2021-2022教師資格之幼兒綜合素質?？碱A測題庫(奪冠系列)

2021-2022教師資格之幼兒綜合素質?？碱A測題庫(奪冠系列)單選題（共80題）1、“一絲不茍”中的“絲”的本意是()。A.計量單位B.絲線C.絲綢D.發(fā)絲【答案】A2、下列作品、作家、時代（國別）對應都正確的一項是（）。A.《蜀道難》——杜甫——唐代《威尼斯商人》一一莎士比亞——英國B.《白毛女》——賀敬之等——現(xiàn)代《蟹船工》——小林多喜二——日本C.《金瓶梅》——蘭陵笑笑生——明代《神曲》——但丁——-德國D.《上尉的女兒》——屠格涅夫——俄國《老人與海》——海明威——美國【答案】B3、孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想人格的基本格局?？鬃永硐肴烁竦幕緝热菔恰岸Y”和“仁”。“禮”是外在的行為規(guī)范，“仁”是內在的精神原則。()。填入括號最恰當?shù)氖牵篈.孔子發(fā)展了前人的學說，把禮和仁統(tǒng)一起來了B.孔子認為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標志C.孔子把禮視為立身之本，并用仁來補充規(guī)定禮D.孔子的理想人格就是內仁外禮的“仁一禮”人格【答案】D4、下列選項中說法錯誤的是()。A.教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員B.教師的專業(yè)化嘗試是從建立專門的師范培訓機構開始的C.將每年的9月10日定為教師節(jié)是在1988年全國人民代表大會常務委員會上確定的D.對于非師范院校畢業(yè)或者教師資格考試合格的公民申請認定教師資格的，應當進行面試和試講【答案】C5、通常所稱的“信息高速公路”指的是（）。A.通過高速公路郵遞信息B.特快專遞C.局域網(wǎng)D.國家信息基礎設施【答案】D6、依法執(zhí)教的重點是（）A.教育法學的教育和研究B.教育法律的遵守C.各個教育部門按照法定的權利和義務要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動D.教育立法【答案】C7、在Word中，如果要將光標移動至所在行頭，可以按()鍵。A.InsertB.HomeC.EndD.Esc【答案】B8、我不在犯罪現(xiàn)場。如果我在，那么我沒有犯罪。如果我犯了罪，那么一定是我神志不清。以下哪一項與上述論證最相似？（）A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那么一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那么一定吃魚B.我從不說謊。如果我說了，那么一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那么責任不在我C.我沒借你的書。如果我借了，我不會把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心D.她每天按時完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè)，那么，她不會睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業(yè)【答案】C9、首次確定“教師是一項專門的職業(yè)”的文件是()。A.《關于教師地位的建議》B.《國際標準職業(yè)分類》C.《教師法》D.《教師資格條例》【答案】C10、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定把()作為教育發(fā)展的強大動力。教育要發(fā)展，根本靠改革。要以體制機制改革為重點，鼓勵地方和學校大膽探索和試驗，加快重要領域和關鍵環(huán)節(jié)改革步伐。創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制、辦學體制、教育管理體制，改革質量評價和考試招生制度，改革教學內容、方法、手段，建設現(xiàn)代學校制度。加快解決經濟社會發(fā)展對高質量多樣化人才需要與教育培養(yǎng)能力不足的矛盾、人民群眾期盼良好教育與資源相對短缺的矛盾、增強教育活力與體制機制約束的矛盾，為教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供強大動力。A.教育優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.改革創(chuàng)新D.促進公平【答案】C11、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則不包括（）。A.堅持知與行的統(tǒng)一B.堅持動機和效果的統(tǒng)一C.堅持繼承和創(chuàng)新相結合D.確立可行目標，堅持不懈努力【答案】D12、人面魚紋是()時期彩陶上最具代表性的紋飾。A.仰韶文化B.紅山文化C.河姆渡文化D.馬家窯文化【答案】A13、老舍(1899～1966年)，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代小說大家。其小說代表作有長篇小說《老張的哲學》《趙子日》《二馬》《貓城記》()三部)《鼓書藝人》等；短篇小說有《月牙兒》《斷魂槍》等。A.《垂老別》B.《離婚》C.《聊齋志異》D.《西游記》【答案】B14、任何一個國家的城市系統(tǒng)里都有不同的層次。一個城市總會有富人、窮人的區(qū)別，總會有不同的教育、文化等群體，“平等”應主要體現(xiàn)為身份之間的流動性，而不是一刀切。別說是在中國，即使是在一些很發(fā)達的國家，“現(xiàn)代大都市”也并非沒有貧民窟、貧民區(qū)，整齊劃一的城市必定是主觀強為的，而不是自然發(fā)展的結果。這段話支持的主要觀點是（）。A.有貧民窟比沒有貧民窟好B.身份之間的流動是一種“平等”C.城市中有不同的層次結構是很正常的現(xiàn)象D.整齊劃一的城市是主觀強為的結果【答案】C15、《靜靜的頓河》所描寫的頓河地區(qū)那些走向新生活的人們是（）。A.烏克蘭人B.哈薩克人C.哥薩克人D.烏茲別克人【答案】C16、“育人為本”的兒童觀要求教師要從幼兒的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的保育、教育，使每個幼兒都能揚長避短。這體現(xiàn)了“育人為本”的（）A.公平性原則B.全面性原則C.服務性原則D.因材施教原則【答案】D17、在Word中，下列操作不能實現(xiàn)的是（）。A.在頁眉中插入日期B.建立奇偶頁內容不同的頁眉C.在頁眉中插入分頁符D.