家庭暴力的倫理研究

家庭暴力的倫理研究家庭暴力的倫理研究

摘

要：家庭是社會(huì)的根本細(xì)胞，家庭的穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的根底，家庭暴力是影響家庭和睦、社會(huì)和諧穩(wěn)定開展的消極因素，更是侵害家庭成員人身權(quán)利的違法行為。家庭暴力作為一種社會(huì)存在，其原因是多方面的。本文在論述家庭暴力表現(xiàn)形式和特點(diǎn)的根底上，分析了家庭暴力的危害和產(chǎn)生原因，并從倫理學(xué)角度就如何打消家庭暴力提出了相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：家庭暴力

家庭倫理

道德調(diào)控

引

言

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是培養(yǎng)豐盛人性的土壤。家庭對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人都有深刻影響。家庭是否和睦，關(guān)系到社會(huì)的發(fā)達(dá)與興旺，關(guān)系到國(guó)家的繁榮與開展。家庭對(duì)個(gè)人也有很重要的作用。對(duì)于孩子，家庭是其人格培訓(xùn)的場(chǎng)所；對(duì)于青年人，是其學(xué)習(xí)、工作、生活的加油站；對(duì)于中年人，家庭是他們精神的寄托和工作的動(dòng)力源；對(duì)于老年人，家庭是他們安度晚年的最可靠的“根據(jù)地〞。然而家庭氣氛各有千秋，有幸福美滿的家庭，有瀕臨崩潰的家庭，有風(fēng)平浪靜的家庭，有暴力連連的家庭。家庭暴力是一個(gè)全球性的熱點(diǎn)問題，無論是興旺國(guó)家，還是開展中國(guó)家，這種現(xiàn)象都不同程度地存在。

一、家庭暴力介紹

〔一〕家庭暴力的概念及表現(xiàn)形式

所謂家庭暴力，是指在以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為根底的社會(huì)單位內(nèi)發(fā)生的毆打、捆綁、凌辱人格、限制人身自由以及性虐待等對(duì)人身體、心理、性造成傷害的不道德的、違法的行為。根據(jù)暴力行為侵害的部位來分，家庭暴力表現(xiàn)為身體暴力、精神暴力和性暴力。

第一，身體暴力。包括殺害、拳打腳踢、使用兇器等對(duì)身體各個(gè)部位的傷害甚至威脅生命的行為。施暴者采用的暴力伎倆常有毆打、砍手、刻眼、割鼻、煙頭燙、柴油燒、灌農(nóng)藥、潑硫酸、捆綁等。施暴者通常為成年男子，受害者一般為婦女、兒童、老年人和殘疾人，其中婦女遭受家庭暴力最為嚴(yán)重、最為普遍。

第二，精神暴力。指以威脅、恐嚇、辱罵等方式造成家人的內(nèi)心恐懼和思想壓力，具體的表現(xiàn)形式可以概括為下列幾種:一是施暴者任意剝奪或限制家人的人身自由，使其形成一定的思想壓力和恐懼感，比方關(guān)禁閉；二是施暴者常以侮辱、咒罵、挖苦或以輕蔑、歧視等伎倆從精神上折磨家庭其他成員；三是施暴者明知自己某種行為會(huì)傷害家庭成員而成心實(shí)施該行為，如婚外性行為、轉(zhuǎn)移家庭共同財(cái)產(chǎn)等不足家庭責(zé)任感的行為，造成對(duì)對(duì)方的精神打擊；四是施暴者利用自己的金錢和地位，挑動(dòng)別人，對(duì)受害人成心找茬，以增加其心理壓力和精神負(fù)擔(dān)等等。

第三，性暴力。指?jìng)ε孕云鞴伲瑥?qiáng)迫與女性發(fā)生性行為、性接觸。其表現(xiàn)形式主要是婚姻內(nèi)性暴力和婚姻外性暴力兩種。

〔二〕家庭暴力的特點(diǎn)

