何日請纓提銳旅 一鞭直渡清河洛

本文格式為Word版，下載可任意編輯——何日請纓提銳旅一鞭直渡清河洛不是英雄，不懂岳飛；若是英雄，怎么能不為岳飛扼腕嘆息！近千年來，岳飛是一位收復河山的偉岸身軀，是一段讓人蕩氣回腸的宏偉傳奇，是一個流傳千年的英雄符號，他用忠義書寫了義肝赤膽，他用浩氣鼓舞了一代又一代英才豪杰。

岳飛，字鵬舉，河南湯陰人。南宋軍事家，是一位集忠、義、英、勇于一身的抗金名將，他的故事更是在中國家喻戶曉，廣為流傳。

據(jù)傳，岳飛出世時有大鳥飛過屋頂，故取名“飛”，字“鵬舉”。他自幼熱愛研讀兵書，“尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”，性格剛直仗義，煉就了一身超強武藝，尤善射擊，“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射于周同，盡其術(shù)，能左右射”。岳飛少年喪父，由母親姚氏培育成人。岳母經(jīng)常用傳統(tǒng)文化教導孩子，在岳飛背上刺了“精忠報國”四個大字，并成了岳飛終生遵奉的信條。

精忠報國，岳飛走在抗金殺敵的戰(zhàn)場上?！昂成揭?，撼岳家軍難”，那是一位將領(lǐng)的不朽榮譽和千古傳奇。

金軍入侵，北宋滅亡，山河破碎，生靈涂炭，讓年輕的岳飛立下收復失地、殺敵雪恥的凌云之志。19歲那年，岳飛入伍，開頭了他保家衛(wèi)國的戎馬生涯。他把“精忠報國”、“還我山河”當做自己的使命，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，屢建奇功。岳飛精通謀略，治軍嚴明，“岳家軍”戰(zhàn)斗力極強，以“凍死不拆屋，餓死不擄略”著稱，戰(zhàn)無不勝，金兵聞風喪膽。

紹興四年，趙構(gòu)任命岳飛為“湖北路、荊、襄、潭州節(jié)度使”，正式統(tǒng)軍出征。由于運籌周密，士氣振奮，岳家軍在短短兩個多月內(nèi)，急速收復了襄陽六州，牢牢地守住了長江上中游的安好，開啟了川陜與朝廷的交通道路。襄陽大捷，轟動京城，在宋金戰(zhàn)史上具有重要意義，變更了南宋被動挨打的局面，使偏安的朝廷得以喘息休整。因抗金有功，高宗曾為他造一住宅，岳飛卻推辭道：“文官不貪財，武官不怕死，那么天下太平?！?/p>

在大捷的大好局面前，岳飛上書，看法乘勝追擊，“以精兵二十萬直搗中原，恢復故疆”，但趙構(gòu)沒有采用，卻以“三省、樞密院同奉圣旨”的名義，要求岳飛班師，僅僅守住長江防線即可。岳飛按照朝廷的要求，率部回到鄂州休整，一天，他登臨黃鶴樓，北望中原，寫下《滿江紅登黃鶴樓有感》以抒情感懷：“遙望中原，荒煙外、大量城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴?！边@首詞，洋溢著一腔忠憤，抒發(fā)了滿懷壯志。見到“江山如故，千村寥落”，岳飛滿腔悲憤，猛烈夢想“請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，結(jié)果以獲勝后“騎黃鶴”結(jié)尾，表現(xiàn)了他對恢復河山的信仰和志向。

精忠報國，岳飛走在無人能夠理解的路上。“知音少，弦斷有誰聽？”那是一聲壯志難酬的哀婉嘆息。

紹興十年，金國撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反攻，大獲全勝，并乘勝進駐朱仙鎮(zhèn)，距汴梁僅剩45里。在朱仙鎮(zhèn)，岳飛招兵買馬，打定渡過黃河收復失地，救出徽、欽二帝。岳飛沖動地對諸將說：“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”可這時高宗卻惦記接回徽、欽二帝后，自己的皇位不保，一心求和，下令各路大軍一律撤回原地。

戰(zhàn)役只是一種手段，當各種勢力開頭平衡，議和那么會成為雙方可以采納的砝碼。打了勝仗，更可以增加議和中的談判籌碼。為了維護住自己對天下的統(tǒng)治，偏安一方的宋高宗趙構(gòu)就得與金國議和。岳飛銳意北伐，上奏道：“豪杰向風，士卒用命，時不再來，機難輕失。”高宗借口“孤軍不成久留”，勒令收兵。這時間，秦檜登場，一天催發(fā)12道金牌命令岳飛退兵。岳飛見此，憤惋泣下，向東再拜，仰天長嘆：“十年之力，廢于一旦?！?/p>