在頁眉中插入剪貼畫【答案】C18、某小朋友在暑假期間擅自鉆幼兒園的鐵門，導致右腿劃傷。對于該小朋友所受傷害，下列選項中正確的是（）。A.幼兒園存在過錯，應當承擔賠償責任B.幼兒園沒有過錯，但要承擔賠償責任C.幼兒園沒有過錯，無需承擔賠償責任D.幼兒園存在過錯，但可免除賠償責任【答案】C19、下列哪一項不是國家實施素質教育的基本要求()A.應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中D.必須堅持學校的主導地位【答案】D20、王老師發(fā)現(xiàn)，孩子們進入大班后，變得太吵鬧了，有時老師喊破了嗓子，孩子才安靜下來。下列王老師的解決方法中不恰當?shù)氖牵ǎ?。A.引導幼兒逐漸學會自我約束B.對吵鬧的幼兒進行說服教育C.讓家長接吵鬧孩子回家安撫D.引導幼兒參與感興趣的活動【答案】C21、1914—1918年中國民族工業(yè)得到發(fā)展的原因有（）。A.①②④B.①③④C.①②③④D.①④【答案】D22、中國詠花詩詞的歷史認識價值和藝術審美價值是不容忽視的。它通過人們對花的審美態(tài)度和欣賞情調，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時，考慮歷代詩人、詞人的不同創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應的藝術境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動也頗為有益。根據(jù)這段文字，“趣味”是指（）。A.人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事B.人們閱讀鑒賞詠花詩詞，了解了古人的花卉栽培情況C.人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產生的藝術審美情趣D.詠花詩詞本身所具有的藝術審美價值【答案】C23、《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定：（）應當樹立尊重、保護、教育未成年人的良好風尚，關心、愛護未成年人。A.全社會B.學校C.家庭D.教師【答案】A24、中國象棋蘊含了豐富的歷史文化，棋盤中間的間隔處，通常被稱為“楚河漢界”，與其中的“楚”“漢”相關的歷史人物是（）。A.劉邦項羽B(yǎng).曹操袁紹C.蔣堅謝安D.孫臏龐涓【答案】A25、李老師是幼兒園大班的老師，雖然李老師班上的孩子來自不同的家庭背景，有不同的興趣、愛好和發(fā)展水平，但李老師都能憑借自己的觀察和經驗，對每個孩子因材施教，使每個孩子在班上找到自信和樂趣。李老師對孩子的因材施教體現(xiàn)幼兒教師勞動的特點是()。A.復雜性B.示范性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】D26、某縣要修水電站，縣政府下發(fā)文件要求每個公職人員都要參加電站集資。某鎮(zhèn)幼兒園領導按照文件要求，在領工資之前，從每位教職工的工資中分別扣除了文件規(guī)定上交的集資款。對此，下列說法錯誤的是()。A.園長辦事積極果斷，工作能力強B.侵犯了教職工的獲取勞動報酬權C.違反了國家要求的不得對學校和教師亂攤派的規(guī)定D.侵犯了教職工的個人財產自主權【答案】A27、春秋戰(zhàn)國時期，古琴音樂已具有一定的藝術表現(xiàn)能力，“伯牙鼓琴，子期知音”的故事早已深入人心，伯牙所奏琴曲為()A.《廣陵散》B.《高山流水》C.《陽關三疊》D.《揚州慢》【答案】B28、詞之起源的傳統(tǒng)說法是（）。A.詞起源于詩B.詞起源于“曲子詞”C.詞起源于民間D.詞起源于酒令藝術【答案】A29、下列軟件中，（）不能用來制作課件。A.PowerPointB.FrontPageC.FlashD.Access【答案】D30、下列可以在學校周圍設置的場所是()。A.營業(yè)性歌廳B.網(wǎng)吧C.綜合性超市D.營業(yè)性舞廳【答案】C31、唐老師準備參加全市幼兒園教師基本技能大賽，因缺乏參賽經驗，就去請常擔任各類大賽評委謝老師，但被謝老師拒絕。謝老師的做法（）A.不流利同事間團結協(xié)作B.促進唐老師自我發(fā)展C.不注重同事的探索創(chuàng)新D.維護比賽公正公平【答案】A32、取得初級中學教師、初級職業(yè)學校文化、專業(yè)課教師資格，應當具備高等師范專科學?；蛘咂渌髮W()及其以上學歷。A.本科畢業(yè)B.?？飘厴I(yè)C.研究生畢業(yè)D.雙學士【答案】B33、下列關于設立學校及其他教育機構必須具備的基本條件.表述不正確的是()。A.有組織機構和章程B.有優(yōu)秀的教師C.有符合規(guī)定標準的教學場所及設施、設備等D.有必備的辦學資金和穩(wěn)定的經費來源【答案】B34、幼兒園的教育內容是全面的、啟蒙的，各領域的內容相互滲透，從不同角度促進幼兒()等方面的發(fā)展。A.知識、技能、能力、情感、健康B.情感、態(tài)度、能力、知識、技能C.能力、語言、態(tài)度、知識、技能D.情感、態(tài)度、知識、技能、價值觀【答案】B35、中國人有句俗語說“師生如父子”，其真正內涵是()。A.師生關系就是父子關系B.師生關系基本等同于父子關系C.教師對學生既有像父母一樣的關愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛D.教師對學生既有像父母一樣的關愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛【答案】D36、造紙術是我國古代的四大發(fā)明之一，東漢有以改進造紙術的發(fā)明家命名的“蔡侯紙”，“蔡侯”指的是（）。A.蔡襄B.蔡倫C.蔡沈D.蔡雯【答案】B37、春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國為富國強兵、增強爭霸實力，先后實行變法。下列選項中，諸侯國與變法活動對應不正確的是（）。A.魏國——李悝變法B.楚國——吳起變法C.秦國——商鞅變法D.趙國——管仲變法【答案】D38、下列選項中，與“仿宋：字體”邏輯相同的是（）。A.京?。罕本〣.溝通：公關C.元朝：歷史D.擬人：修辭【答案】D39、在word中，可多次重復進行格式復制的操作步驟是()A.左單擊格式刷按鈕B.右單擊格式刷按鈕C.左雙擊格式刷按鈕D.右雙擊格式刷按鈕【答案】C40、鄭和七下西洋是中國航海史上的壯舉，加強了中國與世界其他國家的聯(lián)系，也顯示了中國明代高超的造船技術和航海技術。下列選項中，鄭和下西洋到達最遠的地方是()A.東南亞一帶B.非洲西岸和西班牙一帶C.地中海一帶D.非洲東海岸和紅海一帶【答案】D41、杜某6歲的兒子在幼兒園上學期間，因與小朋友潘某發(fā)生口角并將其打傷，潘某花去醫(yī)藥費近萬元。