晨讀晚練 第9周（二）

PAGE面具晨讀篇日積月累讀一讀，積累下列成語敬謝不敏【釋義】恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭?！纠洹看逦瘯浭橇休x仕途的起點(diǎn)，也是他仕途的終點(diǎn)，因?yàn)樗局静辉诖?。有幾次，省里的領(lǐng)導(dǎo)看好他的才干，頗流露出提拔之意，他都敬謝不敏。鳩形鵠面【釋義】形容身體消瘦，面容憔悴?！纠洹恐?942年復(fù)員時(shí)，1000多人永久地將身軀留在了中國(guó)，剩下的也都鳩形鵠面，形容憔悴，僅有460多人回到僑居地，600多人留在中國(guó)。鏡花水月【釋義】原指詩中靈活而不可捉摸的意境，后比喻虛幻的景象?！纠洹咳绻幸蛘叩株醵鴮?dǎo)致的權(quán)利困局都需要輿論的倒逼，都需要等待上級(jí)部門的回應(yīng)，權(quán)利之保障無疑如同鏡花水月，可望而不可即。舉案齊眉【釋義】送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬?！纠洹孔怨疟阌信e案齊眉比翼雙飛的愛情佳話，可是現(xiàn)如今，生活是過得越來越好了，很多人卻把忠誠(chéng)二字拋之腦后，為財(cái)為利，背信棄義始亂終棄的不勝枚舉。拒諫飾非【釋義】拒絕勸告，掩飾錯(cuò)誤?！纠洹咳苏f“嗟余有兩耳，未省聽絲篁”，袁紹那兩只耳朵，喜讒聽佞，有不如無，他的戰(zhàn)略決策一誤再誤，和他拒諫飾非、不納忠言有直接關(guān)系。古韻尋音風(fēng)雨李商隱凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千?！咀g文】我雖然胸懷匡國(guó)之志，也有郭元振《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩篇，但卻不遇明主，長(zhǎng)期羈旅在外虛度著華年。黃葉已經(jīng)衰枯，風(fēng)雨仍在摧毀，豪門貴族的高樓里，闊人們正在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。新交的朋友遭到澆薄世俗的非難，故舊的老友又因?qū)訉幼韪舳柽h(yuǎn)無緣。心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來消愁解悶，管它價(jià)錢是十千還是八千?！举p析】風(fēng)雨，語義雙關(guān)，既指自然界風(fēng)雨，更喻人世間風(fēng)雨。李商隱一生羈旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，飽嘗世態(tài)炎涼。遂借風(fēng)雨以起興，抒發(fā)抑郁悲憤之情。這種寫法是常見的。作者的高超之處是在首尾兩聯(lián)皆用本朝典故，以馬周、郭震兩人見召重用成為名臣，與自己的懷才不遇、漂泊無歸形成強(qiáng)烈的對(duì)比。用事寓意深微，貼切自然。既表現(xiàn)了自己不甘沉淪、意欲匡時(shí)濟(jì)世的胸懷，又流露了對(duì)初唐開明政治的欣慕之情。感悟經(jīng)典對(duì)楚王問楚襄王問于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也！”宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春》、《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌，其和彌寡?！肮束B有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？”故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”【譯文】楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點(diǎn)的行為吧？為什么士人百姓都那么不稱贊你呢？”宋玉回答說：“是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完?！薄坝袀€(gè)人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟著他唱的有幾千人；后來唱《陽阿》、《薤露》，都城里跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時(shí)候，都城里跟著他唱的不過幾十人；最后引其聲而為商音，壓低其聲而為羽音，夾雜運(yùn)用流動(dòng)的徵聲時(shí)，都城里跟著他應(yīng)和的不過幾個(gè)人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少?！