第一，行為的私密性。家庭暴力是靜悄悄的暴力，具有私密性。一是家庭成員之間具有血緣關(guān)系或姻緣關(guān)系，這兩種關(guān)系具有排他性和封閉性，使外人和社會(huì)很少能知道家庭底細(xì)；二是傳統(tǒng)的“家丑不可外揚(yáng)〞的觀念使家庭暴力不能輕易為外人所知；三是家庭外部的人認(rèn)為家庭暴力是家庭的私事，不愿介入。

第二，現(xiàn)象的普遍性。家庭暴力現(xiàn)象全世界非常普遍，我們翻開報(bào)紙、電視，不時(shí)有暴力案件被報(bào)道和播出。

第三，原因的復(fù)雜性。引發(fā)家庭暴力的原因多種多樣，有歷史原因、文化原因、經(jīng)濟(jì)原因、個(gè)人心理原因等。

第四，形式的多樣性。家庭暴力行為人在客觀上對(duì)其家庭成員使用暴力，使受害人身體、心理、性受到傷害。

第五，時(shí)間的持續(xù)性。由于家庭暴力具有私密性，社會(huì)監(jiān)督調(diào)控力量的不足，施暴者會(huì)在家庭中肆無忌憚地大施淫威，持續(xù)地實(shí)施家庭暴力。

第六，后果的嚴(yán)重性。由于暴力形式和頻率的不同，家庭暴力造成的后果可能在受害者身上表現(xiàn)出很大的差別性。只要發(fā)生了肉體暴力或感情與心理虐待，造成的后果就非常嚴(yán)重，感情上的陰影，特別是那種自感無用的自卑和心理懼怕的情緒可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，造成嚴(yán)重的影響。

〔三〕我國(guó)家庭暴力的現(xiàn)狀

我國(guó)在廢除封建婚姻制度后，法律上人人平等。婦女取得了與男子平等的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位。但家長(zhǎng)制的剩余還在一些家庭中存在并發(fā)揮作用。它剝奪了人的人身自由和權(quán)利，嚴(yán)重影響到家人的感情，家庭的穩(wěn)定。據(jù)?中國(guó)婦女報(bào)》調(diào)查顯示我國(guó)目前也有33.9%的家庭存在程度不同的家庭暴力，有31.7%的人成認(rèn)配偶對(duì)自己有暴力行為，如打耳光、揪頭發(fā)、拳打腳踢。使用兇器毆打等暴力事件也有11.5%的家庭存在。特別是離異者中，強(qiáng)度較大的暴力事件比例高達(dá)47.1%，由此可見，家庭暴力現(xiàn)象在中國(guó)比擬普遍。

二、家庭暴力產(chǎn)生的危害及倫理成因

〔一〕家庭暴力的危害

第一，暴力行為違背了人道原那么，影響了受害人身心健康。人道原那么要求尊重人，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)；關(guān)懷人，關(guān)懷人的物質(zhì)和精神生活?？杉彝ケ┝Φ氖┍┱卟蛔鹬貙?duì)方的人格和尊嚴(yán)，把對(duì)方當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，任其騎來任其打，隨意猜疑，限制對(duì)方行動(dòng)，不尊重對(duì)方的自由，不履行自己的義務(wù)，不尊重對(duì)方的價(jià)值，不關(guān)懷對(duì)方的生活。一些施暴者將家人趕出家門，讓其挨餓受凍，也有些施暴者侮辱、咒罵、挖苦或以輕蔑、歧視等伎倆從精神上折磨家人，諸如此類，給家人的生活帶來極大痛苦。

第二，暴力行為違背了自主原那么，妨礙人的全面開展。自主原那么就是當(dāng)事人有意志自由，能自由的為自己的行為作主，自由地決定自己的事情。家庭暴力的施暴者常要家人順從依附，剝奪他們的自主權(quán)，施暴者的暴力行為多種，諸如限制或剝奪婦女、孩子人身自由，干預(yù)婦女的行動(dòng)，這種行為就違背了自主原那么。妨礙了人的全面開展。

