全程訓(xùn)練2023屆高考政治一輪總復(fù)習(xí)周測十文化傳承與創(chuàng)新夯基提能卷-短平快保底分新人教版

PAGEPAGE6周測十文化傳承與創(chuàng)新夯基提能卷——短平快保底分一、選擇題(每題4分，共48分)1．隨著改革開放的深入，不少人尤其是青少年熱衷于過“洋節(jié)〞，而對(duì)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻冷淡了。如此開展下去，將()A．有利于世界文化的融合B．使我國盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國與世界各國的交流與合作C．會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D．會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和開展2．2016年8月17日，北京圓明園遺址公園首次在微博、微信、直播軟件等上面直播考古實(shí)況，直接向公眾展示西洋樓遺址區(qū)的遠(yuǎn)瀛觀考古現(xiàn)場，讓更多的人可以在網(wǎng)絡(luò)上“近距離〞觀看并了解考古工作。通過微博、微信等直播考古實(shí)況()①說明群眾傳媒是文化傳播的重要途徑②對(duì)了解中華文化演進(jìn)具有重要意義③是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)④表達(dá)了文化對(duì)人的影響來自于特定的文化活動(dòng)A．①④B．②③C．①③D．②④3．隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的開展，電視劇已不再局限于客廳，多屏觀看成為常態(tài)。這進(jìn)一步佐證了()①群眾傳媒的開展能滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨螈诂F(xiàn)代信息技術(shù)使文化傳播的方式和手段發(fā)生變化③群眾傳媒已經(jīng)成為最直觀、最常見、最豐富的傳媒④群眾傳媒是傳媒真正開始面向群眾傳遞信息的標(biāo)志A．①②B．①③C．②④D．③④4．在進(jìn)行文化比擬時(shí)，一個(gè)重要的原那么是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們()①要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原那么②必須成認(rèn)世界文化的多樣性③必須成認(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分④要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待A．①②B．②③C．③④D．①④5．記者在山東農(nóng)村采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，開遍萬村千鄉(xiāng)的農(nóng)村超市在為農(nóng)民購置合格日用消費(fèi)品提供便利的同時(shí)，還從諸多方面改變了農(nóng)民過春節(jié)的習(xí)俗。以前農(nóng)民每到春節(jié)都要大量準(zhǔn)備年貨，但是現(xiàn)在，由于超市開進(jìn)鄉(xiāng)村，農(nóng)村購物與城市一樣方便，不少農(nóng)民春節(jié)不再大量準(zhǔn)備年貨，只是略微備點(diǎn)，夠幾天吃用的就行。這說明()A．傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)習(xí)俗能夠與時(shí)俱進(jìn)C．傳統(tǒng)習(xí)俗經(jīng)常變化D．傳統(tǒng)習(xí)俗不可捉摸6．書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)開展起著積極作用③取其精華，去其糟粕④辯證地認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7．有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料，輕松地走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。以下選項(xiàng)中與學(xué)者觀點(diǎn)不相符的是()A．我們需要傳統(tǒng)文化，要吸收其積極成分B．反對(duì)把傳統(tǒng)文化固定化，當(dāng)作物件加以傳承C．人們在文化傳承中要勇于創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)文化D．在文化交流中對(duì)外國文化也要化作養(yǎng)料吸收8．蟠龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐〞，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A．文化繼承的核心是開掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C．文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D．應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民的根本文化權(quán)益9．“歌劇雖是舶來品，但一味地模仿西洋，永遠(yuǎn)成不了威爾第(意大利歌劇藝術(shù)大師)！〞“西洋歌劇有很多地方值得我們借鑒，但傳統(tǒng)戲曲和民間音樂的寶庫更不能丟。〞以下各項(xiàng)與上述觀點(diǎn)相符的是()①孤芳獨(dú)美，固守傳統(tǒng)②洋為中用，古為今用③各美其美，美人之美④推陳出新，革故鼎新A．①②B．①④C．②③D．③④10．