教育教學(xué)讀書心得體會(huì)（精選13篇）

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)（精選13篇）教育教學(xué)讀書心得體會(huì)（精選13篇）

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇1

第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培育出來(lái)的，這本書究竟想要說(shuō)明什么呢？于是冥冥之中就對(duì)這本書布滿了渴望。

一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相反覺(jué)得羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢問(wèn)表關(guān)懷、乘坐公車不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平常常常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀其次遍的時(shí)候，我不得不佩服的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)學(xué)校老師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》的確是一本不行不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。抓住教育過(guò)程中簡(jiǎn)單被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和敬重?？死死蠋煵粌H僅將留意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成果上，而且更加注意培育孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。

作為勝利的教育者，在書中沒(méi)有談及如何教書、如何分析教材、如何預(yù)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)枯燥乏味，相反感覺(jué)所描述的就在我們身邊，親切自然。書中敘述的制造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)的確經(jīng)常被人們忽視，而正是細(xì)節(jié)制造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平常的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出敬重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓舞中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)急躁、從贊美中學(xué)會(huì)感謝、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從共享中學(xué)會(huì)感謝、從誠(chéng)懇中學(xué)會(huì)真理、從公正中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)懷中學(xué)會(huì)敬重、從愛(ài)護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善……

在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“問(wèn)題”同學(xué)已經(jīng)許多天沒(méi)有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到。有一次終于聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬷诉@位同學(xué)的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。或許是克拉克他自己熟悉到了自己的這種和家長(zhǎng)的溝通方式有待改善，所以在另外一個(gè)同學(xué)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他轉(zhuǎn)變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，與第一個(gè)同學(xué)的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然特別興奮，表示要老師對(duì)他的孩子肯定連續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力協(xié)作。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然特別生氣，當(dāng)即表態(tài)，樂(lè)觀協(xié)作老師的工作，回家肯定批判教育自己的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦锌隙ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上肯定要賞識(shí)和批判相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)秀。

總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機(jī)靈和教育的挑戰(zhàn)。

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇2

《翻轉(zhuǎn)人生的教育》

經(jīng)受一番波折之后，最終收到了我夢(mèng)寐以求的贈(zèng)閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，由于一些緣由，我是前幾天才收到這本書的，感謝小熙的關(guān)心，我才得以看到這本也對(duì)我影響不少的書籍。

初看這本書的封面，我有一種久違的熟識(shí)感、違和感。

記得我讀學(xué)校的時(shí)候，剛開(kāi)頭接觸不同類型的書籍，每每看到一些封面，總能有種最能觸動(dòng)我內(nèi)心最松軟的地方，這本書的封面剛好打動(dòng)了我，我看著標(biāo)題還有那十幾個(gè)年齡不一的人都在看著空中翻轉(zhuǎn)的年輕人的畫面，覺(jué)得很震撼，雖然看似很簡(jiǎn)潔，卻很能打動(dòng)人，我也說(shuō)不出動(dòng)人的緣由，就是覺(jué)得內(nèi)心有種觸動(dòng)，眼眶有點(diǎn)模糊了

我不知道是我從小就感情比較細(xì)膩，還是由于我看了書多了起來(lái)才有這種細(xì)膩感，我總認(rèn)為，教育往往是一生中最重要的事情，無(wú)論是主動(dòng)接受教育，還是無(wú)意中被教育了，這些細(xì)小的細(xì)端末節(jié)的東西，總能有種你想也想不到的結(jié)果，就像反轉(zhuǎn)劇一樣，開(kāi)頭跟結(jié)果往往是很出乎人們的意料的，或許這本書的魅力就在于此，被翻轉(zhuǎn)的人生莫非也不是這樣嗎?

書中的喬治老師是一位由于欠債而打算參與這個(gè)到阿拉斯加當(dāng)老師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘?兩個(gè)女兒和一個(gè)妻子)到了他算是向往已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛(ài)斯基摩人竟然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺(jué)得不足一提，這是長(zhǎng)期受著美國(guó)文化的喬治一家始料未及的事情。

一開(kāi)頭，喬治老師的兩個(gè)女兒被當(dāng)?shù)匦『⒆尤邮^欺侮，還讓她們滾回美國(guó)去，到后來(lái)的大家相親相愛(ài)、和諧友好相處，這中間是經(jīng)受了多少事情呀，而且，喬治不單止轉(zhuǎn)變了阿拉斯加的同學(xué)，而且阿拉斯加的同學(xué)也不同程度的轉(zhuǎn)變了喬治。

喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認(rèn)為總之你能聽(tīng)得懂、接受得到課堂上的學(xué)問(wèn)，即使你是睡覺(jué)還是覺(jué)得都學(xué)會(huì)了想出去走走，他也不會(huì)阻擋，由于他覺(jué)得學(xué)習(xí)是敏捷多變的，不受條條框框的限制，他主見(jiàn)跟同學(xué)保持同一高度的溝通問(wèn)題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺(jué)其實(shí)大多數(shù)人都是不喜愛(ài)的，即使是師生關(guān)系。

