《活法》-稻盛和夫

《活法》-稻盛和夫“身居亂世之中，重新審視“活法”。

“人生的意義在于修煉靈魂。

今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，我們的人生的目的和價(jià)值就是這樣確確實(shí)實(shí)地存在著。

所謂今生，是一個(gè)為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場(chǎng)所。我認(rèn)為可以這樣說(shuō)：人類(lèi)活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，錘煉靈魂?！?/p>

“簡(jiǎn)單的原則是不可動(dòng)搖的指針”?！办`魂取決于“人生態(tài)度”，它有可能磨練，也有可能產(chǎn)生污點(diǎn)。由于人生的度過(guò)方式不同，我們的精神既可能變得高尚也可能變得卑鄙?！?/p>

才智越是不同凡響，就越是要需要指針來(lái)正確指引方向。該指針就是理念、思想或是世界觀。

我想可以用“性格+哲學(xué)”這個(gè)方式表示人格。由人類(lèi)與生俱來(lái)的性格和后天在人生的道路中學(xué)習(xí)掌握的哲學(xué)這兩方面形成人格。

總之，先天的性格加上后天的哲學(xué)，就形成了人們的精神品格。

那么，我們需要什么樣的哲學(xué)呢？答案就是“做人準(zhǔn)則是否正確”。這是類(lèi)似父母給子女言傳身教的那些簡(jiǎn)單而樸素的教導(dǎo)，是人類(lèi)自古培養(yǎng)起來(lái)的倫理、道德。

從努力工作中體味人生真諦

聽(tīng)說(shuō)在拉丁語(yǔ)中有句諺語(yǔ)，“完成工作勿如完成工作的人”，人格的形成也是通過(guò)工作的完成而實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，哲學(xué)產(chǎn)生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨煉。

生命只有一次，萬(wàn)萬(wàn)不可浪費(fèi)，要“竭盡全力”、真摯、認(rèn)真地或者——繼續(xù)這種看似樸質(zhì)的生活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。

改變“思維方式”，人生就會(huì)實(shí)現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)彎

如何才能使人生過(guò)的美好，收獲更幸福的果實(shí)，我用下面的方程式進(jìn)行回答：人生.工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力

人生活工作的結(jié)果是由這三個(gè)要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。

所謂能力，換句話(huà)說(shuō)，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。

所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己的意愿進(jìn)行控制后天方面的因素。

思維方式是精神應(yīng)有的狀態(tài)或?qū)Υ松膽B(tài)度，也包括前文提到的哲學(xué)、理念或者思想等。

那么積極方向的思維方式是什么呢？沒(méi)必要艱難地思考，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“凡事往好的方面著想”就可以啦。

總是積極向前的、建設(shè)性的；有一顆感恩的心，具備和大家一起行動(dòng)的協(xié)調(diào)性；樂(lè)觀的接受；充滿(mǎn)善意、有理想、態(tài)度溫和；不惜努力；知足、不自私、沒(méi)有強(qiáng)大欲望等等，這些都是積極性的思維方式。

實(shí)現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”對(duì)于世間萬(wàn)物都懷抱“凡事往好的方面著想”的利他之心，有愛(ài)心、不懈努力、順應(yīng)宇宙潮流就能度過(guò)一個(gè)美好的人生。與此相對(duì)，憎恨、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會(huì)變得越來(lái)越糟糕。

“智慧寶庫(kù)”釋放無(wú)限睿智

在這個(gè)世界上、在這個(gè)宇宙中的某個(gè)地方有一個(gè)應(yīng)該稱(chēng)作“智慧寶庫(kù)”（真理寶藏）的地方。在無(wú)意間，我們將寶藏中儲(chǔ)存的“智慧”作為自己的新思路、靈感、或者創(chuàng)造力，反復(fù)加以挖掘和吸收。

如果想得到收獲，就要為此付出艱巨的努力，只有這樣神靈才會(huì)給你一把照亮前途的火炬，授予你一束“智慧寶庫(kù)”的光明。

自律的“王道”人生觀

要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，這是必不可缺的。努力、誠(chéng)一旦到從計(jì)劃轉(zhuǎn)入落實(shí)階段，則再次基于樂(lè)觀論，堅(jiān)定不移地開(kāi)始行動(dòng)。也就說(shuō)，“樂(lè)觀地設(shè)想、悲觀地計(jì)劃、愉快地執(zhí)行”。這在成就某些事情、變?cè)竿麨楝F(xiàn)實(shí)上是非常必要的。