一位美國評(píng)論家在對(duì)中西繪畫藝術(shù)結(jié)合進(jìn)行評(píng)判時(shí)曾這樣說，當(dāng)一個(gè)在外鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)風(fēng)格熏陶中成長的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)與異域文化嫁接在一起時(shí)，只有極少數(shù)是可行并取得成功的，更多的是不僅沒有產(chǎn)生新的品種，反而退化變質(zhì)而引發(fā)刻意的矯情之作，或離奇的怪誕畫風(fēng)。這說明成功的文化創(chuàng)新必須()①處理好民族文化與外來文化的關(guān)系②以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，博采眾長③處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④堅(jiān)持正確的方向，采用正確的方法A．①②B．③④C．②③D．①④11．在答復(fù)記者關(guān)于“全民閱讀〞的問題時(shí)，李克強(qiáng)說：“就我個(gè)人的經(jīng)歷來說，用閑暇時(shí)間來閱讀是一種享受，也是擁有財(cái)富，可以說終身受益。我希望全民閱讀能夠形成一種氣氛，無處不在……把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加開展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量。〞材料中表達(dá)的文化生活道理有()A．全民閱讀將對(duì)中國人的精神世界和社會(huì)開展產(chǎn)生直接的物質(zhì)性影響B(tài)．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)接受熏陶的過程C．閱讀作為一種生活方式影響人們的交往行為和交往方式D．閱讀能力是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志12．網(wǎng)絡(luò)神曲?大鬧天宮?參加了更多的民族元素，不僅在高潮局部參加京劇唱腔作為升華，在旋律中也將多重樂曲融合，令人耳目一新，在網(wǎng)絡(luò)上首發(fā)后躥紅。神曲?大鬧天宮?的成功()①源于其能夠繼承傳統(tǒng)，推陳出新②印證了植根于自己民族的文化土壤是文化創(chuàng)新的動(dòng)力③印證了創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證④源于其能夠從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)A．①④B．②③C．①③D．②④二、非選擇題(共2題，共52分)13．材料一中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在農(nóng)歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲的季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓、“花好月圓人壽〞便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今。材料二在不知不覺中，西方的“情人節(jié)〞“圣誕節(jié)〞等越來越受一些年輕人的歡送，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認(rèn)為，具有特定文化內(nèi)涵、表達(dá)著中華文明特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方興旺國家的價(jià)值觀念、生活方式對(duì)我國民間文化的沖擊。(1)上述材料中提到的“中秋節(jié)〞“元宵節(jié)〞“端午節(jié)〞“情人節(jié)〞“圣誕節(jié)〞屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？(4分)(2)作為傳統(tǒng)文化，這些節(jié)日有什么共同特點(diǎn)？在當(dāng)前發(fā)揮著怎樣的作用？(12分)(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)待這些傳統(tǒng)文化我們的態(tài)度是什么。(12分)14．“貴和〞，是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。在春秋時(shí)期，古人就提出“和實(shí)生物，同那么不繼〞“和那么一，一那么多力，多力那么強(qiáng)〞；倡導(dǎo)“禮之用，和為貴〞，將“和〞作為解決國與國之間沖突的原那么，主張“協(xié)和萬邦〞。也有外媒評(píng)論說，中國的“貴和〞思想更多地帶有傳統(tǒng)的厚重外衣，而現(xiàn)代的通俗理解稍顯困難；中國的“貴和〞思想中國人人都能理解，卻缺乏國際化的生動(dòng)詮釋，其他民族在理解上總存在隔膜；中國的“貴和〞思想更多停留于思想層面，而缺少中國人尤其是中國普通民眾的身體力行的生動(dòng)表達(dá)?！百F和〞思想需要得到今天世界各國的理解和贊賞！結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度，談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)“貴和〞思想在今天得到世界各國的理解和贊賞。(24分)