這一損失的承擔者是()。A.杜某承擔，如果幼兒園有過錯，幼兒園應負連帶責任B.杜某承擔，如果幼兒園有過錯，幼兒園應當給予適當?shù)馁r償C.幼兒園承擔，如果杜某有過錯，杜某應負連帶責任D.幼兒園承擔，如果杜某有過錯，杜某應當給予適當?shù)馁r償【答案】B42、建立系統(tǒng)論的科學家是()。A.貝塔朗菲B.維納C.申農D.普里戈金【答案】D43、終身學習是教師專業(yè)發(fā)展不竭的()A.靈魂B.動力C.內在要求D.天職【答案】B44、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（）的影響。A.社會生活和群體B.教育對象C.教育法規(guī)D.教育原則【答案】A45、三位高中生趙、錢、孫和三位初中生張、王、李參加一個課外學習小組?？蛇x修的課程有：文學、經濟、歷史和物理。A.孫選修物理B.趙選修文學C.張選修經濟D.李選修歷史【答案】A46、教師要不斷進行專業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關愛學生D.終身學習【答案】D47、從“這本書是小說書”假，能斷定命題（）A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A48、常見的工具書不包括()。A.字典B.年鑒C.手冊D.雜志【答案】D49、中國人的處事法則不包括()。A.順應自然，效法自然B.強調主觀參驗的內省修養(yǎng)C.注重含蓄地表情達意D.敬重古人，經驗崇拜【答案】C50、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！毕铝羞x項中對其理解不正確的是()。A.這句話體現(xiàn)了“主體教育”思想的基本準則B.這句話強調應給與學生最大限度的自由，鼓勵其自主發(fā)展C.從中可知，學生是可以自學成才的D.注重引導而不牽引，嚴格要求而不壓抑，注重啟發(fā)而不直接給答案【答案】C51、下列不屬于京劇代表的戲曲是()。A.《霸王別姬》B.《貴妃醉酒》C.《白蛇傳》D.《紅樓夢》【答案】D52、下列作家與作品對應正確的是()。A.《白楊禮贊》——朱自清B.《分馬》——趙樹理C.《水孩子》——金斯利D.《木偶奇遇記》——格林兄弟【答案】C53、盧梭教育理論體系中一個最基本的思想是()。A.把兒童當作兒童來看待，把兒童看做教育中的一個積極因素B.提出了“社會本位論”的兒童觀C.提出了“白板說”D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱【答案】A54、某幼兒老師每次見到飯菜里的青菜都皺眉，幼兒發(fā)現(xiàn)后也不會想吃青菜了。對于這種現(xiàn)象，教師最好的做法是()。A.不喜歡吃青菜可以吃其他蔬菜B.告訴學生。不應該浪費糧食C.教育幼兒不挑食，自己必須要做到不挑食D.說服教育。告訴幼兒青菜的營養(yǎng)價值【答案】C55、人面魚紋是()時期彩陶上最具代表性的紋飾。A.仰韶文化B.紅山文化C.河姆渡文化D.馬家窯文化【答案】A56、冰心(1900～1999年)，原名謝婉瑩，文學研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”?！皢栴}小說”代表作有《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《去國》等;“愛的哲學”的小說代表作《超人》《煩悶》等;小詩集有《繁星》《春水》;散文集有《往事》《山中雜記》()《關于女人》等。A.《寄小讀者》B.《狂人日記》C.《寒灰集》D.《親愛的丈夫》【答案】A57、中國歷史上首次爆發(fā)的大規(guī)模農民起義是()。A.陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義B.黃巾起義C.黃巢起義D.太平天國運動【答案】A58、下列不是我國保證兒童受教育權利的法律是（）。A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.《中華人民共和國義務教育法》【答案】B59、為了更好地滿足家長們提供的幼小銜接要求，幼兒園大班教師張某在最后一個學期，以拼音、20以內數(shù)的加減法等作為主要教學內容，張某的做法()。A.正確。張老師有決定教學內容的權利B.正確。張老師有效回應了家長的要求C.不正確。幼兒園不得教授小學的內容D.不正確。幼小銜接應在入園時開始【答案】C60、在幼兒園工作實踐中，一些教師認為上課是傳授知識、發(fā)展幼兒智力的唯一途徑，組織幼兒進餐、睡眠等，只是保育工作，這種想法有違（）。A.尊重幼兒原則B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則C.重視年齡特點和個體差異性D.循序漸進原則【答案】B61、世界上第一部具有廣泛影響的宣傳空想社會主義思想的杰作是()。A.《鳥》B.《烏托邦》C.《普羅米修斯》D.《神譜》【答案】B62、中國人有句俗語說“師生如父子”，其真正內涵是()。A.師生關系就是父子關系B.師生關系基本等同于父子關系C.教師對學生既有像父母一樣的關愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛D.教師對學生既有像父母一樣的關愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛【答案】D63、某地有兩座城市，一座城市的居民只講真話，另一座城市的居民只講假話。一個知曉此地情況的游客來到其中一座城市，他只向該城市的居民提了一個問題，就知道自己所到的是說真話的城市還是說假話的城市。根據(jù)上述題意，該游客問了什么問題?()A.你是說真話的城市的人嗎B.你是說假話的城市的人嗎C.你是說真話的人嗎D.你是這座城市的人嗎【答案】D64、陶行知說過：“要人敬的必先自敬.重師首在自重?！碧K霍姆林斯基曾說過：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準則在教師言行上取得一致、和諧，這就是吸引青少年心靈中的火花。”這兩句話體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是()。A.關愛學生B.為人師表C.教書育人D.愛崗敬業(yè)【答案】B65、下列關于幼兒教師行為的說法錯誤的是()。A.關愛幼兒.重視幼兒身心健康.將幼兒學習放在首位B.信任幼兒.尊重個體差異，主動了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求C.不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒D.重視生活對幼兒健康成長的重要價值.