音樂與舞蹈在表征內在生命情態(tài)過程中的關系

音樂與舞蹈在表征內在生命情態(tài)過程中的關系內容提要：音樂和舞蹈，作為藝術符號，其本質都是人的內在生命情態(tài)的符號表征。從發(fā)生學的角度看，聲態(tài)和體態(tài)是人的內在生命情感的最自然、最直接的表露方式，兩者在顯現人的內在生命情感的過程中往往是不行分割的，這種表征內在生命情態(tài)過程中的同態(tài)性，使音樂、舞蹈從一開頭就緊密地結合在一起。使兩者的形式存在著某種互滲性。然而，兩者結合的關系是并非對等的，音樂聲態(tài)可以脫離舞蹈的綜合體，自己形成的器樂性舞曲；而舞蹈，一般來說，卻不能脫離音樂聲態(tài)而存在。

音樂聲態(tài)舞蹈體態(tài)內在生命情態(tài)外在生命情態(tài)

音樂和舞蹈，作為藝術符號，其本質都是人的內在生命情態(tài)的符號表征。正如?毛詩序?中的：情動于中而形于言，言之缺乏故嗟嘆之，嗟嘆缺乏故永歌之，永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。它說明白言、詩、歌、舞在表征人的內在生命情態(tài)的一種外化關系。

一、內在生命情態(tài)與外在生命情態(tài)

言、詩、歌、舞作為內在生命情態(tài)的外化，其物質載體是同一的，都是由人體產生的一種現象，人體是人的內在生命情態(tài)〔心情情感心理活動〕的承載體，人的內在生命情態(tài)產生于人體，作用于人體，外顯于人體。言、詩、歌、舞是用人的聲態(tài)和體態(tài)去表征人的內在生命情態(tài)，而聲態(tài)和體態(tài)是人的內在生命情態(tài)外化的重要途逕。要弄請聲態(tài)和體態(tài)與人的內在生命情態(tài)的關系，首先要弄清什么是人的內在生命情態(tài)。這樣，我們就有必要從心理學的角度來考察一下人的內在生命情態(tài)〔心情、情感〕的產生、變化、外現過程的一些根本特征。

據心理學討論說明，心情和情感是人對客觀事物是否符合其需要所產生的態(tài)度和體驗，是人腦對客觀事物與人的需要之間關系的反映。心情、情感是一種簡單的心理功能，受生理機制和社會閱歷的制約。從生理機制看，一般認為：大腦皮層促成心情、情感體驗，下丘腦促成心情、情感表現。當外界刺激傳入大腦皮層后，開頭形成興奮中心。經過意識的評價，而作用于皮質各功能區(qū)和神經系統(tǒng)，那么引起很多表征著每一情感過程的肉體反響和外部表現。

〔1〕體態(tài)的表現。其中可分為人體的內部反響和人體的外部反響。人體的內部反響比擬明顯的有三方面：1.呼吸器官的反響。如急噪、生氣的心情，那么主體的呼吸就變粗、變快；而哀痛、拘謹的情感，那么主體的呼吸就便細、變慢。2.循環(huán)系統(tǒng)的反響。各種緣由所引起的沖動情感，都會引起循環(huán)系統(tǒng)心跳和脈搏加快的反響。3.排泄系統(tǒng)的反響。興奮、哀痛、恐驚的情感可以引起落淚。驚恐、緊急的情感可以引起出汗。極度的恐驚可以引起大小便失禁。體態(tài)的外部反響主要通過面部表情和身體姿勢表現出來。面部是情感表現的重要場所例如，歡樂、慚愧的情感可以引起面部的紅脹。哀痛、恐驚的情感可以引起面部蒼白。喜、怒、哀、樂都可以引起笑，就拿笑態(tài)來說，就有狂笑、大笑、微笑、苦笑、假笑、媚笑、嬉笑、稱贊、奸笑、獰笑等區(qū)分。同樣，哭態(tài)也有因哀痛引起的抽泣、嗚鳴、嚎啕大哭等；也有因極度喜悅引起的抽泣、嗚鳴等。情感也通過身體姿勢表現出來，如興高采烈時的蹦蹦跳跳、手舞足蹈，生氣懊悔時的捶胸頓足，慌張恐驚時的手足無措等。

〔2〕聲態(tài)的表現。情感除了通過體態(tài)還通過相應的聲態(tài)表現出來。在生理表情聲態(tài)上，有與笑態(tài)和哭態(tài)相應的上述一系列的笑的聲態(tài)和哭的聲態(tài)；有與呼吸器官反響狀態(tài)相應的各種呼吸聲等。在語言表情聲態(tài)上，由于主體說話時的不同感情，在音強、音速、音調上呈現出明顯的差異。例如，人在歡樂時，音調高亢，言語快速，語音上下差異較大；人在哀痛時，音調消沉，言語緩慢，語音差異較小，聲音斷續(xù)；人在生氣時，音調高尖具有顫抖；人在緊急和興奮時，聲音鋒利而短促。另外，同一句話，用不同的語氣，又可以表現出疑慮、生氣、驚異、蔑視等等不同的心情、情感。表情是人們交往活動的重要幫助手段，它不僅能關心加強口頭言語的表達，而且可以用來表現口頭言語所不能表達的一些微妙的心情狀態(tài)。

心情發(fā)生時的強度、速度、持續(xù)時間的長短和外部表