創(chuàng)新探究卷——穩(wěn)準(zhǔn)巧得高分一、選擇題(每題4分，共48分)近幾年來我國不斷推動(dòng)中外文化交流，先后舉辦各國文化年，同時(shí)在國外舉辦中國文化年，真正讓我們感受到不同文化的魅力，也向世界展示了中華文化的色彩斑斕，更加見證了尊重文化多樣性的重要性。答復(fù)1－2題。1．文化的交流與開展，必須尊重文化多樣性，這是因?yàn)?)①尊重文化多樣性是開展本民族文化的內(nèi)在要求②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的④尊重文化多樣性是消除文化差異的前提A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④2．尊重文化多樣性必須首先培育好、開展好本民族文化，這是因?yàn)?)①每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史開展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶②民族文化在民族的開展中起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用③民族文化是本民族生存和開展的前提和根底④民族文化是一個(gè)民族生存和開展的精神根基A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④3．中國領(lǐng)導(dǎo)人提出共建貫穿歐亞腹地的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和攜手東盟共同打造21世紀(jì)海上絲綢之路的建議，被合稱為“一帶一路〞。建設(shè)“一帶一路〞對(duì)于加強(qiáng)亞歐大陸各國之間的文化交流和文明對(duì)話具有重要意義。材料說明()①文化既是民族的，又是世界的②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑③各國都堅(jiān)持文化一律平等原那么④中華傳統(tǒng)文化在繼承中不斷開展A．①②B．①③C．②③D．③④4．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊〞“蠻拼〞“任性〞等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④群眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A．①②B．③④C．①④D．②③5．古典詩詞是最具中國特色的情感表達(dá)方式。在信息時(shí)代非但不過時(shí)，反而成了一種新興的時(shí)尚。在微信、微博和各大網(wǎng)站，都可以看到古典詩詞日益融入日常生活，成為重要的時(shí)尚元素之一。以下對(duì)于古典詩詞的說法正確的選項(xiàng)是()①古典詩詞是民族財(cái)富，不存在不合時(shí)代開展的封建遺存②古典詩詞源遠(yuǎn)流長，是先賢留給我們的精神財(cái)富③古典詩詞魅力不減，理應(yīng)全面繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大④古典詩詞應(yīng)為當(dāng)今培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀效勞A．①②B．②③C．③④D．②④6．“戒急用忍〞是康熙題贈(zèng)給雍正的處世箴言。作為一個(gè)古為今用的正能量文化主題，“戒急用忍〞也適用于當(dāng)代人生活、事業(yè)、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面。這表達(dá)了()①傳統(tǒng)文化能夠不斷滿足人們的精神需求②傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于人的全面開展④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變A．①③B．②③C．①④D．②④7．孔墨老莊，都是中華文化史上百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創(chuàng)學(xué)派，并對(duì)宇宙、社會(huì)、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭鳴，中華文化精神的各個(gè)側(cè)面得到充分展開和升華，中華民族的文化走向大致確定。這說明()A．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B．思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的開展C．思想只要對(duì)立就可以走向統(tǒng)一D．文化的開展根源于社會(huì)實(shí)踐8．“守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾〞“續(xù)明催畫燭，守歲接長筵〞，記憶中的除夕夜，全家人圍爐夜話：仁愛親情，長幼有序，禮數(shù)有方。如今的春節(jié)，人們忙著在群里搶紅包，在網(wǎng)絡(luò)上看春晚，在微信里發(fā)祝福。人們紛紛感慨：年味淡了。人們對(duì)年味的留戀更深層次地是()A．對(duì)數(shù)字化生活方式?jīng)_淡年味的擔(dān)憂B．對(duì)春節(jié)折射出的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視C．對(duì)傳統(tǒng)年俗的固守與堅(jiān)持D．對(duì)記憶中除夕夜的回憶與思念9．“諾獎(jiǎng)落東，青蒿素名。良藥治瘧救蒼生。百般艱辛實(shí)驗(yàn)難，醫(yī)典啟明。協(xié)作會(huì)戰(zhàn)興，遞補(bǔ)相競。古方須賴科技成。埋頭干事何顧它，呦呦晚鳴！〞這首?浪淘沙·諾獎(jiǎng)?生動(dòng)描繪了屠呦呦經(jīng)過艱苦探索，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥煥發(fā)出無限青春的過程。這說明()①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化開展的關(guān)鍵因素②文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長A．①②B．③④C．②③D．①③10．有人說，世界上有兩類國家，一類是“頭腦國家〞，一類是“軀干國家〞。頭腦國家是產(chǎn)生知識(shí)、輸出知識(shí)，軀干國家是接受知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。