八曾B類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠(yuǎn)的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測(cè)知江海的廣闊！“所以不光是鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有杰出人才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨(dú)自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？”文苑漫步真正的散文不戴面具散文對(duì)自由精神的依賴超過所有文體。個(gè)人性的淡出淡入，精神的萎靡與張揚(yáng)，同自由言說的可能性密切相關(guān)，也即取決于社會(huì)的開放程度。按照郁達(dá)夫的說法，中國(guó)向來沒有“散文”之名，現(xiàn)在所用，乃由翻譯得來。名是一回事，實(shí)又是一回事。早在先秦時(shí)期，諸子散文就很發(fā)達(dá)，加上史傳、策論、墓志、隨筆、信札等等，古代散文的分量確實(shí)不容低估。郁達(dá)夫認(rèn)為，散文當(dāng)做prose的譯語而與韻文相對(duì)立，不能等同于essay?？磥?，他是贊成把散文的限界劃得更寬廣一些的。要說散文的特點(diǎn)，恐怕最簡(jiǎn)括的，還是得回到個(gè)人性上面。在內(nèi)容方面，散文更重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)。生活，勞作，讀書，旅行，都是關(guān)于個(gè)人或者由個(gè)人參與的。即使作為旁觀者，看重的也是個(gè)人的眼光；因此在形式上，也就十分注重所謂“個(gè)人筆調(diào)”。散文有能力把詩歌的想象力同小說戲劇的事實(shí)性協(xié)調(diào)起來，卻不為結(jié)構(gòu)形式所羈限。如果要把寫作同時(shí)代聯(lián)系起來的話，那么，散文更多的是表現(xiàn)社會(huì)制度的細(xì)部變化，是情感、意識(shí)、態(tài)度的變化，是對(duì)世界最實(shí)際的描寫，最質(zhì)樸的敘述，最由衷的詠嘆。真正的散文是不戴面具的。散文對(duì)自由精神的依賴超過所有文體。個(gè)人性的淡出淡入，精神的萎靡與張揚(yáng)，同自由言說的可能性密切相關(guān)，也即取決于社會(huì)的開放程度。周作人曾說過：“小品文是文學(xué)發(fā)達(dá)的極致，它的興盛必須在王綱解紐的時(shí)代。”所謂王綱解紐，就是“大一統(tǒng)”的崩潰，是自由精神對(duì)權(quán)力的戰(zhàn)勝。但是，這是以崩潰代替開放，畢竟不是真正的、現(xiàn)代意義的開放。關(guān)于散文與自由精神的相關(guān)性，英國(guó)著名作家奧威爾有過不少精辟的論述。福斯特在援引奧威爾的觀點(diǎn)時(shí)，也指出：“假如散文衰亡了，思想也將同樣衰亡，人類相互溝通的所有最好的道路都將因此而切斷?！钡惯^來看，道路一經(jīng)切斷，散文也就隨同思想一起完結(jié)了。當(dāng)然，極權(quán)也不是不可以制造繁榮。在希特勒腳下，就跟隨著大群的學(xué)者和文藝家；而他本人，據(jù)說也是酷愛繪畫和音樂的，尤其是瓦格納的作品。蘇聯(lián)曾設(shè)立斯大林文學(xué)獎(jiǎng)，在斯大林-日丹諾夫主義的指揮棒下，仍然產(chǎn)生了大批的電影和小說。他們可以把不斷矗立起來的劇院的數(shù)目、節(jié)目單及演出場(chǎng)次，出版物的用紙量等等當(dāng)做繁榮的指標(biāo)。然而，鐵腕無法掩蓋的一個(gè)最簡(jiǎn)單不過的事實(shí)是：所有這些作品，都是批量生產(chǎn)的宣傳品，毫無個(gè)人性可言。在當(dāng)權(quán)者眼中，所謂個(gè)人性，其實(shí)就是異質(zhì)性、叛逆性、對(duì)抗性，他們?cè)趺纯赡苋萑坍愖h的聲音呢？?jī)H僅憑借這一點(diǎn)，就足夠毀掉種種繁榮的神話。世界上一切真正進(jìn)步的文學(xué)、革命的文學(xué)，都是力圖保護(hù)和鼓勵(lì)個(gè)人的創(chuàng)造性思想的。