傳統(tǒng)造物思想對現(xiàn)代漆藝工藝的影響分析,旅游管理碩士論文

傳統(tǒng)造物思想對現(xiàn)代漆藝工藝的影響分析,旅游管理碩士論文源于宋代瓷器造型的啟發(fā)，從宋代器皿造型風(fēng)格的忽然轉(zhuǎn)變一定離不開相關(guān)人文思想的影響。中國傳統(tǒng)造物思想衍生于中國古代哲學(xué)思想，哲學(xué)思想從人文層面對人們生活行為做出規(guī)范及引導(dǎo)，進而影響到制器活動的方方面面。漆藝是我們國家一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，歷經(jīng)千年而得以傳承至今。從外在來講，其原材料的獨特性導(dǎo)致漆器能夠千年不腐并代代相傳；從內(nèi)在來講，漆器源于中國，已經(jīng)構(gòu)成一種文化標(biāo)志，它由內(nèi)而外散發(fā)出來的含蓄沉穩(wěn)的氣息與中國人的內(nèi)在精神是分不開的。因而，在現(xiàn)代看一個古老又傳統(tǒng)的藝術(shù)形式一定不能脫離對其文化根基的追溯，而思想的氣力往往也都會通過器物所呈現(xiàn)。為了順應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展都大方向，漆藝作為一門獨特的分之與時俱進地做出了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代漆藝形式內(nèi)容多變，主要有漆平面、漆立體、漆空間這三種類別。而在藝術(shù)氣氛愈加包涵的今天，這三種形式的界線已經(jīng)越來越模糊。近代以來漆藝逐步退出了人們的生活實用領(lǐng)域,由最初的注重功能性轉(zhuǎn)向裝飾性,直到今天,愈加注重漆器藝術(shù)化傾向,成為了一門獨立的藝術(shù)語言。任何藝術(shù)形式想要做到歷久彌新并且不被時代的洪流淹沒，首先必需要有強大的文化根基作為支撐，在這里基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)變才能是長久的。漆藝由于其材料的歷史性和天然性，順應(yīng)著中國古代造物思想一直沿襲至今?，F(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境是自由的、開放的，越來越多觀念性的東西開場進入群眾實現(xiàn)。漆藝作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化標(biāo)志不能丟失其根本，在做到創(chuàng)新型與實驗性的同時應(yīng)該要能具體表現(xiàn)出華而不實的思想與理念，如此才不至于舍本逐末失去現(xiàn)代漆藝的靈魂。因而，縱觀現(xiàn)代中國漆藝與國外其他藝術(shù)形式的最大區(qū)別就在于其內(nèi)在的文化傳承的氣力，而思想的主體性在漆藝發(fā)展的經(jīng)過中也始終未曾改變。二、研究現(xiàn)在狀況綜述.當(dāng)前國內(nèi)外在藝術(shù)的思想內(nèi)核和文化根本源頭方面的研究也有不少人做出了具體的研究，也提出了自個的見解。一個時代的藝術(shù)作品和藝術(shù)形式與當(dāng)時的社會環(huán)境、人文背景等的因素是分不開的。整個社會所尊崇的思想理念決定了當(dāng)時藝術(shù)的發(fā)展大方向。而中國作為一個擁有七千年歷史的文明古國，儒、道思想一直是中國人所信奉的哲學(xué)思想。哲學(xué)思想在一定程度上影響著古代工匠，造物思想便在潛移默化中遭到影響。中國古代造物思想散見于古代賢人的文化思想中，盡管不成體系，但它卻對中國古代工匠的造物行為產(chǎn)生了重要的影響，甚至規(guī)范著古代工匠的造物形制。因而，通過對古代器物的形制以及材料的使用等形而下的分析，我們能夠窺見其形而上的造物思想與觀念，在前人已有的研究成果之中能夠歸納出的比方構(gòu)成了器與道的關(guān)系、整體意識、親和力、活性、有與無的關(guān)系等造物意識與觀念。這種器、道的雙向互動方式構(gòu)成了中國古代造物藝術(shù)獨有的特征與造物風(fēng)格。中國漆藝經(jīng)歷了從古代注重實用到當(dāng)代注重藝術(shù)性的一次轉(zhuǎn)變，但在這里轉(zhuǎn)換的經(jīng)過中漆藝并沒有完全丟棄自古沿襲下來的文化根基和理念，作品中始終透露著濃烈厚重的歷史感與沉穩(wěn)大氣，這與根深蒂固的中國人的造物理念是分不開的。另外，中國傳統(tǒng)的造物具體表現(xiàn)出了中國重視家庭和親情,重視道德和人格培養(yǎng),樸素節(jié)省的傳統(tǒng)人文價值觀念。崇尚自然、歸真返樸、天人合一、物我相忘,使人與自然和諧共存發(fā)展的自然觀念。同時也具體表現(xiàn)出了傳統(tǒng)造物重自我、以人為中心、物為我用的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。