從文化生活角度看，我國要成為“頭腦國家〞，就必須()①立足于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新②對(duì)待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新〞③對(duì)待外來文化要面向世界，博采眾長④主動(dòng)地接受知識(shí)，積極地應(yīng)用各種知識(shí)A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④11．“獨(dú)學(xué)而無友，那么孤陋而寡聞〞啟示我們，促進(jìn)文化的交流與開展，需要()①面向世界、博采眾長②體味文化，固守經(jīng)典③求同存異、獨(dú)樹一幟④尊重多樣、借鑒交流A．①②B．③④C．①④D．②③12．隨著對(duì)外交流與合作的不斷深入，針灸逐步走向世界。但是，目前國際上將中醫(yī)針灸與中醫(yī)的根本理論相脫離，淡化中醫(yī)理論、經(jīng)絡(luò)理論對(duì)針灸的指導(dǎo)作用，針灸面臨著“去中國化〞。這啟示我們開展針灸()A．需要中西文化之間的交流、融合B．要反對(duì)“守舊主義〞和“封閉主義〞C．要反對(duì)“民族虛無主義〞和“歷史虛無王義〞D．要接受新文化和外來文化二、非選擇題(共2題，共52分)13．材料一中華國學(xué)經(jīng)濟(jì)典指中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。專家疾呼“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂〞“國家應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入國家實(shí)驗(yàn)課程〞。不少地方中小學(xué)已開設(shè)國學(xué)教育課，每周1課時(shí)。(1)請(qǐng)運(yùn)用文人繼承與文化開展的知識(shí)，分析讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂的合理性。(18分)材料二勤儉節(jié)約是我國的傳統(tǒng)美德。據(jù)調(diào)查，我國每年有2000多億元的餐桌浪費(fèi)，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人1年的口糧。與此形成鮮明對(duì)照的是，我國還有1億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。這種“舌尖上的浪費(fèi)〞觸目驚心，令人痛心。(2)請(qǐng)你結(jié)合材料二，針對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)〞這一問題設(shè)計(jì)兩條標(biāo)語，并闡述其文化生活知識(shí)依據(jù)。(10分)14．閱讀材料，完成要求。中國古代自先秦開始已有“法治〞的思想，其內(nèi)涵隨時(shí)間開展而不斷變化。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個(gè)重要原因就是法制相對(duì)健全和完善。但古代“法治〞與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。比方封建法律的效勞對(duì)象是地主階級(jí)，其著力維護(hù)的是專制主義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如此，封建盛世的出現(xiàn)，內(nèi)在地需要“法治〞的支持，“法治〞思想成為法盛政興的必要條件。分析歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多“法治〞思想給今天我國和世界各國的法治建設(shè)提供了有益借鑒。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說明如何建設(shè)法治中國。(24分)周測十文化傳承與創(chuàng)新夯基提能卷——短平快保底分1．C只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力，青少年熱衷于過“洋節(jié)〞，對(duì)開展本民族文化不利，對(duì)繁榮世界文化也不利。2．D群眾傳媒是文化傳播的主要手段，故舍去①；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，故舍去③；通過微博、微信等直播考古實(shí)況，讓更多的人觀看并了解考古工作，有利于讓公眾了解中華文化的演進(jìn)，更好地傳播中華文化，也表達(dá)了文化對(duì)人的影響需要通過一定的文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，②④符合題意。3．A③錯(cuò)誤，口語是最直觀、最常見、最豐富的傳媒；④錯(cuò)誤，傳媒真正開始面向群眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的；電視劇從客廳走向多屏觀看，充分表達(dá)了科技對(duì)文化傳播的作用，也表達(dá)了群眾傳媒的開展能滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨螅佗诜项}意，都入選。4．A反對(duì)文化中心主義，必須成認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原那么，①②正確。③錯(cuò)誤，沒有遵循各民族文化一律平等的原那么。④不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待，說法錯(cuò)誤。5．B材料主要表達(dá)的是傳統(tǒng)習(xí)俗的改變，而不是其穩(wěn)定性，A不選。傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保存著根本特征，同時(shí)，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，B正確。