共產(chǎn)主義理論的創(chuàng)始人，早在《共產(chǎn)黨宣言》中就表明，必須在斗爭(zhēng)中求得“每個(gè)人的自由發(fā)展”，并且指出，唯此才是一切人的自由發(fā)展的條件。同樣，魯迅當(dāng)年之所以反對(duì)某些人提倡的所謂“革命文學(xué)”，就是因?yàn)椴粷M于他們那種“唯我是無產(chǎn)階級(jí)”的、不容異己的霸氣，不滿于他們對(duì)個(gè)人性的扼殺。因此，在判斷一個(gè)時(shí)代的文學(xué)的時(shí)候，我們有必要弄清楚：哪些是主流？哪些是非主流？它們相對(duì)應(yīng)或相對(duì)立的中介是什么？它們分別給予自由個(gè)體以什么樣的地位呢？語文資源共享，加群微信ywgx688備注：語文清詞麗句1．三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。2．也許你貌不驚人，眼小如豆，但它可能流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，神采飛揚(yáng)，但可能一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂正在其中沉睡。3．漂亮動(dòng)聽的話，往往是虛偽不實(shí)的；外表俊美的人，很多內(nèi)心是骯臟卑劣的。正如自然界里的蘑菇，五彩斑斕絢麗無比的，常常帶有劇毒。4．以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。鏡子是把雙刃劍，把別人當(dāng)作自己的鏡子，便會(huì)一鏡障目，不見泰山。自知者明，自己的鏡子是經(jīng)胸中浩然之氣浸泡，經(jīng)悲天憫人孕育而成的，它能照見近在眼前遠(yuǎn)在天邊的事物，它又像胸中的烈火吞噬著污垢，燃燒著希望，照自己的鏡子才能反射出自己的缺點(diǎn)，照自己的鏡子才能映出生命的光彩。不要羨慕別人，更不要抱怨命運(yùn)，別人的東西總是可望不可及。我們要做的是正視自己，主宰自己。命運(yùn)，就像自己的掌紋般散亂無常，彎彎曲曲，卻總是掌握在自己手中。以自己為鏡吧！它足以化腐朽為神奇，變恥辱為榮光。當(dāng)時(shí)光流逝，當(dāng)一切回憶在腦海中沉淀時(shí)，我們會(huì)懂得，自己終究是自己。向別人學(xué)習(xí)的人，是智者。把別人當(dāng)自己的人，是愚者。5．兒童的世界里，沒有你便沒有樂趣；成人的世界里，有了你就有了悲劇。沒有你，世界不會(huì)完善；有了你，世界不再完美。6．美好的事物出自靈巧的手，瀟灑的儀表來自高尚的心靈。要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，相應(yīng)地裝飾與打扮，顯其莊重與素雅。但也不能遺忘，在你獨(dú)自對(duì)鏡梳妝時(shí)，你所不能在鏡前顯露的那一面更需要梳理，只有它的日漸豐滿，你才會(huì)長(zhǎng)久地打動(dòng)人心。7．獨(dú)步人生，我們會(huì)遇到種種困難，甚至于舉步維艱，甚至于悲觀失望。征途茫茫，有時(shí)看不到一絲星光；長(zhǎng)路漫漫，有時(shí)走得并不瀟灑。這時(shí)，給自己一個(gè)笑臉。讓來自于心底的那份執(zhí)著，鼓舞自己插上長(zhǎng)風(fēng)的翅膀過盡千帆；讓來自于遠(yuǎn)方的呼喚，激勵(lì)自己帶著生命闖過難關(guān)。晚練篇1．下列句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是A．保定“油條哥”劉洪安大學(xué)畢業(yè)后開起了早點(diǎn)攤，他堅(jiān)持用一級(jí)黃豆油炸油條，被譽(yù)為“一級(jí)油條哥”，人們信任他的油條，一錘子買賣使他的生意越做越紅火。B．眼下許多人幻想一夜成功、名揚(yáng)四海，人浮于事已成了一種常見的社會(huì)現(xiàn)象。事實(shí)上，大凡成功都是從小事中一步一步積累起來的。C．從第一篇作品開始，蕭紅就以革命斗士的姿態(tài)出現(xiàn)在東北文壇。以后，蕭紅一發(fā)不可收拾，在1933年就發(fā)表了三十余篇作品。D．有些養(yǎng)花的人喜歡把花卉搬進(jìn)室內(nèi)，殊不知這樣做會(huì)有害健康。放在室內(nèi)的花卉會(huì)釋放出二氧化碳，這會(huì)使人感到氣悶，降低睡眠質(zhì)量?！敬鸢浮緿【解析】考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A．