這是就整個造物活動而言已經(jīng)知道的相關(guān)造物思想，對于現(xiàn)代漆藝，怎樣在創(chuàng)新的同時具體表現(xiàn)出出傳統(tǒng)的氣力，這是多數(shù)人應(yīng)該做到并缺乏的。因而開掘傳統(tǒng)造物觀念中的精神內(nèi)涵并將之融入到現(xiàn)代漆藝之中,是如今研究漆藝內(nèi)涵的大方向，并以此來提醒現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作應(yīng)不忘遵循傳統(tǒng)思想的精華要髓。第二節(jié)、選題的創(chuàng)新與意義.一、選題創(chuàng)新點.在現(xiàn)代，對于工藝要求做到匠人精神，在古代有百工之事固不可耕且為也①的講法，意思就是各類工匠的工作，本來就是不能夠一邊耕種一邊操作的。我們?nèi)缃袼v的匠人精神就是專注一件事并且做到極致。漆藝是一件很需要時間和耐心來打磨的藝術(shù)形式，在古代，漆器都是工匠制作并且每一步驟都有相應(yīng)的負(fù)責(zé)人員，各司其職。現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境下的漆藝，多數(shù)手工藝品都是個人所制，這就增加了制作的難度，卻也提升了藝術(shù)性，更多帶有個人思想追求的手工藝品開場出現(xiàn)。本文從這一現(xiàn)象為切入點，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)造物思想對現(xiàn)代漆藝的方方面面的影響，不管是對器物外觀呈現(xiàn)還是對藝術(shù)家設(shè)計思維及行為表現(xiàn)的影響，探究現(xiàn)代漆藝與傳統(tǒng)造物思想的關(guān)系。我們所處的時代是一個浮躁與功利，追求速度的同質(zhì)化的時代，也是一個憑借概念就能批量復(fù)制、快速擴張規(guī)模的時代?？萍嫉陌l(fā)展導(dǎo)致人們的雙手得到解放，手工藝的價值變得越來越低。漆藝作為不能用機器代替的藝術(shù)，對手的堅持是不能改變的。漆藝這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式能夠流傳至今靠的就是中華上下五千年的文化底蘊的支撐。中國傳統(tǒng)造物思想并沒有一個完好的體系或理論規(guī)范，它隱藏于中國一脈相承的哲學(xué)思想當(dāng)中。在古代，是匠人們堅持的思想和準(zhǔn)則，在現(xiàn)代是藝術(shù)家們的設(shè)計思想，華而不實也包含著個人的信念。尤其是造物思想中對藝術(shù)家的觀念及作品風(fēng)格影響較大的那一部分是本文的創(chuàng)新之處。以人作為主體，從創(chuàng)作者的角度看造物思想對現(xiàn)代社會環(huán)境下漆藝的啟發(fā)，有普遍現(xiàn)象，也有獨特之處。二、研究的目的與意義.由于大漆的獨特性，無論何時看漆藝都是一種沉穩(wěn)含蓄的藝術(shù)形式，同時這也與它透露出來的人文主義思想和創(chuàng)作理念是分不開的。放眼整個現(xiàn)代漆藝，不管是從造型、材料、工藝等方面盡管大方向都趨于當(dāng)代化。古代造物講究材美②，這一理論在如今仍然適用，古代造物講求利器，那么材料一定是選用使用感最佳的，而現(xiàn)代對于材料的界定是廣泛的，大漆與更多材料的可能性被挖掘，以求到達材美的目的。而在中國古代文學(xué)理論中存在著大音希聲，大象無形③的美學(xué)觀念。這是古人對對于美的評判標(biāo)準(zhǔn)，也是造物活動的最高追求。在現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境下看這一理念即指越是大的成就往往越穿透悠遠(yuǎn)，越是大氣度的往往越包涵萬物。遵循著這樣的思想，不少漆器作品都帶有無形的氣息，用西方語境里的詞語解釋就是抽象。從有形之器到無形之器，外在形式在改變，不變的是中國傳統(tǒng)的審美理念。藝術(shù)發(fā)展經(jīng)過是一個不停摧毀、推翻、覆蓋的經(jīng)過，漆藝想要在被歷史覆蓋的經(jīng)過中不至于被掩埋。現(xiàn)代漆藝的首要任務(wù)是要推陳出新，透過漆藝的外在表現(xiàn)形式去探尋它的內(nèi)部文化根基是必要的。新的材料新的表現(xiàn)形式，但唯一不變的是一脈相承的造物思想。假如講古代制器活動是機械的，純手工的勞動，那么現(xiàn)代漆藝則屬于設(shè)計范疇?，F(xiàn)代漆藝與漆器僅一字之差，卻在內(nèi)涵上有著根本區(qū)別。前者比后者范圍更為廣泛，并且?guī)в懈嗟乃囆g(shù)性，即強調(diào)設(shè)計的作用。創(chuàng)造一種能呈現(xiàn)理念的物，是設(shè)計的最本質(zhì)目的?，F(xiàn)代漆藝作品愈加直接面對生活，愈加創(chuàng)新，在作品中反映對人類生存與環(huán)境的關(guān)注和考慮等人文關(guān)心，這一現(xiàn)象就是天人合一哲學(xué)思想對現(xiàn)代漆藝影響的最直接表示出?，F(xiàn)代