喬治老師陪孩子們參與競(jìng)賽，最終獲得了冠軍，我覺(jué)得這不能單單用"奇跡'就可以概括掉他們的勝利，而是大家相互轉(zhuǎn)變著的結(jié)果，這本書布滿著溫情、現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)，有些人的抱負(fù)是想走出世界去見(jiàn)識(shí)一下，有些只是想學(xué)個(gè)手藝以后多賺點(diǎn)錢其實(shí)抱負(fù)無(wú)分大小，堅(jiān)持，并且根據(jù)正確的方法走下去(當(dāng)然，有個(gè)引路人是最好的)，勝利就離你不遠(yuǎn)了。

而且喬治老師通過(guò)"將來(lái)問(wèn)題解決'項(xiàng)目關(guān)心了更多的孩子引領(lǐng)他們走向勝利的道路，在書的結(jié)尾，喬治寫了他當(dāng)中幾個(gè)同學(xué)出社會(huì)后的成就，比如"默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者(有幾個(gè)女孩長(zhǎng)大成人也在這個(gè)企業(yè)工作)，卡莎嫁給了如今著名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了聞名的雕刻藝術(shù)家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說(shuō)和奇幻文學(xué)'我覺(jué)得這些并都不是無(wú)獨(dú)有偶的，都是由于喬治老師的功勞，他的確是太會(huì)"翻轉(zhuǎn)孩子的人生'了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺(jué)得還是有許多值得借鑒的地方。

《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，翻轉(zhuǎn)的不止是贏得競(jìng)賽冠軍的阿拉斯加的孩子們，翻轉(zhuǎn)的更是你我的人生

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇3

《教育新理念》

值此新課改全面推動(dòng)之際，作為老師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)把握新的專業(yè)學(xué)問(wèn)，技能，在實(shí)踐中不斷的探究，積累，更新，促進(jìn)自我的進(jìn)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)當(dāng)是我們老師生存的必需之一。

二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)學(xué)問(wèn)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今日，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思索。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就應(yīng)當(dāng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給老師的一百條建議》這兩本書，使我能夠準(zhǔn)時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)，由于我是從事學(xué)校品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)同學(xué)的全面進(jìn)展。作為老師，在開(kāi)拓同學(xué)制造性思維的過(guò)程中，又應(yīng)當(dāng)具有什么力量，充當(dāng)什么角色呢我想:老師應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不行少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)同學(xué)樂(lè)觀思索，獨(dú)立探究，把握學(xué)問(wèn)和培育學(xué)習(xí)力量的重要手段，也是老師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想熟悉的主要渠道。但始終以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是老師的專利品，同學(xué)只是這些專利品的代言人。如何讓老師會(huì)問(wèn)已成為眾多人討論的話題。但從課堂改革動(dòng)身，從培育同學(xué)創(chuàng)新力量的要求動(dòng)身，努力培育同學(xué)的問(wèn)題意識(shí)，鼓舞同學(xué)敢問(wèn)，會(huì)問(wèn)，善問(wèn)，轉(zhuǎn)變同學(xué)的學(xué)習(xí)方式，以同學(xué)進(jìn)展為本，讓同學(xué)生動(dòng)活潑，樂(lè)觀主動(dòng)地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為老師必需把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的進(jìn)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是同學(xué)的專利，教育也不再僅是老師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降落。教育必需正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式敏捷多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為老師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，老師必需樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能制造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇4

《每個(gè)孩子都能勝利》這是一本西方教育名著，這本書的是美國(guó)聞名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深化的調(diào)查討論寫成的經(jīng)典教育專著，他的討論成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜愛(ài)創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地感動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與伴侶們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她布滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由拘束地溝通。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)覺(jué)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師簡(jiǎn)單的說(shuō)辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能勝利》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能勝利——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到學(xué)校四班級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好同學(xué)，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)高校，有的還赴世界一流高校留學(xué)深造。

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“挽救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育閱歷時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不情愿學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)當(dāng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有熟悉清晰。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？煮@癥或厭倦教室，是由于沒(méi)有誰(shuí)熟悉以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被老師和家長(zhǎng)的高傲與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神奇科學(xué)，需要急躁地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能勝利》一書正是仔細(xì)探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)覺(jué)你的孩子共性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了關(guān)心孩子提高學(xué)習(xí)成果的七種不同的方法。

這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、訂正偏差的效果。這本書值得一看。

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇5

我認(rèn)真閱讀了華南師范高校教授、聞名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把同學(xué)看作是學(xué)習(xí)的仆人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了同學(xué);高度敬重同學(xué);全面依靠同學(xué)。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，賜予了我深深的啟迪。