行醫(yī)近50個(gè)歲月，吳孟超始終認(rèn)為醫(yī)德比醫(yī)術(shù)重要，“德”是他挑選弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)。吳孟超定下規(guī)矩：在確保診療效果的前提下，盡量用便宜的藥，盡量減少重復(fù)檢查。B．在一片譴責(zé)聲中，一篇題為“我們，不會(huì)再沉默”的自11名維吾爾族大學(xué)生的公開信引起了廣大青年學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。C．肯德基、麥當(dāng)勞在被曝光使用過期變質(zhì)雞肉原料后，上海食品監(jiān)管部門通過明察暗訪，終于查明這些過期劣質(zhì)肉類原料自上海福喜食品公司。D．朝鮮海軍暫時(shí)停止在西部海域北方界線附近監(jiān)管非法捕撈漁船等常規(guī)工作，加大了沿岸巡邏力度，目的是防止再次出現(xiàn)居民從海上出逃的行為。【答案】D【解析】考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。書店還每年舉辦文學(xué)節(jié)，并邀請(qǐng)作家到書店簽名售書。這家書店，已成為讓人心馳神往的精神殿堂。①據(jù)說他很少去理發(fā)店，頭發(fā)長(zhǎng)了就用蠟燭燒掉，說這種剃頭法又快又省錢②他穿著色彩并不搭配的背心和外套，一頭白發(fā)，上有火燒的痕跡③第一次來到這家書店，是二十年前，那時(shí)，當(dāng)堂而坐的是八十歲的老人喬治·惠特曼④又來到塞納河左岸巴黎圣母院旁邊的那個(gè)綠色門面的書屋——莎士比亞書屋⑤但她要努力讓書店走進(jìn)二十一世紀(jì)，在店里安裝了電話、電腦和信用卡付款機(jī)⑥現(xiàn)在，書店由他的女兒掌管。在她的管理下，書店風(fēng)格依舊，室內(nèi)裝飾也沒有改變A．④⑥⑤③②①B．④③②①⑥⑤C．③④②⑥①⑤D．③⑤②④①⑥【答案】B【解析】試題分析：④是總領(lǐng)句，應(yīng)放在句首，排除C．D項(xiàng)；“③②①”銜接緊密，應(yīng)排在一起，由此可確定答案為B。連貫類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（5分）斑驢不但能守護(hù)家園，而且① 。英格蘭一度興起用斑驢拉車的風(fēng)氣，在倫敦周圍，郡長(zhǎng)的馬車后便拴著兩頭斑驢。體重達(dá)400公斤、無比健壯的斑驢很少能成為其天敵口中的饕餮大餐，② ，因此一直是非洲人主要的獵食對(duì)象，但原始的狩獵方法并沒有給斑驢群體以致命打擊。直至19世紀(jì)，歐洲移民大量涌入非洲，看到如此美麗的動(dòng)物都非常感興趣，一時(shí)間斑驢標(biāo)本價(jià)格昂貴，這更促使了這些貪婪的歐洲人對(duì)斑驢大開殺戒。他們用套索、火器等裝備進(jìn)行瘋狂的獵捕，還大肆劫掠、貯藏、盜運(yùn)斑驢的皮張。在巨額利潤(rùn)的誘惑下，③ 。到了19世紀(jì)中期，非洲南部已經(jīng)很少再能見到斑驢了?！敬鸢浮浚?）在被馴服后還能替主人拉車。（2）但由于肉質(zhì)鮮美。（3）斑驢幾乎被斬盡殺絕（每點(diǎn)2分，意思對(duì)得一分，簡(jiǎn)明、連貫得一分）【解析】考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E5．對(duì)下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給“創(chuàng)造”下定義，不超過30字。（5分）作為人的一種活動(dòng)，創(chuàng)造包括思維活動(dòng)和行為活動(dòng)。創(chuàng)造一定要獲得成果。形形色色的創(chuàng)造成果可以分為兩種類型：一類是精神性的，即新的認(rèn)識(shí)；另一類是物質(zhì)性的，即新的事物。這些創(chuàng)造成果不管以任何形式表現(xiàn)出來，都必須具備“首次獲得”這個(gè)必要條件?！敬鸢浮縿?chuàng)造是人首次獲得精神或物質(zhì)成果的思維和行為活動(dòng)。（5分）（如果不是單句，先扣2分。）【解析】試題分析：本題考查概括語句的能力。下定義要記住一個(gè)公式：被定義概念=種差+鄰近屬概念。第一步：提取“鄰近屬概念”。首先在提供的材料中找一個(gè)比種概念大一級(jí)的概念，即鄰近概念。第二步：尋找種差。就是尋找那些屬于鄰近屬概念的信息點(diǎn)。要注意有些種差是由多個(gè)屬性組成復(fù)雜的屬性，這些屬性提取時(shí)一個(gè)也不能