小學(xué)校本課程-齊文化學(xué)習(xí)教學(xué)課件設(shè)計(jì)

齊文化學(xué)習(xí)你了解臨淄嗎？世界足球起源地齊國(guó)故都石化之城臨淄八景高陽(yáng)館外酒旗風(fēng)，矮矮槐陰夏日濃。秋入龍池月皎皎，春回牛山雨蒙蒙。古冢遺跡懷晏相，荒臺(tái)故址吊桓公。淄江釣罷歸來(lái)晚，西寺?lián)ь^聽(tīng)曉鐘。齊文化之成語(yǔ)一鳴驚人用人不疑及瓜而代老馬識(shí)途和而不同百家爭(zhēng)鳴濫竽充數(shù)尊賢尚功平易近人安步當(dāng)車慧眼識(shí)才因俗簡(jiǎn)禮田忌賽馬和而不同《晏子春秋·外篇第七》記載：齊景公從打獵的地方回來(lái)，晏子在遄臺(tái)隨侍，梁丘據(jù)來(lái)詣見(jiàn)，景公說(shuō)：“只有梁丘據(jù)與我和諧呀！”晏子回答說(shuō)：“梁丘據(jù)與您只是相同而已，哪里說(shuō)得上和諧?！本肮f(shuō)：“和諧和相同不一樣嗎？”晏子說(shuō)：“不一樣。和諧就象調(diào)治羹湯，用水火、醋醬、鹽梅來(lái)烹調(diào)魚(yú)肉，用柴火燒煮，廚師調(diào)配，使味道適中，味道不夠就增加，味道過(guò)了就減少。君子吃了它，心情平和。國(guó)君與臣子的關(guān)系也是這樣。國(guó)君認(rèn)為可行而其中有不可行的，臣子指出其中的不可行，正是促成國(guó)君認(rèn)為可行的；國(guó)君認(rèn)為不可行的，而臣子指出其中可行的，去掉不可行的，所以政治清平而不相抵觸，百姓沒(méi)有爭(zhēng)奪之心，所以詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：‘有著美味調(diào)和好羹湯，五味齊備又平和，精誠(chéng)感動(dòng)神來(lái)享，一致肅靜無(wú)爭(zhēng)論?！韧踔哉{(diào)備五味，調(diào)和五聲的原因，是用來(lái)平靜內(nèi)心，成功地治理他們的國(guó)家。聲音和味道一樣：是由一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風(fēng)、九歌相互組成的。是由清濁、大小、短長(zhǎng)、緩急、哀樂(lè)、軟硬、快慢、高低、出入、疏密互相調(diào)節(jié)的。君子聽(tīng)了，內(nèi)心平靜。內(nèi)心平靜德義就和諧。所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘德音沒(méi)有瑕疵?！F(xiàn)在梁丘據(jù)不是這樣。國(guó)君認(rèn)為可行的，他也說(shuō)可行；國(guó)君認(rèn)為不可行的，他也說(shuō)不可行。如果用水