積極創(chuàng)造條件，讓幼兒擁有快樂的幼兒園生活【答案】A66、下列選項中，與“奮斗—成功”邏輯關系相同的是()。A.大雪—封山B.學習—理解C.財富—貧困D.考試—成績【答案】B67、王老師每天都對活動室進行紫外線消毒，告訴小朋友飯前便后要洗手等。在這里，王老師扮演的角色是（）A.幼兒的指導者B.幼兒的養(yǎng)護者C.幼兒與社會的中介者D.教育實踐的研究者【答案】B68、《未成年人保護法》規(guī)定，任何人不得在中小學、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動室或其他未成年人集體活動的室內吸煙。這是為了保護學生的()。A.人身自由權B.身心健康權C.人格尊嚴權D.隱私權【答案】B69、下列朝代中，發(fā)生了“義和團”運動的是（）。A.宋B.清C.明D.元【答案】B70、王老師每天都對活動室進行紫外線消毒，告訴小朋友飯前便后要洗手等。在這里，王老師扮演的角色是()A.幼兒的指導者B.幼兒的養(yǎng)護者C.幼兒與社會的中介者D.教育實踐的研究者【答案】B71、盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列選項中，海拔最高的盆地是（）。A.塔里木盆地B.柴達木盆地C.吐魯番盆地D.四川盆地【答案】B72、幼兒園應建立幼兒健康檢查制度和幼兒健康卡或檔案，每（）量體重一次。A.年B.半年C.月D.季度【答案】D73、下列選項中，屬于《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出的學前教育發(fā)展任務的是()。A.全面實施素質教育B.全面普及學前教育C.基本普及學前教育D.形成惠及全民的公平教育【答案】C74、幼兒園放學時，萌萌的父親臨時有事，便委托其同事王某到園接萌萌。張老師在與萌萌的父親通話確認無誤后，同意王某將萌萌接走。張老師的做法()。A.正確。家長的同事可以代替接送B.正確。教師應該核對接送人的身份C.不正確。應該征得萌萌的同意D.不正確。幼兒只能由其監(jiān)護人接送【答案】B75、兩個相互矛盾的命題不能同假，必有一真。這是()的內容。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.否定律【答案】C76、小張剛畢業(yè)不久，他發(fā)現(xiàn)老師的工作除了上課還有很多內容，每天忙個不停，工資卻少得可憐，于是他決定“解放”自己。為了減輕自己的工作負擔，他還想到一些小妙招：不備課，上課前臨時抱佛腳熟悉一下課本，就去上課；不布置或少布置作業(yè)；作業(yè)和測驗卷讓學習成績好的學生批改……如此，學生向班主任反映很少見到張老師，有疑問也沒辦法請教。對于小張這種情況，以下說法正確的是()。A.小張沒錯，教師也是人，也要有自己的私人時間，不可能全撲在教育上B.國家實行按勞分配，拿多少工資做多少事，沒理由教師就要“無私奉獻”C.小張已經無可救藥，像他這種人就應該清除出教師行列D.小張違背了從業(yè)者都應該具備的基本道德——愛崗敬業(yè)【答案】D77、下列關于《詩經》的表述，不正確的是（）。A.它是我國古代第一部詩歌總集B.作品在當時可以配樂歌唱C.表現(xiàn)愛情的詩占絕大多數(shù)D.主要藝術手法是賦、比、興【答案】C78、（）是21世紀社會發(fā)展對教師職業(yè)提出的現(xiàn)實要求，是提高教師素質，同時也是提高其社會地位和待遇的重要措施。A.教師職業(yè)化B.教師專業(yè)化C.終身學習D.繼續(xù)深造【答案】B79、下列有關天文知識的表述，正確的是()。A.開普勒制成人類歷史上第一臺天文望遠鏡，并證實了哥白尼學說B.四象青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個方向C.世界最早的哈雷彗星記錄是《詩經》中的“魯莊公七年星隕如雨”D.月食發(fā)生時地球、月球、太陽在一條直線上，且月球居中【答案】B80、某寄宿小學派車接送學生，途中有學生提出要上廁所，司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數(shù)將車開走。小學生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經開走，急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。王某的傷害由()承擔責任。A.司機B.某寄宿學校C.司機和某寄宿學校共同D.司機和王某共同【答案】B大題（共18題）一、材料：據(jù)某報報道，一幼兒園操場上三個小男生“耷拉著腦袋，下身只剩下了內褲”在操場上“跑步”，還有兩個小女生也在陪著跑步。幾個小男生還時不時地摔倒，但自己拍拍身上的土站起來還要繼續(xù)跑。路人好奇：“這是什么訓練方式啊”后據(jù)了解得知，這幾個小朋友是因為上課講話，違反課堂紀律，被老師懲罰來這里跑步，兩個小女孩則是被派來監(jiān)督這三個小男生的。問題：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析該老師的教育行為?！敬鸢浮拷處煹淖龇ㄊ清e誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。首先，教師的做法違背了關愛學生的教師職業(yè)道德規(guī)范。關愛學生要求教師要關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中，教師讓孩子脫下褲子跑步，嚴重有違師德，傷害幼兒自尊，是一種變相體罰，也是不關愛幼兒的體現(xiàn)。其次．教師的做法違背了愛國守法的教師職業(yè)道德規(guī)范。愛國守法要求教師要全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。材料中，教師對于上課講話的孩子，采取體罰的方式，給孩子自尊心和人格造成極大的傷害，侵犯了孩子的人格尊嚴等權利，違反了相關教育法律法規(guī)。因此，作為教師．要遵守教師職業(yè)道德，關心、愛護全體幼兒，尊重幼兒的人格，不侵犯幼兒的權利，履行教師義務。保證幼兒在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。二、故鄉(xiāng)的小河故鄉(xiāng)的小河，一直在我的夢中蜿蜒流淌。我的故鄉(xiāng)是東北山區(qū)的一個小村莊，雖算不上風光旖旎，但也稱得上山清水秀。小河在村邊蜿蜒流淌，流過了遠古洪荒，珍藏了歲月的滄桑。春天的小河是一首清麗溫婉的詩，夏天的小河是一幅生動的民間風俗畫，秋天的小河是一篇充滿理性哲思的抒情散文，冬天的小河是首充滿野趣的童謠。小河豐富著人們的生活，小村的人似乎一天也離不開小河，它成了人們生活的一部分。