第三，暴力行為違背平等原那么，影響到和睦家庭關(guān)系的建立。男女平等是社會(huì)主義家庭道德的一條重要原那么。平等原那么首先表現(xiàn)在夫妻平等，在家庭中，夫妻的權(quán)利和義務(wù)是平等的，丈夫和妻子都有尊重對(duì)方個(gè)性的義務(wù)。夫妻雙方相互關(guān)懷、相互體諒、相互關(guān)照，這是夫妻平等相愛的體現(xiàn)；其次表現(xiàn)在親子之間平等。親子之間平等是指父母用民主的方式教導(dǎo)子女，尊重子女，支持他們走向社會(huì)，追求自己的理想生活，從而贏得子女發(fā)自內(nèi)心的敬愛。子女應(yīng)尊重父母，自覺接受父母的幫忙和教育，從而獲得父母發(fā)自內(nèi)心的慈祥。家庭暴力使許多家庭成員之間關(guān)系緊張，使許多夫妻感情破裂，親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，惡化了家人的生存環(huán)境，影響到和睦家庭關(guān)系的建立。

第四，暴力行為違背了社會(huì)責(zé)任原那么，誘發(fā)犯罪率的增高，影響了社會(huì)的安定。社會(huì)責(zé)任原那么要求當(dāng)事人雙方都對(duì)家庭負(fù)有道德責(zé)任，反對(duì)將個(gè)人幸福建立在別人痛苦之上。社會(huì)責(zé)任原那么不僅體現(xiàn)在夫妻雙方的相互責(zé)任，還體現(xiàn)在雙方對(duì)子女要擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)成人、教育成才的責(zé)任，對(duì)方的父母及未成年的兄弟姐妹都負(fù)有贍養(yǎng)、扶持等責(zé)任。家庭暴力的施暴者任性、自私、心胸狹隘、自制能力差，虐待、遺棄、傷害、折磨受害人，惡化家庭環(huán)境，有害于家人的身心健康，影響后輩的健康成長(zhǎng)，影響家庭的穩(wěn)定，誘發(fā)離異的增多。

〔二〕家庭暴力的倫理成因

第一，道德文化的變遷。中國(guó)雖然已經(jīng)走向了工業(yè)社會(huì)，但幾千年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念，傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制還殘存在局部人的頭腦中。表現(xiàn)在一是大男子主義。即指男主人在家庭中唯我獨(dú)尊，獨(dú)斷專行，作風(fēng)霸道；二是束縛虐待家庭成員。大男子主義導(dǎo)致對(duì)家庭成員人格的輕視，形成男尊女卑的非正常家庭人際關(guān)系。

第二，功利化趨勢(shì)的增強(qiáng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，人為了獲得經(jīng)濟(jì)利益投入劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中，人們或忙于埋頭掙錢，而無視親情，造成關(guān)系的緊張，或因下崗使供養(yǎng)家庭能力下降可能引起家庭矛盾，給家庭成員造成傷害。功利主義的入侵，削弱了家庭成員之間應(yīng)有的關(guān)心、關(guān)照、協(xié)調(diào)，使家庭相互撐持、相互幫忙、同甘共苦、同舟共濟(jì)的利他主義道德力量弱化，過分的權(quán)利勢(shì)必傷害其他的家庭成員。

第三，道德調(diào)控機(jī)制的弱化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下特別是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一局部人由有組織人轉(zhuǎn)化為無組織的人，組織性的削弱意味著有序性降低，無序性增加，由于行為短少約束，對(duì)于那些品德不高的人來說就可能采取暴力伎倆處理家庭矛盾、家庭糾紛，而單位都對(duì)此不聞不問，使得矛盾、糾紛得不到及時(shí)解決不斷升級(jí)引發(fā)家庭暴力。另一方面我國(guó)尚無一部專門針對(duì)家庭暴力的法律制度，一定程度上縱容了家庭暴力的發(fā)生。