從教十多年來(lái)，我糊涂地熟悉到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，你教的同學(xué)取得了讓你滿足的成果，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的同學(xué)體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比歡樂(lè)，你為同學(xué)素養(yǎng)的提高做了什么，你為同學(xué)今后的和諧進(jìn)展供應(yīng)了哪些關(guān)心?？戳恕督逃P(yáng)生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思索著這樣一個(gè)問(wèn)題：老師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的熟悉、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，假如我們有較高的教育境界，同學(xué)達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？

對(duì)同學(xué)的敬重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)同學(xué)應(yīng)當(dāng)是比較敬重和友愛(ài)的，但有些同學(xué)在課堂上表現(xiàn)出了一些隨便、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的敬重和友愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中查找突破口，發(fā)覺(jué)他們感愛(ài)好的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上學(xué)習(xí)。

從前的我只是把教育當(dāng)作一種一般的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)嫻熟的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深化到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的同學(xué)一起領(lǐng)會(huì)迷人的教育風(fēng)光，也就品嘗不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限歡樂(lè)。

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇6

《教育新理念》

利用課余時(shí)間我仔細(xì)研讀《教育新理念》這本書。從這本書中，我認(rèn)為一般老師可以讀出人生道理，教育才智;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的老師，這本書讓我感動(dòng)，更讓我深思。

通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為老師必需把教育看作是貫穿與人的各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。可謂"活到老學(xué)到老'。學(xué)習(xí)不再僅是同學(xué)的專利，教育也不再僅是老師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降落。教育必需正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式敏捷多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為老師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，老師必需樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能制造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是所提出"以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)'。書中闡述到"制造始于問(wèn)題。要愛(ài)護(hù)和進(jìn)展同學(xué)的制造性，首先要愛(ài)護(hù)和進(jìn)展同學(xué)的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。'"美國(guó)同學(xué)帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室。'"老師并不是以學(xué)問(wèn)的傳授為目的，而是以激發(fā)同學(xué)的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特殊是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題力量在于同學(xué)，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于老師。'

目前，在我們課程改革的浪潮中，老師們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能畢竟是什么?在文中，袁教授賜予了回答。他提出教育的真諦在于"將學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為才智，使文明積淀成人格'。其中包括兩層含義。其一：對(duì)老師而言，教會(huì)同學(xué)致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)推斷學(xué)問(wèn)和信息，要比教給同學(xué)現(xiàn)成的學(xué)問(wèn)重要得多。由于學(xué)問(wèn)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，老師的教學(xué)行為直接影響到同學(xué)才智、人格的形成與進(jìn)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是老師的教育理念，老師畢竟應(yīng)當(dāng)教什么，怎樣教?通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇7

《人的教育》一書是一本聞名的教育論著，福祿培爾是德國(guó)聞名的教育理論家和教育實(shí)踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實(shí)踐活動(dòng)，是他一生活動(dòng)的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊糠赫搩和瘯r(shí)期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，福祿培爾主見(jiàn)教育要適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童的進(jìn)展，重視兒童樂(lè)觀活動(dòng)和進(jìn)展兒童共性以及強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主見(jiàn)人的一切進(jìn)展階段教育的連續(xù)性等

教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開(kāi)頭就能不受干擾地自然進(jìn)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是肯定的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，由于在純粹采納前一種教育方式下，人類那種完善的進(jìn)展、穩(wěn)步或長(zhǎng)久的前進(jìn)將會(huì)丟失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比方：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，假如園丁在工作中不是非常急躁地、當(dāng)心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果力量被破壞?！睂?duì)于這句話中的觀點(diǎn)我覺(jué)得是很值得我們深思的，作為教育工，我們教育同學(xué)就好比園丁修剪葡萄藤，肯定要順應(yīng)兒童的天性，急躁的指導(dǎo)同學(xué)，不能強(qiáng)制性地教育壓制同學(xué)。因此我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中要留意這一點(diǎn)。與讓兒童不受干擾地自然進(jìn)展的主見(jiàn)全都，福祿培爾重視兒童共性的進(jìn)展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個(gè)人身上包含并體現(xiàn)整個(gè)人性，但他在每個(gè)人身上是以完全固有的、特別的、個(gè)人的、獨(dú)一無(wú)二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對(duì)于這一點(diǎn)我想也就是我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)，要敬重他們的共性進(jìn)展，以人為本因材施教，愛(ài)護(hù)兒童做事的樂(lè)觀性并予以確定和支持，敬重兒童正確的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)他們更好地進(jìn)展。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)教什么這段選文中，福祿培爾認(rèn)為，對(duì)于兒童來(lái)講，同學(xué)期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時(shí)期。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟識(shí)面對(duì)著他的一個(gè)外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個(gè)人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對(duì)象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對(duì)象有感學(xué)問(wèn)。通過(guò)十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使同學(xué)仿之、效之，但絕不是不行超越之。老師不是全部學(xué)問(wèn)、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)當(dāng)放下架子，蹲下身子，與同學(xué)一起去探求真理，發(fā)覺(jué)真理，開(kāi)創(chuàng)老師和同學(xué)真正公平的對(duì)話平臺(tái)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)查找一種和同學(xué)談話的輕松，態(tài)度的公平親切，心靈的坦誠(chéng)和諧。語(yǔ)文肯定不是只依靠老師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的思索。老師要永久信任自己教給同學(xué)的和同學(xué)教給你的一樣多。對(duì)于同學(xué)的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)能成為老師和同學(xué)終生追求真善美的友人和伙伴，老師和同學(xué)在語(yǔ)文課堂一道幸福成長(zhǎng)，那才是真正的教育和抱負(fù)的學(xué)習(xí)。