傳統(tǒng)習(xí)俗具有穩(wěn)定性，會(huì)因時(shí)而變，但不會(huì)經(jīng)常變化，也不是不可捉摸，C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6．C優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)開展才能起積極作用，②表述錯(cuò)誤。①③④是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，應(yīng)選C。7．D注意此題是逆向選擇題。A、B、C是對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)；D說法不科學(xué)，在文化交流中，我們應(yīng)充分吸收外國文化的有益效果，且題中講的并不是對(duì)待外國文化的態(tài)度。故答案為D。8．C以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品，說明文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接，C正確。A說法錯(cuò)誤；B錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變；D錯(cuò)誤，保障公民的根本文化權(quán)益要大力開展公益性文化事業(yè)。9．C此題考查文化創(chuàng)新?！耙晃兜啬７挛餮?，永遠(yuǎn)成不了威爾第〞，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外來文化要以我為主，為我所用；“西洋歌劇有很多地方值得我們借鑒，但傳統(tǒng)戲曲和民間音樂的寶庫更不能丟〞，強(qiáng)調(diào)既要學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化，又要繼承傳統(tǒng)，保持文化的民族特色，②符合題意?！案髅榔涿?，美人之美〞是說人們要懂得欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容欣賞別人創(chuàng)造的美，③與題意相符。①是守舊主義的觀點(diǎn)，說法錯(cuò)誤。④材料表達(dá)不出。10．D材料說的是中西繪畫藝術(shù)結(jié)合中存在的問題，①④強(qiáng)調(diào)了如何正確進(jìn)行文化創(chuàng)新和文化借鑒，故D正確；②③沒有針對(duì)中西文化結(jié)合產(chǎn)生的問題，不符合題意。11．B李克強(qiáng)提出“全民閱讀〞，這能夠形成一種氣氛，讓更多人去閱讀，這說明人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)接受熏陶的過程，B正確；A中的“直接的物質(zhì)性影響〞說法錯(cuò)誤；C材料未表達(dá)；D說法錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。12．C神曲?大鬧天宮?參加了更多的民族元素，在高潮局部參加京劇唱腔作為升華，在旋律中也將多重樂曲融合，表達(dá)了①；歌曲在網(wǎng)絡(luò)首發(fā)后火速躥紅，是創(chuàng)新的必然結(jié)果，③正確；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，②錯(cuò)誤；材料無涉從人民群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，④排除。13．(1)它們都屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。(4分)(2)①這些傳統(tǒng)習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的根本形式之一，它們都具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保存著根本特征，同時(shí)具有鮮明的民族性。(6分)②在當(dāng)前，隨著生產(chǎn)力的開展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)習(xí)俗的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的開展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)習(xí)俗也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。(6分)(3)①既不能一概保存，也不能全部拋棄。正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕〞，批判地繼承和吸收，做到“古為今用，洋為中用〞。(4分)②對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗中符合社會(huì)開展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會(huì)開展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。(4分)③對(duì)于西方傳統(tǒng)習(xí)俗要充分吸收其有益成果，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同民族的文化只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)必須堅(jiān)持“以我為主，為我所用〞的原那么。(4分)解析此題考查傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，考查考生對(duì)材料信息的提取、解讀和分析能力。該題材料簡單，解答也相對(duì)容易。答復(fù)第(1)問和第(2)問時(shí)，要先回憶教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，再結(jié)合材料進(jìn)行分析。