人們理所當然地向小河索取著一切，甚至把河邊的柳樹砍下做了燒柴，撈出河中的細沙筑屋壘墻。每當大旱年頭，又把小河當成救命河，河水源源不斷地流向大田，用小河瘦弱的身軀，支撐起小村一年的希望……就這樣，小河用它甘甜的乳汁，滋養(yǎng)著小村，用它的默默流淌，記錄著小村的成長，它是小村生命延續(xù)的源泉……時光隨著流水遠逝，當我回到闊別十余年的小村，我第一眼的感覺是：山鄉(xiāng)巨變了!大紅磚瓦房、紅磚圍墻代替了草屋板杖；摩托車滿街跑，汽車、拖拉機屢見不鮮，村里安了自來水，互聯(lián)網(wǎng)進了農家院……小村人過上了現(xiàn)代生活!可是，當我定睛看時：山上茂密的樹林不見了，田地開到了山頂；原來開滿鮮花的大草甸子，現(xiàn)在積滿泥沙；光禿禿的山崗上：成群的牛羊正在把樹根刨出來咀嚼……河床坍塌了，混濁的細流幾近于涸，河床邊堆滿垃圾，散發(fā)著難聞的氣味～…這個曾經讓小村依賴的小河，這個在小村人生活和生命中不可或缺的小河，就這樣被冷落了，被拋棄了。我久久地站立在小河邊，我聽到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!它狼藉的面容讓我不忍卒看，我感覺到了無限悲涼，我無法預知小河的明天。但我似乎更不敢想象小村的明天!我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……問題：(1)結合材料談談“我聽到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!”一句運用了什么修辭手法，表達了作者怎樣的感情?(2)聯(lián)系實際，談談作者用“我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……”表達了什么情感?【答案】(1)作者借用擬人修辭手法為小河的遭遇鳴不平，表達了作者對小河深深的眷戀之情，以及對村民拋棄小河的不滿。(2)當前人們在追求經濟快速發(fā)展的同時，往往忽略了對自然環(huán)境的保護?！拔抑辉感『拥那宀?，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……”表達作者對美好自然環(huán)境的渴望。三、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠遠天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當當?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。我熬過了漫長而嚴重的缺月癥，因此把家里的涼臺設計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地撲打著蒲扇，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結合全文，請分析、評價作者的觀點。【答案】(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實的時光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農民生活的一部分，用陰歷計時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關。(2)“城里的月亮”因為無數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經日漸遠離隔膜。“鄉(xiāng)下的月亮”具有計時功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時間去“遐想”與“追問”的，也就不會敬畏生命，產生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。四、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。當下,流行著這樣一種觀點:能力很重要,但有一樣東西比能力更重要,那就是人品。人品,是一個人真正的最高學歷。要求:請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意,自擬題目,自選目標,自選文體,不少于800字?！敬鸢浮恳缘聻橄冗x園丁,慈母仁心育新苗幼師是兒童成長過程中重要的引導者。面對年齡3~6歲、自我保護能力較弱的幼兒,幼兒園教師本身的道德水平的高低與否,不僅決定著保教工作的質量,而且影響到幼兒的身體健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們在幼師的選拔過程中,強調以道德為最高標準,決不能只看學歷是否達到標準,更不能以學歷代替人品?，F(xiàn)代社會,有能力的人比比皆是,但是才能突出且人品過硬的人卻難得珍貴。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結果。我們經常提到選拔人才的標準應該是“德才兼?zhèn)洹?“德才兼?zhèn)錇槭ト?德才兼亡為愚人,德勝才為君子,才勝德為小人”。司馬光在《資治通鑒》中是這樣解釋兩者關系的:“才者,德之資也;德者,才之帥也?！睙o才,德將難以得到體現(xiàn);而離開了德,才便會失去正確的方向。相對于通過學歷體現(xiàn)出的能力而言,人品,是一個人真正的最高學歷。近年來,通過新聞媒體曝光的一系列負面新聞,使社會認識到了幼師道德的重要性:如果他們能夠以慈母之心對待幼兒,就不會利欲熏心給幼兒服用“病毒靈”,也不會出現(xiàn)扇耳光、拎耳朵、剪鼻子等人身傷害事件。雖然這些負面新聞只是極少數(shù)極端現(xiàn)象,卻從反面說明道德的重要性。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。幼兒園的管理經營者更要求要有較高的道德水平。我們要采取切實措施,在幼師選拔和評價中,轉變思想觀念,把“德才兼?zhèn)?、以德為先”作為人才選拔標準,把像母親一般愛每個孩子的優(yōu)秀畢業(yè)生吸收到幼師隊伍中來;注重鍛煉培養(yǎng),在保教工作中培養(yǎng)高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè),“一切為了孩子,為了孩子的一切”;加強制度建設,在幼兒園考核體系中,把道德作為首要的考核標準,以科學的方式監(jiān)督考核。在孩子們眼中,教師是完美無缺、值得依賴的人,是仁慈善良、溫柔和藹的人。讓我們用這樣的人組成幼師隊伍,給這些幼苗一個充滿陽光的花園,一個充滿愛心的園丁,讓他們快樂地成長。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質疑：道德可教嗎？