第四，施暴者與受害者不健康心理。不健康的心理引起甚至縱容家庭暴力，主要表現(xiàn)在一是弱者心理。傳統(tǒng)的性別教育中“男強(qiáng)女弱〞的性別定勢(shì)在當(dāng)今社會(huì)仍是教育的主流，也在社會(huì)公眾心目中制造了女性易于被害的心理定勢(shì)；二是猜懷疑理。家庭成員間沒有進(jìn)行平等交流，短少應(yīng)有的信任，在家庭中他們是孤獨(dú)的。所以他們?cè)谏鐣?huì)上一旦失去既得權(quán)力和地位，他們就會(huì)疑神疑鬼，擔(dān)憂自己在家中的權(quán)力和地位也將失去，此時(shí)就產(chǎn)生一種反常的心態(tài)，企圖用暴力穩(wěn)固自己在家中唯我獨(dú)尊的地位，導(dǎo)致家庭矛盾的加劇。還有可能是由于自己對(duì)婚姻沒有信心，看到對(duì)方開朗、活躍、愛好廣泛、喜歡社交，結(jié)婚以后，就竭力約束愛人，力圖改變對(duì)方的這種性格，以防配偶的不忠。有的愛人與異性接觸多了，便疑心有作風(fēng)問題，用盯梢、設(shè)陷阱、拷問等種種不正當(dāng)方式考驗(yàn)和檢驗(yàn)妻子，使其處在精神和肉體的折磨之中；三是厭惡心理。因情感外傾導(dǎo)致的厭舊心理易于引發(fā)對(duì)配偶的無端指責(zé)、苛刻挑剔、漫罵毆打。由于“重男輕女〞而討厭自己的女兒，也可能導(dǎo)致暴力；四是隱忍心理。許多受害者怕被人嘲笑或蔑視，對(duì)家庭暴力行為進(jìn)行掩飾和開脫，從而助長(zhǎng)了施暴者的囂張氣焰，姑息、縱容了暴力行為；五是習(xí)慣心理。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為:“棍棒底下出人才〞，“打是親，罵是愛〞，“家庭暴力是家務(wù)事〞等。由于這種習(xí)慣的心理使施暴者感覺不到壓力。

三、防治家庭暴力的倫理對(duì)策

〔一〕樹立遏制家庭暴力的正確意識(shí)

由于歷史沉積，人們的頭腦中仍然積淀著一些陳腐的思想，要打消家庭暴力，就必須首先樹立幾種正確的意識(shí)。

第一，平等意識(shí)。家庭成員在家庭生活中是平等的主體，享有平等的權(quán)利，履行平等的義務(wù)。以平等、民主、溫和、文明的方式來解決家庭矛盾，防止矛盾的升級(jí)，樹立任何人均無特權(quán)的觀念，發(fā)明輕松和諧、溫馨、關(guān)愛的家庭氣氛。

第二，法律意識(shí)。提高公民的法律意識(shí)，創(chuàng)立良好的守法、執(zhí)法環(huán)境。這要求家庭成員必須多層次多角度地學(xué)習(xí)法律知識(shí)，并將法律精神滲透到家庭的各個(gè)層面，樹立尊重家庭成員各項(xiàng)權(quán)利的法律意識(shí)。

第三，愛護(hù)意識(shí)。從社會(huì)來看，維權(quán)部門應(yīng)增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，保障為受害者提供必要的法律援助，司法部門也應(yīng)增強(qiáng)職業(yè)敏感性和積極性。從主體來看，家庭成員應(yīng)自尊、自立、自強(qiáng)、自愛。

〔二〕加強(qiáng)現(xiàn)代家庭倫理道德建設(shè)