第(3)問，對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是教材中的重要知識(shí)點(diǎn)，解答時(shí)要注意結(jié)合材料中的關(guān)鍵句子，根據(jù)所學(xué)知識(shí)一一說明對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。14．文化開展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。中國的“貴和〞思想要得到世界各國的理解和贊賞，必須立足于人民群眾的生活實(shí)踐，在外交實(shí)踐中踐行這一思想，從而推動(dòng)這一思想的傳播和開展。(8分)②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。其他民族對(duì)中國的“貴和〞思想的理解存在隔膜，所以中國在推廣和宣傳這一思想時(shí)，應(yīng)更多地采用其他民族能夠理解和接受的方式，促進(jìn)“貴和〞思想與其他民族優(yōu)秀文化的交流、融合，取長補(bǔ)短。(8分)③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。針對(duì)傳統(tǒng)“貴和〞思想傳統(tǒng)色彩更濃厚、現(xiàn)代的理解稍顯困難的問題，我們應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)“貴和〞思想加以批判繼承，并注入符合當(dāng)今時(shí)代主題的新元素。(8分)解析此題考查文化創(chuàng)新的途徑，突出能力立意。解答此題，首先要審清設(shè)問，明確知識(shí)范圍限定——文化創(chuàng)新；其次結(jié)合材料，從社會(huì)實(shí)踐、繼承與開展、博采眾長等角度進(jìn)行分析說明。創(chuàng)新探究卷——穩(wěn)準(zhǔn)巧得高分1．A尊重文化多樣性是為了提倡個(gè)性，而不是消除差異，文化因不同而精彩，排除④，應(yīng)選A。2．B民族生存和開展的前提和根底是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，③說法錯(cuò)誤。3．A此題考查文化傳播的途徑、文化的民族性與世界性。不同文明之間能夠通過一定途徑平等對(duì)話，是因?yàn)槲幕扔忻褡逍?，又有世界性，故①正確；絲綢之路是貿(mào)易之路，借助它開展文化交流與文明對(duì)話，表達(dá)了②；③錯(cuò)誤，一些國家在國際文化交流中存在文化霸權(quán)主義；④在材料中沒有表達(dá)。4．C網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并被主流媒體采用，這反映了網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化，①符合題意；②在材料中表達(dá)不出來；網(wǎng)絡(luò)語言折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮，但并不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，③表述錯(cuò)誤；“互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言〞“網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活〞“被主流媒體采用〞等，說明群眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，④符合題意。5．D古典詩詞屬于傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，是先賢留給我們的精神財(cái)富，應(yīng)為當(dāng)今培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀效勞，②④正確；傳統(tǒng)文化中存在著不適合時(shí)代開展的局部，①說法錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕，應(yīng)該批判繼承，③說法錯(cuò)誤。6．B①錯(cuò)誤，應(yīng)該是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠不斷滿足人們的精神需求；“戒急用忍〞也適用于當(dāng)代人生活、事業(yè)、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面表達(dá)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人起積極作用，因此②③符合題意；材料表達(dá)的是傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性的一方面，而不是因時(shí)而變的一方面，因此④不符合題意。7．BC說法絕對(duì)，思想統(tǒng)一是有條件的；材料中諸子百家爭鳴的影響說明思想文化運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)文化的開展，B符合題意；A、D在材料中都沒有涉及。8．BC中的“固守〞說法錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化既要繼承又要開展，C不選；試題要求從“更深層次〞角度答復(fù)以下問題，A、D只是外表現(xiàn)象，B是人們對(duì)年味留戀的根本原因。9．C①中的“關(guān)鍵因素〞說法錯(cuò)誤；“百般艱辛實(shí)驗(yàn)難，醫(yī)典啟明〞“古方須賴科技成〞說明②③符合題意；④中的“面向世界、博采眾長〞在材料中沒有表達(dá)。10．A此題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，考查考生對(duì)材料所給信息的提取、解讀和分析能力