請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外，800字以上?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹筷P于蘇格拉底“知識即美德”的思考“美德”與“知識”的關系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢？這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產生懷疑。我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎？所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內涵，來理解蘇格拉底關于“知識即美德”的意義。其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學家，他把關注的目光從神轉到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認識，即“認識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一?！爸R即美德”是蘇格拉底關于理性的人的品質的論述，也是關于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認為道德行為必須奠基于知識，產生于知識，這是蘇格拉底倫理學說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個有知識有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實踐。關于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當今的教育及道德方面有重要的積極意義。六、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。視頻描述：張洪5歲，平時不愛學習，自律能力差，頑皮好動，經常欺負同學，教師多次教育不見改變，于是三番五次找該幼兒的家長談話，以干擾幼兒園秩序為由，勸其轉到其他幼兒園。家長嚴厲地對張洪進行了批評，讓他做個好孩子，但他卻更加討厭學習和幼兒園，再加上老師不斷施壓，最后張洪的家長選擇了轉園。請就該教師的做法的合理性進行分析，并結合你的經驗，給予該教師建議?！敬鸢浮俊疽c】材料中教師的做法是不正確的。每名幼兒的家庭背景、氣質、性格都有差異，這就導致他們在幼兒園的表現(xiàn)不同：有些孩子聽話，愛學習；有些孩子調皮，對學習不感興趣。這些都是正?，F(xiàn)象。作為幼兒教師，應該了解幼兒的基本情況，在對幼兒有所了解的基礎上，進行有差異的教育。對張洪這樣的孩子，教師一定要耐心、細心地引導，規(guī)范他的行為，培養(yǎng)他的良好習慣，不能因為幼兒犯了一點錯誤或有一點不聽話就讓其轉園。當然，張洪的家長的做法也不恰當，他們沒有重視這一情況，而是只做了簡單的處理批評，卻沒有了解幼兒真實的想法。七、材料：劉老師利用班會課開展“獨一無二的我”的主題班會活動，用來提高學生們的自信心。首先，她給每位學生發(fā)一?；ㄉN子，讓學生自己觀察屬于自己的那一顆花生。再讓學生們將花生按照組別放在一起，然后在小組內去找屬于自己的那顆。結果沒多久，學生們很快就找到了自己的花生。之后劉老師讓學生們在小組內分享自己身上的優(yōu)點和缺點，并讓其他同學相互說說對方的優(yōu)點。班會過后．學生們對獨一無二的自己有了更深的認識，變得更加自信了。以前小麗在班上不喜歡與同學交流，班會課后發(fā)現(xiàn)原來在同學眼中的自己有那么多優(yōu)點，也逐漸喜歡去融入集體了。小麗媽媽為了感謝劉老師，給劉老師在微信上轉了400元紅包，并希望劉老師繼續(xù)關注小麗。劉老師沒有收紅包，并說道：“關心小麗是我應該做的，希望以后我們能一起幫助她健康快樂成長?！眴栴}：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析劉老師的教育行為?！敬鸢浮縿⒗蠋煹慕逃袨榉辖處熉殬I(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學習。首先，劉老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質教育，培養(yǎng)學生良好品行，促進學生全面發(fā)展。材料中，劉老師為了提高學生自信心而開展“獨一無二的我”的班會活動．在活動中讓學生自己去發(fā)現(xiàn)自己的獨特之處，交流優(yōu)缺點。這是關注學生全面發(fā)展，實施素質教育的表現(xiàn)。其次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了關愛學生的職業(yè)道德。關愛學生要求教師關心學生健康、尊重學生。材料中，劉老師能幫助小麗關注到自己的優(yōu)點，幫助小麗融入集體。這是關注學生心理健康、關愛學生的表現(xiàn)。再次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴于律己、廉潔奉公。材料中劉老師能夠自覺抵制家長的紅包，不利用職務之便謀取私利，是為人師表的表現(xiàn)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，行為世范。關注學生道德品質和心理發(fā)展。八、閱讀下列材料?；卮饐栴}。①來時。便聽說臺北是個多雨的城市，尤其是冬季，雨下得更是非同凡響，為世界上許多城市所不能比。我不是專門到臺北來看雨的，我從家鄉(xiāng)來，我說家鄉(xiāng)話，我唱家鄉(xiāng)戲，我?guī)е亦l(xiāng)情來看家鄉(xiāng)人。為兩岸的文化交流，我們一行20人，應臺灣名伶劉海燕女士的盛情邀請，到臺灣演出河南豫劇。②演出可謂盛況空前。我們的觀眾有的是驅車200多公里趕來的，有的是被人用輪椅推進劇場的。有的一來便當起了“義工”，貼戲報、打水掃地、搬運道具，看到什么活兒都搶著干。“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪”，一時間，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻一片，其情深深，其意切切，場面十分感人。③對臺北的河南老鄉(xiāng)來說，他們來看家鄉(xiāng)戲，主要是來找家鄉(xiāng)情的。一位叫賈文斌的老人，在頭一天看戲時.緊緊地抓住我的手久久不放開，他顫巍巍地說：“我一聽到這梆子敲、板胡響就想回家……”80歲的老人說著說著就像小孩一樣哭了起來。