大病初愈后體悟到的人生真諦

“我們內(nèi)心有個(gè)吸引災(zāi)難的磁石。生病是因?yàn)橛幸活w吸引生病的羸弱的心”這是谷口雅春

先生的《生命的真相》中的話(huà)。

谷口先生使用了“心相”這個(gè)詞。闡述了人生中的遭遇全部是自己內(nèi)心吸引來(lái)的。生病也不例外。所有一切都是由心相投影到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的。

原來(lái)心相就是現(xiàn)實(shí)，少年的我對(duì)谷口先生的話(huà)深有感觸，也對(duì)自己行為進(jìn)行了反省，并發(fā)誓以后盡可能朝好的方面著想。

心態(tài)決定命運(yùn)

人生有盛衰榮辱，即使認(rèn)為自己的命運(yùn)是用自己的雙手開(kāi)拓的人，其人生低谷與高峰、幸福與不幸也是由自己的心相呼喚而至的。發(fā)生在自己身上的一切，都是由自己播下的種子。

的確，所謂命運(yùn)，在我們的生命期間儼然存在。但是，它不是人類(lèi)力量無(wú)法抗拒的“宿命”，而是因我們的內(nèi)心而改變。人生是由自己創(chuàng)造的，能夠改變命運(yùn)的只有一個(gè)，就是我們的內(nèi)心。在日本思想里，這就是“立命”。

思維方式的畫(huà)筆在人生的花園里描繪出每個(gè)人自己的人生彩圖。因此，人生色彩如何，取決于你的心相。

鍥而不舍必定成功

哪怕是無(wú)能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無(wú)能無(wú)力，將來(lái)的自己一定能行，用“將來(lái)進(jìn)行時(shí)”考慮是很重要的。應(yīng)該相信自己還有潛能，等待機(jī)會(huì)喚醒，迸發(fā)出來(lái)。

努力是從平凡升華為非凡的必要階梯

無(wú)論眼界多高，也必須加踏實(shí)地。無(wú)論夢(mèng)想和愿望是多么高遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡(jiǎn)單的工作。為了繼續(xù)昨日的工作，不得不揮灑汗水，一毫米、一厘米地前進(jìn)，把橫在眼前的問(wèn)題一個(gè)個(gè)解決掉，時(shí)間就這樣在看似微不足道中度過(guò)了。

所以奉勸各位，與其突然為明日煩惱、孜孜不倦地計(jì)劃未來(lái)，不如首先傾注全力充實(shí)每一個(gè)今天。這才是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的最佳有效途徑。

每天的創(chuàng)意促成大飛躍不選擇輕松的近路，而是一步一步、一天一天拼命、認(rèn)真、踏實(shí)地積累。變夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)，成就心中理想的，正是這些非凡的凡人。

我所說(shuō)的堅(jiān)持很重要，并不以為這堅(jiān)持是“相同的重復(fù)”。堅(jiān)持和重復(fù)是兩碼事。不是漫不經(jīng)心地重復(fù)昨日，而是昨天比今天，后天比明天，必須前進(jìn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步與改善。這樣的“創(chuàng)意精神”能夠加快靠近成功的速度。

在昨日努力的基礎(chǔ)上再稍加改良，近日要比昨日有進(jìn)步，即使只有一小步。這種從不懈怠、堅(jiān)持到底的態(tài)度，將終會(huì)與他人拉開(kāi)巨大的差距。決不走同一條路，是走向成功的秘訣。

聽(tīng)見(jiàn)工作現(xiàn)場(chǎng)的“神靈之聲”了嗎？

工作現(xiàn)場(chǎng)有神靈。例如，有時(shí)無(wú)論怎樣想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索，工作都沒(méi)有順利進(jìn)展，處處碰壁，無(wú)計(jì)可施。

其實(shí)當(dāng)你認(rèn)為已經(jīng)無(wú)能為力時(shí)，事情才剛剛開(kāi)始，此時(shí)，應(yīng)該先恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)再次重新審視周?chē)?/p>

牢記“有意注意”的人生

有句話(huà)，叫做“有意注意”。就是指有意識(shí)地加以注意。有目的地、認(rèn)真地、把意識(shí)和神經(jīng)集中在對(duì)象上。

有意注意是指在任何情況下，對(duì)細(xì)小的事情，都“有意圖地”凝聚自己的意識(shí)。所謂有意注意，就比如類(lèi)似使用錐子的行為。錐子是一種通過(guò)力量凝聚在最前端的一點(diǎn)上，高效達(dá)到目的的工具。這個(gè)功能的核心就是“集中力”。無(wú)論是誰(shuí)，只要像錐子一樣，集中全部力量在一個(gè)目標(biāo)上，就一定能成功。

激情與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)精彩人生

無(wú)論多么遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，只要內(nèi)心強(qiáng)烈地祈求，那么我們就一定能夠成功。為此，直到祈禱、祈禱、再祈禱。滲透到潛意識(shí)中去——講述夢(mèng)想本身就是行動(dòng)的一部分，實(shí)際上，我們就是通過(guò)這些，把虛幻的夢(mèng)想基本上變成了現(xiàn)實(shí)。