努力讓同學(xué)找到自己是好同學(xué)的感覺(jué)我這樣提示自己：“假如每一個(gè)同學(xué)都學(xué)會(huì)了熟悉自己，都找到自己是一個(gè)好同學(xué)的感覺(jué)，都有了自信和制造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)寶?！?/p>

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇8

《人的教育》一書是一本聞名的教育論著，福祿培爾是德國(guó)聞名的教育理論家和教育實(shí)踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作"幼兒教育之父'。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實(shí)踐活動(dòng)，是他一生活動(dòng)的主要方面。《人的教育》就是一部泛論兒童時(shí)期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，福祿培爾主見(jiàn)教育要適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童的進(jìn)展，重視兒童樂(lè)觀活動(dòng)和進(jìn)展兒童共性以及強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主見(jiàn)人的一切進(jìn)展階段教育的連續(xù)性等

教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開(kāi)頭就能不受干擾地自然進(jìn)展。因此，"教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是肯定的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，由于在純粹采納前一種教育方式下，人類那種完善的進(jìn)展、穩(wěn)步或長(zhǎng)久的前進(jìn)將會(huì)丟失。'福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比方："葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，假如園丁在工作中不是非常急躁地、當(dāng)心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果力量被破壞。'對(duì)于這句話中的觀點(diǎn)我覺(jué)得是很值得我們深思的，作為教育工，我們教育同學(xué)就好比園丁修剪葡萄藤，肯定要順應(yīng)兒童的天性，急躁的指導(dǎo)同學(xué)，不能強(qiáng)制性地教育壓制同學(xué)。因此我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中要留意這一點(diǎn)。與讓兒童不受干擾地自然進(jìn)展的主見(jiàn)全都，福祿培爾重視兒童共性的進(jìn)展;"在作為人類一員和上帝兒女的每一個(gè)人身上包含并體現(xiàn)整個(gè)人性，但他在每個(gè)人身上是以完全固有的、特別的、個(gè)人的、獨(dú)一無(wú)二的方式被表現(xiàn)、被塑造的'對(duì)于這一點(diǎn)我想也就是我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)，要敬重他們的共性進(jìn)展，以人為本因材施教，愛(ài)護(hù)兒童做事的樂(lè)觀性并予以確定和支持，敬重兒童正確的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)他們更好地進(jìn)展。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)教什么這段選文中，福祿培爾認(rèn)為，對(duì)于兒童來(lái)講，同學(xué)期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時(shí)期。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟識(shí)面對(duì)著他的一個(gè)外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個(gè)人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對(duì)象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對(duì)象有感學(xué)問(wèn)。通過(guò)十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使同學(xué)仿之、效之，但絕不是不行超越之。老師不是全部學(xué)問(wèn)、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)當(dāng)放下架子，蹲下身子，與同學(xué)一起去探求真理，發(fā)覺(jué)真理，開(kāi)創(chuàng)老師和同學(xué)真正公平的對(duì)話平臺(tái)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)查找一種和同學(xué)談話的輕松，態(tài)度的公平親切，心靈的坦誠(chéng)和諧。語(yǔ)文肯定不是只依靠老師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的思索。老師要永久信任自己教給同學(xué)的和同學(xué)教給你的一樣多。對(duì)于同學(xué)的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)能成為老師和同學(xué)終生追求真善美的友人和伙伴，老師和同學(xué)在語(yǔ)文課堂一道幸福成長(zhǎng)，那才是真正的教育和抱負(fù)的學(xué)習(xí)。

努力讓同學(xué)找到自己是好同學(xué)的感覺(jué)我這樣提示自己："假如每一個(gè)同學(xué)都學(xué)會(huì)了熟悉自己，都找到自己是一個(gè)好同學(xué)的感覺(jué)，都有了自信和制造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)寶。'

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇9

《維果茨基教育專著選》讀書筆記

1.言語(yǔ)

