2022年山東省萊蕪市普通高校對口單招教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2022年山東省萊蕪市普通高校對口單招教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.班主任了解學(xué)生的基本方法是（）

A.考核法B.觀察法C.問卷法D.談話法

2.下列屬于韋氏智力測驗量表中的言語分量表項目的是（）

A．完成圖片

B．排列圖片

C．?dāng)?shù)學(xué)推理

D．實物組合

3.一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象叫（）

A.表象B.聯(lián)想C.做夢D.幻想

4.課程計劃的首要問題是()

A.學(xué)科開設(shè)順序B.教學(xué)時數(shù)C.課程設(shè)置D.學(xué)年編制

5.提出“泛智”教育思想的教育著作是（）

A．《教學(xué)與發(fā)展》

B．《大教學(xué)論》

C．《教育漫話》

D．《教育過程》

6.基本的情緒分類可以將情緒分為四種，下列哪一個不屬于基本的情緒分類（）。

A.快樂B.悲哀C.憤怒D.嫉妒

7.下列選項屬于第一信號系統(tǒng)的是（）。A.A.望梅止渴B.談梅生津C.含梅流涎D.望梅生畏

8.下面選項中是教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)的是()

A．感知教材

B．理解教材

C．鞏固知識

D．運用知識

9.新中國成立以來，我國教育目的的多次變化，說明了教育目的受（）。

A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會生產(chǎn)方式的制約D.外國教育目的的制約

10.

第

19

題

根據(jù)需要起源不同，可將其分為（）

11.只要人類社會存在，就存在著教育，這體現(xiàn)了教育的（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性

12.人的心理活動過程包括認(rèn)知過程、情緒過程和（）。

A.注意過程B.意志過程C.行動過程D.意識過程

13.醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診診斷病情屬于下列哪種思維特性?（）

A.直接性B.間接性C.廣闊性D.創(chuàng)造性

14.為使學(xué)生了解有關(guān)電荷的知識，物理老師在課堂上做了有關(guān)摩擦生電的實驗。他所采用的教學(xué)方法是（）。

A.實驗法B.演示法C.實踐活動法D.參觀法

15.在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動，稱之為()

A．課外教育

B．課外校外教育

C．社會活動

D．校外活動

16.

17.在操作技能的形成過程中，初學(xué)者調(diào)節(jié)自己的動作往往依靠（）

A．動覺控制

B．自動控制

C．視覺控制

D．他人控制

18.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運動是（）。

A.田徑B.體操C.球類D.武術(shù)19.拉塔奈和達利的一系列實驗室實驗表明，他人在場減少了緊急情況下采取助人行動的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（）。A.會干擾B.群體影響C.群體一致性D.責(zé)任擴散20.根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的足（）A.A.教學(xué)指導(dǎo)書B.教學(xué)參考書C.教科書D.教案二、填空題(20題)21.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

22.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

23.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

24.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。25.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。26.思維的基本形式是_______、_______、_______。

27.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

28.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

29.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

30.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

31.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

32.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

33.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

34.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

35._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

36.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

37.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

38.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

39.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。40.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。三、簡答題(5題)41.美育的實施途徑有哪些?42.簡述遺忘的規(guī)律以及遺忘原因的衰退說。

43.簡述影響智力發(fā)展的因素。

44.簡述我國中小學(xué)德育的任務(wù)。

45.簡要說明侵犯行為的控制。

四、論述題(5題)46.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

47.聯(lián)系實際論述如何進行概念掌握。

48.試述美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。

49.試分析態(tài)度的理論。50.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。五、辨析題(5題)51.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。

52.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

53.情緒喚醒水平越高，則學(xué)習(xí)和工作效率越高。

54.遺忘是對識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。信息加工觀點認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來。

55.教育起源于兒童對成年人的無意識的模仿。

六、(0題)56.