無(wú)論我們年紀(jì)多大，都希望自己是擁有夢(mèng)想、前途一片光明之人。沒(méi)有夢(mèng)想的人就不可能有創(chuàng)造性，無(wú)法獲得成功，也不可能成長(zhǎng)為有用的人。為什么呢？因?yàn)橥ㄟ^(guò)描繪夢(mèng)想、銳意創(chuàng)新、不斷努力，人格才能夠得到不斷的磨煉。在這個(gè)意義上，我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)——夢(mèng)想和愿望就是人生的跳板。

簡(jiǎn)單是做人和做事的最佳原則真理是一根線(xiàn)織成的布。所以，所有的事情越單純就越接近它本來(lái)的狀態(tài)，也就是說(shuō)，越接近真理。于是，用單純的辦法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式是很重要的。

處事哲學(xué)撥開(kāi)人生迷霧

引導(dǎo)人們采取正確的生活態(tài)度的簡(jiǎn)單的原理原則，可以換一個(gè)說(shuō)法，就是哲學(xué)。但是，這不是晦澀難懂的桌上學(xué)問(wèn)，而是從經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中產(chǎn)生的“生動(dòng)的哲學(xué)”。

如果問(wèn)為什么必須確立這樣的哲學(xué)，那是因?yàn)楫?dāng)人在各種各樣的境遇中感到迷失、苦惱、痛苦、為難的時(shí)候，這樣的原理原則可以作為選擇哪條道路、采取何種行動(dòng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

人們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)的過(guò)程中，隨時(shí)隨地會(huì)出現(xiàn)必須做出抉擇和判斷的場(chǎng)合。從工作到家庭，從就業(yè)到結(jié)婚，我們不得不做出各種選擇和決斷。也可以說(shuō)，人生就是這些判斷的集合、抉擇的連續(xù)。

面對(duì)誘惑，不為所動(dòng)，堅(jiān)持自己的哲學(xué)

堅(jiān)定并遵循基于原理原則的哲學(xué)，它將引導(dǎo)事業(yè)走向成功，為人生帶來(lái)了豐碩果實(shí)。當(dāng)然，這絕對(duì)不是一條充滿(mǎn)樂(lè)趣的享受之路。以哲學(xué)為基準(zhǔn)的人生，要約束自己、束縛自己，甚至很多場(chǎng)合伴隨著痛苦。有時(shí)還可能是處處“吃虧”的苦難之路。

明知吃虧也要遵守的哲學(xué)，明知有苦也要承受的覺(jué)悟，我們是否存心有這些？這才是是否能夠度過(guò)真正充實(shí)完滿(mǎn)的人生，是否能夠收獲果實(shí)的分水嶺。

貫徹落實(shí)才有意義

原理原則既是正確與堅(jiān)強(qiáng)的源泉，同時(shí)它也很脆弱，如不時(shí)時(shí)告誡自己，它就會(huì)輕易被人遺忘。正因?yàn)槿绱?，任何時(shí)候不要忘記反躬自省，對(duì)自己的行為要自省自戒，并把它們加入到人生的原理原則里去。

磨礪心智所需要的“六個(gè)精進(jìn)”

1、付出不亞于任何人的努力

2、戒驕戒躁

3、每天自我反省

4、感謝生命

5、行善積德

6、摒棄掉感性所帶來(lái)的煩惱

自省與人格磨礪

中國(guó)古代提倡遠(yuǎn)離“虛偽”、“自私”、“放縱”和“奢侈”的人生態(tài)度。課以自己高潔的生活方式，這就是人上人的義務(wù)，亦即崇高的義務(wù)。

說(shuō)到努力樹(shù)立正確的做人準(zhǔn)則，也許有人會(huì)笑——好像小學(xué)道德課本中講的一樣。但是不正是因?yàn)槲覀兇笕藳](méi)有遵守小學(xué)所受的教育才導(dǎo)致現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值觀動(dòng)搖，人心荒廢嗎？

領(lǐng)導(dǎo)的“德”要高于“才”

“深沉厚重，是第一等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)?！?/p>

這三個(gè)資質(zhì)，換言之就是“人格、勇氣、能力”。人格第一、勇氣第二、能力第三。稻盛和夫《活法》

關(guān)于創(chuàng)業(yè)：樂(lè)觀的創(chuàng)業(yè)構(gòu)想、悲觀的計(jì)劃考慮各種風(fēng)險(xiǎn)、愉快的執(zhí)行階段。

在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的年代，需要講究人生價(jià)值——在