2020-2021語文中國古代詩歌散文欣賞教師文檔：第6單元 29 種樹郭橐駝傳含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年語文人教版選修中國古代詩歌散文欣賞教師文檔：第6單元29種樹郭橐駝傳含解析種樹郭橐駝傳［知識(shí)梳理]一、讀準(zhǔn)字音橐駝(tuó) 病僂(lǚ） 早實(shí)以蕃（fán）壽且孳（zī) 勖爾植（xù) 早繅而緒(sāo)飧饔(sūn）(yōnɡ） 蒔（shì) 長人者（zhǎnɡ)二、辨識(shí)通假(1)既然已（“已”通“矣”，了)(2）早繅而緒（“而”通“爾”,你們）三、一詞多義(1)病eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（病僂，隆然伏行（患病、得?。?，故病且?。ǜF困），君子病無能焉,不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮),今日病矣!予助苗長矣（疲累，倦困）)）(2)顧eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（去不復(fù)顧（看）,相如顧召趙御史（回頭）,顧吾念之(只是，不過),三顧臣于草廬之中（拜訪）))(3）且eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且），吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且)，北山愚公者，年且九十（副詞，將近）,存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且)))四、詞類活用（1)名我固當(dāng)(名詞作動(dòng)詞，起名)（2)早實(shí)以蕃(名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí))（3)根拳而土易（名詞作動(dòng)詞,拳曲，伸展不開)（4)其筑欲密(名詞作動(dòng)詞，搗土）(5）爪其膚以驗(yàn)其生枯(名詞作動(dòng)詞，用指甲劃破)（6）故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝"（名詞作動(dòng)詞,稱呼，稱作）（7)而卒以禍（名詞作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍)（8）而木之性日以離矣（名詞作狀語，一天天地)(9）旦視而暮撫（名詞作狀語,在早上；在晚上)（10)駝業(yè)種樹(名詞的意動(dòng)用法，以……為業(yè))(11)非有能早而蕃之也（形容詞的使動(dòng)用法,使……結(jié)果早;使……果實(shí)多）(12）非有能碩茂之也（形容詞的使動(dòng)用法，使……碩大茂盛)五、古今異義(1)他植者雖窺伺效慕古義:暗中觀察。今義:暗中觀望，等待時(shí)機(jī),含貶義。（2）以致其性焉爾古義：使……充分發(fā)展.今義：連詞，用在下半句話的開頭,表示下文是上述原因所形成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）。（3)不抑耗其實(shí)而已古義：它的果實(shí)。今義：副詞,表示所說的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意）.(4)吾小人輟飧饔以勞吏者古義:小民。今義：人格卑劣的人。（5)傳其事以為官戒也古義：把……作為。今義：認(rèn)為.六、文言句式(1）我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。(判斷句）譯文：我只知道種樹罷了,為官治民，不是我的職業(yè)。(2）又何以蕃吾生而安吾性耶？（賓語前置句)譯文：又憑什么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？（3)傳其事以（之)為官戒也。（省略句）譯文：我把這件事記下來，作為對(duì)官吏們的警戒。[資料鏈接］eq\a\vs4\al（［識(shí)作者］）簡(jiǎn)介柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河?xùn)|”。官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家，與韓愈齊名，世稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄?失敗后，被貶為永州司馬,遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心備受傷害，四年后病逝于任所主要作品有《河?xùn)|先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》eq\a\vs4\al(［探背景］）這篇寓言體的傳記故事，是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而寫的。中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居"(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。eq\a\vs4\al(［知常識(shí)])形形色色的古代傳記傳記是一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體。在我國古代，它是隨著紀(jì)傳體史書的創(chuàng)立而誕生的。從傳記與史書的關(guān)系看，我國古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。史傳是正史所記載的人物傳記。史傳的誕生以司馬遷《史記》的撰寫為標(biāo)志。“二十四史”中的“前四史”（《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》）的人物傳記較為精彩，富有文學(xué)性。后來官修史書中的人物傳記忌諱多，行文過于冷峻,可讀性差一些。總的來說,史傳是我國古代傳記文學(xué)的重要組成部分,數(shù)量多,成就也最高。史外傳是不附于史書，以單篇流傳的傳記,又稱雜體傳。它寫的多是當(dāng)代人物，對(duì)傳主往往不做全面的介紹，而是就其突出的方面作簡(jiǎn)要記載，精巧靈活，文學(xué)色彩濃,是傳記文學(xué)中較輕便的一種形式。它包括“自傳”“別傳”“外傳”“補(bǔ)傳”“行狀”“事略”“墓志”等不同的小類。它的產(chǎn)生稍后于史傳。我國古代傳記有三個(gè)特點(diǎn)：①事跡務(wù)求真實(shí)，表達(dá)可帶主觀色彩；②強(qiáng)調(diào)寫出傳主的性格特征；③具有一定的影響.