自我中心言語(yǔ)在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng)，其句法特性在簡(jiǎn)化和謂語(yǔ)化方面也顯示得更加鮮亮。內(nèi)部語(yǔ)言的機(jī)靈力量表現(xiàn)得越劇烈，它的句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就越鮮亮。

2.鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則

機(jī)動(dòng)地、臨時(shí)地將一些單個(gè)的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過(guò)這一鎖鏈的一些個(gè)別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。

3.復(fù)合思維

構(gòu)成復(fù)合思維進(jìn)展中的其次階段是將物品和物品的詳細(xì)印象結(jié)合成特殊的組合，這些組合在結(jié)構(gòu)上特別像通常所稱謂的成套收集品。

4.皮亞杰理論

兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必定具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不行避開(kāi)地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)，不受兒童閱歷的制約。

5.思維和言語(yǔ)

思維和言語(yǔ)的關(guān)系可以簡(jiǎn)略地用兩個(gè)相交的圓來(lái)表示，兩個(gè)相交的圓表明言語(yǔ)和思維的過(guò)程的肯定部分是重合的。

6.思想

思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的狀況，同時(shí)也包括一個(gè)人的情感與意志。就是說(shuō)，思想一方面反映客觀事物的原來(lái)面貌，另一方面也表達(dá)出一個(gè)人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語(yǔ)言，也就具有這樣兩種屬性，就是說(shuō)，語(yǔ)言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說(shuō)明、顯示客觀事物的真實(shí)狀況，即顯示真理。二是示意性。是說(shuō)能表示出一個(gè)人的主觀意圖或看法。語(yǔ)言的二重性體現(xiàn)在詳細(xì)語(yǔ)言中，即表現(xiàn)了語(yǔ)言的兩種價(jià)值，就是顯真值和示意值，二者之間的關(guān)系存在著比較簡(jiǎn)單的狀況。

7.語(yǔ)言

語(yǔ)言是思想的外殼。無(wú)論什么樣的思想，不借助于語(yǔ)言，是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言分為書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、圖畫語(yǔ)言、聲象語(yǔ)言、實(shí)物語(yǔ)言(如雕塑)、行為語(yǔ)言、身體語(yǔ)言等。其中，行為語(yǔ)言就是人們的行動(dòng)，從表達(dá)思想來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的行動(dòng)也是一種語(yǔ)言。在人們?nèi)粘Ｉ钪校褂帽容^多的語(yǔ)言是書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語(yǔ)言。

8.在肯定階段前兩種進(jìn)展按不同路線進(jìn)行，互不依存。

9.兒童只有在過(guò)度年齡期結(jié)束其智力進(jìn)展的第三個(gè)階段，達(dá)到概念思維。

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇10

開(kāi)學(xué)第一個(gè)月，我就拿到了這一冊(cè)《教育如此美妙》，說(shuō)實(shí)話，高校四年，并沒(méi)有少讀有關(guān)“教育”這一課題的書籍，無(wú)論是淺顯的理論或者是生動(dòng)的案例，我自問(wèn)在高校那座圖書館中都多少有過(guò)涉獵，但是，看完這次這一本，我卻有了原來(lái)理論竟如此蒼白這樣的感嘆，或許是由于最終從高校的象牙塔來(lái)到了實(shí)戰(zhàn)的課堂，這一本書在手里和心上都有了以前從未有過(guò)的實(shí)感，書中的種種當(dāng)事人和實(shí)例都可在眼前一一閃過(guò)，動(dòng)容，傷感，怨憤和欣慰一一在心頭回蕩，仿佛一切都是自己歷經(jīng)。這本書中，有太多踏實(shí)的方法和理論，都可以給我們以指導(dǎo)和警示。

老師經(jīng)常被人們稱作“人類靈魂的鑄造師”，每每聽(tīng)及，都有想笑的沖動(dòng)，總覺(jué)得言過(guò)其實(shí)，但是，當(dāng)我讀完這一本《教育如此美妙》，心上卻沉甸甸的，這一份職業(yè)所帶來(lái)的東西，遠(yuǎn)比我們?cè)谙笱浪幸芟氲囊氐枚?。我不止一次的想過(guò)，老師最大的職責(zé)就是教授學(xué)問(wèn)，《師說(shuō)》有云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！眰魇趯W(xué)問(wèn)，解決同學(xué)的懷疑理當(dāng)是我們老師最大的工作，然而，看過(guò)這一本書，我才恍然大悟，原來(lái)，教育最重要的從來(lái)都不是方法，真正的教育，帶給孩子們的肯定不只是成果，更是力氣，一種促人成長(zhǎng)的力氣，等到孩子們離開(kāi)學(xué)校和老師，這種力氣可以讓他們知道如何克服困難，如何更好地生活。假如我們所做的事情可以有這樣的效果，那么作為老師，才算是合格了。讀過(guò)這不厚的一冊(cè)書，我覺(jué)得想要做到這些是一個(gè)長(zhǎng)期而困難的事，我們必需要做到以下幾點(diǎn)：