第

25

題

關(guān)心集體，關(guān)心社會，助人為樂，誠實，正直，屬于（）

參考答案

1.B

2.C

3.D

4.C解析：該題考查的知識點屬于“課程計劃的組成”，四個選項都屬于課程計劃的組成部分，但最主要的就是“C．課程設(shè)置”，其他三項是在課程設(shè)置(即開設(shè)哪些課程)基礎(chǔ)上的展開。

5.B

6.D根據(jù)主體與客體之間需求關(guān)系的不同，一般可以把情緒劃分為“快樂、悲哀、憤怒、恐懼”四種基本形式。

7.C

8.BB

[解析]我國教育界對教學(xué)過程階段的劃分認(rèn)為，教學(xué)過程分為五個階段，其中理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。

9.C該題難度較大，要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”，我國確立教育目的的依據(jù)有：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、社會生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點，再看四個選項，A、D兩項沒有，可以不考慮，而B項“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是不變的，C項“社會生產(chǎn)方式”是不斷變化的，其變化就引起了教育目的的變化，所以正確答案應(yīng)是C。

10.A

11.A教育是人類所特有的社會現(xiàn)象。它是一個永恒的范疇，只要存在人類社會，教育就存在。教育的永恒性是由教育的職能決定的。

12.B

13.B

14.B

15.BB

[解析]A課外教育指由學(xué)校、班級組織實施的課余教育活動。B的概念便是題目的含義。D校外活動是指由校外教育機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動。所以選B。

16.A

17.C

18.A

19.D

20.C

21.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

22.學(xué)生集體學(xué)生集體

23.社會問題社會問題24.一般能力；特殊能力25.穩(wěn)定，統(tǒng)一26.概念，判斷，推理

27.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向28.社會家庭

29.強化強化30.隨意運動克服內(nèi)外困難

31.強制性強制性

32.夸美紐斯夸美紐斯

33.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

34.意義識記機械識記意義識記，機械識記

35.學(xué)科課程學(xué)科課程36.德育內(nèi)容，德育方法

37.制度文化

38.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要39.壬寅學(xué)制40.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合41.(1)通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育。

(2)通過大自然實施美育。

(3)通過社會日常生活實施美育。

各科教學(xué)和課外文藝活動這一條包含兩點內(nèi)容，不要有遺漏。42.(1)遺忘的規(guī)律：一般說來,遺忘的進程先快后慢。就是說,剛學(xué)過之后短時間內(nèi)遺忘的速度比較快、量比較多；隨著時間的推移,遺忘速度逐漸緩慢下來；到了一定時間,幾乎不再忘了。(2)遺忘原因的記憶痕跡衰退說強調(diào)生理活動過程對記憶的影響,認(rèn)為遺忘是由于記憶痕跡得不到強化而逐漸減弱、衰退以致消失的結(jié)果。

43.(1)遺傳與營養(yǎng)；(2)早期經(jīng)驗；(3)教育與教學(xué)；(4)社會實踐；(5)主觀能動性。44.(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向。(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

45.(1)宣泄。宣泄使人的侵犯性沖動以社會允許的方式表現(xiàn)出來。

(2)運用社會制約。社會增加對侵犯行為處罰的強度，可以實現(xiàn)侵犯行為的外部控制。

(3)提高道德水平。研究表明，絕大多數(shù)情況下，對別人的侵犯是直接與道德水平的低下相關(guān)聯(lián)的。個人的道德發(fā)展水平越低，就越傾向于忽視他人的痛苦、利益和幸福。

46.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機結(jié)合起來。

47.教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握概念時應(yīng)注意以下幾方面：

(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)。

(2)合理利用過去的知識與經(jīng)驗。

(3)充分利用“變式”。

(4)正確運用語言表達。

(5)形成正確的概念體系，并運用于實踐中。

此題較難，首先，要把要點答完整；其次，要注意每個要點中的重要概念；最后，要結(jié)合實際進行論述。

48.(1)美育能促進學(xué)生智力的發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識；

(2)美育能促進學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進勞動教育，使學(xué)生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強化否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強化其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個;②對兩個認(rèn)知因素重新評價減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認(rèn)知或者理由。50.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維