本文名為“傳”,實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作.顧炎武在《日知錄》中說它是“稗官之屬"，把它當(dāng)作小說來看。魯迅在《中國小說史略》中則更進(jìn)一步說它是“幻設(shè)為文”“以寓言為本”。eq\f（郭橐駝，不知始何名。病僂，，郭橐駝，不知道原來叫什么名字.（他）患了傴僂病，）eq\f（隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)，背脊突起，彎著腰走路，有點(diǎn)像駱駝的樣子，所以同鄉(xiāng)人稱）eq\f（之“駝”。駝聞之曰:，他為“橐駝”。郭橐駝聽到后說：)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(始：原來,當(dāng)初。?。簞?dòng)詞,“患了……，病"。僂：脊背彎曲，即傴僂病。））eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(然：形容詞詞尾。,故：所以。號(hào)：稱呼。））eq\f(“甚善。名我固當(dāng).",“很好,給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)。"）eq\f(因舍其名,亦自謂“橐駝”云。，于是舍棄了原來的名字,自己也稱起“橐駝"來了。)eq\b\lc\［\rc\］(\a\vs4\al\co1（固：本來.,因:于是。))eq\f(其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西.駝業(yè),他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安的西邊。郭橐駝以）eq\f（種樹，凡長安豪富人為觀游及,種樹為職業(yè)，凡是長安豪富人家要種樹作為觀賞游覽的以及）eq\f（賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。,那些種樹賣果營利的人,都爭(zhēng)著迎接和雇用他。)eq\b\lc\［\rc\]（\a\vs4\al\co1(其:代詞，“他的"。業(yè):作動(dòng)詞，，“以……為業(yè)”。凡:凡是。）)eq\f（視駝所種樹，,看郭橐駝所種植的樹，)eq\f(或移徙，無不活；且碩茂，,或者是移栽的樹，沒有不成活的;而且都長得茂盛高大,)eq\f(早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效,果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹的人即使暗中觀察、效仿）eq\f(慕，莫能如也.，羨慕，（也)沒有誰能比得上（他）。）eq\b\lc\［(\a\vs4\al\co1（且：連詞，表遞進(jìn)。碩:，大。實(shí)：作動(dòng)詞，“結(jié)））eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1(果實(shí)”.以:而且。蕃：多。雖：即使。，效：效仿。莫：不定代詞，“沒有誰”。））eq\f(有問之①,對(duì)曰：“橐駝非能,有人問（他)這是什么原因，（他）回答說:“我郭橐駝并)eq\f(使木壽且孳也，能順木之天,沒有本領(lǐng)使樹木活得長久而且繁殖得快，（只是）能順應(yīng)樹木(生)eq\f（以致其性焉爾。凡植木,長發(fā)育)的天性，使它的本性（發(fā)展）罷了。大凡種樹都要用）eq\f（之性,,這樣的方法，)eq\b\lc\[（\a\vs4\al\co1（有:有人。①之：代詞,代指（這件事的）原因.,非：不是。孳：滋長、繁殖.順:順應(yīng)。天：天性，)）eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1（指自然生長規(guī)律。以：來.第一個(gè),“性"：本性。第二個(gè)“性”：性質(zhì)、方法.))eq\f（其本欲舒，其培欲平，，它的根要舒展,培土要松緊均勻,)eq\f(其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)，要用原有的土，要把土搗堅(jiān)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要?jiǎng)铀?eq\f(勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也，也不要再憂慮它，離開后不要再看它。栽的時(shí)候,要像撫育子)eq\f（若子,其置也若棄,則其,女一樣精心,栽好以后，就要像拋棄了它們一樣，這樣它的)eq\f(天者全而其性得矣。，天性才能保全,它的本性才能得到自然的發(fā)展。)eq\b\lc\［（\a\vs4\al\co1(本：根。，培：培土。))eq\b\lc\（\a\vs4\al\co1（故:舊，指原來培育樹苗的土。筑：搗土用的杵,這里作,動(dòng)詞，搗土。密:結(jié)實(shí)。既：已經(jīng)。已：通“矣”，了。去:)）eq\b\lc\（\a\vs4\al\co1(離開。顧：看。蒔（shì）:種植，移植。若：像。置：放，這里)）eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1（是“放在一邊不管"的意思。也：句中語氣助詞.天：,自然本性。全：保全.性:本性.得：獲得滿足。)）eq\f（故吾,所以我）eq\f（不害其長而已，非有能碩茂之也；,（只是）不妨礙它的生長而已，并沒有本領(lǐng)使它長得高大而茂盛；)eq\f(不抑耗其實(shí)而已，非有能早而，只是不抑制損耗它的果實(shí)而已，并沒有本領(lǐng)使它果實(shí)結(jié)得）eq\f（蕃之也。他植者則不然。，又早又多。其他種樹的人就不是這樣.（栽樹的時(shí)候））eq\f(根拳而土易，其培之也，若不過焉則，樹根卷曲就換用新土，培土?xí)r不是超過了要求就是達(dá)不到)eq\f(不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，,要求.假使有人的做法與此相反，卻又對(duì)樹愛得太過分,)eq\f(憂之太勤.，擔(dān)心得太多。）eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1（害:妨害。碩：形容詞的使動(dòng)用法,“使……高大”。,茂：形容詞的使動(dòng)用法，“使……茂盛”。抑：抑制。)）eq\b\lc\（\a\vs4\al\co1（其：它的.早:使動(dòng)用法，“使提早結(jié)出果實(shí)”。蕃:使動(dòng)用法，“使之多”。)）eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1（植者：種樹人.然：代詞，“這樣"。易：更換。若：如果。