第一，敬重是教育的前提。我始終覺(jué)得，存在即合理，世界如此之大，每一個(gè)人都有自己存在的價(jià)值和意義，在教學(xué)實(shí)際中，我們不能單方面的以成果衡量一個(gè)孩子，賜予每一個(gè)受教育個(gè)體應(yīng)有的敬重肯定是我們教書的前提。就似乎《教育》一書中的第一輯，野百合也會(huì)有春天，一個(gè)孩子會(huì)由于老師的賞識(shí)和敬重而獲得重生，或許他成果不如意，手工卻是一流，最終的最終，他也在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域成為當(dāng)之無(wú)愧的“好同學(xué)”，不經(jīng)意的鼓舞和贊揚(yáng)，就可以給人向上的動(dòng)力，世界上原來(lái)就無(wú)好壞之分，只有做與不做的區(qū)分。常常聽(tīng)許多老師說(shuō)最終記得自己的總是所謂的“差生”，現(xiàn)在想想，這根本就是衡量標(biāo)準(zhǔn)出了偏差，差不差，不到最終，都沒(méi)有答案。我們賜予的小小敬重和善意，就可以開(kāi)出美妙的花朵。

其次，是三顆心：“真心、急躁、平常心?！薄笆陿?shù)木，百年樹(shù)人?！苯逃龔膩?lái)就是一種慢的藝術(shù)，需要鐵杵成針、滴水穿石的急躁，在這一場(chǎng)浩大工程中，我們要有真心去打開(kāi)同學(xué)的心門，也要有急躁去教會(huì)和等待他們成長(zhǎng)。就似乎書中第十一個(gè)故事，那個(gè)從來(lái)不做作業(yè)的同學(xué)，自我封閉，自怨自艾，那位班主任從頭至尾都沒(méi)有責(zé)罵，也沒(méi)有像其他老師一樣去逼迫他補(bǔ)作業(yè)，有的只是細(xì)心的談天，溫順的安撫，從溝通中得到真相，從安撫中開(kāi)了心門，最終贏得了孩子的心和他更好地成果，世界原來(lái)就是如此現(xiàn)實(shí)，等價(jià)交換下，從來(lái)只有真心換真心。而書中那個(gè)“漫長(zhǎng)”的第七個(gè)故事，卻讓我的心著實(shí)有點(diǎn)戚戚然，這里面敘述的種種冰冷的對(duì)待，一如我現(xiàn)在賜予我的同學(xué)的，讓我有一些無(wú)地自容，這個(gè)故事很長(zhǎng)，仿佛將那位老師長(zhǎng)長(zhǎng)的急躁鋪在我面前，孩子從不堪造就到終得救贖，沒(méi)有什么太超群的技巧，只是一個(gè)人急躁的關(guān)懷，時(shí)間讓孩子感動(dòng)和信任，原來(lái)她真的是來(lái)拉自己的那個(gè)人，當(dāng)學(xué)校的要求越來(lái)越量化，我們老師是不是也越來(lái)越浮躁，失去了最開(kāi)頭的那份忍耐和寬容，我想我應(yīng)當(dāng)更急躁一些，究竟種樹(shù)尚要等待十年，要知道，我們播下的種子，可是孩子。從急躁這一個(gè)角度帶給我的啟發(fā)衍生開(kāi)來(lái)，我不得不想起另一顆心，那就是平常心，其實(shí)很早就發(fā)覺(jué)，現(xiàn)在的學(xué)校消失了一種怪現(xiàn)象，那就是老師總是在乎過(guò)同學(xué)，我們比孩子還緊急成果、競(jìng)賽、評(píng)比?？荚嚭透鞣N活動(dòng)從孩子們的力爭(zhēng)上游異化為老師簡(jiǎn)的明爭(zhēng)暗斗，仿佛那智商的一個(gè)個(gè)數(shù)字可以完全代表這個(gè)老師究竟厲不厲害，認(rèn)真想想，正是由于這種種量化的要求，才讓師生之間日漸劍拔弩張，孩子越來(lái)越違逆，老是越來(lái)越急躁。這都是由于老師失卻了一顆平常心，教育本就不肯定有想好要的結(jié)果，我們從來(lái)都只能盡力而為，看淡一點(diǎn)，看遠(yuǎn)一點(diǎn)，孩子們有進(jìn)步，有成長(zhǎng)，我們就已經(jīng)不算失敗。