有心殺賊，無力回天。不被皇帝理解，不被同僚崇敬，不被其他將領(lǐng)信任，岳飛只有發(fā)出壯志難酬、知音難求之嘆。正如他的《小重山》所寫：“昨夜寒蟲不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來自身繞階行。人靜靜，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”這首詞寫出了岳飛孤立無援的落莫心境，他的滿腔熱血，此刻已完全化為烏有，他的凌云壯志，此刻只有一聲嘆息。

盡管平生126戰(zhàn)無一敗績，回到臨安后，岳飛先是被解除兵權(quán)，然后被秦檜、張俊誣告“謀反”，投入大理寺獄，最終被高宗趙鉤等人以“莫須有”罪名，在農(nóng)歷除夕的前一夜賜死于風波亭，年僅39歲。被害前，岳飛手書“天日昭昭，天日昭昭”字樣。從被害的那一刻起，岳飛就波瀾壯闊地登上了生命的巔峰，成為民族精神的象征，贏得了歷代仁人志士的敬仰和愛戴。

此后，直到宋孝宗即位，才為岳飛平反，將遺骸遷葬在西湖棲霞嶺下。宋寧宗時，追封岳飛為“鄂王”，立岳廟。宋理宗時，又改謚“忠武”。

精忠報國，岳飛走在蒙受冤屈但流芳百代的路上，他用文才武略讓歷史銘刻，他用一腔忠憤為我們演繹著永恒的精神史詩。

盡管身為武將，但在多年的戎馬生涯中，岳飛通過不斷地學習，也可以和文人一樣，自己書寫奏議、公牘、書檄、律詩、歌詞與題記。在中國古代的優(yōu)良將領(lǐng)中，身為武將而又以文才傳世，能征善戰(zhàn)又能名列文學史的，僅岳飛一人。

岳飛的書法極具藝術(shù)價值，像圖像畫像音樂，變化無窮?，F(xiàn)在，在南陽武侯祠還可以看到岳飛書寫諸葛亮前后《出師表》的手跡。那是公元1138年，岳飛在行軍途中，路過南陽武侯祠，適逢天降大雨，兵馬遇阻不能前進，岳飛便借宿于武侯祠內(nèi)。夜間，岳飛輾轉(zhuǎn)難眠，便起身在祠前徘徊，看到墻上諸葛亮的《出師表》，遙想諸葛亮在天下三分的處境下，仍立志北定中原，鞠躬盡瘁，死而后已，那種精神讓他產(chǎn)生了震撼和共鳴。目睹中原淪陷，民不聊生，聯(lián)想國家和自己，風雨飄搖，他禁不住熱淚盈眶。此時武侯祠內(nèi)的道長前來求字，岳飛不假思量，揮淚走筆，一氣呵成了這部傳世佳作。

岳飛書寫的《出師表》是一幅宏偉的藝術(shù)作品，其中凡屢屢展現(xiàn)的字，他寫出來絕無重復。例如“帝”字，全文共有22個，他用多種書寫形式，寫出不同外形的帝字。再如“先”字，共有19個也不重復。更加是“之”，全文共展現(xiàn)50屢屢，他能寫出50多種形態(tài)。《出師表》中，有行書，草書，有時甚至是狂草，有的地方那么是楷書。所以有人把《出師表》比成音樂和圖畫，就是說它雖不是圖畫，卻龍飛鳳舞像圖畫一樣璀璨，不是音樂卻像音樂一樣行云流水和諧。

“精忠報國，三字獄冤千古白；仰天長嘯，一曲詞唱《滿江紅》”，岳飛流傳下來的文學作品不多，但都是彌漫愛國激情的佳作，尤其是他的三首詞作，更是丹心碧血，傾出肺腑。更加是他的《滿江紅》更是至今傳誦不絕，清人陳廷焯高度贊揚此詞，說“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉，‘莫等閑’二語，當為千古鹼銘！”那不僅僅是一首抗拒強敵、鼓舞軍心的戰(zhàn)歌，還是一位英雄精忠報國抱負的抒懷，那種氣力感耐久永恒，那種視野廣闊伸張，