們還要建設(shè)茶葉主題的旅游景點(diǎn)呢。”視頻里，老劉開心笑著，一臉的陽光……18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律已之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。B.讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。C.遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說:"唉，天可真涼了——”“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”.D.看過石砲溝幾十年，這里的山形是沒有變化的——峰巔隆起，溝谷下沉，綿延起伏。四十多年前是這樣子，四十多年后依舊如此。19.請簡要分析文中畫橫線句子的特點(diǎn)。(4分)20.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“茶，分別用塑料袋、罐子、小竹簸箕裝著。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?(4分)21.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)①在經(jīng)典藝術(shù)作品中尋求精神共鳴，②用自己獨(dú)特又有創(chuàng)意的方式守護(hù)著歷經(jīng)時(shí)光沉淀的人類精神財(cái)富，③是當(dāng)下很多青年人熱衷的事。④然而，當(dāng)下市場提供的傳統(tǒng)電視劇或網(wǎng)播劇精品內(nèi)容還滿足不了網(wǎng)友龐大的需求為目標(biāo)，⑤同時(shí)經(jīng)典電視劇故事、人物有重新激勵(lì)大家共鳴的特質(zhì)，⑥網(wǎng)友有發(fā)言欲望。⑦經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典劇，⑧具備故事性和文學(xué)性，⑨觀眾看后能留下思考和啟發(fā)，⑩能提升自己的生活與文學(xué)審美。22.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息.句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。(5分)2020年7月24日，由中國外文局主辦、中國國際圖書貿(mào)易集團(tuán)有限公司承建的3D虛擬展館“中國國際云書館”正式上線運(yùn)行。截至目前，云書館已吸引了來自全世界五大洲24個(gè)國家和地區(qū)的知名出版集團(tuán)和大型出版機(jī)構(gòu)參與，共展出33個(gè)語種的圖書約16萬種?！霸茣^”運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新理念，通過構(gòu)建3D虛擬展廳，最大限度還原線下展館真實(shí)場景，是國內(nèi)首座以海量圖書為主體的“云書館”。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，湖南耒陽考生鐘芳蓉在今年的高考中取得了676分的成績，名列湖南省2020年高考文科第四名。鐘芳蓉決定選擇北大考古專業(yè)，在網(wǎng)上引起了熱評。在部分網(wǎng)友看來，考古是個(gè)冷門專業(yè)，畢業(yè)后很可能找不到工作。而另外一部分網(wǎng)友則認(rèn)為，她完全有權(quán)利選擇自己喜歡的專業(yè)?！白鲎约合矚g的事情不后悔?！辩姺既卣f，“確定自己的興趣并堅(jiān)定地選擇了北大考古專業(yè)，讓我的成長有了更多的力量?！边@件事在某中學(xué)學(xué)生中間引發(fā)了廣泛的討論，請談?wù)勀愕目捶ɑ蚋形?。要?結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)D2.(3分)D3.(3分)A4.(4分)①首先指出年輕人對戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》加以佐證；②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；③最后得出結(jié)論:真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲美好的未來。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分，其他答案言之成理，可酌情給分)5.(6分)①創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理，可酌情給分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)6.(3分)B7.(3分)C8.(4分)表面上指瑞臉上的黑痣?！岸禾枴敝溉?2歲之前父母離婚、無依無靠、自卑膽怯，痛苦、沮喪、苦楚的生活；“句號”指扶貧工作人員像親人一樣對待瑞，讓他擺脫了貧窮、苦楚的生活，過上了幸福安康的生活。(答出表層意思給1分，答出“逗號”或“句號”含義之一的給3分，都答出給4分，其他答案言之成理，可酌情給分)9.(6分)①“斑竹”指南漳縣斑竹村盛產(chǎn)的斑竹，原意指王昭君的辭鄉(xiāng)淚，這里借指斑竹村過去的“窮”；②“鳳凰舞”，這里借指斑竹村精準(zhǔn)扶貧工作組的工作及其給斑竹村帶來的變化；③“斑竹村里鳳凰舞”意在說明精準(zhǔn)扶貧取得了喜人的成績，并借“鳳凰涅槃"說明斑竹村脫貧致富后人們幸福的生活和美好的未來。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理，可酌情給分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文