過：過))eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1（多.焉：句中語氣助詞。反：與……,相反.是:這。恩:情深,這里指用心。））eq\f（旦視而暮撫，已去,早上去看看，晚上又去摸摸，剛離開)eq\f(而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其，又跑回來看看。嚴(yán)重的還用指甲抓破樹皮來察看它是活著還）eq\f(生枯，搖其本以觀其疏密，而木,是枯死了，搖動(dòng)樹干來察看土培得疏松還是緊密，這樣與)eq\f(之性日以離矣.雖曰愛之,,樹木自然生長的習(xí)性就日益背離了.雖說（本意)是愛護(hù)它，）eq\f（其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不,實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇視它:因此(他)eq\f（我若也。吾又何能為哉?”，們種樹就）不如我.（其實(shí))我又有什么能耐呢？"）eq\b\lc\［（\a\vs4\al\co1（旦、暮：名，詞作狀語。)）eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1（已：副詞,“不久”。顧：看望。甚：嚴(yán)重的。爪：名詞作動(dòng)詞，“用,指甲（劃破）”。驗(yàn)：檢驗(yàn),察看.本：草木的莖、干。雖:雖然。))eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（憂之：擔(dān)心它。故：因此。不,我若:賓語前置，即“不若我”。）)eq\f（問者曰：“以子之道，移之官理,可乎？”，提問的人說：“把你種樹的道理，移到為官治民上去，可以嗎？”)eq\f(駝曰：“我知種樹而已，理,非吾業(yè)也。,郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民,不是我的職業(yè)。)eq\f(然吾居鄉(xiāng)，見長人者好,然而我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的人喜歡經(jīng)常不斷地發(fā)布）eq\f（煩其令，若甚憐焉，而卒,繁多的政令，好像很憐愛（老百姓），而最后(給老百姓）)eq\f(以禍。，造成了災(zāi)禍。)eq\b\lc\[（\a\vs4\al\co1(子：對(duì)人的尊稱。道：道理，方法。業(yè)：，職業(yè)。然：轉(zhuǎn)折連詞。長(zhǎnɡ）：））eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1（治理.煩：繁多。若：好像。憐：憐，愛。卒：終于.禍：動(dòng)詞，“造成災(zāi)禍”。)）eq\f(旦暮吏來,（那些）小吏早晚跑來)eq\f(而呼曰：‘官命促爾耕,勖爾植，督爾獲，,而呼說:‘官府命令,催促你們耕田，勉勵(lì)你們種植,督促你們收割，)eq\f（早繅而緒，早織而縷，字而，早些繅好你們的絲,早些把你們的絲織成布，撫養(yǎng)好你們）eq\f（幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，，的孩子，養(yǎng)好你們的雞和豬?！ㄒ粫?huì)兒）打鼓叫人集合，)eq\f（擊木而召之.，(一會(huì)兒又)敲梆把人家召來.）eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(爾：你們.勖(xù）：勉,勵(lì)。督:督促。獲：收割。））eq\b\lc\（\a\vs4\al\co1（繅（sāo）：把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。而：通“爾”,你們。，緒：絲的頭緒?？|:線。字：養(yǎng)育。遂：成。豚（tún）:小豬。)）eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1（聚:使動(dòng)用法,“使之，聚合"。木：梆子.))eq\f（吾小人輟飧饔以勞,我們這些小百姓放下碗筷去慰勞）eq\f（吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安，官吏尚且忙不過來,又憑什么能使我們繁衍生息而安頓）eq\f（吾性耶?故病且怠。，我們的身家性命呢？所以大家都弄得窮困并且懈怠。）eq\f（若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？",像這種（治民的方法）,就與我那些同行(的種樹方法)大概有些類似吧？”)eq\b\lc\［(\a\vs4\al\co1(小人：小民.飧（sūn）：晚飯。饔（yōnɡ)：早飯。勞：慰，勞。且:尚且。生：生息。性：生命。?。焊F困。?。盒傅?））eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1(是：代詞，“這"。吾業(yè)者：我這一行，的那些人。其:副詞，大概。類：類似。））eq\f(問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，，提問的人贊嘆地說：“真是太好了!我問栽種樹的方法，)eq\f（得養(yǎng)人術(shù).”傳其事以為，（卻）得到治理百姓的道理?！蔽野堰@件事記下來,作為對(duì)）eq\f（官戒也。，官吏們的警戒。)eq\b\lc\[（\a\vs4\al\co1（夫:語氣詞，表示感嘆。術(shù)：途徑，方法，,策略.傳(zhuàn）：記載。其：代詞，)）eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1（這(件).為：作為。，戒：（做官的）警戒。））[文本鑒賞］本文是一篇寓言體的傳記.作者借郭橐駝之口,用“順木之天以致其性”的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理,揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政,讓百姓安居樂業(yè)的主張。eq\a\vs4\al(種樹郭橐駝傳)eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1（郭橐駝其人\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其人其號(hào)：病僂、橐駝，籍貫:長安西豐樂鄉(xiāng),高超的種樹技藝——他植者莫能如也）),種樹的有效經(jīng)驗(yàn)\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（順木之天以致其性（正），愛之太恩，憂之太勤（反））),官理\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(長人者好煩其令,若甚憐焉，而卒以禍(反）,吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)（正）))））1．