第三，便是放手和協(xié)作?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，作為一個(gè)老師，我們必需學(xué)會(huì)認(rèn)輸和放手，假如永久大包大攬，手下的孩子就永久不會(huì)學(xué)會(huì)自力更生，只有適時(shí)賜予他們自由，才可以制造青出于藍(lán)的佳績(jī)。《教育》一書中的第十七個(gè)故事講得是自由，每一個(gè)孩子都有一個(gè)力量，重點(diǎn)在于你有沒(méi)有賜予他發(fā)揮這個(gè)力量的機(jī)會(huì)，我教的是低班級(jí)，始終以來(lái)想當(dāng)然的覺(jué)得孩子這個(gè)做不好那個(gè)做不好，但是，間或的一次教研活動(dòng)，卻讓我驚喜的發(fā)覺(jué)，沒(méi)有我看早讀，他們也可以寧?kù)o讀書，沒(méi)有我?guī)兔ε抛粧叩兀麄円部梢宰龊弥等?，看吧，孩子們從?lái)都可以，只是你從來(lái)不信任。學(xué)會(huì)放手，或許使我們老師和家長(zhǎng)的共同課題。說(shuō)到家長(zhǎng)，就不得不提到協(xié)作這一詞。家長(zhǎng)和老師，由于學(xué)習(xí)這一件事成為一個(gè)特別的繩結(jié)，而我們老師需要和家長(zhǎng)同舟共濟(jì)、培育默契。孩子的成長(zhǎng)，仰仗學(xué)校和家庭的共同呵護(hù)，這兩者的協(xié)作必定能給教育帶來(lái)便利，《教育》一書的第五輯便著重探討了老師、同學(xué)與家長(zhǎng)的關(guān)系，看過(guò)之后，我有許多感受，也明白了題量和相互遷就的重要意義。

讀了《教育如此美妙》，心中五味雜成，難以表達(dá)，想說(shuō)的明明有許多，卻又無(wú)法一一訴諸于口，這本書中的種種事例都如此松軟，讓人動(dòng)容。是啊，我們做的從來(lái)都是良心活，只能用真心去換真心，敬重寬容，剛?cè)岵?jì)，雖然等待難捱，但是我信任，長(zhǎng)期的澆灌每一個(gè)孩子，遲早，收獲都會(huì)來(lái)的吧。

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇11

暑假時(shí)就得到了包校的《教育如此美妙》一書，如獲至寶。

細(xì)細(xì)品嘗，受益匪淺。包校以豐富的人生閱歷，多年來(lái)的教育實(shí)踐探究，為我們這些初出茅廬的教育工指明白進(jìn)展方向。

從08年一畢業(yè)我就進(jìn)入了學(xué)校擔(dān)當(dāng)班主任和語(yǔ)文老師的工作。這幾年來(lái)的工作閱歷為我進(jìn)入艾瑞德奠定了良好的基礎(chǔ)。這一路走來(lái)的摸爬滾打，到處碰壁，也是成果。在包校的書中我找到了曾一度困擾我，難以解決問(wèn)題的答案。

曾經(jīng)總盼望孩子是一樣的，作業(yè)整齊，速度全都，這樣就會(huì)少去很多的麻煩。看完包校的語(yǔ)錄，我大徹大悟，孩子生來(lái)不是一張白紙，遺傳和環(huán)境打算了他們的個(gè)體差異。當(dāng)然就不行能整齊劃一。要想，達(dá)到最優(yōu)化的教育，要了解他們四周的環(huán)境、成長(zhǎng)的社會(huì)背景、父母的狀況以及他們的喜怒哀樂(lè)。在此基礎(chǔ)上，愛(ài)他們，才能最終拉近距離。

做了4年的班主任，有幾次一度不情愿在做。每天的工作千頭萬(wàn)緒，需要事無(wú)巨細(xì)的去做。

在前年帶畢業(yè)班的時(shí)候，發(fā)生了一件令我一生難忘的事情。

那是一個(gè)夏日的中午，同學(xué)都安排好了，我也躺下休息。幾聲輕輕的敲門聲，顯得那么的刺耳。只聽(tīng)兩個(gè)女生在門外細(xì)語(yǔ)，“進(jìn)去吧！”“老師都休息了，還是不去吧！”我雖睡意正濃，但也起身去開(kāi)門?？吹剿麄兊谋砬榉浅５姆鸽y，我關(guān)懷備至的問(wèn)：“發(fā)生什么事情！”文文急迫的說(shuō)：“劉春陽(yáng)和堯怡欣本是鬧著玩，突然打惱了，劉春陽(yáng)的眼鏡片碎了把臉劃破了，已經(jīng)跑出去了?！蔽乙庾R(shí)到事情的嚴(yán)峻立刻跟去，這才發(fā)覺(jué)孩子已經(jīng)自己往醫(yī)院的方向跑去。顧不上思考，立刻趕去，經(jīng)過(guò)治療孩子的臉縫了數(shù)十針。平生第一次遇到這樣的事情，不知所措，像領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，通知家長(zhǎng)，總之該做了都做了。但心情始終不能平復(fù)。事后劃分責(zé)任，我不擔(dān)當(dāng)任何責(zé)任，由于，事情發(fā)生在午托部的監(jiān)管時(shí)間。但盡管如此，作為班主任我也不能置身事外。