家庭倫理道德是社會(huì)道德體系中的重要組成局部。它是社會(huì)公德在家庭領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，同時(shí)又以特定的內(nèi)容影響社會(huì)公德。同時(shí)它對(duì)職業(yè)道德、個(gè)人的品德的形成產(chǎn)生了很大的影響。如果不能解決家庭倫理道德問題，社會(huì)公德建設(shè)就短少根底，職業(yè)道德就不足動(dòng)力，個(gè)人品德的培養(yǎng)就會(huì)短少養(yǎng)分。家庭倫理道德也是維系家庭和諧、幸福的主要精神支柱，是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、健康開展的保障，是個(gè)體道德化的搖籃。[雛鷹論文網(wǎng)W]

第一，夫妻平等相待，共同承當(dāng)義務(wù)和責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，夫妻關(guān)系已日益成為家庭關(guān)系的軸心，夫妻之間的婚姻質(zhì)量已日益回升為家庭生活質(zhì)量的決定性因素。家庭穩(wěn)定是建立在夫妻平等互愛的根底上的，夫妻是事業(yè)上的同志，生活中的伴侶，在家庭生活中必須首先做到平等相待，這是建立美滿婚姻關(guān)系的關(guān)鍵。平等相待是指夫妻雙方彼此尊重對(duì)方的人格和尊嚴(yán)，不把對(duì)方當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)和尋歡作樂的玩物，不隨意猜疑和限制對(duì)方的自由。既不能搞男尊女卑，也不能縱容女方騎在男人頭上作威作福。夫妻平等還指雙方在履行責(zé)任和義務(wù)上同心協(xié)力，平等互助，共同面對(duì)人生的艱辛和坎坷，共同承當(dāng)生活的重負(fù)。

第二，尊老愛幼。尊老就是尊敬老人，關(guān)懷保護(hù)老人，贍養(yǎng)待奉老人。贍養(yǎng)老人包括給老人提供必需的，寬裕的物質(zhì)生活條件，衣食住行全面考慮。單純的物質(zhì)贍養(yǎng)缺乏謂孝，更重要的是在尊親敬老的過程中，能始終如一地和顏悅色，任勞任怨。在實(shí)踐上，尊重、滿足老人的精神需求。兒女應(yīng)視老人的情況，合理安頓娛樂活動(dòng)，注意老人的心理情感，尊重老人的志向和意愿，為老人營(yíng)造和諧的家庭氣氛。

愛幼就是父母撫養(yǎng)、教育兒女，重視子女道德品質(zhì)的培養(yǎng)和意志的磨煉。父母要給孩子留下一筆珍貴的精神財(cái)富——積極的上進(jìn)心，強(qiáng)烈的求知欲，善良勤勞的品德，吃苦耐勞的精神，健康的人格，以及自立、自強(qiáng)、自愛的優(yōu)良品質(zhì)，這將是兒女終生受用的東西。

第三，勤儉持家，自強(qiáng)不息。貧困是家庭暴力的濫觴。為了滿足家庭的根本需要，為了提高家庭成員的物質(zhì)生活水平，家庭成員應(yīng)勤儉持家。勤就是勤勞、勤奮、勤勉，就是盡力地，不斷地去做，堅(jiān)持不懈地為一種追求而奮斗；儉就是儉樸、儉約、節(jié)制。在生活上歷行儉樸，注重節(jié)約，不被各種物質(zhì)欲望所引誘，不被腐朽思想所腐蝕。

自強(qiáng)就是自己努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，面對(duì)挫折，頑強(qiáng)拼搏，不怨天尤人，不知難就退。在遭受屈辱的情形下，自己仍要改變自己的憤恨和怨恨的情緒，壓抑自己的感情而自我剛強(qiáng)，保持自己的美好品德而堅(jiān)決不移。