一位麻老先生對我們說：“我吃過臺灣的幾十種水果，世界上近百種水果，哪一種也沒有家鄉(xiāng)的榆錢和柿子有味，幾十年不嘗了，想啊!”他們跟我們談這些的時候，那黯然的神情，那鏗鏘的聲音。不正是深沉的思鄉(xiāng)情愫的袒露嗎?他們的生命源頭在故鄉(xiāng)，那里有生養(yǎng)他們的老祖宗，那里有他們的根哪!④舞臺上，一出《賣苗郎》、幾句《尋兒記》就使臺下看戲的老鄉(xiāng)們大哭失聲幾回。是想起了至今仍未找到的家鄉(xiāng)的父母，還是想起了當年揮灑“十八相送”的情景?數(shù)十年天各一方，演出的劇情勾起了他們人生際遇中最深刻的記憶，他們怎能不悲傷、不痛哭呢?⑤屋外的雨還在無休無止地下著，下雨的天氣給人帶來悵惘。雨如信使，傳達著一種情思，創(chuàng)造著一種愴然悲涼的氣氛。我們歸來時，老鄉(xiāng)們冒著雨來送行。車開了透過雨幕，我只看到了使勁揮動的手，卻無法看清他們臉上流的是雨還是淚……我在心里向老鄉(xiāng)呼喚：回家看看吧!春天，一串串肥嘟嘟的榆錢，晚輩們會采下讓您嘗鮮;秋后，房前屋后，坡上路邊，柿子黃澄澄紅丟丟的一片，晚輩們摘下送到您手邊。再聽幾回地道的家鄉(xiāng)戲吧!原湯原水原汁原味……⑥雨，臺北的雨，不停不歇，下著，下著……(內容有的地方和原文比較缺少內容，而且不能少的內容)(1)第③段中“緊緊”“抓”“久久”和“顫巍巍”四個詞語，表現(xiàn)了賈文斌老人怎樣的感情?(2)賈文斌老師和麻老先生的話，引起了作者的思考，請擴寫文中劃線部分的內容?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)盼到家鄉(xiāng)人，聽到家鄉(xiāng)曲，滿滿地激蕩起老人對家鄉(xiāng)深深的思念之情，讓老人感到無比激動與喜悅。(2)樹葉有對根的情意，所以它頑強地抵住風的席卷，在樹根的旁邊來回翻轉，直到化為春泥，滋養(yǎng)生它養(yǎng)它的樹木。他們卻似被風卷走的樹葉，沒有大樹倚靠，成了孤獨的一片落葉。他們黯然的神情，是一種有家不能回，有親不能顧的無奈和傷感;他們鏗鏘的聲音，是一種對家鄉(xiāng)那片生他養(yǎng)他的土地熱烈真摯的愛，他們原本不愿意成為游人，卻擰不過現(xiàn)實的牽絆，留在他鄉(xiāng)成了異客?！军c評】第一題：第一段寫作者一行人應邀到臺灣演出河南豫劇。第二段寫為演出搭設舞臺期間得到了許多同鄉(xiāng)人的幫助，一片濃濃的鄉(xiāng)情融于其中，從這里開始便引出了文章關于鄉(xiāng)情的中心主旨。第三段是兩位居于臺灣多年的老者聽到家鄉(xiāng)戲曲的反應，戲曲喚起了他們心底最深處對故鄉(xiāng)的記憶?！熬o緊”“抓”和“顫巍巍”這樣的詞語，生動地表現(xiàn)了作為一個異鄉(xiāng)人在聽到家鄉(xiāng)戲曲時的激動和喜悅。第四段講述了戲曲還在演奏，而作者已經陷入了鄉(xiāng)情的思考中，最后以臺北的雨結尾，是對這種感情的沉思。第二題：“數(shù)十年天各一方，演出的劇情勾起了他們人生際遇中最深刻的記憶，他們怎能不悲傷、不痛哭呢?”這句話集中體現(xiàn)了作者的思考，題干要求擴寫，目的是讓作者的情緒更加飽滿。作答時可以運用比喻、擬人等修辭手法對句子內容進行擴寫。比如，對于遠在他鄉(xiāng)的游子常有一種落葉歸根的情懷，可以將游子比作落葉，將家鄉(xiāng)比作根，將抽象的思鄉(xiāng)之情具化為落葉對根的情意，這樣可以使情感更加濃郁。后面的部分適當?shù)丶由峡梢员磉_懷念、企盼之情的形容詞即可。九、材料：幼兒園大班的黑板旁邊貼著一張班規(guī)：值日衛(wèi)生不整潔者，每人每次罰款1元；上課教師提問回答不出者，每人每次罰款2元；上課遲到者，每次罰款3元；上課不專心聽講或交頭接耳者，每人每次罰款4元；老師布置的任務完不成者，罰款5元。罰款由老師統(tǒng)一收取、保管，獎勵給表現(xiàn)好的小朋友。笑笑是該班的孩子，他上學遲到了，成了第一位受罰者。第二天，他以買筆為由，向母親要了3元錢，“主動”交給了老師。這條班規(guī)制定實施僅1個月，就有13位孩子受罰。老師們則認為對違紀者實行經濟制裁，會起到激勵先進，鞭策后進的作用。問題：這樣的班規(guī)合法嗎幼兒園是否有罰款權【答案】這樣的班規(guī)是違法的，幼兒園沒有罰款權，班級罰款的危害有：(1)這種班規(guī)會破壞幼兒教師的形象，影響良好師幼關系的形成和發(fā)展；(2)這種班規(guī)侵犯了幼兒及監(jiān)護人的財產權，容易激化師幼、教師和幼兒家長之間的矛盾；(3)幼兒園不具有罰款權，罰款是行政處罰，只有特定國家的行政機關才有行政處罰權，幼兒園不是行政機關，對幼兒予以罰款沒有任何法律依據(jù)；(4)在班級中實施罰款制度，使學習成績與金錢掛鉤，有些幼兒為了交罰款對家長撒謊，這樣會誤導幼兒的思想，影響幼兒健康成長。一十、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸——對此請勿從解剖學上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學還不能說清楚。心胸是怎么回事就更難說清。對我自己來說，心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。羅素先生曾言，對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。我同意他的意見：不加檢點的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂。從一些電影的名字就可以看出來：《活著》《找樂》……我對這種想法是斷然地不贊成，因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的，人們很容易得到共識。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識。但只有這兩條遠遠不夠。我以寫作為生，我知道某種文章好，也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣子的文章對我來說不可取,絕不能讓它從我筆下寫出來，冠以我的名字登在報刊上。以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。(王小波《寫給年輕人》)問題：(1)材料最后一句：“以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。”“這”指代的內容是什么(2)結合文本請談談對“只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的看法。【答案】(1)人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。