經(jīng)受了這樣的事情，我很難受，一時(shí)沖動(dòng)想辭掉班主任。很慶幸沒(méi)有那么做，事后，接到了春陽(yáng)家長(zhǎng)勸慰的電話。心里終于安心些，但留在孩子臉上的傷疤是我一輩子的傷痛。

我們向著優(yōu)秀教育工前進(jìn)的過(guò)程中，《教育如此美妙》這本書是我們的“葵花寶典”。只要仔細(xì)學(xué)習(xí)肯定能有非凡的進(jìn)步。

教育教學(xué)讀書心得體會(huì)篇12

這幾天我仔細(xì)地讀了《有效教學(xué)》這本書，書中有許多理論思想使我受益匪淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于老師來(lái)講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著許多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人的課堂教學(xué)，有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今日，不妨寫下來(lái)，供大家商榷。

一，課前的充分預(yù)備是和諧互動(dòng)的前提。

有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，課前的充分預(yù)備就是有效備課。怎樣才能算是有效備課呢第一。備而能用。備課應(yīng)當(dāng)備而能用，削減無(wú)效備課，備課上課不能兩張皮。其次。有利于教。有利于老師落實(shí)地教，奇妙地學(xué)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于老師的專業(yè)成長(zhǎng)，使老師水平快速提高。第三。有利于學(xué)。讓同學(xué)學(xué)得快，學(xué)得扎實(shí)，全部的學(xué)問(wèn)過(guò)手，培育力量到位，力爭(zhēng)較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。

曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許很多多的不行預(yù)見(jiàn)性，那么好像可以簡(jiǎn)化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不行能在教學(xué)活動(dòng)中隨便生成的，必需在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要老師運(yùn)用教育的才智去引導(dǎo)，同學(xué)學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要老師去激發(fā)。沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒(méi)有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成;沒(méi)有上課前的胸有成竹，就不行能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分預(yù)備是前提。

二，老師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變是和諧互動(dòng)的保證。

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，老師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的老師角色是同學(xué)學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合。因此必需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂中老師單向灌輸學(xué)問(wèn)同學(xué)被動(dòng)接受學(xué)問(wèn)的教學(xué)方式，取而代之的是同學(xué)作為課堂中的主體樂(lè)觀地參加到互動(dòng)中來(lái)，師生，生生之間公平的互動(dòng)。老師必需從一個(gè)學(xué)問(wèn)的傳授者中解脫出來(lái)，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對(duì)老師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新課程，老師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。老師即促進(jìn)者，指老師從過(guò)去僅作為學(xué)問(wèn)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)力量為重心的同學(xué)整個(gè)共性的和諧，健康進(jìn)展。老師即同學(xué)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是老師最明顯，最直接，最富時(shí)代性的角色特征，是老師角色特征中的核心特征。老師再也不能把學(xué)問(wèn)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查同學(xué)對(duì)學(xué)問(wèn)的把握程度上，而應(yīng)成為同學(xué)學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者，各種力量和樂(lè)觀共性的培育者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)同學(xué)學(xué)上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

老師應(yīng)成為同學(xué)共性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程提倡同學(xué)主動(dòng)參加，樂(lè)于探究，勤于思索，擅長(zhǎng)動(dòng)手，這就要求老師調(diào)整，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為動(dòng)機(jī)，培育同學(xué)的學(xué)習(xí)愛(ài)好，老師在課堂中給同學(xué)自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，使課堂變成布滿生趣的師生溝通場(chǎng)所。老師應(yīng)當(dāng)是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分別的。老師被排斥與課程之外，老師的任務(wù)只是教學(xué)，使老師丟失了課程的意識(shí)，丟失了課程的力量。老師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。老師要形成劇烈的課程意識(shí)和參加意識(shí)。

三，公平，對(duì)話與溝通是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎(chǔ)。

勝利的課堂或者說(shuō)勝利的互動(dòng)合作，離不開(kāi)師生之間的和諧的溝通和公平的對(duì)話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以老師講授為主的溝通，不再是唯老師，唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)老師與同學(xué)之間，同學(xué)與同學(xué)之間的對(duì)話和溝通。沒(méi)有對(duì)話和溝通就沒(méi)有真實(shí)的互動(dòng)，這種溝通和對(duì)話必需建立在民主，公平的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成同學(xué)的體驗(yàn)與收獲。老師要敬重同學(xué)的差異，老師要準(zhǔn)時(shí)反饋與鼓舞。同學(xué)受到激勵(lì)，鞭策，鼓舞，感化和呼喚，才能保持開(kāi)放的心態(tài)，才能產(chǎn)生布滿活力，布滿制造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過(guò)程中生成新的熟悉。假如老師上課還是一言堂