〔三〕加強(qiáng)社會(huì)道德調(diào)控，發(fā)揮社會(huì)救助功能

任何一個(gè)社會(huì)都只有在一定秩序中才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。為了能將各個(gè)社會(huì)成員的行為盡可能納入社會(huì)直接需要的秩序范圍內(nèi)，以保證社會(huì)各個(gè)生活領(lǐng)域的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)或社會(huì)某一組織或群體要運(yùn)用社會(huì)力量影響、約束和規(guī)定社會(huì)成員的思想和行為，這一伎倆和過程就叫社會(huì)調(diào)控。具體說來，社會(huì)調(diào)控的主要伎倆有法律、道德、社會(huì)輿論、風(fēng)俗。

社會(huì)道德調(diào)控可以標(biāo)準(zhǔn)個(gè)體的道德行為，制約個(gè)體道德心理的形成和開展，塑造個(gè)體道德人格。加強(qiáng)道德調(diào)控，主要依靠風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論、道德典范。家庭暴力無論是在中國(guó)還是外國(guó)，都有漫長(zhǎng)的歷史，人們對(duì)此都已習(xí)以為常，這種習(xí)俗已經(jīng)不適合甚至嚴(yán)重妨礙現(xiàn)存社會(huì)的開展。因此，社會(huì)只有克服和打消這種有害于社會(huì)的舊習(xí)俗，倡導(dǎo)和樹立合乎社會(huì)道德要求的新習(xí)俗，來實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體行為的調(diào)控。社會(huì)輿論也是道德調(diào)控制的一種伎倆，社會(huì)輿論就是眾人對(duì)某社會(huì)現(xiàn)象、個(gè)人的思想和行為的贊揚(yáng)和譴責(zé)，它是影響個(gè)體的思想和行為的強(qiáng)大力量，是社會(huì)道德調(diào)控的重要載體，它通過向行為主體傳遞關(guān)于其行為的價(jià)值信息，使行為主體了解自己行為的善惡后果，通過贊美或譴責(zé)所形成的精神力量，使行為主體接受外來的善惡裁決和準(zhǔn)那么命令，從而繼續(xù)堅(jiān)持或改變自己的行為的道德價(jià)值取向。防治家庭暴力必須以正確的輿論引導(dǎo)人，促進(jìn)人們自覺地抵抗和克服舊道德輿論的影響，樹立“家庭暴力，人人喊打〞的意識(shí)。樹立道德典范也可以遏制家庭暴力。道德典范靠自身的高尚品質(zhì)而得到公認(rèn)，它不是要人們服從，而是使人們心悅誠(chéng)服地效法。要防治家庭暴力，社會(huì)可以給人們樹立家庭美德的道德典范，使人們?cè)跐撘颇凶杂X不自覺地向典范看齊。

在調(diào)控之外，社會(huì)應(yīng)強(qiáng)化約束機(jī)制，采取具體救助措施，及時(shí)地給受害人以幫忙。開辟家庭暴力熱線，及時(shí)了解案情，及時(shí)進(jìn)行調(diào)解，避免家庭暴力升級(jí)，力求打消矛盾。社區(qū)也應(yīng)設(shè)立專門部門，指派專門人員負(fù)責(zé)家庭暴力案件的處理。

〔四〕走“以德治暴〞和“依法治暴〞相結(jié)合的制暴之路

道德天然的弱點(diǎn)是其標(biāo)準(zhǔn)的軟弱性、程序上的不嚴(yán)格性、適應(yīng)上的彈性。道德標(biāo)準(zhǔn)僅憑自身，不借助法律，難以形成對(duì)全體公民具有普遍的約束力。特別是在非道德行為猖獗肆虐的地方，道德很難依靠自身力量克服。所以防治家庭暴力還要借助法律的伎倆。2022年4月28日公布實(shí)行的新?婚姻法》對(duì)實(shí)施家庭暴力構(gòu)成犯罪者在總那么中明