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?你對(duì)此如何評(píng)價(jià)?________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密.”他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是：“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。”郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀槐拘栽苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，收到了“天者全而其性得"的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也”。2．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案］先簡(jiǎn)要地用幾句話加以概括：“好煩其令,若甚憐焉，而卒以禍?！苯又娩侁惖氖址ǎ牙糁尾簧频姆N種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行,刻畫細(xì)致入微,入木三分。如寫官吏們大聲吆喝,驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾",四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞,把官吏來鄉(xiāng)、雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致.3．結(jié)合文章內(nèi)容來看，郭橐駝是個(gè)什么樣的人?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［答案］郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背,相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以至有綽號(hào)流行。橐駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字,這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆,就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣.作品通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同于一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上。[寫法借鑒]1．寫作特色類比手法本文在寫作手法上采用了類比手法：郭橐駝講“種樹之理”是為了“移之官理",是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比，將“養(yǎng)樹"與“養(yǎng)人"作類比。用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”，用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百姓。如此層層類比，環(huán)環(huán)相扣，說理透徹,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì).定義：類比是基于兩種不同事物間的類似,借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對(duì)本體加以修飾、描摹的一種文學(xué)修辭手法。作用：(1)可以更淺顯形象地加深對(duì)本體事物的理解.(2）加深作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。2．寫法指導(dǎo)運(yùn)用類比手法“兩要求”（1)抓住兩種事物的相似點(diǎn)。（2)認(rèn)真思考，處理好兩種事物的關(guān)系。3．遷移運(yùn)用請(qǐng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“類比"的寫作手法，寫一段生動(dòng)形象的文字，200字左右.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考示例】磚方方正正、棱角分明，同時(shí)它又有堅(jiān)硬的質(zhì)地，寧折不彎。一塊普普通通的磚是要從軟泥巴脫成胚、曬干，再經(jīng)過烈火燒制才能變堅(jiān)硬。由此而想，在生活中我們是不是也應(yīng)該像磚一樣？為人處世應(yīng)方方正正、奉公守法、個(gè)性鮮明，既要有經(jīng)過艱難困苦的磨煉才能鑄就的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈氣節(jié)，又要有過硬的本領(lǐng)。一塊磚的作用并不大,但卻是組成宏偉建筑不可或缺的最基本的材料；一個(gè)人的力量是渺小的，一旦團(tuán)結(jié)起來,眾志成城，就有了戰(zhàn)無不勝的力量?。鄹呖伎键c(diǎn)對(duì)接]文言斷句(一)1．考點(diǎn)解說斷句在古代稱“句讀"，明辨句讀，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí).斷句能力的高低，成了文言文閱讀能力高低的重要標(biāo)志。2．典題印證【例】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。贊曰：危亂之世未嘗乏才顧往往不盡其用用矣或掣其肘而驅(qū)之必死若是者人實(shí)為之要之亦天意也。（選自《明史·盧象昇傳》,有刪改）下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（)A．危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之/要之亦天意也B．危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之要之/亦天意也C．危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之/要之亦天意也D．危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是