(2)作者對這種想法是斷然地不贊成。因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。干出個樣子，才是人的價值和尊嚴所在。一十一、材料：楊老師帶班后不久就遇到—件麻煩的事。午餐時，小強被小斌打了。楊老師立刻打電話通知雙方家長。沒想到家長來后都認為自己的孩子沒有錯，吵得不可開交，最后竟然動起手來……幼兒沖突的問題并沒有解決，類似這樣的事情楊老師又遇到了過幾次，很是頭疼。為有效處理幼兒沖突問題，楊老師主動向有經驗的老師請教，還查閱了許多幼兒心理發(fā)展方面的書籍，咨詢幼兒教育專家，了解幼兒心理發(fā)展知識，探尋幼兒沖突行為的誘因，尋求破解良策。經過長期理論和實踐的積淀，楊老師逐漸成為處理幼兒沖突方面的專家，并出版了《楊老師教你應對幼兒沖突50招》為妥善處理孩子之間的沖突，楊老師定期在幼兒園為家長做專題講座，還經常與家長溝通幼兒的情況，其所在幼兒園孩子之間的沖突逐漸減少，家長之間因孩子沖突而產生矛盾也漸漸消失了。請結合材料，從教師觀的角度，評析楊老師的教育行為。(14分)【答案】一十二、20世紀30年代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當時想在報紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢？經過一番籌劃，戲班子決定在報紙上只印三個字——梅蘭芳，當時上海的市民并不知道梅蘭芳是誰，因為好奇都在互相打聽。連登了一周之后，報紙上登出了一個詳細的廣告：“梅蘭芳——京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺獻藝，歡迎觀看。”就這樣，梅先生在上海一唱走紅。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，題目自擬。【答案】創(chuàng)新塑造未來著名的喜劇演員卓別林曾經說過：“對于一個藝術家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。”宣傳亦是如此，梅蘭芳初到上海并不為人所知，但他在宣傳方面可以做到別出心裁，成功地起到了宣傳的作用。不僅在藝術領域，在日常生活、科學技術、民族振興方面也同樣重要。因此，要想“水擊三千里”，就必須學會革故鼎新，摒棄本本主義，突破自我，勇于創(chuàng)新。素材解讀：按照一般思路，第一反應應該是廣告包裝、宣傳的重要性，會想到“酒香也怕巷子深”這樣的立意。但究其根本，在報紙上登出廣告對新人梅蘭芳大肆吹捧一番，對廣告日漸麻木的觀眾們未必會待見。然而梅蘭芳別出心裁，只登“梅蘭芳”三個字，給人們留有豐富的想象空間，讓人耳目一新，想要一探究竟。因此核心立意可為：創(chuàng)新、新穎、好奇心、思維。一十三、閱讀下列材料.回答問題。小王以優(yōu)異的成績大學畢業(yè)后到某市郊區(qū)的一所幼兒園任教。園長根據(jù)她來校后的工作表現(xiàn)，第二學期就讓她提前轉正。但她受社會不良風氣的影響，常常利用幼兒園活動，向學校申請一些不必要的經費。她沒有把全部精力放在如何搞好保育的工作上，而是利用便利條件，常常借各種活動機會向家長討要好處，在師生中產生了不良影響。試從教師職業(yè)道德的角度對小王的做法進行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德小王的做法是錯誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要為人師表。為人師表要求教師要以身作則，要廉潔從教。材料中，小王老師經常申請不必要的經費，還常以各種理由向家長討要好處，利用職務之便，謀取私利，違背了廉潔從教的職業(yè)道德要求;沒做到以身作則，給幼兒成長造成不良影響。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關愛學生。關愛學生要求教師要關心愛護每一位幼兒，不侵犯幼兒的權利，促進幼兒身心健康發(fā)展。材料中，小王老師身為幼兒教師，以權謀私，為了一己私利對學生進行亂收費，嚴重侵害了幼兒的合法權益;助長了不良風氣，給幼兒心理健康造成了嚴重的影響。因此，作為一名教師，要嚴于律己，以身作則，關愛學生，不利用職務之便謀取私利，做到廉潔從教，為人師表。一十四、材料：人生感悟人類為什么稱自己為人．而不稱自已為動物，是因為我們一直以來都把自己定義為區(qū)別于低等生物的高等智慧生物。我們能夠大半生直立行走，能夠說成千上萬種語言，能夠操縱各種各樣精密的機器設備，改造自然成為我們眼里再簡單不過的事情，我們儼然成了這個世界上無與爭鋒的主宰。我們不單有需求，有欲望，更重要的是我們有理想，有追求，能夠發(fā)揮自己的聰明才智，實現(xiàn)遠大的理想抱負，追求真正有意義的人生。然而，在人類頗為自得地認為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆．雖然螞蟻總沿著一條路線爬來爬去。看來實為笨拙，但至少它們還有著把食物搬回洞穴的明確目標，可是我們中的大多數(shù)人卻整天毫無方向地漂泊游蕩，空洞的雙眼望著腳下，不知未來的路在何方，每天的生活追求都停留在吃喝玩樂、聲色犬馬上，忘乎所以，等到醒來時，卻發(fā)現(xiàn)別人已經站在勝利的終點，并開始向下一個目標奔跑……也許，人生本就是一個成長的過程，因為成長，所以成熟，因為成熟，所以醒悟。思考人生。特別是有意識有計劃地去思考怎樣才能度過有意義的一生，對我們來說，很有可能成為人生的一個轉折點。每當產房響起嬰兒美妙的啼哭聲，一個新生命便開始根植于這個絢爛的世界；當我們感覺到累了，生命又會回歸到最初的形式，化作泥土，開始孕育下一次的輪回。生命的起點和終點都只是一瞬間，但是生命的過程卻是漫長的。真正有意義的人生不是一味地索取，而是不斷付出的過程，并能夠在這個過程中享受到精神上的愉悅與滿足，就算即將與這個世界告別，臉上也能帶著滿足的笑，能夠毫不夸張地用“不枉此生”作為我們人生的真實寫照。問題：(1)結合文段，分析作者說：“在人類頗為自得地認為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?(2)請概括作者想要表達的中心思想?！敬鸢浮?1)人類眼中微不足道的生物有著滿足生存需要的明確目標，而我們人類的大多數(shù)卻沒有人生目標，如同行尸走肉。(2)此篇“人生感悟”是作者對“思考人生，特別是有意識、有計劃地去思考怎樣才能度過有意義的一生”的高度肯定，只有不斷地“思考人生”。不斷地付出，才有可能擁有一個真正有意義的人生。解析：第一題，文段開篇點出人之所以為人，是因為我們人類不單有需求，有欲望，還有理想，有追求，能夠實現(xiàn)遠大的抱負，追求有意義的人生，但現(xiàn)實生活中的大多數(shù)人卻毫無目標地漂泊著，不清醒，因此說比那些在他們眼里微